Сообщество Chemin Neuf - Chemin Neuf Community

Сообщество Chemin Neuf
Logo Chemin Neuf.jpg
ОриентацияКатолик с экуменический призвание
ПолитикаИерархический
ЛидерПт. Франсуа Мишон, I.C.N. [fr ]
Область, край30 стран
Члены2000[нужна цитата ]
Начальные школы2 (Киншаса & Мунду )
Средние школы1 (Гагноа )
Официальный веб-сайтwww.chemin-neuf.org.uk

В Сообщество Chemin Neuf (Французский: Communauté du Chemin Neuf) это Католик сообщество с экуменический призвание.[1] Созданная из харизматической молитвенной группы в 1973 году, она насчитывает 2000 постоянных членов.[нужна цитата ] в 30 странах, и 12000 человек обслуживают[нужна цитата ] в миссиях сообщества. Основным его основателем является Иезуит отец, Лоран Фабр [fr ].[2]

Сообщество берет свое название от первого места встречи, расположенного в Лион, 49 Montée du Chemin-Neuf [fr ]. Продукт Харизматическое обновление, сообщество утверждает, что придерживается Игнатийская духовность. Он объединяет священников, мирян, соблюдающих целибат (мужчин и женщин), а также не соблюдающих целибат и супружеские пары с детьми или без них.

Сообщество направляет свои действия вокруг принципа единства: единство христиан (экуменизм), единство людей (особенно между разными культурами и нациями), единство пар и семей.

Исторический

Контекст

Основные статьи: Пятидесятничество и Харизматическое движение

Пятидесятничество, новая ветвь христианства, сосредоточенная на приветствии Святой Дух, возникла в США после 1900 г. (в Топика а затем в Возрождение улицы Азуза, Лос-Анджелес ). Его проявления (говорение на языках, пророчество, исцеления и т. д.) быстро вызвали неприятие со стороны других церквей (протестантских или католических). В 1967 г. некоторые студенты-католики из Duquesne University в Питтсбург во время уик-энда изучения Библии получил Крещение святым духом. После этого опыта молитвенные группы и сообщества начали расширяться в католической церкви в США и по всему миру.

Начало

В 1971 году иезуитский семинарист Лоран Фабр встретил Майка Коудри, американского студента-иезуита, который был знаком с американским харизматическим обновлением, в епархиальной семинарии в Лионе. Он убедил его вместе с Бертраном Лепесаном (который позже стал основателем Communauté du Puits de Jacob [fr ]) провести два дня в молитве, прося о присутствии Святого Духа в Le Touvet. Двое молодых американских протестантов, только что вернувшихся из Тэзе и собирается отправиться в паломничество в Иерусалим, тоже были приглашены. В конце этих выходных двое французов приняли «крещение Святым Духом». После этого они основали харизматичную молитвенную группу, расположенную в Монте-дю-Шмен-Нёф.[3][4]

В 1973 году Лоран Фабр в сопровождении Бертрана Лепесана отправился в Соединенные Штаты, чтобы встретиться с американскими харизматами. По возвращении они организовали уик-энд, на котором присутствовало шестьдесят человек; семеро из них соблюдают целибат, четверо мужчин и три женщины в возрасте от 22 до 32 лет, из которых Лоран Фабр решил создать сообщество на всю жизнь. Вначале они предпочитали имя, взятое из Библии, но члены нового фонда быстро поняли, что в глазах посетителей из-за своего географического положения они были известны как «Chemin Neuf». Пары быстро присоединились к этому сообществу, которое добавило к смеси семейных пар и целомудрия. Помимо Лорана Фабра, это первое сообщество также включало Жаклин Кутелье, которая думала о присоединении к Кармелиты но который с тех пор посвятил себя жизни Chemin Neuf.[5][6]

К сентябрю 1978 г. в Chemin Neuf было 30 взрослых членов, которые жили в частных домах или в трех общественных домах в то время (два в Лионе и один в Божоле ): около двадцати детей жили в общине, не входя в нее.[6]

