Тамплиеры - Knights Templar

Эта статья о средневековом рыцарском ордене. О немецкой протестантской секте см. Темплеры (верующие). Для использования в других целях см. Тамплиеры (значения) и Тамплиер (значения).

  • тамплиеры
  • Бедные соратники Христа и Храма Соломона
  • Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici Hierosolymitanis
Печать тамплиеров.jpg
Активныйc. 1119 - c. 1312
ВерностьПапа
ТипКатолик военный приказ
РольЗащита христианских паломников
Ударные войска
Размер15 000–20 000 членов на пике, 10% из которых были рыцарями[2][3]
Штаб-квартираХрамовая гора, Иерусалим, Королевство Иерусалим
Псевдоним (ы)
  • Орден Храма Соломона
  • Орден Христа
ПокровительСвятой Бернар Клервоский
Девиз (ы)
  • Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini tuo da gloriam
  • (Английский: Не для нас, мой Господь, не для нас, но имя Твое воздайте славу)
НарядБелая мантия с красным Пересекать
Талисман (ы)Два рыцаря на одной лошади
ПомолвкиВ Крестовые походы, включая:
Командиры
Первый Великий МастерHugues de Payens
Последний Великий МагистрЖак де Моле
Часть серии на
тамплиеры
Крест тамплиеров
Бедные сослуживцы Христос
и из Храм Соломона
Обзор
Папские быки
Локации
Преемники
Культурные ссылки
Смотрите также
  • Категория: Католические рыцарские ордена
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Бедные соратники Христа и Храма Соломона (латинский: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici), также известный как Орден Храма Соломона, то тамплиеры или просто Тамплиеры, были Католик военный приказ основан в 1119 году, со штаб-квартирой на Храмовая гора в Иерусалим до 1128 года, когда они пошли на встречу с Папа Гонорий II. Они были признаны в 1139 г. папская булла Omne datum optimум.[4] Орден действовал до 1312 г., когда его постоянно подавляли Папа Климент V быком Vox в отличии.[5]

Тамплиеры стали излюбленной благотворительной организацией Христианский мир, и быстро рос в членстве и власти. Они занимали видное место в Христианские финансы. Рыцари-тамплиеры в отличительном белом мантии с красным Пересекать, были одними из самых опытных боевых единиц Крестовые походы.[6] Не участвующие в боевых действиях члены ордена, составлявшие до 90% их членов,[2][3] управлял большой экономической инфраструктурой во всем христианском мире,[7] разработка инновационных финансовых методов, которые были ранней формой банковское дело,[8][9] построение собственной сети из почти 1000 приказы и укрепления по всей Европе и Святая Земля, и, возможно, формируя первую в мире многонациональная корпорация.[10][11]

Тамплиеры были тесно связаны с крестовыми походами; когда Святая Земля была потеряна, поддержка порядка исчезла.[12] Слухи о тайне тамплиеров церемония посвящения вызвал недоверие, и король Филипп IV Франции - глубоко в долгу перед орденом - воспользовался этим недоверием, чтобы уничтожить их и стереть свой долг. В 1307 году он приказал арестовать многих членов ордена во Франции, подвергнуть их пыткам, чтобы они дали ложные признания, и сожгли на костре.[13] Папа Климент V распустил орден в 1312 году под давлением короля Филиппа. Резкое уменьшение власти значительной группы в европейском обществе породило спекуляции, легенды и наследие на протяжении веков.

В Военный орден Христа считают себя преемниками бывшего тамплиера, воссозданного в Португалия после упразднения тамплиеров 22 марта 1312 г.[14][15] Орден Христа был основан в 1319 г.[16][17] с защитой португальского короля, Денис, который отказался преследовать и преследовать бывших рыцарей, как это имело место в большинстве других суверенных государств под политическим влиянием католической церкви. Дени Португальский возродил тамплиеров из Томар как Орден Христа, в основном за их помощь во время Реконкиста и в восстановлении Португалии после войн. Денис вел переговоры с преемником Климента, Иоанн XXII для признания нового ордена и его права наследовать активы и собственность тамплиеров. Это было дано в папской булле, Ad ea ex quibus, 14 марта 1319 г.[18]

История

Основная статья: История тамплиеров

Подъем

После Франки в Первый крестовый поход захвачен Иерусалим от мусульманских завоевателей в 1099 году многие Христиане сделали паломничества к различным священным местам в Святая Земля. Хотя город Иерусалим был относительно безопасным под контролем христиан, остальная часть Outremer не было. Бандиты и мародерство разбойники охотились на этих христианских паломников, которых обычно убивали, иногда сотнями, когда они пытались совершить путешествие от береговой линии в Яффо до внутренней части Святой Земли.[19]

Флаг, используемый тамплиерами в бою.

В 1119 году французы рыцарь Hugues de Payens подошел к королю Болдуин II Иерусалимский и Вармунд, Патриарх Иерусалимский, и предложил создать монашеский приказ о защите этих паломников. Король Болдуин и Патриарх Вармунд согласились на просьбу, вероятно, на Совет Наблуса в январе 1120 года, и король предоставил тамплиерам штаб-квартиру в крыле королевского дворца на Храмовая гора в плену Мечеть Аль-Акса.[20] Храмовая гора была загадочной, потому что она находилась над руинами, которые считались Храм Соломона.[6][21] Поэтому крестоносцы называли мечеть Аль-Акса Храмом Соломона, и отсюда новый орден получил название Бедные рыцари Христа и Храма Соломона, или рыцарей-тамплиеров. Орден, насчитывающий около девяти рыцарей, включая Годфри де Сен-Омер и Андре де Монбар, имел мало финансовых ресурсов и полагался на пожертвования, чтобы выжить. Их эмблемой было изображение двух рыцарей на одной лошади, что подчеркивало бедность ордена.[22]

Первая штаб-квартира тамплиеров на Храмовая гора в Иерусалиме. Крестоносцы называли его " Храм Соломона "и отсюда произошло их название Тамплиер.

