Baucent - Baucent

Эмблема тамплиеров, два рыцаря, сидящих на одной лошади, изображенная рядом с Beauséant; миниатюра из Хроника из Мэтью Пэрис (ок. 1250–1259).
Фрагмент фрески на Сан-Бевиньяте (ок. 1290 г.), изображающий гонфанон с красным крест пирожок.

Baucent (баусан, баусани т. д.) было именем военный флаг (Vexillum Belli) используется тамплиеры в XII-XIII вв. в источниках XIII в. это белый гонфанон с черным начальником (Аргент главный соболь).[1]Жак де Витри, писавший в 1220-х годах, упоминает Gonfanon Baucent и объясняет, что черное и белое цвета символизируют жестокость тамплиеров по отношению к своим врагам и их доброту по отношению к своим друзьям.[2] Похоже, что позже, в 13 веке, на знамя можно было добавить красный крест тамплиеров. На поврежденной фреске конца 13 века в церкви тамплиеров г. Сан-Бевиньяте, Перуджа, знамя тамплиеров изображается с верхней половиной белого цвета и нижней половиной черным, с красным крест пирожок прикреплен к белому полю. На той же фреске изображен щит и попы в таком же дизайне.

Название baucent (также пишется bausent, bauceant, baussant, beausseant, beauséant и Т. Д.[3]) по происхождению Старофранцузский срок для пегий лошадь.[4]Позднее название было приближено к французскому. bien-séant, что означает «приличный, подобающий». Имя также использовалось как боевой клич тамплиерами, À moi, beau sire! Beauséant à la rescousse! (По-французски «Для меня, добрый отец! Босеан спешит на помощь»).[3]

Согласно уставу ордена в редакции Мюнтера (1794 г.), каждая эскадрилья (Eschielle) ордена имел собственный баннер. В бою знаменосец был обязан избегать прямого контакта с противником, и от пяти до десяти братьев было специально поручено охранять знамя. Если кто-то из братьев обнаруживал, что он отделился от своего знамени, он был вынужден попытаться добраться до ближайшего христианского знамени на поле боя. Ни одному брату не разрешалось под угрозой исключения из ордена покидать поле битвы, пока хотя бы одно знамя ордена все еще развевалось. Если все знамена тамплиеров были потеряны, люди должны были устремиться к ближайшему знамену госпитальеров или к любому другому христианскому знамену, которое еще развевалось. Только после того, как упало последнее христианское знамя, им было разрешено думать о спасении собственной жизни.[5]

После расторжения приказа Масоны принял знамя.[6] Также было отмечено, что, согласно средневековой легенде, Александр Великий Говорят, что у него было такое же знамя с чудодейственной силой.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Тамплиеры [...] несли белые щиты с красными крестами, но [их] священное знамя, Beauséant, был белым с черным начальником "" Флаги и знамена ", Колум Хурихейн (ред.), Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Grove, Том 1 (2012), п. 514.
  2. ^ изд. Ф. Моски (1596 г.), п. 118: vexillum bipartitum ex albo & nigro, quod nominant bauceant, praevium habentes: eo quod Christi amicis Candidi sunt и benigni: nigri autem & terribiles inimicis. ; пер. Обри Стюарт, История Иерусалима, 1180 г. н.э., Общество текстов палестинских паломников (1896 г.), п. 52 И .: «На войне они были львами, а дома кротки, как агнцы; в поле они были свирепыми воинами, в церкви они были как отшельники и монахи; они были суровы и свирепы для врагов Христа, но добрые и милосердные к христианам. . У них было черно-белое знамя, которое они назвали Bauceant, несут перед ними, показывая, что они справедливы и добрые по отношению к своим друзьям, но черные и ужасные по отношению к своим врагам ». ср. Арчибальд Баррингтон, Знакомое введение в геральдику (1848), п. 121.
  3. ^ а б Д. Х. Вольф, Internationales Templerlexikon (2015), 130f.
  4. ^ Фредерик Годфруа, Dictionnaire de l'ancien et moyen français (1881), s.v. БАУСЕНТ;BAUCENC, Dictionnaire du Moyen Français; BAUCENC, Электронный словарь Кретьена де ТруаСчитается, что это слово произошло от латинского балтеус "пояс, пояс", через Балк плюс добавление суффикса прилагательного.
  5. ^ * Конрад Шоттмюллер, Der Untergang des Templer-Ordens: Mit urkundlichen und kritischen Beiträgen (1887), 74–78 со ссылкой на Фридриха Мюнтера, Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (1794).
  6. ^ Альберт Макки, Энциклопедия масонства (1873), s.v. "Beauseant".
  7. ^ Густав Вайль, Biblische legenden der muselmänner, Английский перевод 1863 г., п. 70: «Александр был владыкой света и тьмы, когда он вышел со своей армией, свет был перед ним, а за ним была тьма, так что он был в безопасности от всех засад; и с помощью чудесного бело-черного знамени он также обладал силой превращать самый ясный день в полночь и тьму или черную ночь в полдень, точно так же, как он разворачивал то или другое. Таким образом, он был непобедим, так как он сделал свои войска невидимыми по своему желанию и внезапно спустился вниз. на его врагов. Может быть, не было какой-то связи между мифическим бело-черным штандартом Александра и Босеантом тамплиеров? Мы знаем, что последний был знаком с восточной символикой ».