Грюнвальдская битва (Матейко) - Battle of Grunwald (Matejko)

Грюнвальдская битва
Ян Матейко, Bitwa pod Grunwaldem.jpg
ХудожникЯн Матейко
Год1878
СерединаМасло на холсте
Размеры426 см × 987 см (168 × 389 дюймов)
Место расположенияНациональный музей, Варшава

В Грюнвальдская битва это картина Ян Матейко изображающий Грюнвальдская битва и победа союзников Корона Королевства Польского и Великое княжество Литовское над Тевтонский орден в 1410 году. Полотно датируется 1878 годом и является одним из самых героических изображений истории Польша и Литва.[1] Он отображается в Национальный музей в Варшава.

В центре внимания картины - сцена смерти Великий магистр Тевтонского ордена, Ульрих фон Юнгинген; другая центральная фигура - великий князь литовский Витаутас Великий, одетый в красное, с поднятым мечом. Картина получила высокую оценку и критику за ее сложность. Это одна из самых узнаваемых работ Матейко, которая, вероятно, внесла свой вклад в популярный образ Грюнвальдской битвы и ее непреходящую известность в сознании поляков.

История

Грюнвальдская битва экспонируется в Национальном музее в Варшаве
Прусское почтение.

Матейко начал собирать материалы для картины в 1871 году. Он начал писать полотно где-то в 1872 году и закончил его в 1878 году.[2] Вскоре после этого он получил скипетр из совета Краков на официальной церемонии в знак признания его работы и положения одного из самых уважаемых польских художников.[3] Картина была продана в том же году Давиду Розенблюму, частному лицу из Варшавы.[2] Выставленная на многочисленных международных выставках, в 1902 году картина была куплена у наследников Розенблюма Общество поощрения изящных искусств (Towarzystwo Zachęty Sztuk Pięknych) и выставлен в Варшаве.[2]

Как и многие другие работы, Грюнвальдская битва был скрыт во время оккупация Польши к нацистская Германия.[1] Вместе с Прусское почтение, это было одно из двух произведений искусства, которое возглавило список «самых популярных» картин, составленный Нацисты, которые занимались систематическим действием физическое уничтожение всех артефактов польской культуры.[1][3][4] Геббельс предложил награду в размере 10 миллионов Метки за это, и несколько членов Польское метро были казнены немцами, когда, несмотря на допросы и пытки, отказались сообщить его местонахождение.[1] Картина пережила военные годы, спрятавшись рядом Люблин.[2]

Восстановлен после Второй мировой войны, с 1949 г. картина маслом был выставлен в Национальный музей в Варшаве.[2] В 1999 г. Грюнвальдская битва был предоставлен Литве, где получил положительный отклик, поскольку Витаутас, которого в этой стране считают национальным героем.[3] К 2000-м картинам потребовалась реставрация. В 2010 г. плохое состояние картины не позволило включить ее в специальную выставку в г. Замок Вавель по случаю 600-летия битвы.[5] Картина была отреставрирована, работа завершена в 2012 году. После реставрации картина снова выставлена ​​в Национальном музее.[6]

Сочинение

В Грюнвальдская битва картина Матейко, изображающая события история Польши и Литва,[7] то Великое княжество Литовское и борьба восточноевропейских княжеств против Тевтонские рыцари в целом. В центре картины - великий князь литовский. Витаутас Великий (Витольд), одетый в красное, с поднятым мечом. Витовт занимает более видное место в живописи, чем его двоюродный брат, польский король. Владислав Ягелло (Ягайла), который виден на втором плане, верхом вверху справа.[7] По словам Скейлса и Циммера, сосредоточив внимание на Витаутасе, а не на Ягелло, Матейко подчеркнул важность Литвы для Польши и ценность сотрудничества между двумя странами в Польско-литовский союз.[7] Другие отметили, что на это размещение, вероятно, повлияло то, что Матейко полагался на сочинения Ян Длугош, который придавал большее значение Витовту, чем Ягелло, который, по некоторым польским источникам, командовал сражением.[2][3] Литовские источники утверждают, что Витаутас Великий сыграл очень важную роль в битве, фактически командуя войсками.[8] В небе над бойней, Святой Станислав, покровитель Польши, смотрит на боевые действия.[1]

