Ансельм Хавельберг - Anselm of Havelberg

Ансельм Хавельберг[1] (ок. 1100 - 1158) был Немецкий епископ и государственный деятель, а также светский и религиозный посол в Константинополь. Он был Премонстрант, защитник своего порядка[2][3] и критик монашеский жизнь своего времени и теоретик христианской истории. В соответствии с Фридрих Хеер «Особый ход жизни Ансельма сделал этого много путешествовавшего человека богословом развития, прогресса и права новизны в Церкви».[4]

Жизнь

Место рождения Ансельма неизвестно. Он был учеником Норберт из Ксантена в Лаон, а затем был назначен в Епископство Хавельберг в Северный марш. Потому что Havelberg затем контролировался Полабские славяне, Временное место Ансельма находилось в Jerichow. Он служил папский легат и генерал-командир 1147 Вендишский крестовый поход. После того, как Хавельберг был восстановлен Саксы во время кампании было начато строительство собора.[5]

Ансельма отправил Лотарь III, император Священной Римской империи, в Константинополь в 1136 г.[6] в надежде на Византийский союз. Он провел богословские дискуссии с Никита Никомидийский,[7] отчет о котором он написал позже в своих Диалогах, по просьбе Папа Евгений III. Его счет имел тенденцию преуменьшать теологические различия, в том числе Filioque оговорка,[8] но был более резок по политическим вопросам. Позже встреча с Василий Ахридский в 1154 году оказался бесплодным[9]

Ансельм также служил Архиепископ Равенны с 1155-8.[10] Он умер в Милан.

Работает

Работы Ансельма включают De ordine canonicorum regularium, Apologeticum pro ordine canonicorum regularium, а три Диалоги (Греческое название Antikeimenon[11]), в Патрология Латина.

Примечания

  1. ^ Ансельм фон Хавельберг, Ансельм Хавельбергенсис, Ансельм эпископус Хавельбергенсис.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-02-19. Получено 2007-03-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь): «Ансельм Хавельберг († 1158 г.) в своем Апологетическом послании показал, что активная жизнь и созерцательная жизнь - позже названная« смешанной жизнью »могут прекрасно сочетаться в жизни канонов».
  3. ^ [1]:: Первым трактатом о смешанной жизни был трактат обычного каноника Ансельма Хавельберга, который утверждал, что высшая модель религиозной жизни, Христос, практиковал созерцание и действие в равной степени ».
  4. ^ Интеллектуальная жизнь Европы (Английский перевод, 1966), стр.90.
  5. ^ TRANSROMANICA - Романские маршруты европейского наследия
  6. ^ [2] Снова в 1135 году Лотарь III отправил в качестве посла к Иоанну Комнину премонстрантского каноника Ансельма, впоследствии епископа Гавельбергского, который провел дебаты с Никитой, архиепископом Никомидии. Согласно отчету, который он впоследствии составил по просьбе Евгения III, Обсуждались такие вопросы, как шествие Святого Духа, употребление пресного хлеба и претензии Рима ".
  7. ^ И. С. Робинсон, Папство 1073-1198 гг. (1990), стр.182.
  8. ^ Филиокве: проблема, разделяющая церкви? Согласованное заявление (...) В архиве 2010-08-06 на Wayback Machine www.scoba.us (Постоянная конференция канонических православных епископов в Америке)
  9. ^ Вальтер Бершин - 5. Константинопольская метрополия
  10. ^ Католическая энциклопедия: Равенна
  11. ^ Текст онлайн [3].

Рекомендации

  • Диалоги / Ансельм де Хавельберг (1966, Париж: Les editions du Cerf)
  • Кэрол Нил, Филипп Харвенгт и Ансельм Хавельберг: премонстрантское видение времени, История Церкви, Vol. 62, No. 4 (декабрь 1993 г.), стр. 483–493
  • Джей Т. Лис (1998) Ансельм Хавельберг: дела на словах в двенадцатом веке
  • Себастьян Сиглер (2005), Ансельм фон Хавельберг: Beiträge zum Lebensbild eines Politikers, Theologen und königlichen Gesandten im 12. Jahrhundert

внешняя ссылка