Awbube - Awbube

Awbube

ኣውቡበ (Амхарский )
Aw Bube (Сомалийский )
Городок
Пирамида-гробница покровителя
Пирамида-гробница покровителя "Летающего святого" Абубе
Авбубе находится в Эфиопии.
Awbube
Awbube
Расположение в Эфиопии
Координаты: 10 ° 4′0 ″ с.ш. 42 ° 58′30 ″ в.д. / 10,06667 ° с. Ш. 42,97500 ° в. / 10.06667; 42.97500Координаты: 10 ° 4′0 ″ с.ш. 42 ° 58′30 ″ в.д. / 10,06667 ° с. Ш. 42,97500 ° в. / 10.06667; 42.97500
Страна Эфиопия
Область, крайСомалийский регион
РайонAwbare, Зона Фафан
Часовой поясUTC + 3 (ЕСТЬ )
КлиматБШ

Awbube (Амхарский: ኣውቡበ), (Сомалийский: Aw Bube), (Английский: Обуба («Летающий Святой»), (также пишется Awbuube), названный в честь своего покровителя Святого Awbube,[1] также известен как Алауа или Халауа, это древний и разрушенный город, расположенный на западе Зона Фафан в сомалийском регионе Эфиопия. Он расположен в 34 км к северо-западу от г. Борама, столица Авдал Регион через Кулджид, затем через границу в Awbare район в Эфиопия.[2]

История

Абубе - древний город в Awbare район.[3] Это был центр активности во время Золотой век из Адальский султанат.[4][5] Названный в честь своего покровителя сомалийского святого и героя Абубе, известного как «летающий святой», который сыграл важную роль в распространении исламской веры во внутренних районах Абиссинии,[6] герой многих ранних сражений, которые, как упоминают некоторые источники, были против Абиссинская империя и ранее жители области. Он был упомянут по имени в Futuh al Habasha где армии будут посещать его могилу и искать благословения у него и его семьи в своих битвах против португальский и Абиссинский армии.[7][8][9] Сихаб ад-Дин Ахмад упоминает Святого покровителя Обубе по имени в своей знаменитой книге. Futuh al Habasha. Он утверждает:

"Когда две колонны солдат, идущих по дороге, оказались в поле зрения друг друга, идолопоклонники атаковали арьергард мусульман. Те, кто находился в арьергарде, удержали свои позиции и сели на лошадей. в тылу шли Захарбуи Утман, шариф Ахмад и хегано Абдаллах, Али Фарасахам и шейх Калил, потомок Аубубаха - да благословит нас Бог через него, аминь. Это было десять рыцарей, и идолопоклонники были вокруг двести. Мусульмане напали на идолопоклонников, и разгорелась кровавая битва, пока их предплечья не истощились ».[10]

Огромная гробница сложной конической формы была построена на могиле Святого Покровителя.[11] Обе гробницы прославленных Святых покровителей Awbare и Awbube очень популярны и находятся под защитой местных Гадабуурси Dir клан, доминирующий в регионе, в котором они похоронены.[12][13]

Ричард Фрэнсис Бертон (1856) описывает сцену, когда он проходил мимо, чтобы посетить могилу шейха Абубе, в своей книге Первые шаги в Восточной Африке:

«Чувствуя себя немного восстановленным после отдыха, я начал следующий день,« с хвостом », осматривать руины Обубы. После тяжелой езды по каменистой земле мы прибыли в травянистую лощину рядом с линией холмов и спешились, чтобы посетить останки шейха Аубуба. Он покоится под маленьким коническим куполом из кирпича, глины и дерева, похожим по конструкции на купол Зайлы: он разваливается на куски, и прилегающая мечеть, длинная без крыши, заросла деревьями, которые меланхолично шуршат в легком радостном ветру ».[14]

Ричард Фрэнсис Бертон (1856 г.) описывает древний конфликт между городами Абубе и Дарбия Кола (около Бун, Авдал ) в Первые шаги в Восточной Африке:

«После часа езды мы свернули от Аббасо Фьюмара и вошли в бассейн среди холмов, удаленных примерно в шестнадцати милях от Священного Древа. Это место Дарбия Кола - Кольский форт - названный так в честь королевы Галлы. этот город и его сосед Аубуба сражались, как определенные кошки в Килкенни, пока оба не были «съедены»: Гудабирси фиксируют событие в период, когда их предки еще жили в Булхаре на побережье - около 300 лет назад. Если дата верна, Существенные руины боролись со временем в суровой битве. Остатки домов утрамбовывают землю, а тщательно построенные колодцы заполнены мусором: на дворец мне указали стены из камня и глины, пересеченные слоями деревянных конструкций. большое здание без крыши, состоящее из двенадцати квадратных колонн из грубой каменной кладки, и Михраб, или молитвенная ниша, обозначается круглой аркой сносной конструкции. Но голос муэдзина затих навсегда, и теперь вокруг вьются лианы разрушенный храм. Сцена была тихой и унылой, как могила; на протяжении полутора миль все было руинами - руинами - руинами ».[15]