Развитие сообщества

В 1980 году цикл богословского обучения, библейского и общинного (продолжительностью три месяца) был учрежден в Les Pothieres, доме общины недалеко от Анс. Он продолжался здесь еще тридцать лет и, благодаря своему успеху, распространился на три места (одно во Франции, одно в Испании и одно в Кот-д'Ивуаре).[7] Также в 1980 году был запущен первый курс для пар (сеанс Cana), который в 2016 году стал самым популярным курсом Chemin Neuf.[8]

В начале 1980-х годов общину пригласили приехать в Париж, в Cenacle de Тигры, в нескольких милях к югу от Парижа, и к студенческому дому на улице Мадам в 6-й округ в Париже.[9] Сообщество также начало расти на международном уровне, приветствуя своих первых не французских членов (поляков, немцев и мадагаскарцев) и создавая базу в Браззавиле в Конго. В 1982 году в Chemin Neuf было около сорока взрослых членов.[10]

Кардинал Альберт Декуртрей, архиепископ Лион, с особым энтузиазмом встретил общину в его епархии, «количество обращений меня впечатляет».[11] К тому времени в Chemin Neuf было около 250 членов, 20 из которых были пожизненными членами; кроме того, пять священников и два диакона уже были рукоположены, а шесть семинаристов проходили обучение. В пасхальное воскресенье 1986 г. Собор Сен-Жан вместе с Жаном-Марком Вилле, пастором Французской реформаторской церкви, монсеньор Декуртрей принял 19 постоянных членов общины, среди них пять пар и три протестантских члена.[8][12]

Архиепископ поручил Chemin Neuf несколько миссий, особенно те, которые касались коммуникации. В 1982 г. Эммануэль Пайен [fr ], священник в Ла Дюшер, вместе с ним основал Radio-Fourviere, которое вскоре стало известно как RCF. Другой член Chemin Neuf, Винсент де Круи-Шанель, позже стал его директором. Доминик Ферри [fr ]со своей стороны, был пресс-атташе кардинала с 1989 по 1992 год. Это влияние Chemin Neuf на епархиальную жизнь иногда подвергалось критике, но архиепископ ответил, что харизматики доступны только для определенных миссий, в частности, для капеллана в больнице Пьера Гарро.[13] которому были посвящены десять человек.[14]

В 1992 году была создана апостольская секция Общины Chemin Neuf, которая объединила людей, желающих жить в духе общины, не участвуя в выполнении всех ее обязательств.[10]

С 1993 по 1996 год община переживала кризис, который привел к уходу некоторых членов. Этот кризис совпал с публикацией книг Кораблекрушения духа (Les naufragés de l'esprit [fr ]), которые были очень критичны по отношению к ряду харизматических сообществ. Бывший сторонник.[15] из Chemin Neuf жаловались на сектантские практики, такие как промывание мозгов и прозелитизм. Однако после публикации выяснилось, что Тьерри Баффуа, один из ее авторов, допустил определенные неточности и анахронизмы в отношении Chemin Neuf.[16] Более того, несколько епископов оспорили утверждения, содержащиеся в работе; Монсеньор Балланд, тогдашний архиепископ Лиона, заявил: «Где бы (Община) ни была основана, она принимает советы и руководство епископов и служит всем без различия или прозелитизма».[17]

В 1998 году Центром против психических манипуляций была опубликована очень противоречивая статья (Центр борьбы с ментальными манипуляциями ) упомянул, среди других новых сообществ, Chemin Neuf, прежде чем, однако, упомянуть в сносках, что «определенные религиозные практики, даже несектантские сами по себе ... имеют важное значение для понимания сектантских эксцессов, которые происходят из них».[14]

