Антон Лембеде - Anton Lembede

Антон Музивакхе Лембеде
Трубка Anton Lembede.jpg
Родившийся21 марта 1914 г.
Eston в Квазулу-Натал
Умер30 июля 1947 г. (33 года)
Йоханнесбург
Причина смертиОстановка сердца
НациональностьЮжноафриканский
Род занятийАдвокат
ИзвестенПервый президент Молодежная лига Африканского национального конгресса

Антон Музивакхе Лембеде (21 марта 1914 - 30 июля 1947) был южноафриканским активистом и президентом-основателем Молодежная лига Африканского национального конгресса (АНЦИЛ). Его называют «главным архитектором первой в Южной Африке полноценной идеологии африканского национализма».[1] Лембеде оказал сильное влияние на Нельсон Мандела,[2] Вальтер Сисулу и Оливер Тамбо. Лембеде считался родоначальником «Программы действий», которая была принята в качестве руководящего документа на заседании Совета министров иностранных дел 1949 г. Африканский национальный конгресс. Он умер в 1947 году в возрасте 33 лет.

Ранние годы

Антон Музивакхе Лембеде родился 21 января 1914 года на ферме Фрэнка Фелла в Eston возле Питермарицбург, Квазулу-Натал, Южная Африка. Антон был старшим из семи детей Мбазваны Мартин и Марты Норы МаЛутули Лембеде. Его отец Мбазвана Мартин был сельскохозяйственным рабочим, а мать была учительницей. На домашнем обучении Антона учила мать, которая учила его читать и писать до четвертого класса. В Эстонии священник дал ему имя «Антон». Только когда Антону исполнилось 13 лет, он начал свое формальное образование в католической школе Инканьези.[3]

Образование

В 1933 году Лембеде поступил в Адамс Колледж,[4] которая в то время была одной из самых престижных «родных» школ.[3] В школу приехали ученики из Центральной Африки. Лембеде поступил на "Сертификат начальной школы коренных учителей". В студенческие годы он отличался целеустремленностью, знанием языков и очевидной бедностью своей семьи. Последнее привело к тому, что его избегали другие студенты. Взгляды Лембеде в то время были скорее практическими, чем политическими, и он писал о необходимости образования и самостоятельности. Это отражает традиционный взгляд на его школу, созданный Джоном Дьюбом после того, как выслушал идеи американских ученых. Букер Вашингтон.[3]

В 1936 году после окончания Адамс-колледжа он не только занял преподавательские должности, но и в свободное время получил степень бакалавра гуманитарных наук. Лембеде специализировался в области философии и римского права.[4] Затем Лембеде поступил в Университет Южной Африки получил степень юриста и завершил ее в 1942 году. Лембеде, наконец, зарегистрировался на степень магистра философии в 1943 году. Его диссертация 1945 года была озаглавлена ​​«Концепция Бога, как она изложена или как она вытекает из сочинений философов - от Декарта. и по сей день".[5]

Карьера

Свадьба Уолтера и Альбертины Сисулу. Эвелин Мейс находится слева от жениха, а Лембеде - справа от невесты. Крайне левый Нельсон Мандела. Розабелла Сисулу смотрит на пару.[6]

Лембеде переехал в Йоханнесбург после окончания его L.L.B и завершил свои статьи в Pixley ka Isaka Seme юридическая фирма. Семе впервые предложил идею АНК, и он был не впечатляющим президентом организации.[7] Семе больше не пользовался успехом своей ранней карьеры, и он надеялся, что Лембеде возглавит его фирму после выхода на пенсию.[3] Семе некоторое время занимался юридической практикой. В это время он регулярно встречался с Уолтером Сисулу, Нельсоном Манделой и Оливером Тамбо (которые впоследствии установили их черная южноафриканская юридическая фирма ), обсуждая, как они должны добиться своей свободы. В 1944 году он присутствовал на свадьбе Уолтера и Альбертина Сисулу. Также присутствовали Нельсон Мандела и Эвелин Мейс.[6]

Лембеде жил в Орландо в Йоханнесбурге со своим интеллектуальным партнером. A.P. Mda, которого он встретил, когда они оба были начинающими учителями. Он и Мда проводили свое свободное время, устраивая дебаты, которые помогали им обоим. Лембеде много читал и цитировал фашистских лидеров, пока Мда не указал на расистскую политику, которую они поддерживали.[3]

АНЦИЛ

Лембеде был главным мыслителем создания Молодежной лиги Африканского национального конгресса.[8] Так в 1943 году он возглавил Нельсона Манделу, Оливера Тамбо, Уолтера Сисулу, Джордан Нгубане, Эллен Кузвайо, Альбертина Сисулу, Друг Лембеде A.P. Mda, Дэн Тлум, и Дэвид Бопапе стать первым избранным генеральным президентом Молодежной лиги АНК 10 сентября 1944 года. Лига хотела реформировать АНК, которую они описали как «объединение джентльменов с чистыми руками».[9]

Лембеде потратил много времени на создание манифеста организации, а также был избран секретарем АНК в Трансваале. В следующем году Лембеде, Тамбо и Сисулу пошли в атаку, чтобы защитить свои идеи африканского национализма, и им почти удалось выкинуть коммунистов из конгресса в Трансваале. Возможно, в результате оба национального исполнительного органа АНК направили его в помощь.[5]

