Нападения на сербов во время сербско-османской войны (1876–1878) - Википедия - Attacks on Serbs during the Serbian–Ottoman War (1876–1878)

События преследования сербского населения произошли в Османском Косово в 1878 году в результате Сербско-османская война (1876–78).[1] Въезд в Косово албанских беженцев, изгнанных Сербская армия от Санджак из Ниу были вовлечены в нападения мести и враждебно относились к местному сербскому населению.[2][3][4] Османские албанские войска также участвовали в атаках по приказу османского султана. Абдул Хамид II.[1]

Фон

Основная статья: Изгнание албанцев 1877–1878 гг.

Во время сербско-османской войны 1876–1878 годов от 30 000 до 70 000 мусульман, в основном албанцев, были изгнаны сербской армией из Санджака в Ниш и бежали в Косовский вилайет.[5][6][7][8][9][4] В контексте сербско-османской войны османский султан Абдул Хамид II направил свои вспомогательные войска, состоящие из косовских албанцев, на оставшихся сербов до и после отступления османской армии в 1878 году.[10] Напряженность в виде нападений мести возникла со стороны прибывающих албанских беженцев на местных Косовские сербы это способствовало началу продолжающегося сербско-албанского конфликта в ближайшие десятилетия.[2][3][4]

1878

18-19 января

После взятия Ниша сербами жители деревни Куманово ждали сербскую армию, которая пошла на Вранье и Косово.[11] Всю зиму 1877/78 г. слышался сербский артиллерийский огонь.[11] Османские албанские войска из Дебар и Тетово сбежал с фронта и пересек Пчиня, грабежи и изнасилования по пути.[11]

18 января 1878 г. 17 вооруженных албанцев спустились с гор в Oslare кричали при входе в село.[11] Сначала они прибыли в дом Арсы Стойковича, который они разграбили и опустошили на его глазах, разозлив Стойковича, который начал ударить одного из них.[11] Он был ранен в живот и упал, хотя был еще жив, взял кол и нанес мощный удар по голове стрелка, умирая вместе с ним.[11] Затем жители деревни быстро вступили в вооруженную схватку с албанцами, убив их.[11]

19 января 1878 г. 40 албанских дезертиров, отступавших от османской армии, ворвались в дом старейшины Ташко, бывшего крестьянина. крепостной, в Буяновац области, связал мужчин и изнасиловал двух своих дочерей и двух невесток,[12] затем приступил к разграблению дома и покинул деревню.[11] Ташко вооружился и убедил деревню нанести ответный удар, выследив их на снегу и умножив их численность.[13] Албанские дезертиры были разогнаны, пьяны и сначала задержаны на Лукарсе, где 6 из них были забиты до смерти.[13] Они всех убили.[12]

Со вкусом крови, мести и победы возмездие переросло в восстание, когда мстители превратились в мятежников, верхом на конях, как солдаты, через деревни Куманово и Крива Паланка и призвали к восстанию.[13] Движение было усилено Младеном Пильински и его группой, убившей османских албанцев. харамибаши Байрам Страж и семь его друзей, чьи отрубленные головы были привезены в качестве трофеев и использовались в качестве флагов в деревнях. 20 января 1878 г. Кумановское восстание были выбраны.[13]

26 января

Нападения на сербов в Приштине
Старая Приштина.jpg
Центр города Приштина.
Дата26–27 января 1878 г.
Место расположенияДеревня Паналуриште, Приштина, Османская империя (сейчас же Косово )
ПричинаНаступление сербской армии
УчастниковАлбанцы
Летальные исходыМногочисленные Сербы убиты, а также албанские нападавшие
Материальный ущербДома подожжены

В это же время произошла резня сербов в Приштина вооруженными албанцами, которые воспользовались последовавшей за этим анархией и неразберихой.[13] 26 января беженцы из населенных албанцами деревень прибыли в Приштину с новостями о том, что сербские заставы уже находятся на Грачаница.[13] Албанцы начали нападать на дома сербов, грабили, похищали, избивали и убивали людей.[14]

Вооруженные албанцы собрались в населенных сербами махала из Panaurište,[15] где происходило большинство злодеяний.[16][17] Пятеро мужчин постучали в дверь оружейника Йована Яничевича (известного как Йован Чаковач).[14] Йован был другом сербского учителя. Ковачевич в Приштине.[16] Поскольку никто не открывал, чтобы перейти стену, трое встали друг на друга.[18] Йован выстрелил в того, кто выглядывал во двор, и дом был пронизан выстрелами, а жена Джована была убита.[18] Йован взял своих детей и сломал стену в доме своего соседа, друга, который был турком, и столкнул их через стену.[18] Его родственник Стоян выстрелил в ответ, остановив их атаку.[18] Йован и Стоян защищались, а полдня прошло с нападениями и жертвами.[18] Нападавшие покинули помещение через улицу Четири Луле, затем вернулись с сеном и соломой и подожгли дом, который был наполнен дымом.[18] Стоян сдался по обещанию беса Однако его обезглавили, а голову выбросили на улицу.[18] Йован, единственный оставшийся, вошел в подвал, когда дом разрушился.[18] С ранением плеча он выскочил с поля и успел застрелить троих нападавших, прежде чем был убит.[18] Они прошли по Приштинскому базару, положив голову на шест.[19]

За 20 погибших албанцев они потребовали искупления кровью; только в одном из домов, Хаджи-Коста, погибло 17 человек.[19] Ночью, когда голод и усталость остановили бойню, Аскери подсчитал мертвых.[19]

Наследие

Поражение Османской империи Сербии наряду с новыми геополитическими обстоятельствами после 1878 года, против которых выступили албанские националисты, вылилось в антихристианские настроения среди них, которые в конечном итоге поддержали то, что сегодня известно как «этническая чистка», которая заставила часть косовского сербского населения покинуть страну.[20]

