Ба Чжи - Ba Kyi

Ба Чжи
ဘ ကြည်
Родившийся(1912-07-17)17 июля 1912 г.
Kyaikto, Британская Бирма
Умер15 апреля 2000 г.(2000-04-15) (87 лет)
Янгон, Мьянма
НациональностьБирманский
ОбразованиеУченик Ба Ньян, École Nationale Supérieure des Beaux-Arts (Париж), Пенсильванская академия изящных искусств, Пенсильванский университет Школа изящных искусств
ИзвестенКартина
ДвижениеНео-традиционная бирманская живопись

Ба Чжи, FRSA (Бирманский: ဘ ကြည် [ba̰ tɕì]; 17 июля 1912 г. - 15 апреля 2000 г.) был известным и плодотворным Бирманский художник. Первоначально он обучался западной живописи, но в период независимости после Второй мировой войны он инициировал возрождение традиционной живописи, заимствуя уроки западной живописи, которые он получил, а также свое собственное культурное наследие стилей и техник живописи.[2]

Ранние годы

Ба Чжи родился 16 июля 1912 года в г. Кяйхто и начал рисовать в раннем возрасте. Он присутствовал Рангунский университет где он получил средний уровень естественных наук и сертификат учителя. Начиная с 1933 г., он учился у мастера Ба Ньян, изучавший западную масляную живопись в Лондон, Англия и которые рисовали в реалистическом и натуралистическом стиле.[2][3] Среди его однокурсников, обучающихся у Ба Ньяна, Богалай Чжо Хлаинг, Ай Маунг и Тейн Хан (художник).[4] В 1939 году, когда открылась Государственная школа искусств и музыки, Ба Чжи стала там преподавателем искусств.[2] Под японской оккупацией во время Вторая Мировая Война, он был преподавателем искусства в Институте искусств, организованном японцами. Он разработал денежные знаки, марки и агитационные плакаты. После восстановления независимости Мьянмы он рисовал огромные театральные декорации, рисовал обложки журналов и иллюстрации.[5]

Учеба за границей

В 1949 году он выиграл стипендию французского правительства на École Nationale Supérieure des Beaux-Arts в Париже, где проучился один год. Он смог выставить две свои работы в Париже на 162e Exposition, Сосьете французских художников, Салон 1949 г.,[2] а также на художественных выставках в Лондоне и Монте-Карло. По возвращении ему было поручено проиллюстрировать «Историю Будды», составленную Агга Маха Пандита Ашин Занакабхивамса, которую он выполнил акварелью в традиционном бирманском стиле живописи, добавив при этом значительных новшеств.[2][3] В 1958 г. Соединенные Штаты правительство предоставило ему стипендию на обучение в течение года в Пенсильванская академия изящных искусств в Филадельфия. За это время он также посетил Пенсильванский университет Школа изящных искусств в программе, направленной на получение степени магистра, но он рано вернулся в Бирму и не получил там степень магистра.[2] Поскольку в Бирме он часто цитируется как обладатель степени магистра, в том числе и в его собственном резюме, похоже, что степень магистра была ему присуждена бирманским правительством или каким-либо учебным заведением в Бирме после его возвращения в Бирму.[2]

Перерыв из Ба Ньян

Ба Чжи был одним из первых последователей современной школы живописи в Мьянме, впервые созданной Ба Ньян, но постепенно он оторвался от Ба Ньяна и начал изучать традиционную бирманскую культуру и техники рисования.[2][3] Один интересный аспект в отношении Ба Чжи заключается в том, что его превращение из реалиста и натуралиста западного стиля в сторонника традиционного возрождения не следовало легко определяемой линейной модели. Ба Чжи прыгал между работами в западном стиле и традиционной живописью, одновременно смешивая эти два жанра в необычных комбинациях на протяжении всей своей жизни. Например, его акварельные картины начала 1950-х годов по истории Будды (см. Выше) явно являются одними из наиболее традиционных картин, которые он когда-либо выполнял. Они выполнены в ярких контрастах цветов с анатомией фигур, обведенных тонкими черными линиями, почти без сфумато, как это было типично для традиционной живописи, но он также привнес большее чувство анатомической пропорции, перспективы в западном стиле, затенения и чувство движения за счет плавности линий, что не было типично для фигуративной работы в более старой традиционной живописи. В 1960-е годы, более чем десять лет спустя, он написал ряд реалистических и импрессионистических работ в западном стиле. Его фрески в аэропорту Янгона в 1956 году строго традиционны по своему содержанию, но техника в картинах в основном западная. Однако к 1970-м годам кажется, что большая часть его работ была в возрожденном традиционном духе.

