Папа Бонифаций VIII - Pope Boniface VIII

Папа

Бонифаций VIII
Епископ Рима
Джотто - Бонифатий VIII.jpg
Бонифаций VIII, провозглашающий юбилейный год, фреска Джотто в Базилика Святого Иоанна Латеранского
Папство началось24 декабря 1294
Папство закончилось11 октября 1303
ПредшественникСелестина V
ПреемникБенедикт XI
Заказы
Освящение23 января 1295
кХьюз Эйселин де Биллом
Созданный кардинал12 апреля 1281
к Мартин IV
Личная информация
Имя при рожденииБенедетто Каэтани
Родившийсяc. 1230
Anagni, Папская область
Умер(1303-10-11)11 октября 1303
Рим, Папская область
Предыдущий пост
ГербГерб Бонифация VIII
Другие папы по имени Бонифаций

Папа Бонифаций VIII (латинский: Бонифатий VIII; родившийся Бенедетто Каэтани, c. 1230 - 11 октября 1303) был папа с 24 декабря 1294 года до его смерти в 1303 году. Каэтани был баронский происхождение с семейными связями с папством. Папа Селестин V, а Бенедиктинский, который имел отрекся от престола с папского престола. Бонифаций провел свою раннюю карьеру за границей на дипломатических должностях. в Колледж кардиналов, он дискриминировал не только бенедиктинцев, но и членов семьи Колонна, некоторые из которых оспаривали законность 1294 папский конклав которая избрала его после необычного отречения Папы Селестины V.Спор привел к сражениям между войсками Бонифация и его противниками, а также к преднамеренному уничтожению и засолка города Палестрина, несмотря на заверения Папы в том, что сдающийся город будет сохранен.

Бонифаций VIII выдвинул одни из самых сильных претензий любого папы к мирской, а также духовной власти. Он часто занимался иностранными делами, в том числе во Франции, Сицилии, Италии и других странах. Первая война за независимость Шотландии. Эти взгляды и его постоянное вмешательство в «светские» дела привели к множеству ожесточенных споров с Альберт I Германии, Филипп IV Франции, и Данте Алигьери, который написал свой трактат Де Монархия оспорить претензии Бонифация о превосходстве папы и поместил папу в Восьмой круг ада в его Божественная комедия, среди симоники.

Бонифаций систематизировал каноническое право собрав в новом томе, Liber Sextus (1298), который продолжает оставаться важным источником для канонических юристов. Он основал первый католический "юбилей "год, который состоится в Рим. Бонифаций впервые вступил в конфликт с Филиппом IV Французским в 1296 году, когда последний стремился укрепить зарождающийся состояние нации облагая налогами духовенство и запрещая им отправление закона. Конфликт обострился, когда французы арестовали и осудили папского легата. Бернар Сэссет за восстание. Папа издал буллу, Аускульта Фили, в котором он заявил, что и духовная, и светская власть находятся под юрисдикцией папы, а короли подчиняются власти римского понтифика. Филипп ослушался и Аускульта Фили публично сожжен в Париже в 1302 году. Бонифаций отлучен Филиппа и всех остальных, кто мешал французскому духовенству ехать в Святой Престол, после чего король послал свои войска для нападения на резиденцию папы в Anagni 7 сентября 1303 г. и захватить его. Бонифация держали три дня и сильно избивали.

Бонифаций умер месяц спустя, 11 октября 1303 года, от сильной лихорадки и был похоронен в специальной часовне. Филипп IV подвергается давлению Папа Климент V из Авиньонское папство в постановке посмертный суд Бонифация. Его обвинили в ереси и содомия. Папа Климент V отнес этот процесс к 1311 году. Совет Вены, где два рыцаря оспорили претензию на испытание боем. Поскольку никто не хотел с ними бороться, Совет объявил вопрос закрытым. Его тело было случайно эксгумировано в 1605 году и было обнаружено в относительно хорошем состоянии, что свидетельствует о том, что он пришел в ярость, грыз руки и разбивая мозги о стену.

биография

Семья

Бенедетто Каэтани родился в Anagni, примерно в 50 км к юго-востоку от Рим. Он был младшим сыном Роффредо Каэтани (Подеста Тоди в 1274–1275 гг.), Члена баронский семья Папская область, то Каэтани или же Гаэтани делл'Акуила.[1]

Через его мать Эмилию Патрассо ди Гуарчино, племянницу Папа Александр IV (Ринальдо деи Конти ди Сеньи, который сам был племянником Папа Григорий IX ), он был недалеко от центра церковной власти и покровительства. Младший брат его отца, Атенольфо, был Подеста ди Орвието.[2]

Ранняя карьера

Бенедетто сделал свои первые шаги в религиозной жизни, когда его отправили в монастырь из Братья Младшие в Веллетри, где он находился под опекой своего дяди по материнской линии фра Леонардо Патрассо.[3] В 1252 году, когда его дядя по отцовской линии Пьетро Каэтани стал Епископ Тоди, в Умбрия Бенедетто последовал за ним в Тоди и начал там свое юридическое образование.

Ему был предоставлен канонизм в соборе семейной крепости Ананьи с разрешения Папы Александра IV. Его дядя Пьетро пожаловал ему каноническое звание в Собор Тоди в 1260 г. Он также вступил во владение маленьким соседним замком в Сисмано, место с двадцатью одним костром (очаги, семьи). В более поздние годы Отец Виталис, настоятель церкви Сан Эджидио де Сан Джемино в Нарни показал, что он знал его и беседовал с ним в Тоди и что Бенедетто учился в школе Rouchetus, доктор юридических наук, из этого города.[4]

Бенедетто никогда не забывал свои корни в Тоди, позже описывающий город как «жилище его ранней юности»,[Эта цитата требует цитирования ] город, который «кормил его еще в нежных годах»,[Эта цитата требует цитирования ] и как место, где он «хранил неизгладимые воспоминания».[Эта цитата требует цитирования ] Позже он неоднократно выражал благодарность Ананьи, Тоди и его семье.

В 1264 году Бенедетто вошел в Римская курия, возможно, с офисом Адвоката.[5] Он служил секретарем Кардинал Симон де Брион, будущее Папа Мартин IV, с миссией во Францию. Кардинал Саймон был назначен Папа Урбан IV (Жак Панталеон) с 25 по 27 апреля 1264 г., чтобы вступить в переговоры с Карл Анжуйский, Граф де Прованс, над Корона Неаполя и Сицилии. 1 мая 1264 г. ему было разрешено назначить двух или трех табеллионы (секретари) для его миссии, одним из которых был Бенедетто.[6]

26 февраля 1265 года, всего через одиннадцать дней после коронации, новый папа, Папа Климент IV написал кардиналу Саймону, прося его прервать переговоры и немедленно отправиться в Прованс, где он получит дальнейшие инструкции. В тот же день Климент написал Карлу Анжуйскому, сообщив ему, что у папы есть 35 условий, с которыми Карл должен согласиться при принятии короны; он также написал Генрих III Англии и его сын Эдмунд, что они никогда не владели Королевство Сицилия.[7] Он также рекомендовал кардиналу Сиенцы банкиров, которые работали на Урбана IV, чтобы собрать средства для Карла Анжуйского, и что он должен перевести им около 7000 фунты турнуа от децима (десятипроцентный налог) Франции. 20 марта 1265 года кардиналу Симону было разрешено предоставить услуги Карла Анжуйского. бенефициары из соборов или иным образом в пределах его провинции пяти его клерикам.[8] Возможно, именно здесь Бенедетто Каэтани приобрел по крайней мере некоторые из своих французских бенефициаров. 9 апреля 1265 года по ходатайству кардинала Симона де Бриона была объявлена ​​миссия, назначенная ему папой Урбаном. нет истек после смерти Урбана IV.[9] Было бы бессмысленно выносить такое решение, если бы кардинал Саймон уже перестал существовать. Легат.