Обнищание тамплиеров длилось недолго. У них был могущественный защитник в Сент Бернар Клервоский, ведущий церковный деятель, французский аббат несет основную ответственность за создание Цистерцианский Орден монахов и племянник Андре де Монбар, один из рыцарей-основателей. Бернар поддержал их и убедительно написал от их имени в письме «В честь нового рыцарства»:[23][24] а в 1129 г. Совет Труа, он возглавил группу ведущих церковников, чтобы официально утвердить и одобрить приказ от имени церкви. С этим формальным благословением тамплиеры стали излюбленной благотворительной организацией во всем мире. Христианский мир, получая деньги, землю, бизнес и благородных сыновей из семей, которые стремились помочь в борьбе в Святая Земля. Еще одно важное преимущество пришло в 1139 году, когда Папа Иннокентий II с папская булла Омне Датум Оптимум освободил приказ от повиновения местным законам. Это постановление означало, что тамплиеры могли беспрепятственно пересекать все границы, не были обязаны платить никаких налогов и были освобождены от всех полномочий, кроме полномочий папы.[25]

Обладая четкой миссией и обширными ресурсами, орден быстро рос. Тамплиеры часто были впереди ударные войска в ключевых битвах крестовых походов, так как рыцари в тяжелой броне на своих боевые кони отправился бы в обвинять на врага, впереди основных сил армии, в попытке прорвать линии противостояния. Одна из самых известных их побед была в 1177 г. Битва при Монжизар, где около 500 рыцарей-тамплиеров помогли разгромить несколько тысяч пехотинцев. Саладин Армия России более 26 000 солдат.[10]

«Рыцарь-тамплиер - действительно бесстрашный рыцарь, защищенный со всех сторон, поскольку его душа защищена доспехами веры, так же как его тело защищено стальными доспехами. Таким образом, он вдвойне вооружен, и ему не нужно бояться ни демонов. ни мужчин ".
  • ―Бернар де Клерво, c. 1135,
  • De Laude Novae Militae - В честь нового рыцарства[26]

Хотя основная задача ордена была милитаристской, относительно немногие члены были комбатантами. Остальные действовали на позициях поддержки, чтобы помогать рыцарям и управлять финансовой инфраструктурой. Орден тамплиеров, хотя его члены поклялись жить в нищете, получил контроль над богатством помимо прямых пожертвований. Дворянин, заинтересованный в участии в крестовых походах, мог передать все свои активы под управление тамплиеров, пока он отсутствовал. Накапливая таким образом богатство во всем христианском мире и в Аутремере, орден в 1150 году начал генерировать аккредитивы для паломников, отправляющихся в Святую Землю: паломники передали на хранение свои ценности местному настоятелю тамплиеров перед посадкой, получали документ, в котором указывалась сумма их депозита, а затем использовали этот документ по прибытии в Святую Землю, чтобы получить свои средства в размере сокровища равное значение. Это новаторское устройство было ранней формой банковское дело и, возможно, была первой формальной системой, поддерживающей использование чеки; это повысило безопасность паломников, сделав их менее привлекательными мишенями для воров, а также способствовало пополнению казны тамплиеров.[6][27]

Основываясь на этом сочетании пожертвований и деловых отношений, тамплиеры установили финансовые сети по всему христианскому миру. Они приобрели большие участки земли как в Европе, так и на Ближнем Востоке; они покупали и управляли фермами и виноградниками; строили массивные каменные соборы и замки; они занимались производством, импортом и экспортом; у них был собственный флот кораблей; и в какой-то момент им даже принадлежал весь остров Кипр. Орден тамплиеров, возможно, считается первым в мире многонациональная корпорация.[10][11][28]

Отклонить

Битва при Хаттине в 1187 году, поворотный момент, приведший к Третьему крестовому походу

В середине 12 века ситуация начала меняться в крестовых походах. В Исламский мир стал более единым под руководством эффективных лидеров, таких как Саладин. Среди христианских фракций на Святой Земле возникли разногласия. Иногда тамплиеры враждовали с двумя другими христианами. военные заказы, то Рыцари-госпитальеры и Тевтонские рыцари и десятилетия междоусобной вражды ослабили христианские позиции как в политическом, так и в военном отношении. После того, как тамплиеры участвовали в нескольких безуспешных кампаниях, в том числе в решающей Битва при Хаттине, Иерусалим был отброшен мусульманскими войсками при Саладине в 1187 году. Император Священной Римской империи Фридрих II вернул город христианам в Шестой крестовый поход 1229 г., без помощи тамплиеров, но удерживал его лишь немногим более десяти лет. В 1244 г. Династия Айюбидов вместе с Хорезми наемники отбили Иерусалим, и город не возвращался под контроль Запада до 1917 года, когда во время Первая Мировая Война, то Британский захватил это из Османская империя.[29]

Тамплиеры были вынуждены перенести свою штаб-квартиру в другие города на севере, например, в морской порт Акко, который они держали в течение следующего столетия. Он был утерян в 1291 году, за ним последовали их последние опорные пункты на материке, Тортоса (Тартус в том, что сейчас Сирия ) и Атлит в настоящее время Израиль. Затем их штаб переехал в Лимассол на острове Кипр,[30] и они также пытались содержать гарнизон на крошечных Остров Арвад, недалеко от побережья Тортосы. В 1300 году была предпринята попытка заняться скоординированные военные действия с монголами[31] через новые силы вторжения в Арвад. Однако в 1302 или 1303 годах тамплиеры уступили остров египтянам. Мамлюкский султанат в Осада Арвада. С исчезновением острова крестоносцы потеряли свой последний плацдарм на Святой Земле.[10][32]

Поскольку военная миссия ордена стала менее важной, поддержка организации стала сокращаться. Однако ситуация была сложной, поскольку за двести лет своего существования тамплиеры стали частью повседневной жизни христианского мира.[33] Дома тамплиеров организации, сотни из которых были разбросаны по всей Европе и Ближний Восток, дала им широкое присутствие на местном уровне.[3] Тамплиеры по-прежнему управляли многими предприятиями, и многие европейцы ежедневно контактировали с сетью тамплиеров, например, работая на ферме тамплиеров или виноградник, или используя ордер как банк для хранения личных ценностей. Приказ по-прежнему не подчинялся местному самоуправлению, что делало его повсюду «государством в государстве» - его постоянная армия, хотя у него больше не было четко определенной миссии, он мог свободно проходить через все границы. Эта ситуация усилила напряженность в отношениях с некоторым европейским дворянством, особенно в связи с тем, что тамплиеры проявляли интерес к основанию собственного монашеского государства, как и Тевтонские рыцари сделал в Пруссия[27] и Рыцари-госпитальеры делали в Родос.[34]