Перед балканскими войнами (1912–1913 гг.) Лидер общины косовских сербов Яничие Попович заявил, что войны 1876–1878 годов «утроили» ненависть турок и албанцев, особенно беженцев из санджака Ниша, к сербам, совершив акты насилия в отношении них.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б Лампе, 2000, стр. 55.
  2. ^ а б Франц, Ева Энн (2009). «Насилие и его влияние на формирование лояльности и идентичности в позднем Османском Косово: мусульмане и христиане в период реформ и преобразований». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 29 (4): 460–461. Дои:10.1080/13602000903411366. << Вследствие русско-османской войны в санджаке Ниш и Топлица зимой 1877-1878 годов сербскими войсками было совершено насильственное изгнание почти всего мусульманского, преимущественно албаноязычного населения. главный фактор, способствующий дальнейшему насилию, но также в значительной степени способствующий формированию Призренской лиги. Лига была создана в результате противоположной реакции на Сан-Стефанский договор и Берлинский конгресс и обычно рассматривается как начало албанского национального движения. Перемещенные лица (Алб. мухакшире, Тюрк. мухачир, Серб. мухаджир) укрылись преимущественно в восточной части Косово. Австро-венгерский консул Елинек сообщил в апреле 1878 г. .... Отчет показывает, что эти перемещенные лица (мухакшире) были крайне враждебно настроены по отношению к местному славянскому населению .... Акты насилия мусульман против христиан, в первую очередь против православных, но также и против католиков, участились. Это можно объяснить опасениями мусульманского населения в Косово, которые были стимулированы изгнанием больших групп мусульманского населения в других частях Балкан в результате войн XIX века, в которых Османская империя потерпела поражение и были захвачены новые балканские государства. основан. Последний проводил политику этнической гомогенизации, изгоняя большие группы мусульманского населения »; с. 467.« Клевинг (как и Мюллер) видит изгнание 1877–1878 годов как решающую причину кульминации межэтнических отношений в Косово и 1878 году. как год эпохи в истории албано-сербского конфликта ».
  3. ^ а б Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как противоположность в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточная Центральная Европа. 36 (1): 63–99. Дои:10.1163 / 187633009x411485. «Для Сербии война 1878 года, когда сербы сражались бок о бок с русскими и румынскими войсками против Османской империи, и Берлинский конгресс имели центральное значение, как и в случае с Румынией. Начало нового качества сербского - История конфликта в Албании ознаменовалась изгнанием албанских мусульман из Ниш-Санджака, которое было неотъемлемой частью боевых действий (Clewing 2000: 45ff .; Jagodić 1998; Pllana 1985). Изгнание албанцев с аннексированной территории, которая теперь называется "Новой Сербия "была результатом сотрудничества между регулярными войсками и партизанскими силами, и это было сделано способом, который можно охарактеризовать как этническую чистку, поскольку жертвами были не только комбатанты, но и практически любое гражданское лицо, независимо от их отношения к Сербы (Müller 2005b). Большинство беженцев поселились в соседнем Косово, где они выразили свои горькие чувства по отношению к местным сербам и вытеснили некоторых из них с торговых позиций, тем самым расширив свои владения. он является зоной сербско-албанского конфликта и его обострения ».
  4. ^ а б c d Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». European History Quarterly. 35 (3): 469. Дои:10.1177/0265691405054219. HDL:2440/124622. << В 1878 году после серии христианских восстаний против Османской империи, русско-турецкой войны и Берлинского конгресса Сербия получила полную независимость, а также новые территории в районах Топлица и Косаница, прилегающих к Косово. Эти два региона имели значительное албанское население, которое сербское правительство решило депортировать. "; с.470. "Очищение Топлицы и Косаницы имело бы долгосрочные негативные последствия для сербско-албанских отношений. Изгнанные из этих регионов албанцы перебрались через новую границу в Косово, где османские власти вытеснили сербское население из приграничного региона и разместили там беженцев. Яничи Попович, лидер общины косовских сербов в период до Балканских войн, отмечал, что после войн 1876–1876 годов ненависть турок и албанцев к сербам «утроилась». Ряд албанских беженцев из района Топлица, радикализованные своим опытом, участвовали в ответном насилии против сербского меньшинства в Косово ... Чистка 1878 года стала поворотным моментом, поскольку это была первая грубая и широкомасштабная несправедливость, совершенная сербскими войсками против албанцев. В дальнейшем обе этнические группы недавно пережили массовые преследования, которые можно было использовать для оправдания нападений "мести". Кроме того, у мусульманских албанцев были все основания сопротивляться присоединение к сербскому государству ".
  5. ^ Пллана, Эмин (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du Territoire du Sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины массового бегства албанских беженцев с территории Санджака Ниша в Косово (1878 г. –1878)] ». Studia Albanica. 1: 189–190.
  6. ^ Ризай, Скендер (1981). «Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)]». Гюрмин Альбанологжике (Seria e Shkencave Historike). 10: 198.
  7. ^ Шимшир, Билал Н. (1968). Rumeli’den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [турецкая эмиграция с Балкан]. Том I. Belgeler-Документы. п. 737.
  8. ^ Батакович, Душан (1992). Косовские хроники. Платон.
  9. ^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово. Scarecrow Press. п. XXXII. ISBN  9780333666128.
  10. ^ Лампе 2000, п. 55 «До и после вывода армии новый османский султан Абдул Хамид II обрушил на оставшихся сербов вспомогательные войска косовских албанцев».
  11. ^ а б c d е ж грамм час Краков 1990, п. 11
  12. ^ а б Institut za savremenu storiju 2007, п. 86
  13. ^ а б c d е ж Краков 1990, п. 12
  14. ^ а б Попович 1900, п. 87.
  15. ^ Краков 1990 С. 12-13.
  16. ^ а б Društvo sv. Сохранить 1928 год, п. 58.
  17. ^ Društvo sv. Сохранить 1930, п. 43.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я Краков 1990, п. 13
  19. ^ а б c Краков 1990, п. 14
  20. ^ Маленький 2007, п. 125 «Со временем албанские националисты стали более откровенно антихристианскими, в конечном итоге выступая за то, что сегодня назвали бы« этнической чисткой », тревожное движение, которое побудило многих сербов покинуть Косово».

Источники