4 мая 1265 г. Кардинал Оттобоно Фиески был назначен апостольским легатом Англии, Шотландии, Уэльса и Ирландии новым папой Климентом IV.[10] Фактически, он был послан в качестве преемника кардинала Ги Фолькеса, который был избран Климент IV 5 февраля 1265 г.[11] 29 августа 1265 г. кардинал был принят французским двором. Король Людовик IX. Там он узнал, что Симон де Монфор и его сын Генри были убиты в Битва при Ившеме ранее в этом месяце. Кардинал Оттобоно не достиг Булонь до октября 1265 г. Его сопровождал Бенедетто Каэтани.[12] Он находился в Англии до июля 1268 года, работая над подавлением остатков баронов Симона де Монфора, которые все еще выступали против короля Англии Генриха III. Чтобы профинансировать свое восстание, бароны ввели 10-процентный налог на церковную собственность, который Папа хотел вернуть, потому что десятина была неканонической. Этот недостаток сильно беспокоил кардинала Оттобоно и его окружение.[13] Находясь в Англии, Бенедетто Каэтани стал ректором Церковь Святого Лаврентия в Towcester, Нортгемптоншир.[14][15]

По возвращении Бенедетто из Англии наступает восьмилетний период, в течение которого о его жизни ничего не известно. В этот период, однако, входило длительное пребывание на папском престоле с 29 ноября 1268 года по февраль 1272 года, когда Папа Григорий X принял папский престол. Он также включает период времени, когда Папа Григорий и его кардиналы отправились во Францию ​​в 1273 году на второй Лионский собор, а также Восьмой крестовый поход во главе с Людовиком IX, в 1270 году. Папа и некоторые кардиналы начали свое возвращение в Италию в конце ноября 1275 года. Папа Григорий отпраздновал Рождество в Ареццо и умер там 10 января 1276 года. Однако в 1276 году Бенедетто был отправлен во Францию, чтобы наблюдать за сбором десятина, что, вероятно, было тогда, когда он занимал должность Адвоката в римской курии,[16] а затем был назначен папский нотариус в конце 1270-х гг. За это время Бенедетто накопил семнадцать бенефициаров, которые ему было разрешено сохранить при повышении в должности. Некоторые из них перечислены в бык Папой Мартином IV, в котором он даровал диаконство С. Николя ин Карсере о кардинале Бенедетто Каэтани.[17]

В Орвието 12 апреля 1281 г. Папа Мартин IV создал Бенедетто Каэтани кардинал дьякон Святого Николая в Карсере.[18] В 1288 году он был послан легатом в Умбрию, чтобы попытаться уладить раздоры между Гвельфы и Гибеллины, которая принимала форму войны между городами Перуджа и Foligno.[19] Зимой 1289 года он был одним из советников Папы Николая IV, когда он принимал решение об урегулировании споров по поводу избрания или назначения португальских епископов, в которых Король денис сыграла главную роль. Чтобы придать больше полномочий последнему мандату Папы, кардинал Латиноамериканец Орсини из Остии, Кардинал Пьетро Перегроссо из Сан Марко, и кардинал Бенедетто из церкви Сан-Никола ин Карсере поставили свои подписи и печати.[20] Три года спустя, 22 сентября 1291 г.,[21] Папа Николай IV (Girolamo Maschi d'Ascoli, O.Min.) Присвоил ему Орден Кардинальные священники, с титулом СС. Сильвестр и Мартин.[22] Учитывая тот факт, что кардиналов была всего дюжина, кардиналу Бенедетто была поручена забота (Commenda) диаконства св. Агаты и его прежнего диаконства св. Никола ин Карцере.[23] Как кардинал, он служил папский легат в дипломатических переговорах с Францией, Неаполем, Сицилией и Арагоном.

Отречение Селестины V и избрание Бонифация VIII

Папская булла Бонифация VIII (проколот после первоначального использования)

Папа Селестин V (который был братом Питером, отшельником горы Муррон около Сулмоне) отрекся от престола 13 декабря 1294 г. Неаполь, где, к большому неудовольствию ряда кардиналов, он основал папский двор под покровительством Карл II Неаполитанский. Он продолжал там жить как монах, даже превратив комнату в папской квартире в подобие монашеской келии. Современник, Варфоломей Луккский, который присутствовал в Неаполе в декабре 1294 года и был свидетелем многих событий отречения и выборов, сказал, что Бенедетто Каэтани был лишь одним из нескольких кардиналов, которые заставили Селестину отречься от престола.[24] Однако также зарегистрировано, что Селестина V отреклась от престола по своему собственному замыслу после консультации с экспертами, и что Бенедетто просто показал, что это разрешено церковным законом. Так или иначе, Селестина V освободила трон, и Бенедетто Каэтани был избран на его место папой, взяв имя Бонифаций VIII.

В 1294 папский конклав началось 23 декабря, через десять дней после отречения Селестины. Правила, изложенные в папской булле Перикулум уби Папой Григорием X в Второй собор Лиона в 1274 году не предполагал отречения папы, но кардиналы ждали обычные десять дней с момента отречения папы. Это дало всем двадцати двум кардиналам возможность собраться в Кастель-Нуово в Неаполе, на месте отречения. Хью Эйселин[25] председательствовал на папском конклаве как старший кардинал епископ. Бенедетто Каэтани был избран голосованием и вступлением во власть в канун Рождества 24 декабря 1294 года под именем Бонифаций VIII. При первом (тайном) голосовании он получил большинство голосов, а при Accessio достаточное количество присоединилось к его большинству, чтобы сформировать требуемые две трети.[26] Он был освящен епископ Рима в Риме кардиналом Хью Эйселином 23 января 1295 г.[27] Он немедленно вернул папскую курию в Рим, где он был коронован в Ватиканской базилике в воскресенье, 23 января 1295 года. Одним из первых его действий в качестве понтифика было предоставление его предшественнику резиденции в замке Фумоне в Ферентино, где он умер в следующем году в возрасте 81 года в сопровождении двух монахов его ордена. Бонифаций VIII время от времени обсуждается в академической литературе как возможно причастный к кончине своего предшественника.[28] В 1300 году Бонифаций VIII формализовал обычай Римский юбилей, что впоследствии стало источником как прибыли, так и скандала для церкви. Бонифаций VIII основан Римский университет Ла Сапиенца в 1303 г.[29]

Каноническое право

В области каноническое право Бонифаций VIII имел значительное влияние. Более ранние сборники канонического права были кодифицированы в Decretales Gregorii IX, опубликовано под эгидой Папа Григорий IX в 1234 году, но в последующие шестьдесят лет один папа за другим принимал множество юридических решений. Ко времени Бонифация требовалось новое расширенное издание. В 1298 году Бонифаций приказал опубликовать в качестве шестой части (или Книги) эти различные папские решения, в том числе около 88 своих собственных юридических решений, а также сборник правовых принципов, известных как Регулу Юрис.[30] Его вклад стал известен как Liber Sextus.[31] Этот материал по-прежнему важен для канонических юристов или канонистов сегодня, чтобы правильно интерпретировать и анализировать каноны и другие формы церковного права. "Регула Юрис "появляются в конце Liber Sextus (в VI °),[32] и теперь публикуется как часть пяти Decretales в Corpus Juris Canonici. Они представлены в виде простых афоризмов, таких как «Regula VI: Nemo potest ad impssibile Obligari». («Никто не может быть привлечен к ответственности за что-то невозможное».) Другие системы права также имеют свои собственные Регулу Юрис, будь то с тем же именем или чем-то, выполняющим аналогичную функцию.[33]