Аресты, обвинения и роспуск

В 1305 г. Папа Климент V, основанный в Авиньон, Франция, направила письма Великому Магистру Тамплиеров. Жак де Моле и Великий Магистр Госпитальеров Фульк-де-Вилларе обсудить возможность объединения двух заказов. Ни один из них не согласился с этой идеей, но папа Климент настоял на своем, и в 1306 году он пригласил обоих великих магистров во Францию, чтобы обсудить этот вопрос. Де Моле прибыл первым в начале 1307 года, но де Вильяре задержался на несколько месяцев. В ожидании де Моле и Клемент обсуждали уголовные обвинения, выдвинутые двумя годами ранее свергнутым тамплиером и обсуждаемые Кингом. Филипп IV Франции и его министры. По общему мнению, обвинения были ложными, но Климент направил королю письменную просьбу о помощи в расследовании. По мнению некоторых историков, король Филипп, который уже был по уши в долгу перед тамплиерами своим война против Англии, решил воспользоваться слухами в своих целях. Он начал оказывать давление на церковь, чтобы она приняла меры против приказа, как способ освободиться от своих долгов.[35]

Монастырь Христа Замок в Томаре, Португалия. Построенный в 1160 году как цитадель тамплиеров, он стал штаб-квартирой переименованной Орден Христа. В 1983 году он был назван ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.[36]

На рассвете в пятницу, 13 октября 1307 г. (дата, которую иногда связывают с происхождением Пятница, 13-е суеверие)[37][38] Король Филипп IV приказал одновременно арестовать де Моле и множество других французских тамплиеров. Ордер на арест начинался с фразы: «Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume» [«Бог недоволен. У нас есть враги веры в королевстве»].[39] Утверждалось, что во время церемоний приема тамплиеров новобранцев заставляли плевать на Крест, отрицать Христа и участвовать в непристойных поцелуях; братьев также обвиняли в поклонение идолам, и было сказано, что приказ поощрял гомосексуальные отношения.[40] Однако эти обвинения были сильно политизированы без каких-либо реальных доказательств.[41] Тем не менее тамплиеры были обвинены во многих других преступлениях, таких как финансовая коррупция, мошенничество и секретность.[42] Многие из обвиняемых признались в этих обвинениях под пытками (хотя тамплиеры отрицали факт пыток в своих письменных признаниях), и их признания, даже если они были получены под давлением, вызвало скандал в Париже. Пленных заставили признаться в том, что они плевали на Крест: «Мои, Раймон де Ла Фер, 21 год, разведка que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur» [«Я , Раймон де Ла Фер, 21 год, признается, что я трижды плюнул на Крест, но только изо рта, а не из сердца "]. Тамплиеров обвиняли в идолопоклонство и подозревались в поклонении фигуре, известной как Бафомет или мумифицированную отрубленную голову, которую они нашли, среди других артефактов, в их первоначальной штаб-квартире на Храмовой горе, которая, по предположениям многих ученых, могла принадлежать Иоанн Креститель, среди прочего.[43]

Смирившись с требованиями Филиппа, папа Климент издал папскую буллу. Pastoralis praeeminentiae 22 ноября 1307 г., согласно которому всем христианским монархам Европы было приказано арестовать всех тамплиеров и конфисковать их имущество.[44] Папа Климент призвал к папским слушаниям, чтобы определить вину или невиновность тамплиеров, и после того, как они были освобождены от Инквизиторы Многие тамплиеры отказались от своих признаний. Некоторые из них обладали достаточным юридическим опытом, чтобы защищать себя в испытания, но в 1310 г., назначив архиепископ Сенский Филиппа де Мариньи, который возглавил расследование, Филипп заблокировал эту попытку, используя ранее вынужденные признательные показания, сожженные на костре в Париже десятки тамплиеров.[45][46][47]

Когда Филипп угрожал военными действиями, если Папа не выполнит его пожелания, Папа Климент, наконец, согласился распустить орден, сославшись на публичный скандал, вызванный признаниями. На Совет Вены в 1312 г. он издал серию папских булл, в том числе Vox в отличии, который официально отменил приказ, и Ad providam, который передал большую часть активов тамплиеров Госпитальерам.[48]

Тамплиеры сгорел на костре.

Что касается руководителей порядка, то старики Великий Мастер Жак де Моле, который признался под пытками, отказался от своего признания. Жоффруа де Шарни, Наставник Нормандия, также отказался от своего признания и настаивал на своей невиновности. Оба мужчины были признаны виновными в том, что они вновь стали еретиками, и их приговорили к сожжению заживо на костре в Париже 18 марта 1314 года. Де Моле, как сообщается, оставался непокорным до конца, прося связать его так, чтобы он мог столкнуться с Собор Нотр-Дам и сложите руки в молитве.[49] Согласно легенде, он крикнул из пламени, что и Папа Климент, и король Филипп скоро встретятся с ним. Бог. Его настоящие слова были записаны на пергаменте следующим образом: «Dieu sait qui a delic et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort» («Бог знает, кто виноват и согрешил. Скоро случится бедствие. приходить в голову тем, кто приговорил нас к смерти »).[39] Папа Климент умер всего через месяц, а король Филипп погиб в результате несчастного случая на охоте до конца года.[50][51][52]

Остальные тамплиеры по всей Европе были либо арестованы и преданы суду в рамках папского расследования (практически ни один из них не был осужден), вовлечены в другие католические военные ордена, либо вышли на пенсию и позволили жить мирно. По папскому указу собственность тамплиеров была передана рыцарям-госпитальерам, за исключением королевств Кастилия, Арагон и Португалия.[53] Португалия была первой страной в Европе, где они поселились, это произошло всего через два или три года после основания ордена в Иерусалиме и даже присутствовало во время зачатия Португалии.[54][55]

Португальский король, Денис I, отказался преследовать и преследовать бывших рыцарей, как это произошло во всех других суверенных государствах под влиянием католической церкви. Под его защитой организации тамплиеров просто изменили свое название с «Рыцарей-тамплиеров» на восстановленное. Орден Христа а также параллельный Высший Орден Христа из Святой Престол; оба считаются преемниками тамплиеров.[56][57][55][16][17][58][59][14][15]

Шинонский пергамент

Основная статья: Шинонский пергамент

В сентябре 2001 г. в документе, известном как Шинонский пергамент от 17–20 августа 1308 г. Секретные архивы Ватикана к Барбара Фрале, очевидно, после того, как он был подан не в том месте в 1628 году. Это запись судебного процесса над тамплиерами и показывает, что Климент освободил тамплиеров от всех ересей в 1308 году, прежде чем формально распустить орден в 1312 году.[60] как и другой пергамент из Шинона от 20 августа 1308 года, адресованный Филиппу IV Французскому, в котором также упоминается, что все тамплиеры, которые признались в ересь были «восстановлены в Таинствах и единстве Церкви». Этот другой пергамент Chinon был хорошо известен историкам,[61][62][63] был опубликован Этьен Балуз в 1693 г.[64] и по Пьер Дюпюи в 1751 г.[65]

Текущее положение Римская католическая церковь состоит в том, что средневековое преследование рыцарей-тамплиеров было несправедливым, что в ордене или его правилах по сути не было ничего плохого, и что к своим действиям папа Климент был принужден размахом общественности. скандал и доминирующим влиянием короля Филиппа IV, родственника Климента.[66][67]

Организация

Основная статья: Список тамплиеров
Часовня тамплиеров XII века в Мец, Франция. Когда-то входивший в состав командования тамплиеров Мец, старейшее заведение тамплиеров священная Римская империя.

Тамплиеры были организованы как монашеский орден похожий на Бернарда Цистерцианский Орден, который считался первой эффективной международной организацией в Европе.[68] Организационная структура имела сильную власть. Каждая страна с большим присутствием тамплиеров (Франция, Пуату, Анжу, Иерусалим, Англия, Арагон (Испания ), Португалия, Италия, Триполи, Антиохия, Венгрия, и Хорватия )[69] был магистром ордена тамплиеров в этом регионе.

Все они подчинялись пожизненному Великому Магистру, который курировал как военные усилия ордена на Востоке, так и их финансовые владения на Западе. Великий Магистр осуществлял свою власть через генеральных посетителей ордена, которые были рыцарями, специально назначенными Великим Магистром и Иерусалимским монастырем для посещения различных провинций, исправления злоупотреблений, введения новых правил и разрешения важных споров. Генерал посетителей имел право отстранить рыцарей от должности и отстранить от должности магистра соответствующей провинции.[70]

Точных цифр не существует, но предполагается, что на пике ордена насчитывалось от 15 000 до 20 000 тамплиеров, из которых примерно десятая часть были настоящими рыцарями.[2][3]

Ранги в порядке

Три основных ранга

Ряды тамплиеров разделились на три части: благородные рыцари, неблагородные сержанты и капелланы. Тамплиеры не проводили обрядов рыцарства, поэтому любой рыцарь, желающий стать тамплиером, должен был уже стать рыцарем.[71] Они были самой заметной ветвью ордена и носили знаменитые белые мантии, символизирующие их чистоту и целомудрие.[72] Они были оборудованы как тяжелая кавалерия, с тремя или четырьмя лошадьми и одним или двумя оруженосцами. Сквайры обычно не являлись членами ордена, а были посторонними, нанятыми на определенный период времени. Ниже рыцарей в ордене и из неблагородных семей стояли сержанты.[73] Они принесли жизненно важные навыки и профессии из кузнецы и строители, в том числе администрация многих европейских свойств ордена. в Государства крестоносцев, они сражались бок о бок с рыцарями, как легкая кавалерия с одной лошадью.[74] Некоторые из высших должностей ордена были зарезервированы за сержантами, в том числе должность командира Убежища Акко, который был де-факто Адмирал флота тамплиеров. Сержанты были одеты в черное или коричневое. С 1139 г. капелланы составляли третий класс тамплиеров. Они были назначен священники, заботившиеся о духовных потребностях тамплиеров.[53] Все три класса брата носили красный крест ордена.[75]

Гранд Мастера

Основная статья: Великие магистры тамплиеров
Здание тамплиеров на Сен-Мартен-де-Полях, Франция

Начиная с основателя Хьюга де Пайена в 1118–1119 годах, высшая должность ордена была Великим магистром, должность, которую занимали пожизненно, хотя, учитывая военный характер ордена, это могло означать очень короткий срок пребывания в должности. Все Великие Магистры, кроме двух, погибли при исполнении служебных обязанностей, а некоторые погибли во время военных кампаний. Например, во время Осада Аскалона в 1153 г., Великий Магистр Бернар де Тремеле провел группу из 40 тамплиеров через пролом в городских стенах. Когда остальная часть армии крестоносцев не последовала за ними, тамплиеры, включая их Великого магистра, были окружены и обезглавлены.[76] Великий Мастер Жерар де Ридфор был обезглавлен Саладином в 1189 г. Осада Акко.

Великий Магистр курировал все операции Ордена, включая военные операции на Святой Земле и Восточная Европа а также финансовую и коммерческую деятельность тамплиеров в западная Европа. Некоторые гроссмейстеры также служили в качестве командующих на поле боя, хотя это не всегда было мудро: несколько грубых ошибок в боевом руководстве де Ридфора способствовали разрушительному поражению в битве при Хаттине. Последний Великий Магистр был Жак де Моле, сожжен на костре в Париже в 1314 году по приказу короля Филиппа IV.[47]

Поведение, костюм и бороды

Изображение рыцаря-тамплиера (Аббатство Тен Дуинен музей, фотография 2010 г.)
Изображение двух тамплиеров, сидящих на коне (подчеркивая бедность), с Beauséant, «священное знамя» (или гонфанон ) тамплиеров, Аргент главный соболь (Мэтью Пэрис, c. 1250).[77]

Бернар де Клерво и его основатель Гуго де Пайен разработали особый кодекс поведения для Ордена тамплиеров, известный современным историкам как Латинское правило. В его 72 статьях подробно описан образ жизни рыцарей, включая типы одежды, которую они должны были носить, и количество лошадей, которые они могли иметь. Рыцари должны были принимать пищу в тишине, есть мясо не чаще трех раз в неделю и не иметь никаких физических контактов с женщинами, даже с членами их собственной семьи. Магистру Ордена были назначены «4 лошади, один брат-капеллан и один клерк с тремя лошадьми, и один сержант-брат с двумя лошадьми, и один джентльмен-камердинер, несущий его щит и копье, с одной лошадью».[78] По мере роста порядка добавлялись новые руководящие принципы, а исходный список из 72 пунктов был расширен до нескольких сотен в его окончательной форме.[79][80]

Рыцари носили белое сюрко с красным крестом, а также в белом плаще с красным крестом; сержанты были одеты в черную тунику с красным крестом спереди и черную или коричневую мантию.[81][82] Белая мантия была назначена тамплиерам на соборе в Труа в 1129 году, и крест, скорее всего, был добавлен к их кресту. халаты при запуске Второй крестовый поход в 1147 г., когда Папа Евгений III, Король Людовик VII Франции, и многие другие известные люди посетили собрание французских тамплиеров в их штаб-квартире недалеко от Парижа.[83][84][85] Согласно Правилу, рыцари должны были носить белые мантии постоянно: им даже запрещалось есть и пить, если они не носили ее.[86]