Настенные работы

Ба Чжи известен своими фресками, в том числе работами на стенах библиотеки Янгонского института образования и двумя фресками в зале вылета аэропорта Янгона, изображающими сцены из легенд Мьянмы.[3] Картины в аэропорту Янгона полностью бирманские по содержанию и тону, но, очевидно, на них повлияло его обучение настенной живописи под Ба Ньян, который столкнулся и некоторое время изучал работы Фрэнк Брэнгвин, британский художник-монументалист, в Лондоне. Одна большая фреска Ба Ньяна в Бирме была разрушена во время Второй мировой войны, и ее изображения не сохранились, поэтому невозможно использовать ее в качестве источника для сравнения с работами Ба Чжи. Тем не менее, есть значительное сходство между стилем росписи Ба Чжи и стилем Brangwyn в мускулистом изображении фигур.[2]

Ба Чжи также создал фрески, изображающие важные события из жизни Будды, в двухэтажном Зале Рукоположений в буддийской Вихаре Мьянмы. Бодх Гая, Бихар, Индия.[6] Картины, которые он сделал для Янгона Отель Strand проявите юмористический взгляд на светлую сторону бирманского характера.[7] За пределами Мьянмы его работы выставлены в Ташкентский музей, то Пекинский национальный музей, то Тропический музей Амстердама, а Бодхгайский музей в Индии.[3] Согласно его резюме, его работы также находятся в коллекции Сукарно в Индонезии и в коллекции короля Таиланда.

Критическое наблюдение

Мин Наинг, историк искусства и художник, который был учеником Ба Чжи, сказал о своей работе: «Ба Чжи мастерски владеет линиями и цветом, и несколькими штрихами карандаша или кисти он оживляет картину. Его линии смелые и его цвета живые, и он может своим искусством передать свою тему с большой ясностью. Но его техника чисто мьянманская, поэтому конфигурация его картин имеет тенденцию быть изящной и элегантной. Ни один другой художник не превосходит его в композиции и ритме ".[5]

Краткое изложение его народного обращения

Ба Чжи был простым и скромным человеком, который вел спокойную жизнь.[5] Он жил в довольно большом доме в известном районе Янгона, и можно сказать, что он был финансово состоятельным и успешным художником. Ряд его картин был подарен иностранным высокопоставленным лицам в качестве государственного подарка, и в этом отношении он служил своего рода «послом» искусства в Бирме, независимо от режима, демократического или военного, поскольку его работы в традиционном стиле имели широкое распространение. обращение по всему бирманскому спектру.[2] Другие его картины висели на видном месте в отелях или местах, таких как университет или публичные библиотеки, где бирманцы могли легко их увидеть. Его нео-традиционное возрождение бирманской живописи произошло в то время, когда бирманцы, свободные от колониализма, остро нуждались в подтверждении своей национальной гордости и дух времени.[2] Его работы часто выражали широкое и даже непристойное чувство юмора, которое очень ценилось обычными бирманцами, но иногда подвергалось критике со стороны интеллектуалов, если тема его картины считалась слишком серьезной для юмора.[2] Его карикатуры для детских книг и журналов были очень известны в 70-е годы. Он преподавал бирманскую историю и жизнь Будды через свои рисунки молодым и старым. Ба Чжи стал лектором в Янгонский институт образования и преподавал там до выхода на пенсию в 1974 году.[3]Говорят, что его любили и уважали ученики, и он часто сочувствовал их требованиям о смене правительства. Он умер 15 апреля 2000 года в возрасте 88 лет.

Коллекции музея и библиотеки

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Некролог Маунг Маунг Тайка". The Mandalay Gazette (на бирманском языке). Аркадия, Калифорния. 4 (12): 23. июль – август 2011 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Эндрю Ранард (2009). Бирманская живопись: линейная и боковая история. Книги шелкопряда. С. 199–213. ISBN  978-974-9511-76-3.
  3. ^ а б c d е ж Маунг Лу Зау (апрель 2000 г.). ""Он был великим художником "(Саягьи У Ба Чжи)". Перспективы Мьянмы - Том. 6, № 4. Архивировано из оригинал на 2011-07-27. Получено 2010-11-13.
  4. ^ «Богалай Чжо Хлаинг». Яданапура. Получено 2010-11-13.
  5. ^ а б c Kyi Kyi Hla. "Ба Чжи (1912–2000)". Перспектива. Получено 2010-11-13.[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Доктор Тан Сейн (22 декабря 2007 г.). «Будда Гая Мьянма Вихара». Бодх Гая Мьянма Вихара. Получено 2010-11-13.
  7. ^ Тейн Хан (февраль 1958 г.). «Современное бирманское искусство». Атлантический океан. Получено 2010-11-13.

дальнейшее чтение

  • Ранард, Эндрю (2009). «Рангунская школа в послевоенный период: статус-кво и традиционное возрождение». Бирманская живопись: линейная и боковая история. Книги шелкопряда. С. 199–213. ISBN  978-974-9511-76-3.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка