Американский медицинский миссионерский колледж - Википедия - American Medical Missionary College

Американский медицинский миссионерский колледж был Адвентисты седьмого дня Колледж в Батл-Крик, штат Мичиган. Он вырос из занятий, предлагаемых в Санаторий Батл-Крик. Он просуществовал с 1895 по 1910 год. Здесь также проходили занятия в Чикаго, Иллинойс. В последнем году он был объединен с Государственный университет Иллинойса.[нужна цитата ]

Философия и цели

Обучение медицинских миссионеров

"Американский медицинский миссионерский колледж с полным и тщательным курсом обучения медицине и корпусом эффективных инструкторов, зарегистрированный в соответствии с законами штата Иллинойс и готовый выдавать дипломы тем, кто должен успешно закончить курс, был первым медицинским создан миссионерский колледж, который, насколько нам известно, в настоящее время является единственным существующим колледжем, предназначенным исключительно для обучения медицинских миссионеров, если только медицинская школа доктора Валентайна в Северной Индии не может быть исключением ... " [1]

Бесплатное обучение Советом санатория было решено, что, если врачи, работающие в санатории, возьмут на себя обязанности профессоров без зарплаты, правление возьмет на себя покрытие непредвиденных текущих расходов, с тем чтобы сделать школу бесплатной. школа для всех, кто был готов посвятить свою жизнь облегчению страданий человечества и распространению принципов великого Евангелия, которое предлагает спасение как для тела, так и для души ». [2]

Несектантский

Kellogg стремился к тому, чтобы Американский медицинский миссионерский колледж не придерживался религиозных взглядов в своей преподавательской и клинической работе. Это означало, что отличительные доктринальные взгляды адвентистов седьмого дня не будут продвигаться в учреждении. Другие представители адвентистского руководства категорически не согласились с доктором Келлогом по этому поводу (цитата будет добавлена). В 1897 году доктор Келлог описал философию AMMC:

"Никаких студентов не принимается, кроме тех, кто посвятил свою жизнь медицинской миссионерской работе и находится под наблюдением некоего должным образом сформированного миссионерского совета. Учреждение, хотя и христианское, не является сектантским, но глубоко евангелическим. Сектантские доктрины не включены в его учебная программа и преимущества его работы не ограничиваются рамками деноминации ". [3]

История

Движение по обучению медицинских миссионеров до 1885 года

Общие черты медицинских миссионерских обществ: они сосредоточились на отправке должным образом подготовленных христианских врачей в качестве миссионеров. Они предоставили жилье и финансирование для студентов, которые работали над своим медицинским образованием. Они придерживались высоких стандартов христианской приверженности своим ученикам.

В Эдинбургское медицинское миссионерское общество В 1841 году группа врачей сформировала Эдинбургскую ассоциацию по отправке медицинской помощи в зарубежные страны, чтобы «распространять информацию о медицинской миссии; помогать другим учреждениям, занимающимся такой же работой, и помогать такому количеству миссионерских станций, сколько позволяют их средства ». Название ассоциации было изменено в 1843 году на The Эдинбургское медицинское миссионерское общество - название, которое просуществовало до 2002 года, когда оно было разделено на две отдельные благотворительные организации - EMMS International и The Nazareth Trust ».[4]

12 августа 1875 года еженедельное издание The Christian в разделе «Медицинские миссии» сообщило о растущем интересе к медицинской миссионерской работе. На недавней конференции Mildmay они сообщили о речи доктора Сондерса из Лондонской медицинской миссии. В своем вступительном слове Сондерс говорил о свободном доступе медицинского миссионера к классам, из которых священнослужители и другие евангелистские работники обычно исключаются. Сондерс сказал, что люди из Бирмингема, Ливерпуля, Парижа, Мадрида и Восточной Африки просили помощи у медицинских миссионеров. В Христианин также сообщил о выступлении г-на Мичема, суперинтенданта Медицинской миссии в Манчестере, Англия. Мичем сказал, что медицинские миссионеры могут погрузиться в более глубокие глубины греха и страданий, чем другие люди. Их медицинские знания позволили им понять духовное состояние своих пациентов. Это позволило им завоевать доверие и пробудить убеждение, а затем привести их к тому, чтобы они стали христианами.

Другой выступавший на той же конференции, преподобный Дж. Лоу, суперинтендант Института подготовки медицинских миссий в Эдинбурге, рассказал о своей работе в Траванкоре. Находясь в Индии, он видел до 200 человек одновременно на веранде своего бунгало. Он сказал, что в приемной медпункта миссии сломалась каста. Брахман, Шудра и Пария, поклоняющиеся Брахме, Шиве и Вишну, протестант и католик, все стоят бок о бок, слушая, как медицинские миссионеры рассказывают истории об Иисусе.

В Эдинбурге пятьдесят молодых людей прошли подготовку для медицинской миссионерской работы. Их отправляли различные миссионерские общества. Было предложено возвести Мемориал медицинской миссии Ливингстона в Эдинбурге в форме учебного заведения.[5]

Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество

«РАБОТА НЬЮ-ЙОРКСКОГО МЕДИЦИНСКОГО МИССИОНЕРСКОГО ОБЩЕСТВА.

"Мы получили любезное письмо от доктора Джорджа Д. Дауконтта из этого города, суперинтенданта медицинской Медицинский миссионер в Нью-Йорке "Дом и институт", относительно предмета «специально обученных медицинских миссионеров», о котором мы упоминали в выпуске от 6 марта. Доктор Дауконт ссылается на причину специально образованный медицинский миссионер. Упоминаются острая потребность в медицинской и хирургической помощи в языческих странах и большое миссионерское значение такой помощи, в то время как настаивается на нехватке людей, желающих и готовых идти. Именно по этим причинам Эдинбургское медицинское миссионерское общество была основана в 1841, и Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество в 1881. Особая потребность в существовании последнего общества, как нам говорят, заключается в том, что медицинские миссионеры должны иметь особенно хорошее медицинское образование, а американские медицинские колледжи недостаточно хороши и не обеспечивают достаточной подготовки. Наш корреспондент добавляет:

В заключение позвольте мне сказать, что в сделанном вами предположении есть большая сила, что мы могли бы сэкономить две тысячи из четырех тысяч врачей, ежегодно получаемых в Америке; и это убедительно показано в том факте, что в то время как в В 1880 году в Соединенных Штатах был один врач на 585 человек, а на почти десять миллионов язычников приходился только один медицинский миссионер.

«Вы заметили, что их вполне можно было бы сэкономить, чтобы они могли проповедовать и распространять Евангелие. Если бы они были в состоянии и желали этого делать, тогда нам не нужно было бы существовать; но они должны сначала обладать этим Евангелием в своих сердцах и жизни, чтобы быть способны распространять его, и они должны в дальнейшем быть побуждены духом самоотречения, который характеризовал Великого Лекаря для тела и души, Господа Иисуса Христа, прежде чем они захотят это сделать.

«Слава Богу за благородных людей нашей профессии, которые отправились в языческие земли, такие как Скаддер в Индию, Паркер в Китай, Ливингстон в Африку и Почту в Сирию, но ох! За больше таких людей, которые желают жить лучше отдавать, чем получать.

«В то же время я не упустил бы из виду хорошую работу, проделанную христианскими врачами дома, работа, которую редко признают по достоинству, например, наш покойный президент, доктор Альфред С. Пост и другие».[6]

Д-р Гордон Д. Дауконтт

Доктор Гордон Д. Доуконт основал Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество, а затем Международное медицинское миссионерское общество. Эти общества предоставляли жилье и финансовую помощь студентам-медикам, посещающим медицинские школы. Цель состояла в том, чтобы послать врачей в качестве подготовленных миссионеров для служения в любой точке мира. Подобные усилия доктора Келлогга со студентами из санатория предполагают, что он знал о предприятии доктора Дауконтта. Позже доктор Дауконт руководил Американским медицинским миссионерским колледжем Келлогга. Популяризация миссионерской работы, не относящейся к какой-либо конфессии, Дауконт, похоже, повлияла на доктора Келлогга на то же самое. (ссылка будет добавлена)

1885 - 1895

1890 г., Медицинская миссионерская школа при санатории.

В ноябре 1891 года журнал Good Health сообщил: «В ноябре открылась медицинская миссионерская школа санатория для обучения молодых мужчин и женщин миссионерским агитаторам, учителей кулинарных школ, преподавателей физической культуры, лекций по гигиене и другим подобным направлениям работы. 2, в котором обучается около пятидесяти учеников, что намного больше, чем когда-либо на открытии. В высшей степени практический характер обучения, проводимого в школе, и успех, с которым усилия тех, кто прошел курс обучения участвовали в двух предыдущих сессиях, проявили все больший интерес к работе этого учебного заведения. Очень приятно знать, что все, кто проходит курс в этом году, все без исключения готовы посвятить энергии к работе, как только они получат надлежащую подготовку к ней ". [7]

В 1891 г. Джон Харви Келлогг организовал для квалифицированных студентов, работающих в санатории Батл-Крик, прохождение медицинской подготовки в Медицинская школа Мичиганского университета в Анн-Арбор, Мичиган. Он предоставил этим спонсируемым студентам общежитие под присмотром Д. Х. и Лоретты Кресс.

"Редактор (Дж. Х. Келлог) недавно посетил медицинский класс санатория в Анн-Арборе. Он обнаружил там счастливую семью студентов-медиков, насчитывающую почти двадцать человек, у всех хорошее здоровье, очевидно, преуспевающих в учебе и огромных возможностей для подготовки. для будущей пользы. Друзья санитарной реформы возлагают большие надежды на молодых мужчин и женщин, которые составляют этот класс, и когда их курс обучения будет завершен, их будут тепло приветствовать в рядах рабочих, борющихся за санитарно-гигиеническую реформу. , которая, к сожалению, нуждается в новобранцах ". [7]

Медицинский институт подготовки миссионеров в Агре под руководством доктора Колина С. Валентайна предоставил аналогичные помещения для студентов из числа коренных народов в Агре, Индия. В 1886 году доктор П. Уилсон писал: «Более трех лет я руководил Медицинским институтом подготовки миссионеров в Агре, который просто дает христианский дом молодым христианам из числа коренного населения, которые приезжают в Агру для прохождения курса обучения в Государственной медицинской школе Агры. В настоящее время мы есть десять студентов, которые пользуются этим домом. За последний год Эдинбургское медицинское миссионерское общество принял на себя управление этим учреждением, и ожидается, что преподобный доктор Колин С. Валентайн вернется из отпуска и возьмет на себя ответственность осенью ". [8]

1895 - 1902

Законодательный орган Иллинойса предоставил Устав Американскому медицинскому миссионерскому колледжу в 1895 году. Американский медицинский миссионерский колледж обучал студентов как в Батл-Крике, так и в Чикаго. Обучение в Чикаго проходило совместно с Чикагской медицинской миссией.

1903 - 1910

Д-р Келлог и Церковь адвентистов седьмого дня испытывали серьезные трудности друг с другом. Келлог больше не был членом церкви после 1907 года. После того, как колледж Батл-Крик переехал в Берриен-Спрингс в 1901/1902 годах, многие адвентисты седьмого дня перестали отправлять своих молодых людей в Батл-Крик для получения образования. Отсутствие поддержки адвентистов седьмого дня сказалось как на посещаемости, так и на финансовой поддержке Колледжа. У AMMC снизился набор учащихся и образовались значительные долги.

Однако в 1908 году в ноябрьском номере «Миссионерское обозрение мира» появилась следующая новость. Ревью энд Геральд представила это как новостную цитату:

"Санаторий Батл-Крик, вместе с которым этот колледж [Американский медицинский миссионерский колледж] подчиняется Д-р Джордж Д. Дауконтт (Видеть Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество цитата выше), разорвала связь с адвентистами седьмого дня, и д-р Келлог больше не является членом этой организации. В прошлом году были выпущены четыре студента, но уже в этом году колледж начал работу с сорока студентов, включая пресвитериан, методистов, баптистов, конгрегационалистов, епископалов и других. '" [9]

Известные выпускники

Рекомендации

  1. ^ Ревью энд Геральд, 29 июля 1902 г., стр. 8
  2. ^ Ревью энд Геральд, 29 июля 1902 г., стр. 9
  3. ^ Христианский педагог, сентябрь и октябрь 1897 г., стр. 14
  4. ^ «Как зародилась EMMS International». Архивировано из оригинал на 2012-12-10. Получено 2011-01-18.
  5. ^ Христианин, Еженедельная запись христианской жизни, христианского свидетельства и христианской работы. Том за 1875 год. Лондон: Morgan and Scott, 12, Paternoster Buildings, четверг, 12 августа 1875 г., стр. 589.
  6. ^ Medical Record, Еженедельный журнал медицины и хирургии, том 29 под редакцией Джорджа Фредерика Шрэди, Томаса Латропа Стедмана, 10 апреля 1886 г., стр. 419. Нью-Йорк, Уильям Вуд и компания.
  7. ^ а б Good Health, ноябрь 1891 г., стр. 37
  8. ^ Евангелие во всех землях: представление миссионерского общества методистской епископальной церкви, а также других церквей и обществ (1886 г.) п. 526. Издатель: A.D.F. Рэндольф.
  9. ^ Ревью энд Геральд, 5 ноября 1908 г., стр. 24


Большинство приведенных здесь невыделенных ссылок можно найти в Офисе архивов и статистики Генеральной конференции адвентистов седьмого дня. Онлайн-архивы документов

Связанные электронные книги и периодические издания

внешняя ссылка