Красный крест, который тамплиеры носили на своих одеждах, был символом мученичества, а смерть в бою считалась большой честью, обеспечивающей место на небесах.[87] Существовало кардинальное правило, согласно которому воины ордена никогда не должны сдаваться, если не упал флаг тамплиеров, и даже тогда они должны были первыми попытаться объединиться с другим христианским орденом, таким как орден госпитальеров. Только после того, как все флаги упали, им разрешили покинуть поле боя.[88] Этот бескомпромиссный принцип, а также их репутация храбрости, отличной подготовки и тяжелого вооружения сделали тамплиеров одной из самых страшных боевых сил в средневековье.[89]

Хотя это и не предписывалось Правилом тамплиеров, позже для членов ордена стало обычным носить длинные и выступающие бороды. Примерно в 1240 г. Альберик из Труа-Фонтена описал тамплиеров как «орден бородатых братьев»; в то время как во время допросов папскими уполномоченными в Париже в 1310–1311 гг. из почти 230 опрошенных рыцарей и братьев 76 были описаны как носящие бороду, в некоторых случаях названные «в стиле тамплиеров», а 133 - с бородой. заявили, что сбрили бороды либо в знак отказа от приказа, либо потому, что надеялись избежать обнаружения.[90][91]

Посвящение,[92] известный как прием (рецепция) в орден, было глубоким обязательством и включало торжественную церемонию. Посторонним отговаривали присутствовать на церемонии, что вызвало подозрения у средневековые инквизиторы во время более позднего испытания. Новые участники должны были добровольно передать все свое имущество и товары в заказ и забрать обеты бедности, целомудрия, набожности и послушания.[93] Большинство братьев присоединились к ним на всю жизнь, хотя некоторым разрешили присоединиться на определенный период. Иногда женатому мужчине разрешалось присоединиться, если у него было разрешение жены,[82] но ему не разрешалось носить белую мантию.[94]

Наследие

Смотрите также: Список мест, связанных с тамплиерами
Храмовая церковь, Лондон. Как часовня Нового Храма в Лондоне, это было место проведения церемоний посвящения тамплиеров. В наше время это приходская церковь Середина и Внутренние храмы, два из Гостиницы суда, и популярная туристическая достопримечательность.

Благодаря своей военной миссии и обширным финансовым ресурсам, тамплиеры финансировали большое количество строительных проектов по всей Европе и Святой Земле. Многие из этих построек все еще стоят. Многие места также сохраняют название «Храм» из-за многовековой связи с тамплиерами.[95] Например, некоторые земли тамплиеров в Лондоне позже были сданы в аренду юристы, что привело к именам Темпл Бар шлюз и Станция метро Temple. Два из четырех Гостиницы суда который может призывать членов действовать как барристеры являются Внутренний Храм и Средний храм - вся территория, известная как Темпл, Лондон.[96]

Отличительный архитектурный элементы построек тамплиеров включают использование изображения «двух рыцарей на одной лошади», представляющего бедность рыцарей, и круглые здания, спроектированные так, чтобы напоминать Храм Гроба Господня в Иерусалиме.[97]

Современные организации

Рыцари-тамплиеры были разобраны в Свитках католической церкви в 1309 году; с подавлением Ордена ряд рыцарей-тамплиеров присоединились к недавно учрежденному Ордену Христа, который фактически повторно поглотил рыцарей-тамплиеров и его собственность в 1319 году нашей эры, особенно в Португалии.[98][99] История преследования и внезапного исчезновения скрытных, но могущественных средневековых тамплиеров побудила многие другие группы использовать предполагаемые связи с ними как способ улучшить свой собственный имидж и загадочность.[100] Помимо Ордена Христа,[98][99] нет четкой исторической связи между тамплиерами и любой другой современной организацией, самая ранняя из которых публично возникла в 18 веке.[101][102][103][104]

Templari Cattolici d'Italia

Основная статья: Templari Cattolici d'Italia

Орден Христа

Дальнейшая информация: Орден Христа (Португалия) и История Ордена Христа

После роспуска тамплиеров Орден Христа был возведен в 1319 году и поглотил в свои ряды многих рыцарей-тамплиеров, а также собственность рыцарей-тамплиеров в Португалии.[98][99] Его штаб-квартирой стал замок в Томаре, бывший замок тамплиеров.[98]

Движение умеренности

Основные статьи: IOGT и Tempel Riddare Orden

Много организации воздержания назвали себя в честь бедных соратников Христа и Храма Соломона, ссылаясь на веру в то, что первые рыцари-тамплиеры «пили кислое молоко, а также потому, что они вели« великий крестовый поход »против« этого ужасного порока »алкоголя» .[105] Самый крупный из них, Международный орден хороших тамплиеров (IOGT), выросла во всем мире после своего основания в 19 веке и продолжает выступать за воздержание от алкоголя и других наркотиков; другие ордена в этой традиции включают ордена Тамплиеры чести и умеренности (Tempel Riddare Orden), которая широко представлена ​​в Скандинавии.[105][106]

Самостоятельные заказы

В Суверенный военный орден Иерусалимского Храма это самопровозглашенный приказ создана в 1804 году и «аккредитована в качестве неправительственной организации (НПО) ООН в 2001 году».[107] это экуменический тем, что принимает в свои ряды христиан многих деноминаций.[108] Его основатель, Бернар-Раймон Фабре-Палапра, произвел Хартия Лармениуса чтобы попытаться связать его с первоначальным католическим христианским военным порядком.[108]

Масонство

Основная статья: Тамплиеры (масонство)

Масонство включил символы и ритуалы нескольких средневековых военных орденов в ряд Масонские органы как минимум с 18 века.[6] Это можно увидеть в "Красный Крест Константина, "вдохновленные Военный Константиновский орден; "Мальтийский Орден, "вдохновленные рыцарями-госпитальерами; и"Орден Храма ", вдохновленный тамплиерами. Мальтийские ордена и Храм занимают видное место в Йоркский обряд. Одна из теорий происхождения масонства утверждает, что оно происходит непосредственно от исторических тамплиеров через его последних членов четырнадцатого века, которые якобы нашли убежище в Шотландия и помог Роберт Брюс в его победе на Bannockburn. Эта теория обычно отвергается обоими масонскими властями.[109] и историки из-за отсутствия доказательств.[110][111]