Кардиналы

Бонифаций VIII был Папой, который выдвинул одни из самых сильных претензий любого Папы к мирской, а также духовной власти. Он часто занимался иностранными делами. В его Папская булла из 1302 г. Unam sanctam Бонифаций VIII заявил, что, поскольку Церковь едина, поскольку Церковь необходима для спасения, и поскольку Христос назначил Петра руководить ею, «абсолютно необходимо для спасения, чтобы каждое человеческое создание подчинялось римскому понтифику».[34] Эти взгляды и его постоянное вмешательство в «светские» дела привели ко многим ожесточенным спорам с Альберт I Германии, Филипп IV Франции, и Данте Алигьери, который написал свой трактат Де Монархия оспаривать претензии Бонифация о превосходстве папы.

В 1297 году кардинал Якопо Колонна лишил своих братьев Оттоне, Маттео и Ландольфо их земель. Последние трое обратились к Папе Бонифацию VIII, который приказал Якопо вернуть землю и, кроме того, передать крепости семьи Колонна, Палестрина, и другие города к папству. Якопо отказался. Якопо Колонна и его племянник Пьетро Колонна также серьезно скомпрометировали себя, поддерживая весьма сомнительные отношения с политическими врагами папы, Якова II Арагона и Фридриха III Сицилии. В мае Бонифаций удалил их из Колледж кардиналов и отлучен им и их последователям.

Семья Колонна (кроме трех братьев, объединенных с Папой) заявила, что Бонифаций был избран незаконно после беспрецедентного отречения Папы Селестины V. Спор привел к открытой войне, и в сентябре Бонифаций назначил Ландольфо командующим своей армией. подавил восстание родственников Ландольфо. К концу 1298 года Ландольфо захватил Колонну, Палестрину и другие города и сровнял их с землей после того, как они мирно капитулировали под заверениями Бонифация, что они будут сохранены. Данте говорит, что это было получено предательством «долгими обещаниями и короткими выступлениями», как советовал Гвидо из Монтефельтро, но этот рассказ непримиримого Гибеллина уже давно дискредитирован.[35] Палестрина сравнялась с землей, плуг был проткнут и соль посыпана его руинами. Позже его заменил новый город - Читта Папале. Сохранился только городской собор.[36]

Чтобы решить проблему кардиналов, оставленных ему его предшественниками, Бонифаций за время своего правления пять раз создавал новых кардиналов.[37] В первом творении, в 1295 году, был назначен только один кардинал, племянник Папы Бенедетто Каэтано. Это не было неожиданностью. Не было и второе творение 17 декабря 1295 года. Были назначены еще два родственника: Франческо Каэтано, сын Петра, брата Бонифация VIII; и Якопо (Джакомо) Томасси Каэтани, OFM, сын сестры Папы, был назначен кардиналом священником Сан Клементе. Джакомо Каэтани Стефанески, внучатый племянник Папы Николая III, был также назначен вместе с Франческо Наполеоне Орсини, племянником Папы Николая III. Три года спустя, 4 декабря 1298 года, были назначены четыре новых кардинала: Гонсало Гудиэль (Gundisalvus Rodericus Innojosa), архиепископ Толедо, был назначен епископом Альбано; Теодорико Раньери, избранный архиепископом Пизы и папский камергер, стал кардиналом священником Санта-Кроче в Джерусалемме; Никколо Боккасини, оперуполномоченный из Тревизо, генеральный магистр доминиканцев, стал кардиналом священником Санта-Сабины; и Риккардо Петрони из Сиены, вице-канцлер Священной Римской церкви, был назначен кардиналом диаконом. Образец начинает вырисовываться, хотя можно видеть образец только с точки зрения негатива: из десяти новых кардиналов только двое являются монахами, и ни один из них Бенедиктинский (Селестина V была чрезмерно неравнодушна к бенедиктинцам); и нет ни одного француза (Селестина назвала семь французов под влиянием Карла II Неаполя). Папа Бонифаций заметно изменил состав членов Священной коллегии. Без Колонн влияние короля Франции сильно уменьшилось.[нужна цитата ]

2 марта 1300 года, во время Великого Юбилея, Бонифаций VIII создал еще трех кардиналов. Первым был Леонардо Патрассо, архиепископ Капуи, дядя Бонифация VIII; он заменил архиепископа Толедо, умершего в 1299 году, в качестве кардинала епископа Альбано. Второй был Джентиле Партино, OFM, доктор богословия и лектор богословия в Римской курии, который был назначен кардиналом священником св. Мартина в монтибусе. Третьим был Лука Фиески, из графов Лаванья, Генуи, по имени кардинал-диакон церкви Санта-Мария-ин-Виа Лата (дьяконство, некогда принадлежавшее Якопо Колонне). Родственник, францисканец; все трое итальянцев.

В своей последней Консистории по продвижению кардиналов 15 декабря 1302 года Бонифаций VIII назвал еще двух кардиналов: Педро Родригес епископ Бургоса, Испания, стал епископом Сабины пригорода; и Джованни Миниу да Морровалле (или да Муро), OFM, генеральный министр францисканцев, был назначен пригородным епископом Порту. Францисканец, испанец, без бенедиктинцев, без французов. Фактически, на момент смерти Бонифация в Священном колледже было только двое французов, всего пять обычных священнослужителей (только один бенедиктинец).

Конфликты на Сицилии и Италии

Когда Фридрих III Сицилийский достиг своего престола после смерти Петр III Арагонский Бонифаций пытался отговорить его от принятия престола Сицилия. Когда Фридрих настаивал, Бонифаций отлучил его от церкви в 1296 году и поместил остров под власть. запрещать. Ни царя, ни народа не тронули.[35] Конфликт продолжался до Мир Кальтабеллотты в 1302 году, когда сын Педро Фридрих III был признан королем Сицилии, в то время как Карл II был признан король Неаполя. Чтобы подготовиться к крестовому походу, Бонифаций приказал Венеция и Генуя подписать перемирие; они боролись друг с другом еще три года и отклонили его предложение о заключении мира.

