Авантибай - Avantibai

Авантибай на марке Индии 2001 г.
Статуя Рани Авантибай, район Балагхат, Мадхья-Прадеш

Авантибай лодхи (или же Аванти Бай Лодхи; умерла 20 марта 1858 г.) она из общины Лодхи в Индии как борец за свободу и королева того, что сейчас Диндори в Мадхья-Прадеш, который в ее время назывался Рамгарх. Противник Британская Ост-Индская компания вовремя Индийское восстание 1857 г., сведения о ней немногочисленны и в основном взяты из фольклора. В связи с этим она утверждается, что была членом Лодхи каста и использовался как символ политики Лодхи в 21 веке.[1]

Британское вмешательство

В фольклоре сказано, что он член касты Лодхи,[2] Авантибай была королевой Лакшмана Сингха из имения Рамгарх,[3] который сейчас лежит в Диндорский район, Мадхья-Прадеш.[4] После смерти мужа в 1851 году Авантибай попыталась стать регентом своего сына Викрамджита Сингха, который был несовершеннолетним. Британские власти этого не приняли, и Суд палаты назначил администратора для надзора за его делами.[3]

Индийское восстание 1857 г.

Когда восстание 1857 г. вспыхнув, Авантибай поднял и возглавил армию в 4000 человек.[нужна цитата ] Ее первая битва с англичанами произошла в деревне Хери близ Мандла, где она и ее армия смогли победить британские войска. Однако уязвленные поражением британцы с удвоенной силой вернулись и напали на Рамгарх. Авантибай перебрался на холмы Деваригарха в поисках безопасности. Британская армия подожгла Рамгарх и повернулась к Девхаргарху, чтобы напасть на королеву.[5]

Авантибай прибег к партизанской войне, чтобы защитить британскую армию.[5] Она взяла меч из меча стражи и вонзила его в себя, совершив самоубийство 20 марта 1858 г., столкнувшись с почти неизбежным поражением в битве.[нужна цитата ]

Наследие

После обретения независимости Авантибай запомнился выступлениями и фольклором.[6] Народная песня Люди гонди, адиваси племя региона, говорит:[7]

Рани, наша мать, неоднократно наносила удары по британцам. / Она вождь джунглей. / Она послала письма и браслеты другим (правителям, вождям) и соединила их с делом. / Она победила и вытеснила британцев, / на каждой улице она вызывала у них панику, / так что они убегали везде, где могли найти дорогу. / Каждый раз, когда она выходила на поле битвы верхом, / она храбро сражалась, а мечи и копья правили днем. / О, она была нашей матерью Рани

Она входит в число виранганов (героических женщин), которых группы далитов превозносят как часть изобретенная традиция окружающие события 1857 года, другие примеры которых включают Аша Деви, Джалкари Бай, Махабири Деви и Уда Деви. Чару Гупта отмечает, что эти традиции «разрозненные, часто незначительные свидетельства цитируются и цитируются далитами неоднократно».[2]

Хотя об Авантибае мало что известно, кроме фольклора, ее рассказ заслуживает краткого включения в Национальный совет образовательных исследований и обучения (NCERT) учебники истории с 2012 года в качестве участника восстания 1857 года, после парламентских протестов со стороны Бхаратия Джаната Вечеринка и Вечеринка Бахуджан Самадж (BSP).[8][9] BSP, в частности, использовала историю Авантибая, наряду с рассказами о других народных героинях далитов, как средство продвижения имиджа Mayawati,[6] со своим биографом Аджоем Бозе, отметив, что она является их «современным аватаром».[10]

В Управление развития долины Нармада назвал часть Плотина Барги проект в Джабалпур в ее честь.[11]

Первая марка "Рани Авантибай"

Почта Индии выпустил две марки в честь Авантибая - 20 марта 1988 г. и 19 сентября 2001 г.[12][13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гупта, Чару (18 мая 2007 г.). «Далит Виранганы и переизобретения 1857 года». Экономический и политический еженедельник. 42 (19): 1742. JSTOR  4419579.
  2. ^ а б Гупта, Чару (2014). «Осуждение и поминовение: (Ан) Гендерные рассказы далитов 1857 года». У Бейтса, Криспина (ред.). Мятеж на окраинах: новые взгляды на восстание в Индии 1857 г.. V: Рассказы мусульман, далитов и подчиненных. SAGE Publishing India. С. 53–55. ISBN  978-8-13211-902-9.
  3. ^ а б Гупта, Амит Кумар (2015). Колониализм девятнадцатого века и великое индийское восстание. Рутледж. п. 64. ISBN  978-1-31738-669-8.
  4. ^ «Мандла». Правительство Мадхья-Прадеша. Получено 25 сентября 2019.
  5. ^ а б Сарала, Шрикрашна (1999). Индийские революционеры: всестороннее исследование, 1757–1961 гг.. 1. Книги океана. п. 79. ISBN  81-87100-16-8.
  6. ^ а б Нараян, Бадри (2006). Женщины-герои и утверждения далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика. Публикации SAGE. С. 26, 48, 79, 86. ISBN  978-8-17829-695-1.
  7. ^ Пати, Бисвамой (29 сентября 2017 г.). "Мятеж и революция в Индии, 1857-1858 гг.". Оксфордские библиографии. Дои:10.1093 / obo / 9780199791279-0040. Получено 25 сентября 2019.
  8. ^ Чопра, Ритика (19 мая 2012 г.). «NCERT включает Рани Авантибай Лодхи в школьные учебники под политическим давлением». Индия сегодня. Получено 25 сентября 2019.
  9. ^ «Когда люди восстают: 1857 г. и после». Наше прошлое (PDF). III. NCERT. С. 58–59.
  10. ^ Бозе, Эйджой (2009). Бехенджи: политическая биография Маявати. Пингвин Великобритания. п. 290. ISBN  978-8-18475-650-0.
  11. ^ «Рани Аванти Бай Сагар» (PDF). nvda.nic.in. Архивировано из оригинал (PDF) 29 октября 2013 г.. Получено 24 октября 2013.
  12. ^ 19 сентября 2001 г .: Памятная почтовая марка о Рани Авантибай.. postagestamps.gov.in
  13. ^ "Рани Авантибай 1988". iStampGallery.com. 11 февраля 2016 г.. Получено 29 апреля 2019.

дальнейшее чтение

  • Гупта, Чару (май 2007 г.). «Далит Виранганы и переизобретения 1857 года». Экономический и политический еженедельник. 42 (19): 1739–1745. JSTOR  4419579.