Однако легитимность этих критиков ставится под сомнение, в частности, РАЗНООБРАЗИЯ который даже не упоминал Chemin Neuf в своих различных годовых отчетах с 2001 года.[18] Анри Тинк считает, что эта критика вряд ли уместна[19] относительно «Chemin Neuf, слывшего самой мудрой общиной, признанной государством со статусом конгрегации и церковью…».[20] С 1989 года социолог Мартина Коэн заявила в отношении Chemin Neuf: «Мы далеки не только от строго харизматической легитимации власти, но и созданного недоверием к уникальному« вдохновению от Святого Духа », выходящему далеко за рамки обычного обращения. традициям или уже существующим властям, своего рода контроль со стороны низов ".[21]

Структурирование и запуск новых миссий

После 1995 года сообщество стало слишком многочисленным, чтобы решения по-прежнему принимались всеобщим голосованием. Было принято решение об организации глава каждые семь лет (1995, 2002, 2009, 2016), в которые семьдесят два члена избирались всем сообществом.

Международный хор был создан в 1996 году для подготовки к Всемирные дни молодежи в Париже в августе 1997 г.:[22] он особенно дал концерты в 2000 году на Piazza di Spagna и на трибуне Папы на заключительном собрании Всемирные дни молодежи в Риме (на будущем сайте Римский университет Тор Вергата )[23][24] а также с 2001 по 2003 гг. Шартрский собор, Франция.[25]

В 2000 году по случаю Всемирных дней молодежи была создана Сеть для Бога - сеть молитв и тренингов для единства христиан и мира во всем мире, которая объединила всех сторонников Chemin Neuf и черпала вдохновение из видение «невидимого монастыря», разработанное в 1944 году Полем Кутюрье. Обучающее видео транслировалось каждый месяц по этой сети, которая быстро росла: в 2011 году видео было отправлено более чем в тысячу «Сетевых точек», распространилось по 80 странам мира и переведено на двадцать шесть языков. В 2002 году, во время второго собрания сообщества (известного как глава), было решено, что все обязательства в сообществе или во всех различных миссиях сообщества будут выполняться «в экуменической и международной Сети для Бога».

В том же году отец Жером Дюпре Ла Тур, священник Лионской епархии, представил членам совета священников отчет о каноническом статусе общин Эммануэль и Хемин-Неф. Его настроения подверглись критике, несмотря на то, что статус Chemin Neuf (общественное объединение верующих, которое санкционировало более активное участие епископа области); по его мнению, название, используемое гражданскими властями (конгрегация), не покрывает каноническое определение этого термина, которое уступило место неопределенности, особенно в отношении власти.[26] Как напомнил нам канонический священник Мишель Дортель-Клодо, эта критика была встречена во всех новых общинах: «канонический закон 1983 года в его фактической форме не был адаптирован к новым общинам. Предложить им название« Ассоциация «верный» - неподходящее пальто », эти рамки не были придуманы для группы, работа которой занимала всю жизнь человека.[27]

В 2005 году по случаю Всемирного дня молодежи в Кельне было создано молодежное братство с прочными связями с местным сообществом: это братство получило название Youth of the Chemin Neuf.[28] Эта структура заявила о себе в 2010 году, в частности, благодаря созданию смешных или пародийных видеороликов, касающихся христианской веры или конкретных событий. Итак, в 2012 году пародия на "гангам стайл "транслировался на YouTube и получил более миллиона просмотров:" Catho Style ".[29][30] В 2016 году видео, снятое организацией Youth of the Chemin Neuf, якобы было ответом на песню "Извини " к Джастин Бибер.[31]

Это освещение в средствах массовой информации было способом отреагировать на критику плохой коммуникации внутри католической церкви, решив «оставить ее стены ..., чтобы достучаться до молодежи, ... используя СМИ».[32] Использование социальных сетей дало Chemin Neuf постоянное присутствие в СМИ с 1980-х годов.[13] В 2014 году Chemin Neuf создал «Политическое братство», объединив молодых христиан (от 18 до 35 лет), которые стремились принять участие в политике без партийной предвзятости или чувствительности. В 2016 году это братство насчитывало около пятидесяти молодых людей из десяти стран.[33]