Лембеде внезапно умер в 1947 году. Причина его смерти не была объявлена, но позже его семья сказала, что это сердечная недостаточность, связанная с закупоркой кишечника.[10] У него были проблемы с кишечником в 1940-х годах, и он перенес операцию на брюшной полости в 1940 и 1941 годах. У Лембеде были похороны со многими известными посетителями. Мда временно занял пост президента после смерти Лембеде, но он был избран на эту должность вовремя.[11]

Наследие

После публикации собрания сочинений Лембеде один рецензент заметил, что «идеи южноафриканского активиста получили канонический статус в 1978 году с публикацией работы Гейл Герхарт. Черная сила в Южной Африке […] Что сделало Лембеде пионером интеллектуальной линии, которая позже воплотилась в Роберте Собукве и Стиве Бико ».[12] Как бы то ни,

его аргументы не являются ни привлекательными, ни убедительными, ни оригинальными. Как признают его редакторы, большая часть его мысли находилась под влиянием биологического детерминизма, который был основным ингредиентом научного расизма, сопровождавшего тоталитарный национализм. Если его идеи воплощали его основное наследие, что делать с его заигрыванием с фашизмом?[13]

Наследие Лембеде, вероятно, является политическим документом «Манифест Молодежной лиги», над которым он, Мда и Нгубане работали для Молодежной лиги. Этот документ призвал АНК быть более активным и отказаться от мягких дебатов. Этот документ должен был стать ведущей политикой АНК. В документе признается, что расовая принадлежность является проблемой и что африканцы должны забрать свое наследство. Лембеде был непреклонен и отверг идею приветствовать симпатичных белых сторонников. Он понял, что сотрудничество и сотрудничество с покровительствующими белыми лидерами привело только к дальнейшему дискриминационному обращению.[3] Мягкий подход лидеров АНК, таких как AP Xuma, не привел к серьезным изменениям в их жизни. Лембеде хотел африканский национализм. Он понял, что история была искажена «белыми лидерами» и что не обязательно быть белым, чтобы вести за собой. Лембеде сказал, что «под знаменем Конгресса африканская молодежь победно марширует к свободе - свободе при нашей жизни».[14]

Нельсон Мандела писал: «Однажды ночью в 1943 году я встретил Антона Лембеде, который имел степени магистра искусств и бакалавра права, и A.P. Mda. С того момента, как я услышал выступление Лембеде, я понял, что вижу магнетическую личность, которая мыслит оригинальным и часто поразительным образом ».[15] Мда сказал, что Лембеде дал «ясное и ясное выражение смутным представлениям того времени».[3] Позже Мандела писал, что «взгляды Лембеде задело меня. […] Я пришел, чтобы увидеть противоядие как воинствующий африканский национализм».[2]

В 1947 году после смерти Лембеде "Программа действий "был согласован АНК при новом, более воинственном президенте. Лембеде считался автором этого важного документа.[5] Mda организовал принятие документа с небольшими изменениями к следующей конференции в Порт-Элизабет, а Оливер Тамбо договорился, что новый президент АНК, который будет руководить конференцией АНК 1949 года, примет Программу действий в качестве своего руководящего документа.[11]

В 2002 году его кости были вывезены из Йоханнесбурга и отправлены самолетом в Дурбан, где они были перезахоронены 27 октября 2002 года в Мадундубе в г. Умбумбулу, Дурбан.[14]

Работа

  • Эдгар, Роберт Р .; Мсумза, Луянда Ка, ред. (1996). Свобода в нашей жизни: Собрание сочинений Антона Музивакхе Лембеде. Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо. ISBN  978-0-821-41149-0.CS1 maint: ref = harv (связь)

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Герхарт 1978, п. 51.
  2. ^ а б Мандела 1995, стр. 111–2.
  3. ^ а б c d е ж грамм "Вступление". sahistory.co.za. Получено 3 августа 2013.
  4. ^ а б "Биография Антона Лембеде". adamscollegesa.co.za. Архивировано из оригинал 3 ноября 2014 г.. Получено 16 августа 2013.
  5. ^ а б c "Антон Музивахе Лембеде". История Южной Африки онлайн. Получено 5 августа 2013.
  6. ^ а б Сисулу, Элинор (10 июня 2011 г.). "Дань: жизнь, любовь и времена Сисула". Новый век. Южная Африка. Архивировано из оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 4 августа 2013.
  7. ^ Кристофер Сондерс, «Seme, Pixley ka Isaka (1882–1951)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, май 2006 г. доступ 11 августа 2013 г.
  8. ^ Антон Лембеде, pzacad.pitzer.edu. Дата обращения 3 августа 2013.
  9. ^ Мередит 2010, п.45.
  10. ^ "Антон Лембеде". ulwazi.org. Архивировано из оригинал 5 августа 2013 г.. Получено 4 августа 2013.
  11. ^ а б "Эшби Соломзи Мда". SouthAfricaHistory.org.za. Архивировано из оригинал 22 апреля 2012 г.. Получено 5 августа 2013.
  12. ^ Лодж 2000, п. 160.
  13. ^ Лодж 2000, п. 161.
  14. ^ а б «Останки покойного АНЦИЛ Лембеде прибудут в Дурбан». Правительство Южной Африки. Архивировано из оригинал 27 января 2006 г.. Получено 5 августа 2013.
  15. ^ Мандела 1995, п. 110.
Библиография