Современная популярная культура

Основная статья: Тамплиеры в популярной культуре

Тамплиеры стали ассоциироваться с легенды касательно секреты и загадки передается избранным с древних времен. Слухи ходили даже во времена самих тамплиеров. В XVIII веке масонские писатели добавляли свои собственные предположения, а в популярные романы, такие как Айвенго, Маятник Фуко, и Код да Винчи,[6] современные фильмы, такие как Национальное достояние, Последний тамплиер, Индиана Джонс и последний крестовый поход, телесериал Knightfall, а также видеоигры, такие как Сломанный меч, Бог из, кредо ассасина и дантовский ад.[112]

Начиная с 1960-х годов, появились спекулятивные популярные публикации, посвященные раннему занятию орденом Храмовая гора в Иерусалиме и размышления о том, что реликвии тамплиеры могли найти там, например, в поисках Святой Грааль или ковчег Завета,[113] или историческое обвинение в идолопоклонстве (Бафомет ) превращается в контекст "колдовство ".[114]

Связь Святого Грааля с тамплиерами имеет прецеденты даже в художественной литературе XII века; Вольфрам фон Эшенбах с Parzival призывает рыцарей, охраняющих Королевство Грааль Templeisen, очевидно, сознательная беллетризация темпларии.[115]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Арчер, Томас Эндрю; Кингсфорд, Чарльз Летбридж (1894). Крестовые походы: история Латинского королевства Иерусалим. Т. Фишер Анвин. п.176.; Бургторф, Йохен (2008). Центральный монастырь госпитальеров и тамплиеров: история, организация и персонал (1099 / 1120–1310). Лейден: Брилл. С. 545–46. ISBN  978-90-04-16660-8.
  2. ^ а б c Бурман 1990 г., п. 45.
  3. ^ а б c d Парикмахерская 1992, стр. 314–26

    Ко времени Моле Великий Магистр руководил по крайней мере 970 домами, включая комендатуры и замки на востоке и западе, обслуживаемых членами, которых вряд ли было меньше 7000, за исключением служащих и иждивенцев, которым должно было быть семь или восемь лет. раз больше этого числа.

  4. ^ Парикмахерская 1994.
  5. ^ Барбер, Малкольм (1995). Новое рыцарство: история Ордена Храма (Канто ред.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. xxi – xxii. ISBN  978-0-521-55872-3.
  6. ^ а б c d е Исторический канал, Расшифровка прошлого: Код тамплиеров, 7 ноября 2005 г., документальный видеофильм, написанный Марси Марзуни.
  7. ^ Селвуд, Доминик (2002). Рыцари монастыря. Тамплиеры и госпитальеры в Центральной и Южной Окситании 1100–1300 гг.. Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN  978-0851158280.
  8. ^ Мартин 2005, п. 47.
  9. ^ Николсон 2001, п. 4.
  10. ^ а б c d Исторический канал, Затерянные миры: тамплиеры, 10 июля 2006 г., документальный видеофильм, написанный и режиссер Стюарт Эллиотт.
  11. ^ а б Раллс, Карен (2007). Энциклопедия тамплиеров. Карьера Пресса. п. 28. ISBN  978-1-56414-926-8.
  12. ^ Миллер, Дуэйн (2017). «Рыцари-тамплиеры» в книге «Война и религия», Vol. 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC – CLIO. стр. 462–64. Получено 28 мая 2017.
  13. ^ Парикмахер 1993.
  14. ^ а б Роберт Фергюсон (26 августа 2011 г.). Тамплиеры и Шотландия. History Press Limited. п. 39. ISBN  978-0-7524-6977-5.
  15. ^ а б Йохен Бургторф; Пол Ф. Кроуфорд; Хелен Дж. Николсон (28 июня 2013 г.). Дебаты об испытании тамплиеров (1307–1314 гг.). ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 298. ISBN  978-1-4094-8102-7.
  16. ^ а б Мэтью Энтони Фицсаймонс; Жан Бекаруд (1969). Католическая церковь сегодня: западная европа. Университет Нотр-Дам Пресс. п.159.
  17. ^ а б Хелен Дж. Николсон (1 января 2004 г.). Крестовые походы. Издательская группа "Гринвуд". п.98. ISBN  978-0-313-32685-1.
  18. ^ Ф. А. Дутра, «Диниш, король Португалии», в Средневековая Иберия: Энциклопедия (Рутледж, 2003), стр. 285.
  19. ^ Бурман 1990 г., с. 13, 19.
  20. ^ Селвуд, Доминик (20 апреля 2013 г.). «Рождение порядка». Получено 20 апреля 2013.
  21. ^ Парикмахерская 1994, п. 7.
  22. ^ Читать 2001, п. 91.
  23. ^ Селвуд, Доминик (28 мая 2013 г.). "Рыцари тамплиеров 4: Святой Бернар Клервоский". Архивировано из оригинал 30 июня 2017 г.. Получено 29 мая 2013.
  24. ^ Селвуд, Доминик (1996). Quidam autem dubitaverunt: Святой, грешник и возможная хронология, в Autour de la Première Croisade. Париж: Публикации Сорбонны. С. 221–30. ISBN  978-2859443085.
  25. ^ Бурман 1990 г., п. 40.
  26. ^ Стивен А. Дефо. "В честь нового рыцарства". TemplarHistory.com. Архивировано из оригинал 26 марта 2017 г.. Получено 20 марта 2007.
  27. ^ а б Мартин 2005.
  28. ^ Бенсон, Майкл (2005). Внутри тайных обществ. Kensington Publishing Corp. стр. 90.
  29. ^ Мартин 2005, п. 99.
  30. ^ Мартин 2005, п. 113.
  31. ^ Демургер, стр. 139 «За четыре года Жак де Моле и его приказ, вместе с другими христианскими силами Кипра и Армении, был полностью посвящен завоеванию Святой Земли в связи с наступлением Газана, монгольского хана Персии.
  32. ^ Николсон 2001, п. 201

    Тамплиеры сохраняли базу на острове Арвад (также известном как остров Руад, ранее Арадос) у Тортосы (Тартус) до октября 1302 или 1303 года, когда остров был отброшен мамлюками.