В течение нескольких лет после 2000 года просьбы епископов или общин привели к тому, что община Chemin Neuf ежегодно обосновывалась в среднем в одной новой стране. В 2016 году члены миссий во Франции составляли не более 40% от всех членов: страны, где рост числа членов был самым высоким, - это Центральная Европа, Бразилия и Африка.[34]

Миссии

Круглогодичные миссии, доверенные поместными церквями

Особая просьба епископов заключалась в том, чтобы Chemin Neuf возглавил приходы. Первым это сделал Mgr Etchegaray, в это время Архиепископ Марсельский [fr ], который с 1978 года передал общине приход Сен-Рош-де-Мазарг.[35] В 2017 году 18 католических приходов были доверены таким образом командам Chemin Neuf.[36] Помимо «классических» услуг в приходе, община также была первым местом во Франции, кто опробовал Альфа курс.[37]

Несколько студенческих общежитий были переданы Chemin Neuf приходами, епархиями, церковными организациями или были созданы общиной (особенно в Африке в случае последних)[38] · .[39]

Епископы из нескольких символических мест христианской веры также попросили общину, не возлагая на них ответственность за здания, петь ежедневные литургические кабинеты, особенно вечерня, как в Собор Нотр-Дам де Шартр,[40] в собор Сен-Жан Лионский[41] или в Базилика Ecce Homo [fr ] в Иерусалиме.[42]

Упражнения святого Игнатия

Сообщество Chemin Neuf, являющееся Игнатян традиции, предлагает занятия, которые в большинстве своем вдохновлены духовные упражнения, поскольку они даны Иезуиты, адаптированный путем интеграции аспектов, относящихся к духовности Харизматического обновления. Ежегодно только во Франции община организует около тридцати ретритов по духовным упражнениям продолжительностью в одну неделю, а также два ретрита продолжительностью один месяц, последнее рекомендуется проводить до принятия какого-либо окончательного решения. Часто епархиальные семинаристы собираются вместе последовать за последним перед рукоположением в диаконы.

Ретритные мероприятия и занятия, адаптированные к конкретным ситуациям

Дети во время сеанса Кана в Аббатство Саблонсо.

Cana Sessions

Первый опыт сеансов, организованных для пар, состоялся в 1979 году по просьбе пары из Команды Богоматери. Признавая очень высокий спрос, сообщество Chemin Neuf запустило Кана миссия в 1980 году (название которой навеяно местом, где произошло первое из чудес Иисуса во время свадебный пир в Кане ). Это миссия, в которой участвуют супружеские пары и семьи (включая детей, и для последних организованы определенные досуг и общественная жизнь). Эта миссия даже больше, чем другие миссии Chemin Neuf, проходит под знаменем единства и примирения. С 1980 по 2007 год почти 20 000 пар приняли участие в сессиях Каны.[43] Для Пола Дестейбла, помощника генерального секретаря Епископская конференция Франции, миссия в Кане является примером, показывающим «динамизм мирских сообществ».[10]

Признавая многочисленные потребности, связанные с супружескими отношениями, миссия в Кане расширилась. Помимо первоначальных занятий, предназначенных для пар, были добавлены другие занятия: «Кана Пары и семьи» с заметным акцентом на евангелизацию детей и их участие в семейной жизни; «Cana Engagement» для пар, начинающих свой путь, подготовка к браку, помолвка: «Cana Hope» для людей, которые разведены или разошлись и не вовлечены в новые отношения; наконец, «Кана Самария» для разведенных и повторно вышедших замуж. Эти последние заседания часто посвящены официальной позиции церкви (особенно католической) в отношении таинств, и епископы часто посещают их.[44]

Миссия Cana также имеет в своем распоряжении инструмент "Elle et Lui", разработанный во время Альфа курс, специально для пар. Предлагается как в приходах, так и в других подходящих местах.[45]

В географическом районе двух островов Реюньон и Маврикий Валери Перретан-Обур отмечает, что сессии в Кане - это особенно важный социальный плавильный котел, объединяющий врачей, учителей или неграмотных строительных рабочих.[46]

Миссия с молодежью

Молитвенное бдение и примирение во время собрания в Волкенрода в 2005 году, организованный Chemin Neuf по случаю Всемирный день молодежи в Кельне.
Обзор схода на Волкенрода в 2005 году.

