Архитектура Эфиопии - Architecture of Ethiopia
В архитектура Эфиопия сильно варьируется от региона к региону. За прошедшие годы в него вошли различные архитектурные стили и техники.
Dʿmt (ок. 800-400 до н. Э.)
Самым известным зданием того периода в регионе является разрушенная многоэтажная башня 8 века до н.э. Ага в Эфиопия, который считается столицей Dʿmt. Кладка из ашлара был особенно доминирующим в этот период из-за Южноаравийский влияние, когда стиль был чрезвычайно распространен для монументальных построек.
Аксумская архитектура
Архитектура аксумитов процветала в регионе с 4 века до нашей эры. Он сохранялся даже после перехода от Аксумская династия к Династия Загве в XII веке, о чем свидетельствуют многочисленные аксумские влияния в средневековых церквях и вокруг них. Лалибела. Стелы (hawilts), а затем и весь церкви были вырезаны из отдельных блоков скалы. Позднее этому подражали в Лалибеле и во всем Тыграйский велаят, особенно в период раннего-среднего средневековья (ок. 10-11 вв. в Тыграе, в основном 12 век вокруг Лалибелы). Другие монументальные сооружения включают массивные подземные гробницы, часто расположенные под стелами. Среди наиболее впечатляющих уцелевших - гигантские стелы, одна из которых, ныне упавшая (ученые полагают, что она могла упасть во время или сразу после эрекции), является самой крупной. монолитный конструкция когда-либо возведенная (или попытка возведения). Другие хорошо известные сооружения, в которых используются монолиты, включают гробницы, такие как "Могила ложной двери "и могилы Калеб и Гебре Мескель в Аксум.
Однако большинство построек, таких как дворцы, виллы, дома простолюдинов и другие церкви и монастыри, были построены из чередующихся слоев камня и дерева. Выступающие деревянные опорные балки в этих сооружениях получили название «обезьяньи головы» и являются одним из основных элементов аксумской архитектуры и признаком аксумитского влияния в более поздних постройках. Некоторые образцы этого стиля имели побеленные экстерьеры и / или интерьеры, например, средневековый монастырь XII века. Емреханна Крестос недалеко от Лалибелы, построенный во времена династии Загве в аксумском стиле. Современные дома представляли собой однокомнатные каменные постройки, или двухэтажные квадратные дома, или круглые дома из песчаник с базальт основы. Виллы, как правило, были от двух до четырех этажей в высоту и построены на обширных прямоугольных планах (см. Дунгур руины). Хорошим примером сохранившейся аксумской архитектуры является монастырь Дебре Дамо с 6 века.
Династия Загве
Эфиопская архитектура продолжала расширяться от аксумского стиля, но также включала новые традиции с расширением эфиопского государства. Стили включали больше дерева и округлых структур в архитектуру простолюдинов в центре страны и на юге, и эти стилистические влияния проявились в медленном строительстве церквей и монастырей. На протяжении всего средневекового периода сохранялись аксумская архитектура и ее влияние, а также ее монолитная традиция, причем ее влияние было наиболее сильным в раннем средневековье (поздний аксумитский) и в периоды Загве (когда были вырезаны церкви Лалибелы).
На протяжении всего средневекового периода, и особенно с 10 по 12 век, церкви вырубались в скалах по всей Эфиопии, особенно в самом северном регионе Тыграй, который был сердцем Аксумской империи. Однако высеченные в скале церкви были найдены далеко на юге до Адади Марьям (15 век), примерно в 100 км к югу от Аддис-Абеба. Самый известный образец эфиопской высеченной в скале архитектуры - 11 монолитных церквей Лалибелы, вырезанных из красного вулканического туфа, окружающего город. Хотя более поздние средневековые агиографии приписывают все 11 построек одноименному королю. Лалибела (до его правления город назывался Роха и Адефа), новые свидетельства указывают на то, что они, возможно, были построены отдельно в течение нескольких столетий, и лишь несколько из более поздних церквей были построены во время его правления. Археолог и Эфиопсант Дэвид Филлипсон постулирует, например, что Бете Гебриэль-Руфаэль был построен в самом раннем средневековье, где-то между 600 и 800 годами нашей эры, первоначально как крепость, но позже превращенный в церковь.[1]
Гондаринская архитектура
В период раннего Нового времени поглощение новых разнообразных влияний, таких как барокко, арабский, турецкий и индийский стиль гуджарати, началось с приходом португальский Иезуит миссионеры в 16-17 вв. Первоначально португальские солдаты пришли в середине 16 века в качестве союзников, чтобы помочь Эфиопии в его борьба против Адала, а позже иезуиты пришли в надежде обратить страну. Некоторое турецкое влияние могло проникнуть в страну в конце 16 века во время войны с Османской империей (см. Хабеш ), что привело к увеличению строительства крепостей и замков. Эфиопия, естественно, легко защищаемая из-за ее многочисленных амба или горы с плоскими вершинами и пересеченная местность, мало использовались в тактических целях, в отличие от их преимуществ на равнине Европы и других областей, и поэтому до этого момента традиция мало развивалась. Замки были построены особенно в период правления Сарса Денгел вокруг Озеро Тана региона, и последующие императоры сохранили традицию, что в конечном итоге привело к созданию Фасил Гебби (королевская оградка замков) во вновь основанной столице (1635 г.), Гондэр. Император Susenyos (годы правления 1606-1632) обратился в католицизм в 1622 году и попытался сделать его государственной религией, провозглашая ее таковой с 1624 года до своего отречения; в это время он нанял арабов, гуджарати (привезенных иезуитами) и иезуитов-масонов и их стили, а также местных масонов, некоторые из которых были Бета Израиль. С правлением его сына Фасилидес большинство этих иностранцев было изгнано, хотя некоторые из их архитектурных стилей были поглощены преобладающим эфиопским архитектурным стилем. Этот стиль династии Гондарин сохранялся на протяжении 17 и 18 веков, а также оказал влияние на современные стили 19 века и более поздние.
Смотрите также
Сноски
- ^ Дэвид Киз: Средневековые дома бога или древние крепости?