Ричард Фрэнсис Бертон (1856) также описывает, когда он посетил поле битвы:

«Оттуда мы направились к полю битвы, широкому полотну песчаника, явно испещренному копытами мулов и лошадей: на этой земле, которая, по словам моих проводников, в былые времена была мягкой и податливой, происходило великое сражение. между Обубой и Дарбией Кола ".[16]

Демография

Район вокруг древнего города в основном населен Реер Дудуб из подклана Джибриил Юнис из Гадабуурси Dir клан.[17][18]

использованная литература

  1. ^ И.М. Льюис (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе. п. 90.
  2. ^ [1], Археология ислама в Африке к югу от Сахары (по состоянию на 20 декабря 2010 г.)
  3. ^ Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе.
  4. ^ Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе
  5. ^ [2], Археология ислама в Африке к югу от Сахары (по состоянию на 20 декабря 2010 г.)
  6. ^ Нур, Шейх Абдурахман 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: Возрождение истории Adal Сомали". 1993.
  7. ^ Нур, Шейх Абдурахман 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: Возрождение истории Adal Сомали". 1993.
  8. ^ «Краеведение в Эфиопии» В архиве 28 февраля 2008 г. Wayback Machine (pdf) Веб-сайт Института Северной Африки (по состоянию на 28 января 2008 г.)
  9. ^ Р.С. Whiteway, редактор и переводчик, Португальская экспедиция в Абиссинию в 1441-1543 гг., 1902. (Нендельн, Лихтенштейн: Kraus Reprint, 1967), стр. 66f
  10. ^ Арабфаких, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир (01.01.2003). Завоевание Абиссинии: 16 век. Голливуд: Издатели и дистрибьюторы Цехай. ISBN  0-9723172-6-0. Когда две колонны солдат, идущих по дороге, оказались в поле зрения друг друга, идолопоклонники атаковали арьергард мусульман. Те, кто в арьергарде, устояли и сели на лошадей. Среди тех, кто находился в тылу, были Захарбуи Утман, шариф Ахмад и хегано Абдаллах, Али Фарасахам и шейх Калил, потомок Аубубаха - да благословит нас Бог через него, аминь. Их было десять рыцарей, а идолопоклонников было около двухсот. Мусульмане напали на идолопоклонников, и началась кровопролитная битва, пока их предплечья не истощились.
  11. ^ Разрушенные города Сомалиленда.
  12. ^ Нур, Шейх Абдурахман 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: Возрождение истории Adal Сомали". 1993.
  13. ^ «Краеведение в Эфиопии, Аста Дега - Аззаццо» В архиве 2008-02-28 в Wayback Machine Веб-сайт Института Северной Европы (по состоянию на 20 ноября 2007 г.)
  14. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. Чувствуя себя несколько восстановленным после покоя, я начал следующий день «с хвостом» осматривать руины Аубуба. После тяжелой поездки по каменистой местности мы прибыли в травянистую лощину у линии холмов и спешились, чтобы навестить останки шейха Аубубы. Он покоится под маленьким коническим куполом из кирпича, глины и дерева, похожим по конструкции на купол Зайлы: он разваливается на куски, и соседняя мечеть, длинная без крыши, заросла деревьями, этот меланхолический шелест звучит в легком радостном ветру. .
  15. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. После часа езды мы свернули от Аббасо Фьюмара и вошли в бассейн среди холмов, примерно в шестнадцати милях от Святого Древа. Это место Дарбия Кола - Кольского форта, названного так в честь королевы Галлы. Говорят, что этот город и его сосед Аубуба дрались в Килкенни, как определенные кошки, пока оба не были «съедены»: гудабирси фиксируют это событие в период, когда их предки еще жили в Булхаре на побережье - около 300 лет назад. Если дата верна, значит, руинам пришлось сурово бороться со временем. Остатки домов утрамбовывают землю, а тщательно построенные колодцы засыпаны мусором: мне указали на дворец своими каменными и глиняными стенами, пересеченными слоями деревянных конструкций. Мечеть представляет собой большое здание без крыши, содержащее двенадцать квадратных колонн из грубой каменной кладки, а михраб, или молитвенная ниша, обозначен круглой аркой сносной конструкции. Но голос Муэдзина затих навсегда, и теперь вьющиеся растения обвивают разрушенный храм. Сцена была тихой и унылой, как могила; на протяжении полутора миль все было руинами - руинами - руинами.
  16. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. Оттуда мы направились к полю битвы - широкому полотну песчаника, явно испещренному копытами мулов и лошадей: на этой земле, которая, по словам моих проводников, в былые времена была мягкой и податливой, происходило великое сражение между Обуба и Дарбия Кола.
  17. ^ Hayward, R.J .; Льюис, И. М. (17 августа 2005 г.). Голос и власть. Рутледж. п. 136. ISBN  9781135751753.
  18. ^ http://www.fsnau.org/ipc/population-table Перепись населения ЮНФП по Сомали.