Другая центральная сцена изображает смерть Великий магистр Тевтонского ордена, Ульрих фон Юнгинген. Фон Юнгинген, одетый в белое облачение ордена и едущий на белом коне, убит двумя анонимными фигурами, историк искусства Данута Баторская идентифицируется как «литовские крестьяне с дикой внешностью».[1] Один из них владеет Сен-Морис Копье (один из объектов, претендующих на звание Копье судьбы ), что по мнению историка искусства Ярослав Кравчик подразумевает, что Матейко видел в смерти Юнгингена возмездие за оружие против другого христианского правителя.[9] Рядом с копьеносцем стоит палач, который символизирует наказание, которое Юнгинген получает за набеги и грабежи Ордена против простого народа.[9] Эти символические фигуры - одна из многих либеральных интерпретаций, которые Матейко использовал в своей картине; более того, современная наука указывает на то, что он погиб на кавалерийской дуэли, а не от руки крестьянина.[3]

Грюнвальдская битва, выбранные боевые темы

Другие известные фигуры, изображенные на картине, включают:

Матейко объединил три ключевые части битвы в одну картину: оппортунистическая атака немецкого рыцаря Кёкерица на Ягелло, смерть Великого магистра и взятие тевтонского лагеря (в верхнем левом углу).[7] В отличие от многих других картин сражений, Грюнвальдская битва не отделяет зрителя от действия; вместо этого он помещает его в центр.[1] Матейко сказал, что чувствовал себя «одержимым», когда писал картину.[1]

Матейко частично основал картину на описании битвы в хрониках Длугоша, что объясняет несколько исторических неточностей.[3] В то же время он скрупулезно подходил к изображению местности сражения, посетив место конфликта в 1877 году.[3]

Значимость

Пародия Выспянского на картину

Картину назвали шедевральным изображением батальной сцены,[12] и гораздо больше, чем простое изображение кровавой битвы.[3] Это сложная картина, требующая большего, чем беглый взгляд; французский критик, рассматривая его в Париже в 1879 году, заявил, что это был самостоятельный музей, требующий восьми дней изучения, прежде чем его можно будет должным образом оценить.[1] В то же время критики указали на нереалистичное изображение битвы и некоторые анахроничные аксессуары, присутствующие в картине.[3] Другие критиковали картину за то, что она слишком многолюдна и хаотична.[2][3]

Картину можно рассматривать как предупреждение Матейко Отто фон Бисмарк, чей Германизация политики (Kulturkampf ) целевой Польская культура, напомнив ему о победе Польши над германцами.[2] В целом картина призвана поднять настроение польскому народу в период, когда Польша была разделенный и больше не существовало как независимое государство.[2]

Картина, одна из самых узнаваемых работ Матейко и одна из самых известных картин в Польше, вероятно, внесла свой вклад в популярный образ Грюнвальдской битвы и ее непреходящую известность в сознании поляков.[2] Картина вдохновила Станислав Выспянский, который упоминал об этом в нескольких своих работах.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Баторская, Данута. Политическая цензура Яна Матейко. Art Journal, ISSN 0004-3249, 06/1992, Volume 51, Issue 1, p. 57 (JSTOR )
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k "Ян Матейко:" Bitwa pod Grunwaldem"" (по польски). Histmag. Получено 2012-02-17.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Резлер, Марек. "Z Matejk przez polskie dzieje: Bitwa pod Grunwaldem" (по польски). Interklasa: польский портал edukacyjny. Получено 11 сентября 2011.
  4. ^ Резлер, Марек. "Z Matejk przez polskie dzieje: Hołd pruski" (по польски). Interklasa: польский портал edukacyjny. Получено 11 сентября 2011.
  5. ^ ""Bitwa pod Grunwaldem "w ruinie - Wiadomości i informacje z kraju - wydarzenia, komentarze - Dziennik.pl" (по польски). Wiadomosci.dziennik.pl. 2010-02-02. Получено 2012-02-17.
  6. ^ Информационный центр MKiDN (21 сентября 2012 г.). "Dzieło Matejki ocalone dla potomnych Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego - 2012". Mkidn.gov.pl. Получено 2014-04-03.
  7. ^ а б c d Len Scales; Оливер Циммер (2005). Власть и нация в европейской истории. Издательство Кембриджского университета. п. 222. ISBN  978-0-521-84580-9. Получено 14 августа 2011.
  8. ^ Томас Баранаускас. Algirio mūšis Lietuvos istorikų darbuose
  9. ^ а б c d Роман Дащинский. «Распорка по полу битви» (по польски). Gazeta Wyborcza. Получено 2012-08-01.
  10. ^ а б c d е Роман Дащинский. "Кто шутит ким на образе Яна Матейки? Cz. 2" (по польски). Gazeta Wyborcza. Получено 2012-08-01.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j Роман Дащинский (14.07.2010). "Кто шутит ким на образе Яна Матейки, ч. 3" (по польски). Gazeta Wyborcza. Получено 2012-08-01.
  12. ^ Януш Валек (1988). История Польши в живописи. Интерпресс. п. 11. ISBN  978-83-223-2115-7. Получено 16 февраля 2012.

внешняя ссылка