В начале 1980-х годов была организована активная миссия для молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет, которая была усилена в 1985 году с запуском Всемирные дни молодежи к Папа Иоанн Павел II. Эта миссия постоянно росла, особенно с открытием студенческих общежитий в крупных французских городах и других местах.[6]

С 1986 года в г. Аббатство Саблонсо (юго-запад Франции). В нем приняли участие некоторые артисты, вступившие в «Творческое братство», давая живые выступления участникам, а также местным жителям и туристам.[47]

Прибыв в Hautecombe Abbey (Савойя, Франция) Chemin Neuf увидел потенциал этого места для организации более масштабных встреч. На первом европейском собрании, состоявшемся в 1993 году, собралась тысяча участников, число которых увеличилось до двух тысяч в 1996 году (из тридцати национальностей с преобладанием восточноевропейцев). Во время этих собраний день делится на две части: утро посвящено учениям и свидетельствам, а вторая половина дня - семинарам и форумам. Особое внимание уделяется единству и примирению.[47] Эти собрания в Савойе были перенесены в другие места для определенных мероприятий. Это особенно имело место в Всемирный день молодежи годы. Молодежь, как правило, в большом количестве (около пяти тысяч) также была размещена в Перуджа (Умбрия, Италия) в 2000 г., в г. Волкенрода, Тюринген, Германия, 2005 г.,[48] в Гвадаррама (Мадрид, Испания) в 2011 г.,[49] в Лодзь (Польша) в 2016[50]. В других случаях (Юбилей семьи Игнатиан в Лурде в 2006 г.[51]) эти собрания можно перенести в определенное место. С лета 2012 года летний сбор в Hautecombe изменил свое название на: Добро пожаловать в рай.[52][53]

Миссия для подростков в возрасте от 14 до 18 лет также была запущена в 1980-х годах. Вначале он был сосредоточен только на евангелизации. С тех пор он стал открытым для гуманизма (участие в летних миссиях продолжительностью от шести до восьми недель в основном в Африке). Он присутствует во Франции и в большинстве мест, где проводятся общественные миссии.

Миссия для детей от 8 до 13 лет появилась гораздо позже (она началась в период с 2007 по 2010 год). Он был разработан в Бразилии католической церковью, обеспокоенной дезертирством многих верующих. На данный момент он ограничен несколькими выходными в году во Франции и Бразилии, особенно в приходах, желающих сделать группы катехизиса более динамичными.

Положение дел

Сообщество состоит из класть и религиозный люди из многих Христианские деноминации: Католик, Англиканский, Реформатский, Православный. В 1984 году его признал Кардинал. Александр Ренар и объявил общественное объединение верующих Кардинал Альберт Декуртрей, Архиепископ Лиона. Этот канонический статус позволил ему проповедовать христианское учение от имени католической церкви и продвигать общественное богослужение. С гражданской точки зрения община была признана религиозная община постановлением Премьер-министр Франции 23 июля 1993 г.

Во Франции у общины есть несколько отделений, расположенных в Лионе, Анс (департамент Рона),[54] Солеймье (Изер ),[55] Hautecombe (Савойя ),[56] Le Plantay (Аббатство Нотр-Дам-де-Домб, Айн ),[57] Sablonceaux (Charente-Maritime ), Тигры (Essonne ), Шартр (Eure-et-Loir ), Бувин (Nord ), Марсель (Буш-дю-Рон ), Леваллуазский (Hauts-de-Seine ), Париж, Виллербан (Рона ), Люсе-Мэнвилье (Eure-et-Loir ), Лилль (Nord ), Реймс (Марна ), София-Антиполис (Приморские Альпы ), Анже (Мэн и Луара ).[нужна цитата ] Сообщество также присутствует в Бельгия, Бразилия, Буркина-Фасо, Бурунди, Канада, Чад, Конго, Берег Слоновой Кости, то Чехия, Египет, Германия, Венгрия, Израиль, Италия, Ливан, Мадагаскар, Мартиника, Маврикий, то Нидерланды, Польша, Реюньон, Швейцария, а объединенное Королевство.[нужна цитата ]

В 2014 г. Архиепископ Кентерберийский, Джастин Велби, пригласил молодых людей со всего мира присоединиться к Общине Святого Ансельма, молитвенной общине, в центре которой находится Иисус, которую Chemin Neuf поддерживает в течение одного года. Рут Гледхилл из Христианин сегодня написал, что «годичная программа будет включать молитву, учебу, практическое служение и общественную жизнь. Члены будут жить в духовной дисциплине по сравнению с дисциплиной средневековых монахов, приближаясь к Богу через ежедневный ритм тишины, учебы и молитвы. В то же время они также будут погружены в современные вызовы глобальной церкви 21 века, свидетельствуя о силе сдержанной и дисциплинированной веры в управлении требовательным бизнесом современной высокотехнологичной жизни ».[58]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кристина Купер. "Chemin Neuf". Журнал "Хорошие новости". Архивировано из оригинал на 2013-07-03. Получено 2012-02-02..
  2. ^ "La Communauté du Chemin Neuf" (На французском). Conférence des évêques de France. Архивировано из оригинал на 2009-10-04. Получено 2009-08-14.
  3. ^ Альберт, Марсель (2004). L'Église catholique en France sous la IVe et la Ve République (на немецком). Париж: Éditions du Centurion. п. 220. ISBN  978-2204073714.
  4. ^ де Сауто, Мартина (17 января 2004 г.). "Досье". La Croix (На французском). ISSN  0242-6056. Получено 11 апреля, 2016..
  5. ^ Лэмб, Кристофер (5 декабря 2013 г.). «По дороге в Лондон - Возвышение Chemin Neuf». Планшет. Получено 11 апреля, 2016..
  6. ^ а б c Hébrard 1987, п. 43, Le Chemin Neuf - Круассанс
  7. ^ Хойо, Селин (13 декабря 2012 г.). "Le Chemin-Neuf, de Hautecombe à Saragosse". La Croix (На французском). ISSN  0242-6056. Получено 11 апреля, 2016..
  8. ^ а б Hébrard 1987, п. 44, Le Chemin Neuf - круассан
  9. ^ Ландрон 2004, п. 158, L'implantation des communautés nouvelles - Paris et la région parisienne
  10. ^ а б c Lesegretain, Клэр (6 августа 1999 г.). "Le Chemin-Neuf a atteint la maturité". La Croix (На французском). ISSN  0242-6056. Получено 11 апреля, 2016..
  11. ^ Луи 2007, п. 249, Une Prize de Sity - Le Renouveau charismatique: un atout pour l’Église catholique française
  12. ^ Hébrard 1987, стр. 47 и 48, Le Chemin Neuf - Quand les pretres ne sont plus rares
  13. ^ а б Луи 2007, п. 222, L’influence de surees personnalités catholiques - Du côté de quelques évêques français
  14. ^ а б Hébrard 1987, п. 55, Le Chemin Neuf - Сервис d'Église
  15. ^ Ландрон 2004, п. 422, Chapitre V, "Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires" - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  16. ^ Ландрон 2004, п. 424, Chapitre V, "Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires" - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  17. ^ Луи 2007, п. 260, Une Prize de Sovie - L’introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  18. ^ Магал, Мэрилу (30 июля 2017 г.). "La vie communautaire est loin d'être idyllique". Le Point (На французском). ISSN  0242-6005. Получено 18 апреля, 2018..
  19. ^ Тинк, Анри (14 июня 1996 г.). "..." Le Monde (На французском). ISSN  1950-6244. Получено 18 апреля, 2018..
  20. ^ Ландрон 2004, п. 423, Chapitre V, "Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires" - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  21. ^ Hébrard 1987, п. 54, Le Chemin Neuf - Une communauté avec toutes ses exigences
  22. ^ де Вильнёв, Софи (4 июля 1997 г.). "12e JMJ 1997". La Croix (На французском). ISSN  0242-6056. Архивировано из оригинал 22 апреля 2016 г.. Получено 22 апреля, 2016.
  23. ^ "Рим прямой: L'événement du jour". Епископская конференция Франции. Архивировано из оригинал на 2013-01-06. Получено 2012-03-06.
  24. ^ "Longue journée de Tor Vergata" (На французском). Всемирный день молодежи 2000 г.. Получено 2012-03-06.
  25. ^ де Голмин, Изабель (30 июля 2001 г.). "Le Chemin-Neuf s'installe à Chartres". La Croix (На французском). ISSN  0242-6056. Получено 22 апреля, 2016.
  26. ^ Луи 2007, п. 258, Une Prize de Sovie - L’introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  27. ^ Луи 2007, п. 256, Une Prize de Sity - L’introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  28. ^ д'Хоффшмит, Мюриэль (14 сентября 2015 г.). "Les jeunes de la communauté du Chemin Neuf". RCF (На французском). Получено 12 апреля, 2016.
  29. ^ Трекур, Фабьен (12 декабря 2012 г.). "Le" catho style "selon le Chemin neuf". Le Monde des Religions (На французском). ISSN  1763-3346. Получено 12 апреля, 2016.
  30. ^ Леле, Жак (17 марта 2013 г.). "[ВИДЕО] Hautecombe a le" в стиле катона"". Le Dauphiné Libéré (На французском). ISSN  1763-3346. Получено 12 марта, 2016.
  31. ^ "Не Джастин Бибер, il n'est jamais trop tard pour demander pardon!". Алетейя (На французском). 29 марта 2016 г.. Получено 12 апреля, 2016.
  32. ^ Пина 2001, п. 146, Vivre dans son époque, maîtriser l'utilisation des médias
  33. ^ Couvelaire, Луиза (27 ноября 2016 г.). "Les jeunes catholiques parisiens, плюс пылкие и другие боевики". Le Monde (На французском). ISSN  1950-6244. Получено 4 декабря, 2016.
  34. ^ Ливен, Сэмюэл (30 июля 2001 г.). "Ле П. Франсуа Мишон, à la tête du Chemin-Neuf". La Croix (на французском языке) (опубликовано 17 августа 2016 г.). ISSN  0242-6056. Получено 17 августа, 2016..
  35. ^ Луи 2007, п. 255, Une Prize de Sity - L’introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  36. ^ Дэвид М. Чейни. «Институт Chemin Neuf». Catholic-Hierarchy.org. Получено 2019-06-20..
  37. ^ "La foi au menu des Cours Alpha". La Croix (На французском). 21 сентября 2007 г. ISSN  0242-6056. Получено 9 декабря, 2015..
  38. ^ Куро, Мэрилиз (27 сентября 2013 г.). "Des dents grincent au Foyer catholique étudiant". Западная Франция (На французском). ISSN  0999-2138. Получено 20 июня, 2019..
  39. ^ Мегр, Франсуа-Ксавье (16 мая 2013 г.). "Pour le Chemin-Neuf, l'unité n'a pas de frontières". Западная Франция (На французском). ISSN  0242-6056. Получено 12 апреля, 2016..
  40. ^ "La Communauté du Chemin Neuf". Шартрская епархия. Архивировано из оригинал на 2014-11-09. Получено 2011-10-24..
  41. ^ Николас Ревейрон; Жан-Доминик Дюран; Дидье Репеллен; Мишель Како (2000). "Une année à la cathédrale". Lyon la grâce d'une cathédrale (На французском). Страсбург: La Nuée bleue. п. 484. ISBN  978-2716507899..
  42. ^ "Liturgie et fêtes". Монастырь Ecce homo. Архивировано из оригинал на 2011-09-16. Получено 2011-10-24..
  43. ^ Луи 2007, п. 168, Le Renouveau charismatique: réponse aux atttes des fidèles?
  44. ^ Сенон-Дюплесси, Клэр (30 июля 2001 г.). "Католическая церковь и повторные разводы: лучшие песни кардинала Ратцингера" (PDF). Revue de droit canonique (На французском). 55 (2). С. 393–422. ISSN  0556-7378. Получено 2020-01-27.
  45. ^ "La Saint Valentin au Centre International Marie de Nazareth". Латинский Патриархат Иерусалима. Получено 2012-02-14..
  46. ^ Валери Перретан-Обур 2011, п. 305, Партия Б. Социально-историческая ситуация: внедрение и диверсификация движений pentecôtistes-charismatiques insulaires. - Глава 3. Регуляция классического пентекотизма и рождение неясного нового пентекотизма; le temps de l’indigénisation (1983–2009) - 3.3. L’implantation de mouvements exogènes. - 3.3.2. De nouvelles communautés catholiques de type charismatique.
  47. ^ а б Ландрон 2004, п. 390, Les communautés nouvelles et la société - Chapitre III. «Новые коммуны и христианская жизнь».
  48. ^ "2.000 Jugendliche aus 35 Ländern zur Vorbereitung des katholischen Weltjugendtages" (на немецком). Евангелическая церковь в Германии. 2005-07-20. Архивировано из оригинал на 2016-04-25. Получено 2016-04-15..
  49. ^ «Партия 80 Savoyards à la rencontre du pape à Madrid». Le Dauphiné libéré (на французском языке) (опубликовано 10 августа 2011 г.). 16 мая 2013 года. ISSN  2274-5793. Получено 12 апреля, 2016..
  50. ^ «Автодром Гранд-Полонь» (PDF) (На французском). Римско-католическая архиепархия Монреаля. 2005-07-20. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-05-24. Получено 2016-04-15..
  51. ^ "Les jésuites en quête d'un second souffle" (На французском). Римско-католическая архиепархия Монреаля. 2006-08-03. Получено 2011-10-04..
  52. ^ ""Добро пожаловать в рай "débute à l'Abbaye d'Hautecombe". Le Dauphiné libéré (На французском). 2 августа 2015 года. ISSN  2274-5793. Получено 15 апреля, 2016..
  53. ^ Керлео, Энн (2 августа 2015 г.). «Фестиваль Добро пожаловать в рай, 2 августа 9 августа 2015 года». RCF [fr ] (на французском языке) (опубликовано 10 августа 2015 г.). ISSN  2274-5793. Получено 15 апреля, 2016.
  54. ^ "Anse communauté. La vie familiale au cœur des Pothières".
  55. ^ "Manoir de Montagnieu Soleymieu".
  56. ^ "Une abbaye à la croisée des chemins théologiques. La communauté charismatique de Hautecombe reçoit des jeunes gens en quête d'oecuménisme". 2000-02-07.
  57. ^ "Ain. Ain: Visite de l'abbaye Notre-Dame des Dombes au Plantay".
  58. ^ Гледхилл, Рут (5 сентября 2014 г.). «Молодые монахини: Джастин Уэлби приглашает молодых людей жить монашеской жизнью в Ламбетском дворце». Христианин сегодня. Получено 6 сентября 2014..

внешняя ссылка

Библиография