Сплющенный - Oblate

Относительно геометрической концепции см. Сплюснутый сфероид.

В христианство, (особенно Католик, Православный, Англиканский и методист ), сплюснутый это человек, который специально посвящен Богу или служению Богу.

Облатки - это люди, либо непрофессионалы или же духовенство, нормально живущие в общем обществе, которые, пока не исповедовал монахи или же монахини, лично присоединились к выбранной монашеской общине. Они дают формальное частное обещание (ежегодно возобновляемое или пожизненное, в зависимости от монастыря, к которому они принадлежат) следовать Правило Ордена в своей частной жизни настолько близко, насколько позволяют их индивидуальные обстоятельства и предыдущие обязательства. Такие облатки считаются расширенной частью монашеского сообщества; Например, Бенедиктинский сплющенные также часто включают постименованные буквы «ОблСБ».[1][2] или "ObSB" после их имен в документах. Они сопоставимы с высшие учебные заведения связанных с различными нищенские заказы.

Термин «сплющенный» также используется в официальном названии некоторых религиозные институты как признак их преданности делу.

«Сжатая» или «плоская бумага» - это также американское название съедобных пленок, сделанных из крахмала из Японии. облац.

Происхождение и история

Слово сплюснутый (от латинского облатус - тот, кто был предложен) использовался по-разному в разные периоды истории христианской церкви.[3]

Дети дали обет и отдали от родителей монашескую жизнь в домах под Правило св. Бенедикта, были широко известны под этим термином в течение полутора веков после его написания, когда этот обычай был в моде, а советы Церкви относились к ним как к монахам. Эта практика продолжалась до Десятый совет Толедо в 656 г. запретил их принимать до достижения возраста десяти лет и предоставил им бесплатное разрешение покинуть монастырь, если они пожелают, когда они достигнут возраста половое созревание.[3] Период, термин пуэр облатус (используется после этого Совета) маркирует сплюснутый которые еще не достигли половой зрелости и, следовательно, имели возможность в будущем покинуть монастырь,[4] хотя пуэр облатус также может относиться к человеку, входящему в аббатство.[5] Позднее термин «сплющенный» обозначал таких мирян, мужчин и женщин, которые получали пенсию от королевских и других покровителей в монастырях или приходах, где они жили как в богадельни или дома.[3]

В XI веке настоятель Вильгельм Хиршау или Хирсау (умер в 1091 г.), в старой епархии Шпили ввел в обитель два рода мирян:

  1. то братство барбати или же конверси, которые приняли обеты, но не были монахами или замкнутыми монахами[3]
  2. то Облатирабочие или слуги, добровольно подчиняющиеся во время службы в монастыре религиозному послушанию и соблюдению.[3]

Впоследствии различный статус брата-мирянина в нескольких орденах монахов и постоянно меняющиеся правила, касающиеся его, введенные многими реформами, уничтожили различие между конверсус и облатус.[3]

В Кассинские бенедиктинцы, например, сначала тщательно различали конверси, комисси и Облати; природа обетов и формы привычек в каждом случае были совершенно разными. В конверсусмирянин, собственно так называемый брат-мирянин, дал торжественные обеты, как хор монахов, и носил лопаточный; то комиссус давал простые обеты и был одет как монах, но без наплечника; то облатус дал обет послушания аббату, отдал себя и свое имущество монастырю и был одет в строгую светскую одежду.[3]

Но в 1625 году мы находим конверсус понижен ниже статуса комиссус, поскольку он мог давать только простые обеты в течение года; на самом деле он был неотличим, кроме одежды, от облатус прошлого века. Затем, в более позднее средневековье, облатус, товарищ, и донат стали взаимозаменяемыми титулами, которые давались любому, кто за свою щедрость или особое служение монастырю получил привилегию мирского членства с долей в молитвах и добрых делах братьев.[3]

Канонически только два различия имели какое-либо значение:

  1. что между теми, кто вошел в религию "per modum professionalis" и "per modum simplicis convertis", первое моначи и последний Облати[3]
  2. что между сплющенным, который был "mortuus mundo" («мертвый для мира», то есть тот, кто безоговорочно отдал себя и свое имущество религии), и сплющенный, сохранивший некоторый контроль над своей личностью и своим имуществом - только первый (plene oblatus) считался персона ecclesiastica, с удовольствием церковные привилегии и иммунитет (Бенедикт XIV, "De Synodo Dioce.", VI).[3]

Oblates сегодня

Светские сплющенные

В современной практике многие бенедиктинские общины имеют большее или меньшее количество светские соглашения. Это либо духовенство или же миряне связаны в молитве с отдельным монастырем по своему выбору, которые дали формальное частное обещание (ежегодно возобновляемое или пожизненное) следовать Правилу Святого Бенедикта в своей частной жизни дома и на работе так же внимательно, как их личные обстоятельства и предыдущие обязательства разрешать.

В Римско-католической церкви сплющенный находится в индивидуальных отношениях с монашеской общиной и не образует отдельную единицу внутри церкви, в современных условиях нет никаких правил. каноническое право Церкви относительно них. Одним из следствий этого является то, что христиане-некатолики могут быть приняты как обители католического монастыря.[6] Точно так же и в методистских монастырях христиане-неметодисты могут быть приняты в качестве жертвоприношений. [7] То же самое и со многими англиканскими монастырями, которые принимают неангликанских христиан как жертву.[8]

Напротив, восточные православные требуют, чтобы Облаты крестились в православной вере и имели хорошую репутацию в своем местном приходе.[нужна цитата ]

Конвентуальные облаты

Есть небольшое количество монастырский или же клаустральные сплющенные, которые проживают в монашеской общине. Если человек не сделал этого ранее, после годичного испытательного срока он совершает простое посвящение своей жизни монастырю, которое получает начальство в присутствии всего сообщества. Если говорить больше на уровне преданных делу волонтеров, они будут участвовать в жизни сообщества и выполнять без вознаграждения любую работу или услуги, требуемые от них. Однако сами они не считаются монахами или монахинями. Часто они носят религиозная привычка похожи на монахов и монахинь, но отличаются от них. Конвенциональный обрученный может отменить это обязательство в любое время; и он автоматически отменяется, если начальник отправляет сплющенный по уважительной причине, после простой консультации с глава.

Религиозные общины, в названии которых используется слово "Oblate".

Есть несколько религиозных орденов (т.е., живя освященная жизнь согласно церковному закону), которые используют слово «Oblate» в своем имени или в расширенной версии своего обычного имени. Это не сплющенные формы, такие как сплющенные (светские) и (обычные), и их не следует путать с ними.

Примеры включают:

Известные облаты

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ОблСБ, Норвен Вест. "Norvene Vest, OblSB. Презентация о бенедиктинских облатах, июль 1999 г., аббатство Консепшн, Миссури". www.osb.org. Архивировано из оригинал 8 февраля 2018 г.. Получено 16 марта 2018.
  2. ^ "Мирское членство". Архивировано из оригинал 5 февраля 2015 г.. Получено 11 января, 2015. Наших непрофессионалов называют Облатами.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Облати ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ Литтл, А. Г. (1932). «Хронологические заметки о жизни Дунса Скота». Английский исторический обзор. jstor.org. 47 (188): 568–582. Дои:10.1093 / ehr / XLVII.CLXXXVIII.568. JSTOR  553067.
  5. ^ http://phonoarchive.org/grove/Entries/S13475.htm. Отсутствует или пусто | название = (помощь)[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ «Всемирный конгресс бенедиктинских облатов» Комментарии национальных координаторов «2009» (PDF). benedictine-oblates.org. Получено 16 марта 2018.
  7. ^ "Проницательность". Монастырь Святой Бригиты Килдарской. 2013. Архивировано с оригинал на 2017-11-17. Получено 10 июн 2014. Могут ли лица, не являющиеся объединенными методистами, входить в монастырь Святой Бригитты? Монашество - это образ жизни, в котором желание и поиск Бога имеют первостепенное значение. Его духовность - это процесс превращения во Христа через самоопустошение, чтобы быть полностью доступным Богу. По сути, он не привязан ни к одной христианской конфессии или традиции. Поскольку бенедиктинское монашество предшествовало разделению западных христианских церквей, монашество образует идеальную основу для экуменизма в современном мире. Основными силами, превосходящими все наши различия, являются любовь к Богу, Священное Писание, молитва, а также наша искренняя любовь и забота друг о друге. Итак, да, все христиане могут быть облатами и участвовать в молитве, основанной на Священных Писаниях, молитвенном чтении, созерцательном единении с Богом и любовном даре себя для других. Любой может практиковать этот путь духовности, который по сути тот же, чему учил святой Бенедикт более 1500 лет назад.
  8. ^ "Членство". Английский: Сподвижники Святого Луки - OSB. 2014 г.. Получено 10 июн 2014. Сподвижники Святого Луки, OSB приветствуют любого крещеного христианина, имеющего хорошую репутацию в своей церковной общине, в качестве кандидатов на Посвящение новичку.

внешняя ссылка