  33. ^ Николсон 2001, п. 5.
  34. ^ Николсон 2001, п. 237.
  35. ^ Парикмахер 2006.
  36. ^ «Монастырь Христа в Томаре». Объект всемирного наследия. Архивировано из оригинал 31 декабря 2006 г.. Получено 20 марта 2007.
  37. ^ "Пятница, 13-е". snopes.com. Получено 26 марта 2007.
  38. ^ Дэвид Эмери. «Почему пятница, 13-е - неудачная». urbanlegends.about.com. Получено 26 марта 2007.
  39. ^ а б "Les derniers jours des Templiers". Science et Avenir: 52–61. Июль 2010 г.
  40. ^ Райли-Смит, Джонатан (1995). Оксфордская иллюстрированная история крестовых походов. Оксфорд: Oxford Press. п. 213.
  41. ^ Додд, Гвилим; Муссон, Энтони (2006). Правление Эдуарда II: новые перспективы. Бойделл и Брюэр. п. 51. ISBN  978-1-903153-19-2.
  42. ^ Парикмахер 1993, п. 178.
  43. ^ Эдгеллер, Джонатан (2010). Принятие привычки тамплиеров: правила, ритуал посвящения и обвинения в адрес Ордена (PDF). Техасский технический университет. С. 62–66. Архивировано из оригинал (PDF) 20 июля 2011 г.
  44. ^ Мартин 2005, п. 118.
  45. ^ Мартин 2005, п. 122.
  46. ^ Собецкий 2006, п. 963.
  47. ^ а б Парикмахер 1993, п. 3.
  48. ^ Мартин 2005, п. 123–24.
  49. ^ Мартин 2005, п. 125.
  50. ^ Мартин 2005, п. 140.
  51. ^ Малькольм Барбер исследовал эту легенду и пришел к выводу, что она происходит от Атрибут La Chronique métrique à Geffroi de Paris, изд. А. Дивер, Страсбург, 1956, стр. 5711–42. Джеффри Парижский был «очевидно очевидцем, который описывает де Моле как не показывающего признаков страха и, что важно, как говорящего присутствующим, что Бог отомстит за их смерть». Парикмахер 2006, п. 357, сноска 110
  52. ^ В Новое рыцарство Барбер сослался на вариант этой легенды о том, как неустановленный тамплиер появился раньше и осудил Климента V и, когда его собирались казнить некоторое время спустя, предупредил, что и Папа, и король «в течение года и одного дня будут обязаны объяснять свои преступления в присутствии Бога », найденного в работе Ферретто из Виченцы, Historia rerum в Италии gestarum ab anno 1250 ad annum usque 1318 (Парикмахерская 1994, стр. 314–15).
  53. ^ а б Мёллер 1912.
  54. ^ [1] Templários no condado portucalense antes do reconhecimento official da ordem: O caso de Braga no início do séc. XII - Revista da Faculdade de Letras / Тамплиеры в графстве Портукале до официального признания ордена: случай Браги в начале XII века, CIÊNCIAS E TÉCNICAS DO PATRIMÓNIO, Porto 2013, Volume XII, pp. 231–243. Автор: Паула Пинто Коста, FLUP / CEPESE (Университет Порту)
  55. ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Орден рыцарей Христа». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  56. ^ Хосе Висенте де Браганса, Военный орден Христа и Папа Кроче ди Кристо
  57. ^ Мартин 2005 С. 140–42.
  58. ^ «Пояснительная записка Государственного секретариата». news.va. Папский совет по социальной коммуникации. 16 октября 2012 г.. Получено 27 ноября 2012. Ватикан, (VIS) -
  59. ^ Нунан-младший, Джеймс-Чарльз (1996). Церковь видимая: церемониальная жизнь и протокол Римско-католической церкви. Викинг. п.196. ISBN  978-0-670-86745-5.
  60. ^ «Давно утерянный текст поднимает тучи над тамплиерами». msn.com. 12 октября 2007 г.. Получено 12 октября 2007.
  61. ^ Шарль д'Эгрефей, Histoire de la ville de Montpellier, Том 2, стр. 193 (Монпелье: Ж. Мартель, 1737–1739).
  62. ^ София Менахе, Климент V, п. 218, издание в мягкой обложке 2002 г. ISBN  0-521-59219-4 (Издательство Кембриджского университета, первоначально опубликовано в 1998 г.).
  63. ^ Жермен-Франсуа Пуллен де Сен-Фуа, Oeuvres Completetes de M. de Saint-Foix, Historiographe des Ordres du Roi, п. 287, Том 3 (Maestricht: Jean-Edme Dupour & Philippe Roux, Imprimeurs-Libraires, associés, 1778).
  64. ^ Этьен Балуз, Vitae Paparum Avenionensis, 3 тома (Париж, 1693).
  65. ^ Пьер Дюпюи, Histoire de l'Ordre Militaire des Templiers (Фоппенс, Брюссель, 1751 г.).
  66. ^ «Секреты рыцарей-тамплиеров раскрыты». CNN. 12 октября 2007 г. Архивировано с оригинал 13 октября 2007 г.. Получено 12 октября 2007.
  67. ^ Фрале, Барбара (2004). «Карта Шинона - Папское отпущение грехов последнему тамплиеру, мастеру Жаку де Моле». Журнал средневековой истории. 30 (2): 109–34. Дои:10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004. S2CID  153985534.
  68. ^ Бурман 1990 г., п. 28.
  69. ^ Парикмахер 1993, п. 10.
  70. ^ Международный, американский. «Тамплиеры и госпитальеры». www.medievalwarfare.info. Получено 11 декабря 2017.
  71. ^ Селвуд, Доминик (20 марта 2013 г.). "Рыцари-тамплиеры 1: Рыцари". Получено 12 апреля 2013.
  72. ^ Правление тамплиеров. п. статья 17.
  73. ^ Парикмахерская 1994, п. 190.
  74. ^ Мартин 2005, п. 54.
  75. ^ Селвуд, Доминик (7 апреля 2013 г.). "Рыцари-тамплиеры 2: сержанты, женщины, капелланы, филиалы". Архивировано из оригинал 30 июня 2017 г.. Получено 12 апреля 2013.
  76. ^ Читать 2001, п. 137.
  77. ^ Hourihane, Колум (2012). «Флаги и штандарты». Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Grove. ОУП США. п. 514. ISBN  9780195395365. тамплиеры [...] несли белые щиты с красными крестами, но [их] священное знамя, Beauséant, был белым с черным начальником
  78. ^ Бурман 1990 г., п. 43.
  79. ^ Бурман 1990 г., п. 30–33.
  80. ^ Мартин 2005, п. 32.
  81. ^ Парикмахерская 1994, п. 191.
  82. ^ а б Бурман 1990 г., п. 44.
  83. ^ Парикмахерская 1994, п. 66

    В соответствии с Вильгельм Тирский именно при Евгении III тамплиеры получили право носить характерный красный крест на своих туниках, символизирующий их готовность страдать. мученичество в защиту Святой Земли.

