SIGNIS - SIGNIS

SIGNIS (Официальное название: Всемирная католическая ассоциация коммуникации)^[1] это Римско-католическое мирянское церковное движение для профессионалов в средства коммуникации, в том числе Нажмите, радио, телевидение, кино, видео, медиаобразование, Интернет и новые технологии. Это некоммерческая организация с представительствами из более чем 100 стран. Образована в ноябре 2001 года в результате слияния Международная католическая организация кино и аудиовизуальных средств (OCIC) и Международная католическая ассоциация радио и телевидения (Унда). На своем Всемирном конгрессе в Квебек в 2017 году SIGNIS также приветствовал бывшие членские организации Международный католический союз прессы (UCIP).

Слово SIGNIS (всегда в верхнем регистре) представляет собой комбинацию слов SIGN и IGNIS (латинское слово «огонь»). Это не аббревиатура.^[2]

В Святой Престол официально признала SIGNIS Международная ассоциация правоверных, и включил "Всемирную католическую коммуникационную ассоциацию, также известную как SIGNIS" в свой Справочник международных ассоциаций правоверных, опубликованный Папский собор мирян.^[3] До роспуска Папский совет по социальным коммуникациям, в руководящий орган SIGNIS входил представитель этого папского совета, другого отдела Римская курия.^[1][4][5][6] OCIC, Unda и SIGNIS также имели членов и консультантов в Папском совете по социальным коммуникациям.^[7][8] в июне 2015 г., Папа Франциск основал новый дикастерий Римской курии с властью над всеми коммуникационными службами Святого Престола и государства-города Ватикан, включая Папский совет по социальным коммуникациям, Пресс-служба Святого Престола, Интернет-служба Ватикана, Радио Ватикана, Ватиканский телецентр, Оссерваторе Романо, Ватикан Пресс (ит), Услуги фотографа, и Издательство Ватикана. Представитель этого нового Секретариат по коммуникациям входит в состав руководящего органа SIGNIS.

SIGNIS имеет консультативный статус при ЮНЕСКО, то Экономический и Социальный Совет из Объединенные Нации, в Женеве и Нью-Йорке и Совет Европы.^[9]

Миссия

SIGNIS - это всемирная сеть, работающая в СМИ, с целью привлечь внимание христиан к важности человеческого общения в каждой культуре и побудить их высказаться в этом секторе. SIGNIS, которая представляет католические СМИ во всех правительственных и неправительственных организациях и учреждениях, стремится лоббировать политику поощрения коммуникаций, уважающих христианские ценности, справедливость и права человека; вовлекать профессионалов СМИ в диалог по вопросам профессиональной этики, а также содействовать экуменическому и межконфессиональному сотрудничеству в секторе СМИ.^[10]

Миссия SIGNIS: «Взаимодействовать с профессионалами СМИ и поддерживать католических коммуникаторов, чтобы помочь преобразовать наши культуры в свете Евангелия, продвигая человеческое достоинство, справедливость и примирение».^[11]

История

В католическая церковь имеет долгую историю взаимодействия со средствами массовой информации, начиная с самой литургии, в рукописях и печатных изданиях, в живописи, архитектуре и музыке. Но с появлением и распространением новых популярные СМИ во второй половине XIX века Церковь столкнулась с новыми проблемами. Уже в 19 веке католики считали прессу, а в 20 веке кино и радио мощными современными популярными средствами массовой информации, которые могут влиять на мировоззрение и моральные ценности. Многие католики, в том числе Папа Григорий XVI и Папа Пий IX, не доверял современность, и популярные СМИ не стали исключением. Григорий XVI опубликовал в 1832 году свою энциклику Мирари Вос (О либерализме и религиозном индиффертизме): «Опыт показывает, даже с самых ранних времен, что города, известные своим богатством, властью и славой, погибли в результате этого единственного зла, а именно неумеренной свободы мнений, свободы слова и желания новизна. Здесь мы должны включить ту вредную и никогда не осуждаемую в достаточной степени свободу публиковать какие бы то ни было сочинения и распространять их среди людей, которую некоторые осмеливаются требовать и продвигать с таким рвением. Мы с ужасом видим, какие чудовищные доктрины и чудовищные ошибки представляют собой распространены повсюду в бесчисленных книгах, брошюрах и других произведениях, которые, хотя и малы по весу, но очень злобны ».^[12] Фактически они обвиняли их в снижении влияния религии в обществе.^[13] Современность не просто привнесла технологические и научные инновации; это позволило распространить новые идеологии, основанные в основном на атеизм и бросая вызов месту Церкви в обществе. Папа Пий IX в 1864 году осудил современность, либерализм, а также «пагубные книги, брошюры и газеты». Однако, Папа Лев XIII хотел построить мост между Церковью и современным миром и начал продвигать Томизм, богословие, основанное на богословии Фома Аквинский в попытке увидеть, может ли это помочь решить современные проблемы. В 1888 году Лев XIII написал, что безоговорочно Свобода слова и публикация можно было терпеть.^[14] Позже, в 1920-е гг., Папа Пий XI поощрял рост Католическое действие: профессиональные католики, работающие и действующие в светском мире, включая современные СМИ.

В 1927 году в Бельгии был основан UCIP как плод современного католического действия.^[15] Год спустя в Нидерландах возникло Международное католическое бюро кино (OCIC).^[16] и Бюро католической интернациональной радиодиффузии (BCIR) в Германии. В 1946 году BCIR стала международной профессиональной католической ассоциацией радио и телевидения Unda.^[17]

OCIC, Unda и UCIP преследовали аналогичные цели: объединить католиков, уже работающих в качестве профессионалов в СМИ (OCIC в области кино, Unda в области радио и телевидения и UCIP в прессе). Интерес католиков к прессе и особенно к новым СМИ был понятен. Они увидели возможности, предлагаемые средствами массовой информации, чтобы представить свои взгляды и мнения о жизни и мире, и поэтому они, естественно, стали участвовать в продвижении образования и ценностей.

Эти профессиональные католические мирские ассоциации, работающие в мире профессиональных СМИ, хотели объединить свои усилия против секуляризация общества и, таким образом, работали в светском мире. С одной стороны, они знали, что пресса и новые СМИ радио и кинотеатр способствовали секуляризации. С другой стороны, они также считали, что, взаимодействуя с этими СМИ, и прежде всего со светскими СМИ, они могут использовать их в качестве нового средства евангелизация. Необходимо было приложить усилия, чтобы проповедовать светские средства массовой информации или, по крайней мере, внедрить ценности Евангелие в них.

В 2001 году в результате слияния католических медиа-организаций OCIC и Unda была основана компания SIGNIS.^[18] Архивы OCIC и Unda находятся в Центре документации и исследований религии, культуры и общества, KADOC, Католического университета Лувена (KU Leuven ).^[19] В 2014 году Ватикан предложил SIGNIS также объединить членов бывшего Международного католического союза прессы (UCIP), который несколькими годами ранее потерял признание Святым Престолом в качестве официальной католической организации. На Всемирном конгрессе SIGNIS в 2017 г. Квебек приветствовали несколько ассоциаций католической прессы, бывших членов UCIP, в том числе CPA (Ассоциация католической прессы США и Канады).^[20]

Католики и кино

В 1898 году W.K.L. Диксон снимал Папу Льва XIII в садах Ватикана. Это был первый раз, когда Папу снимали.

Католики были вовлечены в новое искусство кино с момента его зарождения. В ноябре 1895 года Католический университет Лувена организовал показ Огюст и Луи Люмьер фильмы. В апреле – мае 1898 г. англичанин Уильям Кеннеди-Лори Диксон из Американская компания Mutoscope and Biograph кинематографический Папа Лев XIII в садах Ватикана. Это был первый раз, когда Папа предстал перед пленочной камерой и благословил ее (и зрителей). Позже, когда кино стало обычным и популярным средством массовой информации, католики, и прежде всего приходские священники, отреагировали двояко: осудили его или рассматривали как инструмент евангелизации с мировым влиянием на семьи и, прежде всего, на молодежную аудиторию.^[21] В нескольких странах мира священники начали использовать кино как часть своего апостольства. Среди них был Иезуит священник, известный как аббат Джозеф Джой в Швейцарии. До появления кино он проецировал изображения с волшебный фонарь для школьников, а с 1902 года - кино.^[22]

Ранние кинопродюсеры, такие как Пате Фререс, также находили вдохновение в Библии и религиях.

Продюсеры ранних фильмов любят Пате Фререс нашел также вдохновение в Библия и в религиях.^[23] В начале 1907 года в одном американском киножурнале было опубликовано, что с самого скромного начала шестью или семью годами ранее фильмы Страсти Иисуса Христа становился все более популярным с каждым Пост, и были одними из самых дорогих фильмов во всем мире. Также писали, что в те годы в США большинство фильмов «Страстей» шло из Франции и Великобритании.^[24]С 1910 года почти в каждом бельгийском городе был католический кинотеатр (называвшийся в основном семейным кинотеатром или Patria). В этих кинозалах в программе были как образовательные, так и развлекательные фильмы, а отбор и просмотр контролировались организаторами, в основном священниками.

Одним из пионеров Бельгии был аббат Абель Броэ, который был активен в Движении католического действия и начал навести порядок в этих католических инициативах. К 1920-м годам он был убежден, что необходимо информировать общественность о моральной ценности фильмов. Его цель не состояла в том, чтобы ограничить действия католиков моральными цитатами. Он хотел присутствия «на всех фронтах». Вот почему еще в 1921 году он присоединился к группе католиков, которые основали дистрибьюторское агентство под названием Брабо-Фильмы. В качестве президента OCIC в 1930-х годах он стал одной из ведущих личностей в области кино. Сама OCIC была результатом международной политики.^[25]

В 1919 г. Лига Наций была создана в Женеве с целью предотвратить новую мировую войну путем содействия культуре мира и диалога. Это было делом не только политиков и дипломатов, но и культурного мира. В 1922 году технический комитет по культуре, Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству (CICI), с такими личностями, как Мари Кюри, Альберт Эйнштейн, Габриэла Мистраль, и Анри Бергсон, чтобы сформировать сознание членов Лиги Наций, например, на исправление ошибок в учебниках, которые якобы были главной движущей силой расовых предрассудков. Из этого комитета возникла постоянная организация по изучению развития кино как инструмента образования. В эту организацию были приняты только государства-члены и международные организации. В 1926 г. Международный союз католических женских лиг (UILFC - с 1952 г. Всемирный союз католических женских организаций, WUCWO) призвал католиков, занимающихся кинематографом, создать международную католическую кинематографическую организацию, чтобы иметь право голоса в международной киноработе Лиги Наций. Это привело к основанию OCIC в 1928 году с первым генеральным секретарем французского каноника. Джозеф Реймонд, который также стал секретарем Международный образовательный институт кинематографии (IECI) Лиги Наций.^[26] Это был способ противостоять влиянию тех, кто отрицательно относился к католическому миру.

OCIC разработал комплексный, но в основном позитивный подход к этому новому искусству. Он хотел предложить зрителям руководство, а также открыть для себя и продвигать постановки, пропагандирующие те же ценности, что и христиане. Хотел сообщить мирские католики и другие, профессионально, о моральных и художественных качествах фильмов, чтобы они могли сами решить, пойдут ли они посмотреть фильм или нет. Это было начало кинообразование. OCIC призвал к созданию национальных организаций, занимающихся такими темами, как детство, семья, духовность, религия и кино, а также обзоры фильмов (ранняя форма медиаобразование ). Он также выразил намерение сотрудничать с киноиндустрией. Одной из его задач было продвижение «хороших» фильмов как для образовательных, так и для развлекательных целей. Это был один из аспектов, выдвинутых Энциклическое письмо Папы Пия XI о кинофильме Vigilanti Cura, опубликованной в 1936 году. Доминирующая точка зрения в этой энциклике была осторожной, оборонительной и морализаторской, следуя подходу Легион Приличия который был основан Католическая церковь США начать крестовый поход против "злоупотреблений" кино. После Вторая мировая война, Ватикан начал приближаться к подходу OCIC в вопросах кино.^[27]

В то время как Унда гораздо больше участвовала в его разработке, особенно в католическом производстве для католической аудитории, OCIC вскоре осознал, что производство фильмов выходит за рамки средств и технических возможностей его членов. Были некоторые надежды и заигрывания с продюсированием в начале 1930-х годов.^[28] особенно в Нидерландах, но члены и руководство OCIC видели, что их работа заключалась в сотрудничестве в продвижении выставок, распространении, рецензировании и критическом писании о кино.

Во время президентства канона Жана Бернара (1947–1972 гг.) Написание статей и рецензий продолжалось, но главным достижением было создание жюри на международных кинофестивалях в сотрудничестве с директорами и советами фестивалей, начиная с Брюссель Международный кинофестиваль в 1947 году, а годом позже на Венецианский кинофестиваль. Жюри OCIC на Канны началось в 1952 году. Это позволило OCIC разработать критерии для получения наград за эти годы. Одна из возникающих трудностей заключалась в том, что точки зрения иногда возникали в связи с решениями Американского легиона приличия, который был создан (даже с присягой на верность) американскими епископами в 1934 году, во время приведения в исполнение закона Код фильма для всего американского кинопроизводства. В 1950-х годах американцы указали, что некоторые фильмы, получившие награды OCIC, были оценены Легионом как «неприемлемые» или «осужденные», и были обеспокоены этим различием в моральной перспективе. Философия Легиона Приличия не имела большого влияния в Европе, хотя Пий XI положительно оценил деятельность Легиона в его энциклическом письме: Vigilanti Cura, 1936.^[29] Затем, изменив то, что можно было изображать на экране и как это можно было изобразить, о. Бернар столкнулся с разногласиями по поводу приза OCIC на Венецианском кинофестивале в 1968 году, в результате чего начались дискуссии с церковными властями и Ватиканом. Приз жюри вручил Пьер Паоло Пазолини, общепризнанный коммунист, хотя и лауреат премии 1964 г. Евангелие от Матфея, для его фильма, Теорема. Спор разгорелся еще одной искрой, когда Берлинский международный кинофестиваль 1969 награда досталась Джон Шлезингер с Оскар победитель для Лучшая картина, Полуночный ковбой. Это означало, что после сорока лет деятельности OCIC смогла пережить споры, сформулировать свои цели и задачи и утвердиться как то, что можно было бы назвать «организацией сознания» в Католической церкви. Он не создавал себя в качестве цензуры (что многие предполагают еще, когда слышат, что у католической церкви есть кинотеатр). Позже некоторые из ее членов на национальном или региональном уровне были частью работы Епископской конференции, предлагая обзоры, классификации и советы, авторитет которых больше зависел от епископов, а не от OCIC.^[29]

Сохранение пленки также стало проблемой. Последствиями для OCIC с точки зрения политики и власти было то, что его нельзя было описать как «ризничную» организацию. Позже краткое описание того, как OCIC видел свои масштабы (как президент о. Питер Мэлоун, выдвинули в аудитории с Иоанн Павел II во время слияния Unda и OCIC в SIGNIS), поскольку они поддерживают католиков, работающих в кино, и служат мостом между католической церковью и профессиональным миром кино. Хотя откровенно религиозные фильмы ценятся, OCIC пришло к выводу, что наибольшее влияние оказали хорошо сделанные фильмы, основанные на человечности - политика видения «Христа на рынке». Образ рыночной площади позже воспринял Иоанн Павел II, имея в виду неоднозначное мнение Павла в Афины рынок, ареопаг (Деяния апостолов, 17), это средство массовой информации - «новый Ареопаг». Этой политикой руководствовались OCIC и кинематографическая работа SIGNIS на протяжении десятилетий, что привело к присутствию жюри OCIC на мировых кинофестивалях, национальных кинопремиях OCIC, публикациях о кино разных стран (особенно из Африки), обзорах фильмов в публикациях и в Интернете, продвижение определенных фильмов, диалог с режиссерами и режиссерами, а также советы по выпуску фильмов, представляющих особый католический интерес или споры (от Код да Винчи к Антихрист ).^[29]

Начиная с 1930-х годов Ватикан стал проявлять больший интерес к кино. Письмом Пия XI в 1936 г. Vigilanti Curaофициальное учение Церкви о кино было положительным (даже несмотря на то, что документ начинался «С бдительной осторожностью»). Среди идей, выдвинутых Пием XI, была идея, бросающая вызов философам и теологам, что кино учит большинство мужчин и женщин более эффективно, чем абстрактные рассуждения (№ 23). Чуть более двадцати лет спустя Пий XII выпустил энциклику Миранда Прорсус (1957), где он призвал своих читателей научиться понимать и ценить принцип работы кино. Можно сказать, что он побуждает людей перейти от грамотности, грамотности к визуализации, визуализации (№ 57, хотя терминология принадлежит этому автору, а не Папе Римскому). В 1971 году был выпущен более полный документ о коммуникациях и СМИ после Второй Ватиканский собор и ее Декларацию о социальных коммуникациях, Inter mirifica (1963), говорил о духовных измерениях, которые можно найти в кино (Communio et Progressio, 1971, № 142–144). Диалог был важной чертой писаний Павла VI, начиная с его первой энциклики, Экклезиам Суам (Его Церковь), 1964, чтобы Evangelii nuntiandi (Объявление хороших новостей), 1975.^[30]

Периодические издания OCIC (1937–2001)

В марте 1937 года в Брюсселе был опубликован первый информационный бюллетень OCIC. Это было только на французском. Он был отпечатан на мимеографии и изготовлен в офисе, и первый выпуск насчитывал пять страниц, отправленных по почте членам и другим заинтересованным сторонам. Хотя это было не на немецком языке, информационный бюллетень Информация de l'OCIC имел также немецкий титул Mitteilungen des Internationales Katholischen Filmbüro. Когда в мае 1940 года в Бельгии началась война, публикация прекратилась. Его подобрал в ноябре 1944 г. Феликс Морлион как "Les Formations de l'OCIC". "Бюллетень OCIC - Международный католический офис кинематографа - Международное католическое бюро по делам кино - продолжение бюллетеня", ранее издававшийся по адресу: 6 rue Traverstière, Брюссель. в Бельгии стало нормой.

В 1949 г. Международное кинообзор (Английское издание) и Revue Internationale du Cinéma (French Edition) был запущен под руководством Андре Рушковски и опубликовано в Люксембурге. Позже в Мадриде вышло испанское издание. Revista Internacional del Cine не содержащие те же статьи, что и в его французском и английском издании. Немецкое издание началось в Трир в 1951 г. Это важное иллюстрированное издание, созданное после отъезда Рушковского Пьер д'Андре а затем иезуитом Эммануэль Флипо в Париже вышло более 170 номеров. В первые годы он стал во всем мире откровением для профессионального мира кино, киножурналистов и историков кино. Большое внимание уделялось неамериканскому кино: европейскому, азиатскому и латиноамериканскому. В 1955 г. был издан специальный выпуск, посвященный фильмология, что в то время было новым подходом к анализу фильмов. В 1948 году члены правления OCIC встретились в Париже с основоположником киноискусства. Гилберт Коэн-Сеат на Венецианском кинофестивале. В 1973 году из-за нехватки средств OCIC вернулась к выпуску своего бюллетеня. Информация OCIC опубликовано на французском, испанском и английском языках, которое к тому времени просуществовало уже более двадцати лет.

После выпуска 0, опубликованного в июле 1952 года, OCIC выпустила в конце того же года во второй раз. Информация OCIC, результат решения, принятого Генеральным комитетом OCIC на его заседании в Мадриде. Очевидно, что это было International Film Review, но это был журнал, который в основном был направлен на светский мир кино и чтобы прояснить, что католические профессионалы вносят свой вклад и развиваются положительным образом в международную кинокультуру. Требовался контакт или бюллетень для стажера между Генеральным секретариатом и его членами, национальными католическими киноцентрами. Информационный бюллетень, посвященный жизни и деятельности самой OCIC, содержащий отчеты о международных и национальных встречах, мероприятиях, обсуждениях и т. Д. Он также был опубликован на французском и испанском языках. Целью было объединить деятельность членов и представление организации в светском мире, например ЮНЕСКО, Совет Европы, ЭКОСОС, а Объединенные Нации, а также сотрудничество с другими международными католическими организациями, такими как Пакс Кристи или BICE. Его также сделали на мимеографии и изготовили в офисе.

В 1979 году новый генеральный секретарь Роберт Мольхант снова начал выпуск ежеквартального журнала, названного первым. OCIC-Информация на разных языках: французском, английском и испанском, иллюстрированы и напечатаны на собственной печатной машине - офсетной машине в Брюсселе. Первое преобразование внутреннего бюллетеня в международное периодическое издание для внутреннего и внешнего использования. В 1988 году он изменил свое название на КИНО-МЕДИА и постепенно он стал трехъязычным международным ежеквартальным журналом. Он хотел показать миру деятельность OCIC - Генерального секретариата и его членов - и размышления о кино в светском мире. Была отмечена необходимость в новом внутреннем бюллетене. Информация OCIC действительно появился еще раз. Она просуществовала до конца 2001 года, когда OCIC объединилась с Unda в SIGNIS.

Генеральный секретариат - расположение

В 1928 году в голландском городе была основана OCIC. Гаага (Ден Хааг). Первым генеральным секретарем был преподобный Реймонд, который организовал секретариат в Париже. В 1933 г. секретариат переехал из Парижа в г. Leuven (Бельгия), где находились новый президент Броэ и новый секретариат Бернар. Два года спустя сотрудники переехали в Брюссель на улицу Траверсьер. Этот офис был занят с 1940 по 1944 год, а после войны именно новый генеральный секретарь Ивонн де Эмптинн интегрировала секретариат в своем доме на улице де л'Орм, также в Брюсселе, с 1946 по 1996 год, где он должен был находиться. заброшен из-за экспроприации и проекта правительства по сносу здания для нового строительства (что было сделано только в 2018 году). Между 1996 и 2001 годами секретариат поселился в католической школе также в Брюсселе, на улице Сапфир, где получил в распоряжение целое четырехэтажное крыло и огромный подвал.

Генеральная ассамблея (Всемирный конгресс) OCIC и его международные учебные дни

• 1928: La Haye: Фонд Международного католического бюро кино
• 1929: Мюнхен: С первым международным конгрессом BCIR Генеральная ассамблея OCIC
• 1933: Брюссель: С Бельгийским центром католического движения синематогрпахика (CCAC) реорганизация международной организации с проведением международных учебных дней.
• 1938: Вена: Отменено из-за международной политической ситуации - Аншлюс Австрии нацистской Германией - потому что OCIC была антинацистской
• 1947: Брюссель: Всемирный конгресс OCIC с темой международных учебных дней «Католическое действие в кино» рассматривается в свете учения энциклики. Vigilanti Cura
• 1950: Рим: Международные дни изучения духовных ценностей в профессии кино.
• 1951: Люцерн: Международные дни изучения христианского кинокритика
• 1952: Мадрид: Международные дни обучения кинообразованию
• 1953: Мальта: Международные дни изучения кино и миссий
• 1954: Кёльн: Международные дни изучения моральной классификации фильмов.
• 1955: Дублин: Международные дни изучения распространения и влияния моральной классификации фильмов.
• 1957: Гавана: Всемирный конгресс с Международными днями исследований по продвижению хороших фильмов киноассоциациями.
• 1958: Париж: Международные учебные дни по продвижению хороших фильмов для широкой публики.
• 1960: Вена: Международные дни изучения кино, молодежи и правительства
• 1962: Монреаль: Всемирный конгресс с Unda и международные учебные дни создателей фильмов и телепрограмм.
• 1964: Венеция: Международные дни изучения кинематографической выставки и ее функции по отношению к аудитории.
• 1966: Куэрнавака: Международные учебные дни в Иван Ильич центр - CIDOC (Centro Intercultural de Documentación ), на апостолате кино в свете Второй Ватиканский собор
• 1967: Берлин: Международные учебные дни во время Берлинский международный кинофестиваль с Интерфильм - международный Протестантский организация фильмов - о создании коммуникации, священном и кино, визуализации отношений мужчины и женщины в фильме и фильме для детей и с детьми
• 1968: Бейрут: Всемирный конгресс OCIC с Международными днями изучения кино на службе евангелизации
• 1971: Gwatt: Международная и межконфессиональная (с Interfilm) встреча в Швейцарии по короткометражным фильмам и аудиовизуальным программам на службе христианского послания.
• 1972: Довиль: Всемирный конгресс OCIC с учебными днями по кино и человеческому развитию; название OCIC меняется на Международная католическая организация кино
• 1975: Петрополис: Всемирный конгресс OCIC с международными днями изучения кино как средства коммуникации между людьми.
• 1977: Мюнхен: Всемирный конгресс с международными днями изучения кино как средства популяризации и взаимодействия культур.
• 1980: Манилла: Всемирный конгресс OCIC с международными днями изучения культурного и социального влияния зарубежных фильмов.
• 1983: Найроби: Всемирный конгресс OCIC с совместными международными днями исследований OCIC – Unda по вопросам коммуникации и человеческого продвижения, сегодняшние вызовы - с совместными учебными днями с Unda и основным докладом Шона Макбрайда
• 1987: Кито: Всемирный конгресс OCIC с совместными днями исследований Unda – OCIC по культуре, СМИ и евангельским ценностям - с программной речью польского режиссера Кшиштофа Занусси
• 1990: Бангкок: Всемирный конгресс OCIC и Unda с днями изучения новой эпохи СМИ и ее проблем
• 1994: Прага: Всемирный конгресс OCIC и Unda с учебными днями о СМИ и человеческом достоинстве
• 1998: Монреаль: Всемирный конгресс OCIC и Unda с учебными днями по творчеству в медиа-сфере: духовные возможности
• 2001: Рим: Всемирный конгресс OCIC и Unda - слияние в SIGNIS.

Католики и радио и телевидение

Католические радиопродюсеры к середине 1920-х годов осознали, что радио стало, как и кино, важным средством распространения идей и, следовательно, могло влиять на взгляды миллионов и связывать их с христианскими ценностями. Уже в декабре 1923 года радиомир ждал первого международного движения церквей, чтобы с помощью радио нести религию «человечеству». Это было выдвинуто потому, что в Ватикане Папа был заинтересован в распространении христианской вести по всей земле. Компания Гульельмо Маркони уже участвовал в создании радиоприемника, чтобы передавать «голос Святого Отца почти во все страны». Это стало гонкой на время, потому что протестанты имели те же планы присутствовать в мире через новое изобретение - радио.^[31]

В США первые католические станции вышли в эфир в 1925 г. Кантон, Огайо; Якима, Вашингтон, и Ист-Сент-Луис, Иллинойс. В том же году Отцы-паулисты основали WLWL, собственную радиостанцию ​​в Нью-Йорке. Целью было ознакомление общественности с католической точкой зрения Текущие дела ". Пт. Джозеф МакСорли Генеральный настоятель уточнил это, заявив, что станция должна быть «официальным рупором всего католического. Мы особенно хотим охватить изолированные общины, где нет католической церкви».^[32] Все длилось всего несколько лет. В том же году доминиканец о. Ламберт Перкин основал католическую радиовещательную компанию (КРО ) в Нидерландах, как и Социалистическая ассоциация любителей творчества (Вара), а год спустя Либеральная протестантская радиовещательная компания.^[33]

Европейские католические вещатели действительно встретились впервые в мае 1927 года в Кельне (Германия) во время посещения международной выставки прессы, организованной доктором Дж. Конрад Аденауэр, мэр города. Они решили собраться еще раз через год, чтобы обсудить по радио создание постоянной международной организации католиков. Это означало не только католическое радио, но и католиков, работающих на некатолических радиостанциях. В 1928 году они действительно нашли Международное католическое бюро радиодиффузии (BCIR) в Кельне во время встречи в июне того же года. После войны название BICR было изменено на Unda. Президентом BCIR был о. Перкин; директор был Msgr. Бернхард Маршалл, ответственный за католическое радио в Германии и Генеральный секретариат BCIR в Кельне. На своем первом Международном конгрессе (1929 г.) в Мюнхене BICR обратил внимание на важность радио для религиозной, культурной и общественной жизни. Он выпустил план действий: «Решения для католиков и радиовещания». Он также установил критерии для членства: «национальные комитеты», представляющие католиков и группы, профессионально или пастырски участвующие в радиовещании. В этом духе BCIR пригласил католиков сотрудничать с радиокомпаниями (частными или государственными) в создании религиозных программ и распространении христианских ценностей.^[34] В 1930 году BCIR установил официальные отношения с базирующейся в Женеве Международный союз радиодиффузии. BCIR также попросили помочь в организации Радио Ватикана первой трансляции и посоветовать им в этой новой области общения.

В 1930-х годах католические вещатели во всем мире оптимистично смотрели на развитие радио, а затем и на новое телевидение. Он мог бы выйти за рамки границ и объединить народы и культуры. Это могло бы быть средством обмена культурными ценностями, способом содействия взаимопониманию. Радио считалось главным средством примирения народов, налаживания дружеских отношений между народами и содействия миру. Как и OCIC, BCIR также разработал различные аспекты медиаобразования.^[35] В связи с приходом к власти нацистов Генеральный секретариат BCIR переехал в 1935 году из Германии в Амстердам. Пт. Перкин подал в отставку, и Msgr. Маршалл стал новым президентом, а голландский доминиканец о. Джон Дито o.p. КРО стал новым Генеральным секретарем.

После Вторая Мировая Война и в последующие десятилетия эти принципы нашли новое выражение в деятельности радио и телевидения. В 1946 году BCIR изменил свое название на Unda, что на латыни означает «волна». Его задачами были: помочь координировать профессиональную и апостольскую деятельность католиков на радио и телевидении; способствовать сотрудничеству между членами посредством конференций, публикаций, обмена информацией и исследований; представлять интересы членов на международном уровне; чтобы помочь удовлетворить потребности участников в общении; чтобы помочь удовлетворить потребности в коммуникации Третий мир; и сотрудничать с некатолическими организациями, преследующими аналогичные цели. Например, в феврале 1958 года участники из двенадцати стран собрались на второй в истории Международный телевизионный фестиваль (первый был Приз Италии ) в мире, организованный в Монте-Карло пользователя Unda. Этот телевизионный фестиваль прошел при поддержке Князь Ренье III кто, вдохновленный этим событием, создал Фестиваль Телевидения Монте-Карло три года спустя. Унду попросили вручить приз на этом фестивале, и SIGNIS продолжила эту традицию.^[36]

С 26 по 30 апреля 1954 года Унда провела Международный конгресс специалистов и профессионалов в области радио / телевидения из 32 стран, на котором обсуждались проповеди по радио и телевидению, семья, радио и телевидение (с о. Ангеллус Эндрю o.f.m, работая на BBC, и так далее. В конце собрания Генеральная Ассамблея Унды избрала о. Kors o.p. как президент. Двумя месяцами позже Унда основала Департамент телевидения, который представлял собой вспомогательный секретариат, которым руководил в Париже доминиканец о. Раймонд Пичард o.p. Он начал развивать сеть из восьмидесяти специалистов по телевидению в двадцати странах и публиковал ежемесячный Международный католический телевизионный обзор. В феврале 1954 года Унда организовала первую Международную католическую конференцию по телевидению в Париже, посвященную теме «Статус католического телевидения и его место в национальных системах вещания». Благодаря конференции первые Евровидение трансляция могла быть отработана. С официальными лицами Евровидения на Европейский вещательный союз Папа мог передать послание на итальянском, французском, немецком, английском и голландском языках. Пятидесятница воскресенье.^[37]

Недели христианского телевидения

В 1969 году европейские члены Унда (Unda Europe) и WACC организовал первую совместную Неделю христианского телевидения в Монте-Карло. Телеканалы и сети из шестнадцати стран представили на конкурс 52 программы в трех категориях: драматические, развлекательные и новостные, документальные. Участие проходило по всему миру. Это делают и Unda, и WACC, но они по очереди выступают в качестве главных организаторов; когда Unda несет ответственность, она делегирует эту работу своим европейским филиалам. Идея состоит в том, чтобы стать экуменическим форумом для продвижения телепрограмм высокого профессионального уровня, которые отражают видение христианства и ценности, присущие человеку. С тех пор событие происходило каждые два года.

• 1969: Монте-Карло
• 1971: Баден-Баден
• 1973: Зальцбург
• 1975: Брайтон
• 1977: Монтрё
• 1979: Стокгольм
• 1981: Амстердам
• 1983: Дублин
• 1989: Hilversum
• 1995: Бакстон
• 1998: Тулуза

Периодические издания Унды (1934–2001)

Публикация в 1934 г. первого Бюллетень BCIR представляет собой основную цель организации на протяжении всей ее истории: сбор и распространение информации и документации о вещании католиков, работающих в церкви, но прежде всего в светском мире вещания. Организация (сначала BCIR, а затем Unda) публиковала в своем ежемесячном бюллетене, ежеквартальный обзор или новости для членов и о них, освещение основных событий BCIR / Unda, комментарии к официальным церковным событиям и заявлениям, топис в радиовещании (вопросы профессионального технический или пастырский интерес), а также объявления / решения руководящих органов организации. В его истории публикации были в основном на английском и французском языках, но иногда выпускалось несколько выпусков на немецком и испанском языках. Он был нацелен не только на его членов и церковные учреждения, но и на профессиональный мир, слушателей и зрителей.

• Бюллетень BCIR (ежеквартально) издавалось с 1934 по 1945 год на французском языке под редакцией Пол Андриен Спит из КРО (Нидерланды)
• Бюллетень Унда опубликовано в 1948 г. в Фрибург, Швейцария
• Международный католический телевизионный обзор, (ежемесячно) опубликовано в 1952 году о. Раймонд Пичард
• * Unda-документация, ежеквартальный обзор, начатый в декабре 1976 г.

Генеральные ассамблеи BCIR и Unda

• 1928: Кёльн: Основание Международного католического бюро радиодиффузии (BCIR )
• 1929: Мюнхен: Вместе с OCIC.
• 1936: Прага
• 1947: Фрибург: С установкой нового Генерального секретариата во Фрибурге и с новым названием Унда (волна)
• 1951: Мадрид
• 1953: Кельн
• 1955: Вена: Темами учебных сессий Ассамблеи были «Священник перед микрофоном», «Радиовещание на службе просвещения», «Литургия и телевидение».
• 1957: Женева
• 1960: Монте-Карло
• 1962: Монреаль: Тема учебных сессий Ассамблеи: Радиовещание и школьное образование в Латинской Америке и Африке.
• 1965: Рим: Тема учебных сессий Ассамблеи: Христианская совесть, радио и телевидение в мире перемен.
• 1968: Мюнхен
• 1971: Жители Нового Орлеана
• 1974: Дублин: Тема учебных сессий Ассамблеи: СМИ как инструменты евангелизации и человеческого развития.
• 1977: Намюр: Тема учебных сессий Ассамблеи: Потребности нашего общества и реакция СМИ
• 1980: Манилла: Тема учебных сессий Ассамблеи: Роль Унды в мире СМИ.
• 1983: Найроби: Всемирный конгресс Унда с совместными международными днями исследований Unda – OCIC по вопросам коммуникации и человеческого продвижения, сегодняшние проблемы - с совместными учебными днями с Ундой и основным докладом Шона Макбрайда
• 1987: Кито: Всемирный конгресс Unda с совместными международными днями исследований Unda – OCIC по культуре, СМИ и евангельским ценностям.
• 1990: Бангкок: Всемирный конгресс унда с совместными международными днями исследований Udna – OCIC, посвященными новой эпохе СМИ и ее вызовам.
• 1994: Прага: Всемирный Конгресс Унда общие международные дни исследований Унда – OCIC о СМИ и человеческом достоинстве
• 1998: Монреаль: Всемирный конгресс унда с совместными международными днями исследований Unda – OCIC по творчеству в медиа-сфере: духовные возможности
• 2001: Рим: Завершено слиянием с OCIC в SIGNIS.

Католики и пресса

В 19 веке католические газеты и журналы были основаны в разных странах мира. Например, первая католическая епархиальная газета в США была Католическое собрание запущен в Чарльстон, Южная Каролина, в 1822 г.^[38] В 1842 г. вышла первая католическая газета. Le Propagateur Catholique в Жители Нового Орлеана, Луизиана была опубликована на французском языке.^[39] До 1914 года в США существовали католические ассоциации журналистов (CPA).^[40] Другие публикации были основаны религиозными орденами и мирские католики с желанием дать голос Церкви в общественной сфере. Известные примеры: Планшет запущен в Великобритании в 1840 г. Фредерик Лукас, обращенный в католицизм, Вселенная запущен в Великобритании в 1860 году Арчибальдом Данном, а Католическая пресса, австралийская газета. В Шри-Ланке мирянин Джон Фернандо основал Джнанартха Прадипая католический еженедельник на сингальском языке в виде четырехстраничного информационного бюллетеня церковных новостей и папских речей 1865 года. В 1886 году, более чем через два десятилетия после его основания, Римско-католическая архиепископия Коломбо стал официальным владельцем еженедельника. Это одна из старейших католических газет в Азии. В Догматики запущен La Croix как ежедневная газета во Франции в 1883 году. В 1910 году Первый Конгресс бразильских католических журналистов нашел свое место, и католическое национальное агентство печати O Centro de Boa Imprensa, целью которого было рассылать качественные статьи во многие небольшие католические журналы и периодические издания по всей стране. До 1914 года католические ассоциации журналистов существовали в США (CPA), Бельгии, Италии, Франции, Германии и других странах. Католические газеты появились и в Азии. В 1927 году молодые католики-миряне опубликовали Католическая таймс Кореи во время японского колониального правления. В конце 1927 года в Париже было основано Международное бюро католических журналистов (позднее переименованное в Федерацию национальных ассоциаций католических журналистов).^[41] В 1928 году в Кельне, Германия, была создана Постоянная комиссия католических издателей и директоров католических газет. В ближайшие годы во всем мире выходило все больше и больше католических газет, как это сделали епископы Малайзии 5 января 1935 г. Католический лидер Малайи (MCL), опубликовано в Сингапуре.

В 1930 году в Брюсселе был организован первый Всемирный конгресс католических журналистов.^[42] Международное бюро католических журналистов запланировало мероприятия по обучению католических журналистов созданию католических агентств печати и поиску путей развития Католической акции прессы. В 1935 г. Пий XI организовал Всемирную выставку прессы в Ватикане, в самом сердце фашистская италия в котором не было свободы печати. В том же году было принято решение об официальном уставе Международного бюро католических журналистов.^[43] В 1935 году две организации, Международное бюро католических журналистов и Постоянная комиссия католических издателей и директоров католических газет, объединились в международный союз католической прессы. Марсель.^[44] Этот устав был представлен Ватикану на 2-м Международном конгрессе католических журналистов в сентябре 1936 года в Риме.^[45] В том же году граф Джузеппе Далла Торре из L'Osservatore Romano стал президентом ассоциации. В 1937 году доминиканец о. Феликс Морлион, связанная с OCIC, предложила создать Международный информационный бюллетень кинопрессы в Бреда где находился секретариат Международного союза католической прессы (IUCP / UCIP).^[46] На годовом собрании директоров МСОП в г. Будапешт в 1938 году было решено, что III Всемирный конгресс католической прессы будет проведен в Польше в сентябре 1939 года, но он не мог быть проведен из-за вспышки Вторая мировая война. Наконец, конгресс был проведен в Риме в 1950 году с участием вице-президентов из франкоязычных Канады и Соединенных Штатов впервые, хотя CPA стала членом только в 1955 году.

После войны секретариат организации был переведен в Париж. Четвертый конгресс прошел в Париже в мае 1954 года на тему: «Католическая пресса в мире, ее миссия, ее будущее», в нем приняли участие 250 журналистов из 28 стран. На Конгрессе UCIP в г. Вена В 1957 году, когда было 400 участников из 32 стран, было заявлено, что одной из целей католической прессы было стать надежным источником информации для некатоликов. В 1963 г. Папа Иоанн XXIII заявил в своей энциклике Pacem in terris (Мир на Земле) свобода слова и публикации является правом человека.

Один из значительных Конгрессов был проведен в 1965 году в Нью-Йорке. Это был восьмой Конгресс UCIP, проводившийся вместе с 55-м ежегодным съездом CPA, и 800 журналистов, в том числе 600 из США, обсуждали тему: «Истина в поисках свободы». Обсуждения были о свободе в политике, искусстве, в прессе, а также о соотношении свободы и власти, свободы и гражданских прав, свободы и международного порядка. Впоследствии название было изменено на Международный католический союз прессы (UCIP). К пятидесятилетию своего существования в 1977 году в Вене прошел двенадцатый Всемирный конгресс UCIP, собравший 350 участников. Ему предшествовала встреча около пятидесяти делегатов от так называемогоТретий мир "страны. Основной темой был Новый мировой порядок информации и коммуникации (NOMIC). Его 18-й Всемирный конгресс прошел в Париже в Штаб-квартира ЮНЕСКО вместе с 1000 католическими журналистами со всего мира. Среди примерно 400 членов сети молодых журналистов UCIP, которые провели свой съезд за три дня до главного Всемирного Конгресса. Тереза ​​И-Чой из Малайзии была избрана первой женщиной-президентом. Она также была первым азиатским и первым неевропейским президентом организации.

19 сентября 2001 г., через несколько дней после атака на Башни Всемирного торгового центра, более тысячи участников посетили двадцатый Конгресс UCIP в Фрибургский университет в Швейцарии, чтобы обсудить тему: «СМИ и вызов глобализации». Делегаты Конгресса выступили с заявлением, в котором осудили терроризм а также все акты насилия против невинных жертв. Они призывали к диалогу, примирению и миру. Встреча репортеров, редакторов и профессоров журналистики и коммуникации была направлена ​​на то, чтобы дать «возможность понять и проанализировать глобализацию как с положительными, так и с отрицательными последствиями». За два дня до Конгресса прошла Международная встреча молодых журналистов - филиал UCIP. Несмотря на нежелание Ватикан несколько позже UCIP приняла новый устав, разрешающий прием некатоликов.^[15] Из-за административных ошибок выборов правления UCIP 2007 г. на 22-м Конгрессе в г. Шербрук, Канада и другие вопросы, Ватикан отозвал признание UCIP как католической ассоциации.^[47][48] После официального заявления Ватикана - «в результате серьезного управленческого кризиса, который организация переживает в течение многих лет» - UCIP (Международный союз католической прессы) больше не мог использовать прилагательное «католик».^[49]

Периодические издания UCIP

В 1952 г. был разослан первый информационный бюллетень из парижского Генерального секретариата UCIP. Он был опубликован на французском языке как Бюллетень International de l'UICP, и на испанском языке. Более поздние издания были также опубликованы на немецком и английском языках. Между 1961 и 1972 годами выходившее два раза в месяц издание называлось Католические журналисты (65 выпусков) были опубликованы Генеральным секретарем UCIP, французской Предположительный Пт. Эмиль Габель (1908–1968).

Общие собрания UCIP

• 1930: Брюссель: Первый Всемирный конгресс католической прессы
• 1936: Рим: 2-й Международный конгресс католических журналистов
• 1950: Рим: 3-й Всемирный конгресс UICP
• 1954: Париж: 4-й Всемирный конгресс UICP по католической прессе в мире, ее миссии и будущему, май
• 1957: Вена: 5-й Всемирный конгресс UICP
• 1960: Сантандер: 6-й Всемирный конгресс UICP
• 1963: Рим: 7-й Всемирный конгресс UICP
• 1965: Нью-Йорк: 8-й Всемирный конгресс UICP
• 1968: Берлин: 9-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1971: Люксембург: 10-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1974: Буэнос айрес: 11-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1977: Вена: 12-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1980: Рим: 13-й Всемирный конгресс UCIP
• 1983: Дублин: 14-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1986: Нью-Дели: 15-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1989: Рупольдинг: 16-й Конгресс UCIP
• 1992: Кампус-ду-Жордау: 17-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1995: Грац: 18-й Всемирный Конгресс UCIP
• 1998: Париж: 19-й Всемирный конгресс UCIP по прессе: среда завтрашнего дня
• 2001: Фрибург: 20-й Всемирный конгресс UCIP по СМИ и вызовам глобализации
• 2004: Бангкок: 21-й Всемирный конгресс UCIP по вызовам СМИ в условиях культурного и религиозного плюрализма за новый социальный порядок, справедливость и мир
• 2007: Шербрук: 24-й Всемирный конгресс UCIP по СМИ и религии: риск или возможность?
• 2010: Уагадугу: Всемирный конгресс UCIP

Католики на радио, телевидении, в кино и прессе работают вместе

С 1960-х годов Унда и OCIC начали проводить совместные собрания и собрания и объединили работы над малыми и низовые СМИ, которые тогда развивались.^[50] После Конгресса Unda-OCIC в Манилла в 1980 г. состоялось первое совместное заседание советов Unda и OCIC. Вашингтон в 1982 г. изучать взаимоотношения. Комиссия во главе с американцем о. Джон Гини, CSP, предложил объединить две организации. Но на Всемирном конгрессе в Кито 1987 года предложение не было принято: они сказали «да» интенсивному сотрудничеству, но нет - слиянию. Это решение было парадоксальным, потому что за несколько дней до этого латиноамериканские отделения трех католических организаций прессы, кино, радио и телевидения (UCLAP, OCIC-AL, Unda-AL) создали совместный секретариат для охвата всех СМИ, но остальной мир за ними не следил. В 1980-е годы использование видео стало быстро распространяться, а вскоре последовало быстрое развитие информационные технологии и рост цифровые медиа и Интернет.^[51]

Между UCIP, Unda и OCIC всегда были контакты. Поскольку офисы OCIC и (с 1970-х годов) Unda также находились в Бельгии, эти контакты были легкими и дружескими. Все три организации были представлены в правлении Католический совет СМИ в Аахен, Германия с 1977 по 1991 гг.^[52] Узы сблизились позже. В 1970-х и 1980-х годах президентом UCIP был бельгийский Луи Мертс (1937–2007). Его сменили австриец Ханс Зассман и немец Гюнтер Меес. На Всемирном конгрессе UCIP в г. Паттайя, Таиланд, в 1996 году Мис призвал к более тесным связям с OCIC и Unda. Он сказал, что члены UCIP, OCIC и Unda могут обучать католических журналистов и работать вместе таким образом, чтобы отразить искреннюю веру и сделать «католик» значимым «качество». Поскольку многие члены Unda и OCIC работали в нескольких СМИ, и поскольку медиа-служение было кросс-медиа, импульс для объединенной Католической ассоциации аудиовизуальных средств массовой информации становился все сильнее, что в конечном итоге привело к слиянию Unda и OCIC под названием SIGNIS 21 Ноябрь 2001 г. в Риме. После прекращения деятельности UCIP в 2011 году SIGNIS открыла членство для католических журналистов, и на Всемирном конгрессе SIGNIS в 2017 году в Квебек, несколько ассоциаций католической прессы, бывшие члены UCIP, были приняты в SIGNIS, в том числе CPA (Католическая ассоциация прессы США и Канады ).^[53]

Католики и медиаобразование

SIGNIS признает силу СМИ и их влияние во всех аспектах индивидуальной, общественной и общественной жизни.^[54] Медиаобразование рассматривается как движение от критического понимания языков и методов СМИ, через анализ ценностей, которые они проецируют и их влияние на нашу жизнь, к ответственному участию в использовании медиа для улучшения человека и общество. Это способ дать возможность гражданину изучить процесс производства СМИ, стратегии СМИ, владение СМИ, способы получения знаний и смысла, а также огромную силу СМИ для расширения прав и возможностей.^[55] Сферы, охватываемые SIGNIS с этой точки зрения, очень разнообразны: реклама, радио, популярная музыка, кино, телевидение, видео и Интернет. Человек, получивший образование в области СМИ, способен создавать свои собственные заявления для СМИ, уверенно взаимодействовать с продюсерами СМИ и активно осуществлять свои права как демократический гражданин. Итак, понятно, что эта работа - одно из важнейших направлений деятельности SIGNIS. Проект SIGNIS Media Education призван объединить мировой опыт и достижения в этой области. Члены SIGNIS хотят объединиться, чтобы более эффективно использовать финансовые, материальные и человеческие ресурсы, чтобы дать последовательный ответ на «натиск национальных и глобальных СМИ» на людей и культуры по всему миру. SIGNIS хочет создать всемирную сеть медиаобразователей и / или медиаобразовательных организаций - чего еще не существует. Предшественники SIGNIS, Unda и OCIC, имели очень давние традиции в этой области. Например, в 1950-е годы; в 1954 г. президент OCIC Монс. Жан Бернар из Люксембург был одним из тех, кто с ЮНЕСКО дали решающий толчок, который привел к основанию Международного центра фильмов для детей и юношества, CIFEJ, а через год бельгийский о. Лео Лундерс o.p. OCIC стал учредителем CIFEJ;^[56] в 1960-х и 1970-х годах организации поддерживали План ДЕНИ в Латинской Америке; а с 1987 по 2001 год Unda совместно с OCIC выпустила свои Электронный журнал (или по-французски Educommunication Nouvelles).

Католики и цифровой мир

С 1970-х годов цифровой мир действительно начал расширяться по всему миру также в католическом мире. В домашний компьютер означает, что цифровой мир быстро вступает в массовая культура. Как будто он поглотил частички и цифры массовой культуры, как молнии. Прибытие первого настоящего цифровая камера в 1988 году многое изменилось - даже больше, когда Фотошоп возник вскоре после этого. Год спустя Всемирная паутина был изобретен и вскоре стал доступен для широкой публики. Примерно в 1995 г. Интернет были введены цифровой звук и изображения во всех средствах массовой информации и коммуникациях. Массовая культура быстро стала цифровой. В 1997 г. социальная сеть интернет сайт SixDegrees.com был запущен. Девять лет спустя Facebook вошел в мир. Социальные медиа определенно стала частью цифрового мира и часто днем ​​и ночью привлекает все внимание пользователя. Цифровая эволюция вошла практически во все сферы жизни и общества, от маленьких детей до взрослых и пожилых людей. Католические коммуникаторы были внимательны к этой эволюции. Все это формирует большую часть мировоззрения и взглядов на жизнь все большего числа людей, что подразумевает этические аспекты. В Ватикан также был внимателен к этой эволюции. Папский совет по социальным коммуникациям (PCSS) опубликовал ряд документов по этой теме, таких как Этика в рекламе (1997), Этика в коммуникациях (2000), и Этика в Интернете (2001). Во время обсуждения, которое привело к созданию этого документа по этике в Интернете, Папа Иоанн Павел II поддержал отражение ПКСС. Он чувствовал необходимость иметь своего рода руководство в этой области. В Этика в Интернете, он считал, что цифровые технологии являются большим подспорьем для пасторов и верных Церкви в решении многих проблем зарождающейся медиа-культуры. Он написал:

Возможности, создаваемые новыми технологиями, процессом глобализации, дерегулированием и приватизацией СМИ, ставят новые этические и даже духовные проблемы для тех, кто работает в сфере социальных коммуникаций. Эти вызовы будут эффективно решены теми, кто признает, что служение человеческой личности, построение сообщества, основанного на солидарности, справедливости и любви, и говорение правды о человеческой жизни и ее окончательном воплощении в Боге были, есть и останутся суть этики в СМИ.

В Этика в Интернете Было задано множество этических вопросов: будет ли это способствовать подлинному человеческому развитию и построению сообщества? Будет ли цифровой разрыв способствовать социальной и экономической справедливости? Разве здесь не будет доминировать одна коммерческая светская культура? Гарантирует ли это свободу выражения и обмена идеями? Будет ли это служить серьезной журналистике? Папа Франциск в своем послании к 48-му Всемирный день коммуникации (2014) призывает верующих стать «смело гражданами цифрового мира», который может стать средой, богатой человечеством; сеть не проводов, а людей. «Личное участие - основа надежности коммуникатора. Христианское свидетельство, благодаря Интернету, может таким образом достигнуть периферии человеческого существования».

С 1980 г. эта тенденция усилилась для OCIC и Unda. В 1981 году Br. Фердинанд Посвик,^[57] связался с OCIC, запустил свой проект по оцифровке Библия и перенести его в новый цифровой мир для исследований.^[58] Цифровая эволюция, или революция, косвенно повлияла на рождение SIGNIS. В 1993 году Генеральный секретариат OCIC во главе с генеральным секретарем Робертом Мольхантом представил Эл. почта сначала с миссионерской службой OCIC в Риме, а затем с членами по всему миру. Организация вступила в новую эру общения. В 1990-х годах для Unda, OCIC и даже UCIP было ясно, что в цифровом мире изображения и звуки (телевидение, кино, музыка, радио и журналистика) стирают границы между традиционными медиа. В 1996 году OCIC организовала свой 4-й Всемирный видео- и мультимедийный форум в г. Кёльн, Германия, на тему «Симпозиум по компьютеру и его глобальной империи». С основным докладом выступил Derrick de Kerckhove. Его слова 28 сентября 1996 года в Кельне о том, что «пользователь Интернета предоставляет контент», были пророческими. Католические коммуникаторы задали ему вопрос: «Как технология будет использовать нас?» В то время он не мог дать внятного ответа, но обратил внимание на возможные этические эффекты в цифровом новом мире.^[59] На Всемирном конгрессе OCIC / Unda в Риме в 2001 году, при рождении SIGNIS, веб-мастера провели симпозиум / семинар. В 2006 году сотрудник SIGNIS Джим МакДоннелл представил доклад в ECIC в Лондоне,^[60] связывание медиаграмотности и вопросы адвокации.^[61] В 2008 году на обложке журнала была опубликована статья об изменении медийного ландшафта, который является становлением цифрового мира. SIGNIS Media. Для SIGNIS существует также измерение того, как ценности Евангелия могут быть представлены и укрепить цифровую эпоху на службе лучшего мира для человечества. В SIGNIS Квебек В июне 2017 года на Всемирном конгрессе Правление учредило цифровой стол рядом с другими столами (кино, телевидение, радио, медиаобразование и журналистика).^[62]Тема генерального конгресса и ассамблеи SIGNIS-Africa, прошедшего в Аддис-Абеба, Эфиопия в сентябре 2019 года - «Африканская молодежь в цифровом мире; содействие творчеству в интересах комплексного развития». В рамках этой темы был сделан вывод о том, что цифровые медиа должны служить целостному человеческому развитию, особенно развитию молодежь в Африке которые составляют большинство населения на континенте. Президент SIGNIS-Africa, о. Вальтер Ихеджирика из Нигерия, подтвердил, что Конгресс направлен на создание практических путей содействия благополучию молодежи и детей в меняющемся цифровом мире. Он подчеркнул необходимость превращения SIGNIS-Africa в сильную коммуникационную ассоциацию, способную решать коммуникативные проблемы в Африке в целях расширения прав и возможностей молодежи.

Президенты и генеральные секретари OCIC, Unda, UCIP и SIGNIS

Генеральные секретари и президенты UCIP 1927–2011 гг.

Генеральные секретари UCIP на период 1927–2011 гг.: Джозеф Аджорджес (Франция, 1927–1940 гг.); Хайн Хубен (Нидерланды; 1935–1940 гг.); Жан-Пьер Дюбуа-Дюме (Франция, 1950–1955 гг.); Эмиль Габель (Франция, 1955–1968 гг.); Пьер Шевалье (Франция, 1974–1980); Бруно Хольц (Швейцария, 1984–1993 годы); Джозеф Читтилаппилли (Индия, 1993–2011 годы)

Президенты UCIP за период 1927–2011 гг.: Рене Дельфорж (Бельгия, 1927–1934 гг.); Граф Джузеппе Далла Торре (Италия, 1936–1960 гг.); Раймондо Манзини (Италия, 1960–1972 годы); Луи Мертс (Бельгия, 1972–1980 годы); Ханс Сассман (Австрия, 1980–1986 гг.); Гюнтер Мис (Германия, 1992–1998 годы); Тереза ​​И Чуой (Малайзия, 1998–2011 годы)

Генеральные секретари и президенты Унда 1928–2001 гг.

Генеральные секретари Унда за период 1928–2001 гг.: Mgr. Бернхард Маршалл (Германия, 1928–1935 гг.); П. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1935–1938); М. Пол Андриен Спит (Нидерланды, 1938–1942 гг.); М. Джозеф Денинг (Нидерланды, 1942–1950 гг.); М. Франсуа Ван Хук (Швейцария, 1950–1952 годы); П. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1952–1953); П. Бонавентура Янсен (OP, Нидерланды, 1953–1954 гг.); Пт. Йозеф Шнойвли (Швейцария, 1954–1971 гг.); Пт. Джон Стэплтон (Великобритания, 1971–1974); Пт. Жан Дезотель (SJ, Канада, 1974–1981); Пт. Колм Мерфи (Ирландия, 1981–1994 годы); Пт. Виктор Сундерай (Индия, 1994–1998 годы); Пт. Пьер Беланже (SJ, Канада, 1998–2001 гг.)

Президенты Унда в период 1928–2001 гг.: П. Ламберт Хенрикус Перкин (OP, Нидерланды, 1928–1935); Mgr. Бернхард Маршалл (Германия, 1935–1938 гг.); Пт. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1938–1946); Mgr Ф. Просперини (Италия, 1946–1948 гг.); П. Йоханнес Бенедикт Корс (OP, Нидерланды, 1950–1962); Mgr. Жак Хаас (Швейцария, 1962–1968 годы); Пт. Аньеллус Эндрю (OFM, Шотландия, 1968–1980); П. Энтони Сканнелл (OFM Cap. USA, 1980–1987 гг.); Мистер. Чайнаронг Месяцьенвичиенчай (Таиланд, 1987–1994 годы); Старший Анджела Энн Жуковски (MHSH, США, 1994–2001 гг.)

Генеральные секретари и президенты OCIC 1928–2001 гг.

Генеральные секретари OCIC на период 1928–2001 гг.: Rev. Джозеф Реймонд (Франция, 1928–1933 гг.); Пт. Жан Бернар (Люксембург, 1935–1947); Пт. Феликс Морлион (Бельгия, 1944–1945 гг. - временный генеральный секретарь); Г-жа. Ивонн де Эмптин (Бельгия, 1947–1978 гг.); М. Роберт Мольхант (Бельгия, 1979–2002 гг.).

Президенты OCIC в период 1928–2001 гг.: Доктор. Джордж Эрнст (Германия, 1928–1933 гг.); Canon Абель Броэ (Бельгия, 1933–1947 гг.); Преподобный Жан Бернар (Швейцария, 1947–1972 годы); Ред. Люсьен Лабелль (Канада, 1972–1980 годы); Пт. Амброс Эйхенбергер (o.p., Швейцария, 1980–1990 гг.); Пт. Хенк Хекстра (О. Карм. Нидерланды, 1990–1998 гг.); Пт. Питер Мэлоун (MSC, Австралия, 1998–2002 гг.)

Генеральные секретари и президенты SIGNIS 2001–

Генеральные секретари SIGNIS на период 2001–: М. Роберт Мольхант (Бельгия, 2001–2005 годы); М. Марк Эллен (Швейцария, 2006–2007 годы); Пт. Бернардо Суате (Мозамбик, 2007–2008 годы); М. Альвито де Соуза (Кения, 2008–2015 гг.).^[63] М. Рикардо Яньес (США / Аргентина, 2015–)

Президенты SIGNIS на период 2001–: Пт. Питер Мэлоун (MSC, Австралия, 2001–2005 гг.); М. Оги Лоортусами (Малайзия, 2005–2014 гг.). М. Густаво Андухар (Куба, 2014–2017 гг.), Г-жа Хелен Осман (США, 2017–)

Структура и деятельность SIGNIS

SIGNIS, международная организация по версии Швейцарский закона, имеет свой Генеральный секретариат в Брюссель и специализированный технический офис в Риме (SIGNIS Service Rome).^[64] В 2015 году SIGNIS выбрал архиепископа Оскар Ромеро как его покровитель из-за его готовности отдать свою жизнь, а не молчать перед лицом правосудия. Ромеро был канонизирован в октябре 2018 года.

Разнообразные программы организации охватывают различные области СМИ / коммуникации, и для каждой из них был создан специальный отдел, названный «стол». Он состоит из президента и сети региональных представителей. У каждого стола есть секретарь, который работает с Генеральным секретариатом в Брюсселе. Он или она отвечает за координацию и повседневную работу бюро. Бюро развивают различные области СМИ / коммуникации, продвигают работу членов в этих областях и помогают координировать встречи и обучение.

Кинотеатр

После слияния OCIC и Unda в SIGNIS присутствие католиков-членов организации на фестивалях не только продолжилось, но и значительно расширилось.^[65] Это один из способов контакта с профессиональным миром, а также способ собрать вместе в жюри профессионалов, работающих на телевидении, в области медиаобразования, радио и т. Д. кинокритика.^[66] OCIC вручила свой первый приз итальянскому фильму Vivere in Pace (Жить в мире) к Луиджи Зампа, на Брюссельском всемирном кинофестивале в 1947 году. Первая награда SIGNIS была вручена в 2002 году египетскому фильму. Асрар аль Бана (Секрет молодой девушки) к Магди Ахмед Али на Миланский фестиваль африканского кино. В 2017 году жюри SIGNIS (представлявшее национальных и международных членов SIGNIS) было в Венеция, Сан-Себастиан, Мар-дель-Плата, Буэнос айрес, Гавана, Монтевидео, Милан, Тулуза, Вашингтон, Тегеран, Санто-Доминго, Занзибар, Уагадугу, Религия сегодня, Безансон, и Гонконг. SIGNIS продолжил экуменический диалог в кино, который начался в 1974 г. Локарнский фестиваль. В 2017 году представители SIGNIS сотрудничали с членами Международной межцерковной киноорганизации (Интерфильм ). SIGNIS продолжил также экуменический диалог в кино, начатый в 1974 году на фестивале в Локарно. В 2017 году представители SIGNIS совместно с участниками Interfilm на 17 международных кинофестивалях вручили экуменическую премию (Канны, Берлин, Фрибург, Оберхаузен, Локарно, Киев, Котбус, Лейпциг, Мангейм-Гейдельберг, Монреаль, Ереван, Карловы Вары, Злин, Шлингель, Саарбрюккен, и Варшава ). Эта политика диалога с другими христианскими церквями была распространена в 2002 году на другие религии в межрелигиозных жюри. Первое межконфессиональное жюри было организовано в Тегеране в 2003 г. Международный кинофестиваль Fajr. Это жюри состоит из двух членов, выбранных SIGNIS, и одного или двух Мусульманин члены жюри, выбранные фестивалем. Жюри должно рассмотреть для присуждения награды новый иранский полнометражный фильм. Идею представителей жюри разных конфессий поддержали Международный кинофестиваль в Брисбене (2003–2009), Ньон (2005–), Дакка, Бангладеш (2006–), а с 2016 г. - в Лейпциге.^[67] SIGNIS развивает этот диалог в соответствии с критериями Папский совет по социальным коммуникациям опубликовано в 1989 году, в котором «Манипулирование или подлый прозелитизм, иногда практикуемые в средствах массовой информации, несовместимы с экуменической задачей и с духом межрелигиозного сотрудничества ... и, как утверждают решения церковных властей».^[68] В ноябре 2016 года Cinema Desk SIGNIS организовал 1-й Международный семинар «Кино и ценности в мире». Барселона с Управление по делам религий из Правительство Каталонии и Обсерватория Бланкерны по СМИ, религии и культуре. В этом семинаре приняли участие промоутеры различных международных кинофестивалей, на которых религия и ее художественное выражение занимают центральное место.

ТВ стол

SIGNIS поддерживает производство и распространение качественных телевизионных программ по всему миру, организуя семинары, в которых участвуют телевизионные продюсеры, программисты и каналы, ищущие возможности для совместного производства или сотрудничества. SIGNIS также сотрудничает с Католическая сеть радио и телевидения (CRTN). Он продолжает и развивает работу Унды на различных телевизионных фестивалях, начавшуюся в конце 1950-х гг. Монте-Карло. В последующие годы Унда была жюри на других международных телевизионных фестивалях, включая Приз Италии и Роза д'Ор в Монтрё.^[69] В 2017 году он вручил призы лучшим телевизионщикам на фестивалях в Фестиваль телевидения Монте-Карло, Приз Италии и Множественное число + фестиваль.^[70] Каждые три года европейский регион SIGNIS организовывал Европейский телевизионный фестиваль религиозных программ с WACC Европа, организованная различными национальными общественными вещательными компаниями. Выпуск 2017 года проходил в Париже в июне.^[71]

В ноябре 2003 года SIGNIS провела свой первый семинар для католических радиостанций в г. Восток и Южная Африка в Кейптаун, Южная Африка. Это было направлено на поощрение создания сетей и коллективного стратегического планирования, чтобы католические радиостанции на континенте могли лучше справляться с проблемами и возможностями, возникающими в их регионах. Эти радиостанции попросили SIGNIS сосредоточить свои усилия в рамках существующих церковных региональных структур в Африке. Усилия должны были быть направлены на укрепление местного потенциала в рамках этих существующих структур, а не на создание отдельных структур для сетевых радиостанций в Африке, чтобы избежать дублирования и ненужной конкуренции с существующими церковными структурами. На Всемирном конгрессе SIGNIS 2005 г. Лион, впервые избранная международная группа национальных и международных католических радиосетей, а также некоторые крупные международные католические радиостанции со всего мира собрались на Консультативный семинар для католических радиосетей.

Международные семинары SIGNIS TV от католических телепродюсеров

Семинар открыт для католических телевизионных станций, каналов, учреждений, продюсеров и продюсерских центров. Цель состоит в том, чтобы создать сеть и разделить возможности, сделать возможным совместное производство и построить профессиональное сообщество. Первый генеральный секретарь SIGNIS, Роберт Мольхант, действительно инициировал телевизионные семинары в 2003 году с первой встречи в Кейптаун.

• 2003: Кейптаун (Южная Африка): В связи с телевизионным рынком Sithengi и заседанием Совета директоров SIGNIS.
• 2004: Страсбург (Франция): В связи с заседанием Совета директоров SIGNIS.
• 2005: Прага (Чехия)
• 2005: Лион (Франция): совместно с Всемирным конгрессом SIGNIS.
• 2006: Мадрид (Испания): Совместно со Всемирным конгрессом католического телевидения инициатива Папский совет по социальным коммуникациям (Ватикан ).
• 2007: Бухарест (Румыния): В связи с Международным фестивалем прав детей инициатива SIGNIS Romania и ЮНИСЕФ.
• 2008: Буэнос айрес (Аргентина)
• 2009: Чиангмай (Таиланд): совместно со Всемирным конгрессом SIGNIS.
• 2010: Люксембург
• 2011: Коста-Рика: Тема: «Новые медиа, новые аудитории и проблемы, с которыми сталкиваются католические продюсеры».
• 2013: Найроби (Кения): Тема: «СМИ для развития».
• 2014: Санкт-Петербург (Россия): С темой: «Диалог церквей, диалог культур».
• 2015: Апаресида (Бразилия): На тему: «Знать свою аудиторию: подключение к периферии».
• 2016: Тайбэй (Тайвань): Тема: «Представление церкви в СМИ: телевидение и журналистика».
• 2018: Дублин (Эйре): С темой: «Помимо производства: маркетинг для максимального воздействия».

Радиоприемник

SIGNIS поддерживает развитие общественное радио и католические радиостанции, а также продвигает существующие радиосети и ассоциации. Радио по-прежнему является важным средством массовой информации. SIGNIS работает с католическими и общественными радиостанциями по всему миру, особенно в Африке. SIGNIS не планирует создавать собственные католические радиосети. Скорее, SIGNIS стремится укрепить существующие сети и поощрять взаимодействие между сетями для улучшения общего опыта обучения. Политика SIGNIS является одним из субсидиарность и содействие профессиональному сотрудничеству. SIGNIS Services Рим предоставляет технические консультации и оборудование для радиостанций, особенно в Африке. Он помогает своим членам в обучении, логистике и построении сетей.^[72]

Журналистский стол

С 2014 года SIGNIS активно работает над тем, чтобы предоставить пространство для бывших членов UCIP и других католических журналистских организаций в SIGNIS. В некоторых случаях католические журналисты полностью интегрированы в существующие национальные структуры SIGNIS (как, например, в Бразилии или Венгрии), но ситуация сильно различается от страны к стране.^[73] Также с тех пор SIGNIS стремится предложить место обмена и солидарности для католиков, работающих во всех формах журналистики и издательского дела. Он направлен на продвижение этичной профессиональной журналистики в новую эпоху мультимедиа; создать глобальную сеть для католических журналистов, работающих в различных СМИ в разных регионах; укреплять солидарность и личные связи среди католических журналистов посредством регулярного обмена историями и информацией; и поддерживать Свобода самовыражения и права журналистов. Первый международный семинар для католических журналистов и писателей был организован компанией SIGNIS в г. Куала Лумпур. Около двадцати католических журналистов прибыли из Пакистана, Кореи, Филиппин, Вьетнама, Таиланда, Индонезии, Индии, Японии, Камбоджи, Малайзии, Шри-Ланки, Бангладеш и Сингапура.^[74]

Стол медиаобразования

В 2007 году представители SIGNIS из Азии, Африки, Тихоокеанского региона, Латинской Америки, Северной Америки и Европы инициировали проект SIGNIS Media Education Project (SiGMEP), направленный на создание Глобальной сети медиаобразования и изложили Хартию SIGNIS по медиаобразованию.^[75] В 2008 году в Азии и Европе были проведены региональные встречи для ратификации этой хартии и разработки региональных планов медиаобразования. С 2014 года недавно созданный Центр медиаобразования переориентировал свое внимание на развитие и расширение возможностей молодых коммуникаторов по всему миру. Чтобы конкретно достичь своей цели, SIGNIS разработала программу интенсивного погружения и общения для молодых коммуникаторов: COMMLAB (Лаборатория коммуникации). С тех пор COMMLAB окончили участники из Азии, Африки и Северной Америки.

Цифровой стол

Стойка SIGNIS была основана в SIGNIS Квебек Всемирный конгресс в июне 2017 года. SIGNIS исследует, как наилучшим образом использовать эту новую технологию для общего блага и повышения качества связи для большинства людей. Одна из основных целей SIGNIS - помочь сократить цифровой разрыв между странами, тесно «связанными» с глобальными цифровыми магистралями, и странами в более бедных регионах мира, которые все еще пытаются «подключиться» к своим городам и деревням.^[60] Для этого SIGNIS Services Rome предоставляет спутниковый интернет-сервис, охватывающий всю Африку: VSAT система.^[76]

Генеральные ассамблеи и всемирные конгрессы SIGNIS

Каждые четыре года Ассамблея делегатов SIGNIS должна собираться лицом к лицу, чтобы избрать или переизбрать своего президента, вице-президентов и назначить Генерального секретаря. Это собрание объединяет членов Ассоциации со всего мира. Он также включает в себя серию семинаров, семинаров по обмену опытом, программные выступления специалистов в различных областях коммуникации, кинопрограмму, заседание совета директоров и другие мероприятия.

• 2001: Рим (Италия): Всемирный конгресс: слияние OCIC и Unda в новую всемирную ассоциацию SIGNIS
• 2005: Лион (Франция): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была Мир через СМИ.
• 2009: Чиангмай (Таиланд): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была СМИ за культуру мира - права детей, обещание завтрашнего дня.
• 2013: Бейрут (Ливан): Всемирный конгресс SIGNIS: предусмотрен, но отменен
• 2014: Рим (Италия): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была СМИ для культуры мира: создание изображений с новым поколением.
• 2017: Квебек (Канада): Всемирный конгресс SIGNIS: принятие Католическая ассоциация прессы США и Канады (CPA) в качестве члена SIGNIS. Почетные гости: Мартин Скорсезе и Рок Демерс.
• 2022: Сеул (Южная Корея): Всемирный конгресс SIGNI: ожидается.

Периодические издания SIGNIS с 2002 г.

В 2002 году SIGNIS начал выпуск многоязычного (испанского / английского / французского) ежеквартального журнала под названием SIGNIS MEDIA и имеет веб-сайт www.signis.net. Все вопросы SIGNIS MEDIA с 2006 года, а также новое издание CineMag, с их цифровой версией можно ознакомиться на сайте SIGNIS. С 2017 года обложка журнала больше не входила в обязанности главного редактора, а в октябре 2018 года, с выпуском 4/2018, была введена новая редакционная политика. Хотя это и не предусматривалось с 2019 года, страницы кино в SIGNIS MEDIA больше не отражают деятельность организации в профессиональном мире кино. В феврале 2019 года SIGNIS запустил новый международный многоязычный журнал о триместриальных фильмах. CineMag, видя, что кино по-прежнему имеет большое значение для ассоциации и ее миссии - присутствовать в профессиональном мире. Кино как искусство, выражение человеческого творчества, это среда, которая влияет на культуры с ценностями и мировоззрениями. С 1947 г. международные фестивали приглашают OCIC участвовать вместе с жюри (SIGNIS, экуменическим и межрелигиозным) для продвижения качественных фильмов, которые художественно воплощают ценности. За 72 года существования более 2000 фильмов были отмечены наградами или были упомянуты, и большинство из них теперь считаются классикой. Этот новый журнал хочет отметить присутствие SIGNIS в мире кино, а также стать органом для журналистов-критиков и преподавателей средств массовой информации, работающих более чем в 100 странах. Он хочет привязаться к традициям Международное кино обозрение. Первый выпуск CineMag был посвящен 50-летию FESPACO - фестиваль африканского кино в г. Уагадугу. Кино в Африке всегда было заботой OCIC / SIGNIS. С 1952 года его член в Египте занимается продвижением местного кино. В 1950-х годах миссионерская служба OCIC в Риме использовала кино для евангелизация. Его директор о. Жан-Мари Пуатевен, канадец, известный своим фильмом На перекрестке (À la croisée des chemins) в 1943 г. отказался от колониального пропаганда. С момента обретения независимости в большинстве африканских стран миссионеры в Сенегал (Пт. Жан Васт ), Конго (Пт. Александр Ван ден Хёвел ) и Пуатевен в Риме работали над деколонизацией кинопроизводства и кинопроизводства. Это было частью их евангелизации и означало гуманизацию ранее колонизированных народов, дегуманизированных западными державами и их СМИ. Они помогали африканцам создавать собственные образы и рассказывать свои истории не только для публики в Африке, но и для всего мира. В 1960-х Ван ден Хёвел предложил OCIC дать Усман Сембен с Мандаби его Гран-при. Тогда организация приняла предложение профессора Виктор Бачий рассматривать продвижение африканского кино как один из своих приоритетов на будущее. В Unda вещание радио и телеканалов в Африке также было одной из приоритетных задач. В 1973 году OCIC учредило свое первое жюри в FESPACO, и первое место было присуждено Самбизанга к Сара Мальдорор разоблачение колониализм и его зверства. С тех пор OCIC, а теперь и SIGNIS, разработали акции для продвижения африканского кино не только в Африке, но и во всем мире.

Второй выпуск CineMag, представленные на Злинский кинофестиваль В мае 2019 года в честь 20-летия экуменического жюри на фестивале акцентировало внимание на ребенке в фильме и на том, как OCIC и SIGNIS решали этот вопрос в своей кинематографической деятельности. С самого начала кинематографа отношение детей к кино было предметом заботы OCIC / SIGNIS и даже было одной из основных причин, почему OCIC была основана в 1928 году. Католики организовывали образовательные занятия для детей в своих школах и приходах. Этот опыт был признан Лига Наций. После войны фестивали Канны и Венеция предпринял несколько инициатив в области кино для детей. В 1950 году Венецианский международный кинофестиваль пригласил OCIC организовать учебные дни по производству и распространению детских фильмов. В последующие годы директор Службы детских фильмов OCIC П. Лео Лундерс О.П., работал с ЮНЕСКО запустить Международный киноцентр для детей и юношества (CIFEJ) в 1957 году, в которой он оставался активным в течение многих лет.^[56] Его опытом также поделились с другими организациями, такими как Международное католическое детское бюро (или Bureau International Catholique de l'Enfance) (BICE).^[77] Между 1970 и 1987 годами жюри OCIC вручивало свою награду на фестивале детского кино в г. Хихон (Испания), известная как Certamen Internacional de Cine para la Infancia y la Juventud (Международный конкурс фильмов для детей и юношества Хихона).^[78] Кинообразование стало одним из приоритетов OCIC / SIGNIS. С 1990-х годов члены OCIC / SIGNIS в Латинской Америке участвовали в ЮНИСЕФ с План ДЕНИ (Plan de niños) как кинофестиваль Divercine в Монтевидео и связал кино с медиаобразованием, таким как Cine Mundo Chico в Аргентине. Он также организовал со своими кинокритиками и жюри международные фестивали, специализирующиеся на детских фильмах, таких как Zlín, Шлингель-Хемниц, а также Диверсин. На протяжении более семидесяти лет жюри с членами OCIC / SIGNIS всегда уделяло большое внимание фильмам, отражающим человеческие условия детства на общих кинофестивалях, таких как Канны, Берлин, Буэнос айрес, Венеция и др. Все номера CineMag с их цифровой версией можно ознакомиться на сайте SIGNIS.

Третий выпуск CineMag был представлен на Баку культурное мероприятие в сентябре 2019 года и в Религия сегодня Кинофестиваль в Тренто в октябре 2019 года и посвящена межрелигиозному диалогу.^[79]

Члены

SIGNIS в Африке и на островах Индийского океана

Членами в Африке и на островах Индийского океана являются:^[80]

SIGNIS в Азии

Членами SIGNIS в Азии являются:^[80]

SIGNIS в Европе и на Ближнем Востоке

Членами SIGNIS в Европе и на Ближнем Востоке являются:^[80]

SIGNIS в Латинской Америке и Карибском бассейне

Члены из Латинской Америки и Карибского бассейна:^[80]

SIGNIS в Северной Америке

Члены в Северной Америке:^[80]

SIGNIS в Тихом океане

Члены Тихоокеанского региона:^[80]

Члены SIGNIS International

Группа международных членов:^[80]

SIGNIS Associates

Членами «Ассоциированных лиц» являются:^[80]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт
• SIGNIS Latinamerican и Caribe