Бонифаций также поместил город Флоренция под запретом и пригласил амбициозных Чарльз, граф Валуа войти Италия в 1300 году, чтобы положить конец вражде Черно-белые гвельфы, поэт Данте Алигьери находясь в партии белых. Политические амбиции Бонифация напрямую повлияли на Данте, когда папа пригласил графа Карла вмешаться в дела Флоренции. Вмешательство Карла позволило черным гвельфам свергнуть правящих белых гвельфов, чьи лидеры, включая поэта Данте, якобы находившиеся в Риме в то время, чтобы отстаивать дело Флоренции перед Бонифаций, были приговорены к изгнанию. Данте свел счеты с Бонифасом в первой песне Божественная комедия, то Inferno, осудив папу, поместив его в круги мошенничества, в Болгия из симоники. В аду, Папа Николай III приняв Поэта за Бонифация, удивляется, увидев последнего, полагая, что он опередил свое время.[38]

Конфликты с Филиппом IV

Филипп IV получает дань уважения Эдуарда I за Аквитанию

Конфликт между Бонифаций VIII и королем Филипп IV Франции (1268–1314 гг.) Пришелся на время расширения национальные государства и стремление к консолидации власти все более могущественными монархами. Рост монархической власти и ее конфликты с Римской церковью только усугубились приходом к власти Филиппа IV в 1285 году. Во Франции процесс централизации королевской власти и развития подлинного национального государства начался с королей Капетингов. Во время своего правления Филипп окружил себя лучшими гражданскими юристами и решительно отстранил духовенство от всякого участия в отправлении закона. Когда духовенство начало облагаться налогом во Франции и Англии для финансирования их непрекращающихся войн друг с другом, Бонифаций выступил против этого. Он рассматривал налогообложение как посягательство на традиционные права духовенства и приказал бык Clericis laicos в феврале 1296 г., запрещая мирское налогообложение духовенства без предварительного согласия папы. В быке Бонифаций заявляет, что «они взыскивают и требуют с того же самого половину, десятина, или двадцатая, или любая другая часть или пропорция их доходов или товаров; и разными способами они пытаются привести их в рабство и подчинить их своей власти. А также, что бы императоры, короли или князья, герцоги, графы или бароны ... предполагали завладеть вещами, хранящимися где-нибудь в священных зданиях ..., должны были подвергнуться приговору отлучением ». Это было во время выдачи Clericis laicos что военные действия между Бонифаций и Филиппом начались. Филипп отомстил булле, отрицая вывоз денег из Франции в Рим, средств, необходимых Церкви для работы. У Бонифация не было другого выбора, кроме как оспорить требования Филиппа, сообщив Филиппу, что «Бог поставил пап над королями и королевствами».[Эта цитата требует цитирования ]

Филипп был убежден, что богатство католическая церковь в Франция частично должны использоваться для поддержки государства. Он хотел вести войну против англичан.[39] Он противостоял папская булла издав законы, запрещающие экспорт золота, серебра, драгоценных камней или продуктов питания из Франции в Папскую область. Эти меры заблокировали главный источник доходов папы. Филипп также изгнал из Франции папских агентов, которые собирали средства для нового крестового похода на Ближнем Востоке. в бык Ineffabilis Amor от сентября 1296 г.[40] Бонифаций отступил. Он санкционировал добровольные пожертвования духовенства на необходимую защиту государства и дал королю право определять эту необходимость. Филипп отменил свои постановления относительно экспорта и даже принял Бонифация в качестве арбитра в споре между ним и королем. Эдуард I Англии. Бонифаций решил большинство из этих вопросов в пользу Филиппа.

Первый Юбилейный Год

Бонифаций провозгласил 1300 г.юбилей "год, первый из многих таких юбилеев, которые пройдут в Рим.[41] Возможно, он хотел собрать деньги у паломников в Рим.[42] в качестве замены недостающих денег из Франции, или, возможно, он искал моральной и политической поддержки против враждебного поведения французского короля и его приспешников. Мероприятие прошло успешно; Рим никогда раньше не встречал таких толп. Говорят, что в один конкретный день насчитывалось около 30 000 человек.[43] Джованни Виллани подсчитал, что в Рим приехали около 200 000 паломников.[44] Бонифаций и его помощники хорошо справились с делом, еды было много, и она продавалась по умеренным ценам. Для папы было преимуществом то, что собранные им большие суммы денег можно было использовать согласно собственному суждению Бонифация.

Первая шотландская война за независимость

После короля Эдуард I Англии вторгся в Шотландию и заставил отречься от престола шотландского короля Джон Баллиол свергнутый король был выпущен под стражу Папы Бонифация при условии, что он останется в папской резиденции. Напряженный шотландский парламент, находившийся тогда на ранних этапах того, что стало известно как Первая шотландская война за независимость, осудил вторжение Эдуарда I и оккупацию Шотландии и обратился к Папе с просьбой утвердить феодальное господство над страной.[45] Папа согласился, осудив вторжения Эдуарда и оккупацию Шотландии в папской булле. Сцимус, Фили (На латыни «Мы знаем, сын мой»)[46] от 27 июня 1299 года. Бык приказал Эдуарду прекратить свои атаки и начать переговоры с шотландцами. Однако Эдвард проигнорировал быка; в 1301 г. письмо был составлен, в котором англичане отвергли его авторитет, но он так и не был отправлен.

Продолжение вражды с Филиппом IV

Вражда между Бонифасом и Филиппом IV достигла своего пика в начале 14 века, когда Филипп начал мощную антипапскую кампанию против Бонифация. Между помощниками Филиппа и папским легатом возникла ссора, Бернар Сэссет. Легат был арестован по обвинению в подстрекательстве к восстанию, предстал перед судом и осужден королевским судом и передан под стражу архиепископу Нарбонна, Джайлс Эйселин - один из его ключевых министров и союзников, в 1301 году. Аускульта Фили («Слушай, [Мой] сын», декабрь 1301 г.) Бонифаций VIII призвал Филиппа IV скромно выслушать Наместника Христа как духовного монарха над всеми земными царями. Он протестовал против суда над церковниками перед королевским судом Филиппа и продолжающегося использования церковных средств в государственных целях, и он объявил, что вызовет епископов и аббатов Франции, чтобы те приняли меры «для сохранения свобод церкви».[47] Когда бык был представлен Филиппу IV, Роберт II, граф Артуа, как сообщается, выхватил его из рук эмиссара Бонифация и бросил в огонь.[48]

В феврале 1302 года бык Аускульта Фили был официально сожжен в Париже еще до Филиппа IV и многих других. Тем не менее 4 марта 1302 года папа Бонифаций послал кардинала Жан Лемуан как его легат, чтобы восстановить папский контроль над французским духовенством.[49] Чтобы предупредить церковный совет, предложенный Бонифаций, Филипп созвал три поместья своего королевства на встречу в Париже в апреле. Вначале Французские Генеральные штаты в истории все три класса - дворяне, духовенство и простые люди - отдельно писали в Рим в защиту короля и его светской власти. Около сорока пяти французских прелатов, несмотря на запрет Филиппа и конфискацию их имущества, присутствовали на соборе в Риме в октябре 1302 года.[50]

После этого совета 18 ноября 1302 года Бонифаций издал булл. Unam sanctam («Единая святая [католическая и апостольская Церковь]»).[51] Он объявил, что и духовная, и светская власть находятся под юрисдикцией папы, а короли подчиняются власти римского понтифика. Папа также назначил кардинала Жана ле Муана апостольским легатом короля Филиппа, чтобы попытаться найти выход из сложившейся тупиковой ситуации; ему была предоставлена ​​особая власть освободить короля Филиппа от отлучения от церкви.[52]

Похищение и смерть

Изображение смерти Бонифация в рукописи Боккаччо XV века De Casibus

На Великий четверг 4 апреля 1303 г. Папа снова отлучил от церкви всех лиц, которые мешали французским священнослужителям приехать на Святой Престол, "etiam si imperiali aut regali fulgeant dignitati".[53] Сюда входил король Филипп IV, хотя и не по имени. В ответ, Гийом де Ногаре, Главный министр Филиппа, объявил Бонифация преступником-еретиком для французского духовенства. 15 августа 1303 года Папа приостановил право всех лиц в Королевстве Франция назначать кого-либо регентом или доктором, включая короля. А в другом документе того же дня он зарезервировал за Святым Престолом предоставление всех нынешних и будущих вакансий в соборных церквях и монастырях до тех пор, пока король Филипп не явится в Папский суд и не даст объяснения своего поведения.[54]

7 сентября 1303 года армия во главе с министром короля Филиппа Ногаре и Sciarra Colonna напал на Бонифация в его дворце в Ананьи рядом с собором.[55] Папа ответил буллой от 8 сентября 1303 года, в которой Филипп и Ногарет были отлучены от церкви.[56] Канцлер Франции и Колонны потребовали отречения Папы; Бонифаций VIII ответил, что он «скорее умрет». В ответ Колонна якобы ударил Бонифация, "пощечину", которую исторически помнят как Schiaffo di Anagni («Пощечина Ананьи»).

По словам современного толкователя, 73-летний Бонифаций, вероятно, был избит и чуть не казнен, но через три дня был освобожден из плена. Он умер через месяц.[57] Знаменитый флорентийский летописец Джованни Виллани писал:[58]

И когда Скиарра и другие, его враги, пришли к нему, они насмехались над ним гнусными словами и арестовали его и его семью, которая оставалась с ним. Среди прочего, Вильгельм Ногаре, который вел переговоры от имени короля Франции, презирал его и угрожал ему, говоря, что он отвезет его связанным в Лион на Роне, и там на общем совете он будет низложен и осуждены ... ни один человек не осмелился прикоснуться к [Бонифацию], и им не понравилось наложить на него руки, но они оставили его в мантии под легким арестом и намеревались ограбить сокровища Папы и церкви. В этой боли, стыде и мучениях великий Папа Бонифаций три дня пребывал в плену среди своих врагов ... Народ Ананьи, видя свою ошибку и выходя из своей слепой неблагодарности, внезапно поднялся с оружием в руках ... и изгнал Скиарру делла Колонна и его последователи, потеряв пленников и убитых, освободили Папу и его дом. Папа Бонифаций ... немедленно покинул Ананьи со своим двором и прибыл в Рим и собор Святого Петра, чтобы провести совет ... но ... горе, которое ожесточилось в сердце Папы Бонифация из-за нанесенного ему ранения получил, вызвал в нем, когда он прибыл в Рим, странную болезнь, так что он грыз себя, как если бы он был сумасшедшим, и в этом состоянии он ушел из этой жизни в двенадцатый день октября в год Христа 1303 Он был с честью похоронен в церкви св. Петра у входа в двери, в богатой часовне, построенной при его жизни.

Он умер от сильной лихорадки 11 октября в полном обретении чувств и в присутствии восьми кардиналов и главных членов папского дома после принятия таинств и обычного исповедания веры.

Захоронение и эксгумация

Тело Бонифация VIII было похоронено в 1303 году в специальной часовне, в которой также находились останки Папа Бонифаций IV (608–615 гг. Н. Э.), Которую Бонифаций VIII перенес из гробницы за пределами базилики Ватикана в портик.

Тело было случайно эксгумировано в 1605 году, а результаты раскопок зафиксировал Джакомо Гримальди (1568-1623), апостольский нотариус и архивариус Ватиканской базилики и другие.[59] Тело лежало в трех гробах: внешний деревянный, средний - свинцовый, а самый внутренний - из гроба. сосна. Останки телесных тел были описаны как «необычно высокие» размером семь ладони при осмотре врачами. Тело было найдено совершенно неповрежденным, особенно его красивые руки, что опровергает еще одну злобную клевету о том, что он умер в бешенстве, грыз руки и выбив мозги о стену.[60] На теле были церковные облачения, обычные для жизни Бонифация: длинные чулки покрывали ноги и бедра, и на нем также была одежда. манипулировать, сутана, и папский амулет из черного шелка, а также украл, риза, кольца и украшенные драгоценностями перчатки.[61]

После эксгумации и обследования тело Бонифация было перенесено в часовню Папы Григория и Андрея. Его тело сейчас находится в склепе (гроте) собора Святого Петра в большом мраморном саркофаге с надписью BONIFACIVS PAPA VIII.[62]

Посмертный суд

После того, как папство было отстранено от Авиньон в 1309 г. Папа Климент V под сильным давлением короля Филиппа IV согласился на посмертный суд. Он сказал: «[Я] это было дозволено для всех, кто хотел выступить против памяти Бонифация VIII, чтобы продолжить». Он поручил епископу Парижа Гийому де Бофе д'Орийяку и Гийому Пьеру Годену, OP, что заявители должны выбрать прокуроров и определить день, когда расследование начнется в присутствии Папы (Coram nobis Avinione). Папа подписал свой мандат в своем нынешнем месте жительства, монастыре Граузель.[63] недалеко от Малузана (Малаузена) в епархии Васио (Везон), 18 октября 1309 года. И король Арагона, и король Кастилии немедленно отправили послов к Папе Клименту с жалобой на то, что скандал разливается в уши правоверных, когда они слышали, что римский понтифик обвиняется в ереси.[64] Они были правы, поскольку преследование подразумевало, что Папа не был непогрешим в вопросах веры и морали. Жалобы также поступали из Италии, Германии и Нидерландов.

27 апреля 1310 года, что, безусловно, было жестом мира по отношению к французам, Климент V помиловал Гийома Ногаре за его преступления, совершенные в Ананьи против Бонифация VIII и церкви, за которые он был отлучен от церкви, с условием, что Ногаре лично явится в Святая земля в следующей волне солдат и служить там в армии.[65] К концу весны 1310 года Климент чувствовал смущение и давление из-за материала, создаваемого обвинителями Бонифация. Его терпение истощалось. 28 июня 1310 года он издал приказ, в котором жаловался на качество показаний и коррумпированность различных обвинителей и свидетелей. Затем он приказал Quaesitores проводить в будущем экзамены под угрозой отлучения от церкви за лжесвидетельство.[66] Процесс (судебное расследование) памяти Бонифация был проведен церковной консисторией в монастыре Грозо, недалеко от Малаусен, который проводил предварительные экзамены в августе и сентябре 1310 г.[67] и собрал свидетельства, которые утверждали многие еретические мнения Бонифация VIII. Это включало преступление содомия, хотя вещественных доказательств этому нет, и вполне вероятно, что это было стандартное обвинение Филиппа против врагов.[68] Такое же обвинение было предъявлено тамплиерам.

Прежде чем состоялся настоящий суд, Климент убедил Филиппа оставить вопрос о виновности Бонифация на усмотрение Совет Вены, который встретился в 1311 году. 27 апреля 1311 года в публичной Консистории, в присутствии агентов короля Филиппа, Папа официально извинил короля за все, что он сказал против памяти Папы Бонифация, на том основании, что он говорил с добрым намерения. Это заявление было записано и опубликовано в виде буллы, и в булле говорилось, что папа передаст этот вопрос на рассмотрение предстоящего Собора. Затем Папа объявил, что оставляет все дело на собственное усмотрение.[69]

XV Вселенский собор, Венский собор, открылся 1 ноября 1311 года, и на нем присутствовало более 300 епископов. Когда собор собрался (так говорят), перед ним предстали три кардинала, которые засвидетельствовали ортодоксальность и нравственность умершего Папы. Два рыцаря, как претенденты, бросили перчатки, чтобы сохранить свою невиновность. испытание боем. Никто не принял вызов, и Совет объявил вопрос закрытым.[70] Приказ Климента о роспуске Ордена тамплиеров был подписан на Венском соборе 2 мая 1312 года.

Характер

Говорят, что папа был вспыльчивым, в одном случае ударил посланника по лицу, а в другом - бросил пепел в глаза архиепископу, который преклонил колени, чтобы получить их в качестве благословения на свою голову.[71]

В культуре

Статуя Папы Бонифация VIII в Museo dell'Opera del Duomo в Флоренция
  • В его Inferno, Данте изображал Бонифация VIII обреченным в ад, где Симония наказан, хотя Бонифаций был еще жив на момент вымышленной истории стихотворения. Конечная судьба Бонифация открывается Данте Папа Николай III, которого он встречает. Чуть позже в «Инферно» Данте напоминает о вражде понтифика с семьей Колонна, которая привела его к сносу города Палестрина, убив 6000 граждан и разрушив оба дома Юлий Цезарь и святыня Марии. Окончательная судьба Бонифация подтверждается Беатрис, когда Данте посещает Небеса. Примечательно, что он не принимает утверждения Гийома де Ногаре о том, что Бонифаций VIII был «содомитом», и не относит его к этому кругу ада (хотя Симония была помещена в восьмой круг мошенничества, ниже содомии, в седьмой круг насилия, обозначив его как более тяжкое преступление и имеющий приоритет над содомией).
  • Он также упоминается в Франсуа Рабле с Гаргантюа и Пантагрюэль. В главе, в которой Эпистемос перечисляет обитателей ада и их занятия, он говорит, что Бонифаций (в одном переводе) «снимал отбросы с суповых горшков».
  • Математик и астроном Кампанус Новары служил личным врачом или, возможно, только капелланом Папы Бонифация VIII.[72] Кампано умер в Витербо в 1296 году.
  • В Джованни Боккаччо с Декамерон, Бонифаций VIII - это сатирически изображено предоставление разбойник (Джино ди Такко ) приорат (10 день, вторая сказка). Ранее (I.i) Бонифаций VIII также упоминается за его роль в отправке Карла, графа Валуа, в Флоренция в 1300 году, чтобы положить конец вражде между черными и белыми гвельфами.
  • Сказка о Папе Бонифаций рассказана во 2-й книге. Джон Гауэр с Confessio Amantis как образец греха обманного вытеснения других. Гауэр утверждает, что Бонифаций обманом заставил Папу Селестину V отречься от престола, попросив молодого священнослужителя, притворившегося голосом Бога, поговорить с ним, пока он спал, и убедить его отречься от престола (ll. 2861-2900). Гауэр также повторяет слух о том, что Бонифаций умер, откусив себе руки, но приписывает это скорее голоду, чем преднамеренной попытке самоубийства (ll. 3027-28).
  • Бонифаций был покровителем Джотто.
  • У Бонифация были церкви Рим восстановлен к великому юбилею 1300 г., в частности Базилика Святого Петра, то Латеранская базилика, а Базилика Санта-Мария-Маджоре.
  • Папа Бонифаций VIII - главный герой, которого играет Джим Картер в История Телеканал шоу Knightfall. Бонифаций изображается как теплый и добродушный человек и опытный политик, который действует как стабилизирующая неподкупная сила в коррумпированном средневековом мире. Рыцари-тамплиеры ценят его как своего священного лидера и готовы безоговорочно выполнять его приказы. Бонифаций лично назначает Лэндри новым Мастером и Командующим Парижского Храма после убийства Годфри и поручает ему поиск Святого Грааля, надеясь использовать его для начала нового крестового похода и возвращения Святой Земли.

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

Цитаты

  1. ^ Его старший брат, Роффредо или Гоффредо, был первым Конте ди Казерта с 1288 г., синьор ди Кальви, Вайрано и Норма в 1282 г., сенатор Рима 1290–1292 гг., синьор ди Вайрано по указу Король Сицилии 1 апреля 1291 г. Подеста из Тоди (1282 / 5–1283), синьор ди Казерта (1290). У него был младший брат Джованни и три сестры.
  2. ^ Финке, стр. 9. Тости, с. 37.
  3. ^ Тости, с. 37, цитируя Теули, История Веллетри, Книга 2, глава 5.
  4. ^ Пьер Дюпюи, История разницы в папе Бонифация VIII. et Philippes le Bel, Руа де Франс (Париж, 1655 г.), стр. 527-528.
  5. ^ Птолемей Луккский Historia ecclesiastica XXIII. 26 (Муратори Rerum Italicarum Scriptores XI, стр. 203). Тости (стр. 37) считал, что Каэтани занимал должность Адвоката, прежде чем отправиться с кардиналом Оттобони в английскую миссию.
  6. ^ Август Поттхаст, Regesta Pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 1543, №№ 18858, 18859, 18867. Папа Урбан IV 25 апреля провела Консисторию, на которой обсуждался вопрос о назначении Карла Анжуйского сенатором Рима. Именно после этой встречи кардинал Саймон получил свою миссию.
  7. ^ Август Поттхаст, Regesta Pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 1543, №№ 19037-19039.
  8. ^ Поттаст, нет. 19065. Это были бенефициары, которые по ходу дела находились в руках Папы.
  9. ^ Поттхаст, 19089.
  10. ^ Registres de Clément IV Я, № 40-78.
  11. ^ Позже Фиески стал Папа Адриан V в 1276 г. Другим членом посольства был Теобальд Пьяченский, архидьякон Льежский, который стал другом принца Эдуарда и отправился с ним в крестовый поход; позже он стал Папа Григорий X в 1272 г. Франсис Гаске, Генрих Третий и английская церковь (Лондон, 1905 г.), стр. 414.
  12. ^ Это происходит из заявления Папы Климента V в 1309 году во время агитации по поводу посмертного суда над Бонифаций VIII: А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1309 годом, §4, стр. 429. Роуз Грэм, «Письма кардинала Оттобони», Английский исторический обзор 15 (1900) 87-120.
  13. ^ Франсис Гаске, Генрих Третий и английская церковь (Лондон, 1905 г.), стр. 403-416.
  14. ^ Джордж Бейкер, История и древности графства Нортгемптоншир Vol. III (Лондон: J.B. Николас и сын 1836 г.), страницы 312-338
  15. ^ Тости, с. 38, п. 15
  16. ^ Тости (стр. 37) считал, что Каэтани занимал должность Адвоката, прежде чем отправиться с кардиналом Оттобони в английскую миссию. Тем не менее, Оттобоно Фиески был избран Папой Адрианом V 11 июля 1276 года и умер 18 августа 1276 года.
  17. ^ Тости, с. 38, п. 15: ... ut ecclesias S. Nicolai in carcere Tulliano de Urbe, et de Barro in Ligonensi [Langres], et de Piliaco [? Пизиако (Пуасси, Сена и Уаза)], archidiaconatum in Carnotensi [Chartres], ac ecclesiam die Thoucester, canonicatus quoque ac praebendas in Ligonensi, Carnotensi, Parisiensi, Anagnina, Tuderina, S. Petri de Urbe Retinere Possit. "Тости ошибается, называя Бенедетто Каэтани каноником Лиона; он неверно истолковал Lugdunensi где в тексте дважды есть Lingonensi.
  18. ^ "Кардинал диаконрие".
  19. ^ Р. Морген, "Una legazione di Benedetto Caetani nell'Umbria e la guerra tra Perugia e Foligno del 1288", Archivio della Società romana di storia patria, 52 (1929), стр. 485-490.
  20. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1289 годом, §31, стр. 54. Некоторые комментаторы преувеличивают этот факт, говоря о легатстве Португалии. Однако бизнес велся в Риме через прокураторов короля Португалии. В конкордат в сорока статьях был подписан в Санта-Мария-Маджоре 12 февраля 1289 г., и церковные порицания против португальцев были сняты в марте.
  21. ^ Конрад Юбель, Hierarchia catholica medii aevi I издание altera (Monasterii 1913), с. 10, 47, 52.
  22. ^ "Кардинальный титул".
  23. ^ Иногда говорят, что он также получил диаконство св. Агнесы, но св. Агнес не была дьяконом или титулусом в 13 веке.
  24. ^ Варфоломей из Лукки, в: Odoricus Raynaldus [Rainaldi], Annales Ecclesiastici Томус Квартус [Том XXIII] (Лукка: Леонардо Вентурини 1749), sub anno 1294, p. 156: Dominus Benedictus cum aliquibus cardinalibus Caelestino persuasit ut officio cedat quia propter simplicitatem suam, licet sanctus vir, et vitae magni foret instance, saepius adversis confundabantur ecclesiae in gratiis faciendis et circa moden orbis.
  25. ^ Также известен как Hughes (Seguin) of Billom и Хьюз де Билле из французской провинции Доминиканский Орден, бывший лектор студия из Санта-Сабина. Кардинал Хью был назначен кардинальным священником Папой Николаем IV 16 мая 1288 года с титулом Санта-Сабины и был назначен кардиналом-епископом Пригородная епархия Остии в августе 1294 года Селестин В. См. Конрад Эубель, Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913), с. 11, 35, 46.
  26. ^ Посмотрите стихотворение Якопо Стефанески, иподиакона Священной Римской церкви, участвовавшего в мероприятиях: Людовик Антоний Муратори, Rerum Italicarum Scriptores Томус Тертиус (Милан 1723 г.), 642 г.
  27. ^ «Брат Хуго де Бидилиомо из провинции Фрэнси, магистр фуит эгрегий в теологии и множестве фамилий в римской курии; qui act lector existens apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis» [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papam [1294] est ordinatus в episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г .; смотрите также Болгия, Клаудиа; МакКиттерик, МакКиттерик; Осборн, Джон (2011). Рим во времени и пространстве: передача культур и обмен идеями, C.500-1400. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-19217-0.CS1 maint: ref = harv (связь), п. 275.
  28. ^ Филип Дейладер, Позднее средневековье, Учебная компания. (Это аудиолекции по курсу колледжа с сопроводительной книгой, содержащей текст.)
  29. ^ Филиппо Мария Ренацци, Storia dell 'Universita degli studj di Roma, detto comunamente La Sapienza Том I (Roma: Pagliarini 1803), стр. 56-69.
  30. ^ Освальд Дж. Райхель, Элементы канонического права (Лондон: Томас Бейкер, 1889 г.), стр. 51.
  31. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII, suae integritate, una cum Clementinis et Extravagantibus restitutus (Francofurdi: Ioan. Wechelus 1586), стр. 1-272.
  32. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII (Francofurdi 1586), стр. 252–260; Видеть Регулу Юрис для листинга.
  33. ^ ср. Средневековая Италия: Энциклопедия Кристофер Кляйнхенц и др. ред. Рутледж, 2004, стр. 178.
  34. ^ Папа Бонифаций VIII. "Унам Санктам".
  35. ^ а б Oestereich, Томас. «Папа Бонифаций VIII». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г., 4 марта 2016 г.
  36. ^ "Плохие папы" Э. Р. Чемберлина 1969, 1986 ISBN  0-88029-116-8 Глава III «Властелин Европы» стр. 102-104.
  37. ^ Конрад Юбель, Hierarchia catholica medii aevi I издание altera (Монастерии 1913), стр. 12-13.
  38. ^ Данте Алигьерли, Божественная комедия, Inferno, 19.49–63
  39. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1296 годом, §17, стр. 188–189; под 1300 годом, §26, с. 272-273.
  40. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Томус 23 (Бар-ле-Дюк 1871), под 1296 годом, §24-32, стр. 193-196.
  41. ^ Герберт Терстон, Святой год юбилея (Сент-Луис, Миссури: Б. Гердер, 1900), стр. 6-25.
  42. ^ Терстон, стр. 17.
  43. ^ Якопо Стефанески, "Jacobi Sancti Georgii ad Velum aureum diaconi Cardinalis, de centesimo seu iubileo anno Liber", Маргарино де ла Бин (редактор), Maxima Bibliotheca veterum Patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum Томус 25 (Лугдуни, 1677), стр. 936-944, стр. 940. Стефанески был очевидцем.
  44. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1300 годом, §6, стр. 264.
  45. ^ Джеффри Барроу, Роберт Брюс и Сообщество Королевства Шотландия, (Эдинбург, 1988), стр. 61
  46. ^ Майкл Браун, Шотландские войны 1214–1371 гг. (Эдинбург, 2004 г.), стр. 192, 280.
  47. ^ Франсуа Гизо и мадам. Гизо де Витт, История Франции с древнейших времен до 1848 г. Том I (Нью-Йорк, 1885 г.), стр. 474.
  48. ^ Католическая энциклопедия. Тости, История Папы Бонифация VIII, п. 335.
  49. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1303 годом, §33, стр. 325-326.
  50. ^ Джоаннес Доминикус Манси, Sacrorum Conciliorum nova et ampissima Collectio novissima edition, Tomus vicesimus quintus (Venetiis 1782), стр. 97-100.
  51. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1302 годом, §13-15, стр. 303-304.
  52. ^ Жорж Дигард (редактор), Регистр Бонифация VIII (Париж 1907 г.), ном. 5041-5069. Ср. нет. 5341 (13 апреля 1303 г.), ответ Папы Бонифация на доклад кардинала Жана.
  53. ^ Жорж Дигард (редактор), Регистр Бонифация VIII (Париж 1907 г.), нет. 5345. «... даже если они сияли императорским или королевским достоинством».
  54. ^ Жорж Дигард (редактор), Регистр Бонифация VIII (Париж 1907 г.), ном. 5386-5387
  55. ^ См. Обширное повествование Грегоровиуса, 588-596. Джузеппе Маркетти Лонги, «Палаццо Бонифачо VIII в Ананьи», Archivio della Società romana di storia patria 43 (1920), 379-410. Здание существует до сих пор: http://www.palazzobonifacioviii.it/
  56. ^ А. Томассетти, Булларум дипломататум и привилегия святого Романорум понтификум Томус IV (Augustae Taurinorum 1859), стр. 170-174. Дата 8 сентября вызвала много научных споров. Чемберлен, Э. Р. «Властелин Европы». Плохие Папы. Барнс и Ноубл. п. 120. Йен Мортимер: «Барьеры на пути к истине» История сегодня: 60:12: декабрь 2010: 13
  57. ^ Рирдон, Венди. Смерть пап. Макфарланд. п. 120.. Рассказ Рирдона, похоже, не соответствует современным источникам.
  58. ^ Джованни Виллани, Historia universalis, Книга VIII, глава 65. Р. Э. Селф и П. Х. Викстид, Отрывки из первых девяти книг Croniche Fiorentine Джованни Виллани (Вестминстер, 1898 г.), стр. 346-350.
  59. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под годом 1303, §34, стр. 333. AL Frothingham, Jr., "Procès-verbal Джакомо Гримальди об открытии гробницы Папы Бонифация VIII в базилике Сан" Пьетро ин Ватикано в 1605 г. " Американский журнал археологии 4 (1888), 330-332.
  60. ^ Томас Остерайх, «Папа Бонифаций VIII». Католическая энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. Дата обращения: 6 февраля 2018 г.
  61. ^ Тело несколько раз видел папский церемониймейстер Джованни Паоло Муканцио, который сообщил подробности в своем Дневникдо 11 октября 1605 года: Иоанн Баптиста Гаттико, Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae ex Varis mss. codicibus et diariis saeculi xv. xvi. xvii. Томус I (Рим, 1753 г.), стр. 478-479. Тело было обнаружено случайно во время удаления нескольких алтарей из старого собора Святого Петра, чтобы освободить место для стен и новых часовен нефа Мадерно.
  62. ^ Рирдон, Венди. Смерть пап. Комплексная отчетность, включая похороны, места захоронения и эпитафии. Макфарланд. С. 120–123.. Ее дата 1606 г. неверна.
  63. ^ Галлия кристиана I (Париж, 1716 г.), стр. 919-920.
  64. ^ Говорит Бернард Гвидонис. "... in publico consistorio pronuntiavit, ut liceret prosequi volentibus processdere contra memoriam Bonifacii papae VIII defuncti." А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1309 годом, §4, стр. 428.
  65. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1311 годом, §50, стр. 495.
  66. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1310 годом, §37-38, стр. 463-464.
  67. ^ Его записи были переизданы в критическом издании Жана Коста, Бонифаций VIII в процессе: статьи об обвинении и отчете о людях (1303-1311) (Рим: L'Erma di Bretschneider 1995). См. Особенно стр. 547-732.
  68. ^ Джеймс Брандейдж, Закон, секс и христианство в средневековой Европе (Чикагский университет, 1990), стр. 473
  69. ^ А. Тайнер (ред.), Цезарь Бароний Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871), под 1311 годом, §25-30, стр. 481-483.
  70. ^ Эпоха веры, Will Durant, 1950, 13-е издание, стр. 816, но без ссылки на источник. Авторитет Дюранта невысок. Кажется весьма маловероятным, что Церковь, особенно во время Вселенского Собора, согласилась бы на судебное разбирательство по делу о ереси путем борьбы, что противоречило политике Церкви. И есть свидетельства того, что выдающийся адвокат Болоньи подготовил юридическое заключение для судебного разбирательства по делу Бонифация VIII на Соборе: Иоанн Доминикус Манси, Sacrorum Conciliorum nova et ampissima Collectio издание novissima, Tomus vicesimus quintus (Venetiis 1782), стр. 415-426; в нескольких местах той же работы указывается, что дело Бонифация было представлено Совету Папой Климентом, и что Совет его отклонил.
  71. ^ Эймерл, Сарел (1967). Мир Джотто: ок. 1267–1337. и другие. Книги Time-Life. п.103. ISBN  0-900658-15-0.
  72. ^ Робин Хили, Итальянская литература до 1900 г. в английском переводе: аннотированная библиография 1929–2008 гг., стр. 390 (University of Toronto Press Incorporated, 2011). ISBN  978-1-4426-4269-0. Он не указан как врач Бонифация VIII Гаэтано Марини, Degli archiatri pontificj I (Roma: Pagliarini 1784), стр. 32-42.

Библиография

  • Бауц, Фридрих Вильгельм (1975). «Папа Бонифаций VIII». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 1. Хамм: Баутц. cols. 690–692. ISBN  3-88309-013-1.
  • Боуз, Томас С. Р. (1933). Бонифаций VIII. Лондон: Констебль.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Селидонио, Джузеппе (1896). Vita di S. Pietro del Morrone, Celestino Papa V, scritta su Documenti coevi (на итальянском). 3 тома. Сульмоне: Анджелетти.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коппа, Фрэнк Дж., Изд. (2002). Великие Папы в истории. Коннектикут: Greenwood Press.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь) CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Косте, Жан, изд. (1995). Бонифаций VIII en procès. Статьи об обвинении и отчете о людях (1303–1311 годы) (На французском). Рим: L'Erma di Bretschneider. ISBN  978-88-7062-914-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Денифле, Х. (1889). "Die Denkschriften der Colonna gegen Bonifaz VIII. Und der Cardinale gegen die Colonna". Archiv für Literatur- und Kirchen- Geschichte (на немецком). Фрайбург-им-Брайсгау. V.
  • Финке, Генрих (1902). Aus den Tagen Bonifaz VIII. Funde und Forschungen (на немецком). Мюнстер.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фругони, А. (1950). Il giubileo di Bonifacio VIII (на итальянском). LXII. Bulletino dell'Istituto storico per il Medioevo.
  • Грегоровиус, Фердинанд (1906). История города Рима в средние века. т. V. Лондон: Джордж Белл и сыновья.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Марроне, Джон и Чарльз Цукерман (1975). «Кардинал Симон Больё и отношения Филиппа Прекрасного и Бонифация VIII». Traditio. 21: 195–222.
  • Матеус, Майкл / Лутц Клинкхаммер (ред.): Eigenbild im Konflikt. Krisensituationen des Papsttums zwischen Gregor VII. унд Бенедикт XV. ГВБ, Дармштадт, 2009 г., ISBN  978-3-534-20936-1.
  • Морген, Р. (1929). "Una legazione di Benedetto Caetani nell'Umbria e la guerra tra Perugia e Foligno del 1288". Archivio della Società Romana di Storia Patria. 52.
  • Паравичини Баглиани, Агостино (2003). Бонифаций VIII. Un pape hérétique? (На французском). Пэрис: Пайо.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Паравичини Баглиани, Агостино (2003). Бонифачо VIII (на итальянском). Турин: Эйнауди.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Росильо, А. (1894). La Rinuncia di Celestino V: Celestino V ed il VI centenario della sua Incornazione (на итальянском). Аквила.
  • Рубеус (Росси), Иоанн (Джованни) (1651). Бонифациус VIII и семья Caietanorum Principum Romanus Pontifex (на итальянском). Ромаэ: Корбеллетти.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шмидингер, Х. (1964). "Ein vergessener Bericht über das Attentat von Anagni". Меланж Тиссеран (на немецком). Рома. V.
  • Шмидт, Тилманн (1983). Бонифатий VIII. В: Lexikon des Mittelalters. Vol. 2, Мюнхен / Цюрих, 1983 г., сб. 414-416.
  • Шмидт, Тилманн (1989). Der Bonifaz-Prozeß. Verfahren der Papstanklage zur Zeit Bonifaz 'VIII. унд Клеменс V (на немецком). Кельн, Вена: Böhlau.
  • Шольц, Ричард (1903). Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schönen und Bonifaz 'VIII (на немецком). Штутгарт.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сестан, Эрнесто (1970). Бонифачо VIII. В: Энциклопедия Дантеска, кура Умберто Боско. A-CIL, Рим, 1970, стр. 675–679.
  • Сушон, Мартин (1888). Die Papstwahlen von Bonifaz VIII bis Urban VI (на немецком). Брауншвейг: Бенно Гериц.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тесидер, Эухенио Дюпре:Бонифачо VIII. В: Массимо Брей (ред.): Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 2 (Никколо I, Санто, Систо IV), Рим, 2000 г., OCLC  313581688
  • Тирни, Брайан (1964). Кризис церкви и государства. Тотова, Нью-Джерси: Прентис-Холл.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тости, Луиджи (1911). История Папы Бонифация VIII и его времена. Перевод Доннелли, Э. Дж. Нью-Йорк.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Венк, Карл (1905). Война Бонифаза VIII. ein Ketzer? В: Historische Zeitschrift 94 (1905), стр. 1–66.
  • Вуд, Чарльз, Т. (1967). Филипп Прекрасный и Бонифаций VIII: Государство против папства. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ксавье, Адро (1971). Бонифачо VIII. Барселона, 1971 год.

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Селестина V		 Папа
24 декабря 1294 - 11 октября 1303		Преемник
Бенедикт XI