    (WT, 12.7, стр. 554. Джеймс Витри, «Historia Hierosolimatana», изд. J. ars, Gesta Dei per Francos, том I (ii), Ганновер, 1611, стр. 1083, интерпретирует это как знак мученичества.)
  84. ^ Мартин 2005, п. 43

    Папа дал тамплиерам право носить красный крест на своих белых мантии, что символизировало их готовность принять мученическую смерть, защищая Святую Землю от неверных.

  85. ^ Читать 2001, п. 121

    Папа Евгений дал им право носить алый крест на своих сердцах, чтобы знамение триумфально служило щитом, и они никогда не отворачивались перед лицом неверных »: красная кровь мученика была наложена на белый целомудренного ". (Мелвилл, La Vie des Templiers, п. 92.)

  86. ^ Бурман 1990 г., п. 46.
  87. ^ Николсон 2001, п. 141.
  88. ^ Парикмахерская 1994, п. 193.
  89. ^ Пикнетт, Линн; Принц, Клайв (1997). Откровение тамплиеров. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-684-84891-0.
  90. ^ Харрис, Оливер Д. (2013). «Бороды: правда и ложь». Церковные памятники. 28: 124–32 (124–25).
  91. ^ Николсон 2001, стр. 48, 124–27.
  92. ^ Мартин 2005, п. 52.
  93. ^ Ньюман, Шаран (2007). Настоящая история тамплиеров. Издательство Беркли. С. 304–12.
  94. ^ Парикмахер 1993, п. 4.
  95. ^ Мартин 2005, п. 58.
  96. ^ Руджери, Аманда. «Скрытый мир тамплиеров». Получено 11 декабря 2017.
  97. ^ Парикмахерская 1994 С. 194–95.
  98. ^ а б c d Раллс, Карен (2007). Энциклопедия рыцарей-тамплиеров: Основное руководство по людям, местам, событиям и символам Ордена Храма. Красное колесо Weiser Conari. п. 53. ISBN  9781564149268. Основанный в Португалии и утвержденный папской буллой в 1319 году, после подавления их Ордена в 1312 году, ряд тамплиеров присоединились к недавно учрежденному Ордену Христа. Рыцари этого Ордена стали известны как Рыцари Христа. На нем была белая мантия с красным крестом с белой завитушкой посередине, которая также была переведена как двойной крест красного и серебряного в некоторых средневековых документах. Первоначально Орден Христа располагался в Кастро Марим; позже его штаб-квартира была перенесена в Томар, на место замка тамплиеров.
  99. ^ а б c Гурден, Теодор С. (1855). Исторический очерк ордена тамплиеров. Уокер и Эванс. п. 22. После подавления Ордена тамплиеров в Португалии их владения были переданы конному ополчению. Название Ордена было изменено на Орден Христа. Тамплиеры в Португалии подвергались сравнительно небольшому преследованию, а Орден Христа с момента его основания в 1317 году всегда находился под защитой правителей этой страны, а также римских пап.
  100. ^ Финло Рорер (19 октября 2007 г.). «Чем сейчас занимаются тамплиеры?». Журнал BBC News. Получено 13 апреля 2008.
  101. ^ Мифология тайных обществ (Лондон: Секер и Варбург, 1972). ISBN  0-436-42030-9
  102. ^ Питер Партнер, Убитые маги: тамплиеры и их миф (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1982). ISBN  0-19-215847-3
  103. ^ Джон Уоллисс, Апокалиптические траектории: милленаризм и насилие в современном мире, п. 130 (Берн: Peter Lang AG, European Academic Publishers, 2004). ISBN  3-03910-290-7
  104. ^ Майкл Хааг, Тамплиеры: история и мифы: от храма Соломона до масонов (Profile Books Ltd, 2009). ISBN  978-1-84668-153-0
  105. ^ а б Николсон, Хелен (2014). Краткая история тамплиеров. Маленький, Браун. п. 151. ISBN  9781472117878.
  106. ^ Аммерман, Роберт Т .; Отт, Пегги Дж .; Тартер, Ральф Э. (1999). Профилактика злоупотребления наркотиками и алкоголем и его влияние на общество. Психология Press. ISBN  9781135672157.
  107. ^ Малет, Дэвид (2013). Иностранные боевики: транснациональная идентичность в гражданских конфликтах. Oxford University Press. п. 224. ISBN  9780199939459.
  108. ^ а б Напье, Гордон (2011). От А до Я Тамплиеров: Путеводитель по их истории и наследию. History Press. п. 424. ISBN  9780752473628.
  109. ^ Часто задаваемые вопросы о тамплиерах, по состоянию на 10 января 2007 г.
  110. ^ "Масонство сегодня периодическое издание (выпуск за январь 2002 г.)". Grand Lodge Publications Ltd. Архивировано с оригинал 3 марта 2011 г.. Получено 28 мая 2011.
  111. ^ Миллер, Дуэйн (2017). "Рыцари-тамплиеры" в книге "Война и религия", том 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC – CLIO. п. 464. Получено 28 мая 2017.
  112. ^ Мэги Сейф Эль-Наср; Маха ас-Саати; Саймон Ниденталь; Дэвид Милам. «Assassin's Creed: многокультурное чтение». С. 6–7. Архивировано из оригинал (PDF) 6 ноября 2009 г.. Получено 1 октября 2009. мы взяли интервью у Джейд Рэймонд ... Джейд говорит ... Сокровище тамплиеров созрело для исследования. Что нашли тамплиеры
  113. ^ Луи Шарпантье, Les Mystères de la Cathédrale de Chartres (Париж: Роберт Лаффонт, 1966), переведенный Тайны Шартрского собора (Лондон: Организация исследования утраченных знаний, 1972).
  114. ^ Санелло, Франк (2003). Рыцари-тамплиеры: воины богов, банкиры дьявола. Тейлор Трэйд Паблишинг. стр.207–08. ISBN  978-0-87833-302-8.
  115. ^ Мартин 2005, п. 133. Гельмут Бракерт, Стефан Фукс (ред.), Титурель, Вальтер де Грюйтер, 2002, п. 189 В архиве 1 июля 2017 г. Wayback Machine. Нет никаких доказательств какой-либо реальной связи исторических тамплиеров с Граалем или каких-либо претензий со стороны какого-либо тамплиера на открытие такой религии. См. Карен Раллс, Энциклопедия рыцарей-тамплиеров: путеводитель по людям, местам, событиям и символам Ордена Храма, п. 156 (The Career Press, Inc., 2007). ISBN  978-1-56414-926-8

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка