Экклезиам Суам - Ecclesiam suam

Экклезиам Суам латинский для "Его церкви" Энциклическое письмо из Папа Павел VI
Дата подписания	6 августа 1964 г.
Предмет	Мандат Церкви в современном мире
Число	1 из 7 понтификата
Текст	На латыни По-английски
← Pacem in terris   Mense Maio  →

Экклезиам Суам является энциклика из Папа Павел VI на католическая церковь данный в соборе Святого Петра в Риме, в праздник Преображения Господня, 6 августа 1964 года, во второй год его понтификата. Считается важным документом, который отождествлял католическую церковь с Тело Христа. Более поздний документ Совета Lumen gentium заявил, что Церковь существует в Тела Христова, поднимая вопросы о разнице между является и существует в.

Папа Павел называл основанную Иисусом Христом Церковь любящей матерью всех людей.^[1] В свете продолжающегося Ватиканского Собора он не хотел предлагать новые идеи или доктринальные определения. Он просил более глубокого самопознания, обновления и диалога.^[2] Он также осознал, что сама Церковь была захвачена и потрясена приливной волной перемен, и на нее сильно повлиял климат мира.^[3] Он цитирует энциклику Mystici corporis из Папа Пий XII, как ключевой документ: Итак, рассмотрим это великолепное высказывание Нашего предшественника:

• "Доктрина Мистического Тела Христова, которым является Церковь, доктрина, первоначально открытая из уст Самого Искупителя и проявляющая неоценимое благо нашего самого близкого союза с таким величественным Главой, имеет непревзойденное великолепие, которое восхваляет это для медитации всех, кого движет божественный Дух, и с светом, который он проливает на их умы, является мощным стимулом к ​​благотворному поведению, которое он предписывает ». ^[4]

Павел VI считает Mystici Corporis, учение о Церкви как Мистическое тело Христасвоевременно, безотлагательно и актуально для нужд Церкви в его время. Более глубокое понимание Мистическое тело, позволит лучше понять его богословское и духовное значение.

Это заявление было важным, когда Совет определил Церковь как существовать в Тело Христово, а не быть Тело Христово, как Пий XII и все папы до него учили. Потенциальный отказ от жизненно важного учения правящего Папы Павла VI, несомненно, был бы отмечен как внутри, так и за пределами Церкви в то время. Следовательно, фраза «существует в» II Ватиканского собора интерпретируется как не подрывающая тождество «Церкви Христа» и «католической церкви». Иоанн XXIII утверждал этот момент, когда он открыл Ватикан II «Совет… желает передать католическое учение целиком и полностью, без изменений или отклонений». Папа Павел VI, который в Экклезиам Суам поддерживал интерпретацию Пия XII, заявлял также о полной идентичности старого и нового: «Нет лучшего комментария, чем сказать, что это обнародование ничего не меняет в традиционной доктрине.

То, что пожелал Христос, мы тоже сделаем.

Что было, остается.

Мы также учим тому, чему Церковь учила на протяжении веков ». ^[5]

В Экклезиам Суам, Павел VI пригласил отдельные церкви к единству, заявив, что продолжающийся папство необходимо для любого единства, потому что без него, по словам Джером: «В Церкви будет столько расколов, сколько священников». ^[6] В этой энциклике Павел VI попытался представить Марианское учение Церкви ввиду ее новой экуменической ориентации. Экклезиам Суам называется Дева Мария идеал христианского совершенства. Папа Павел VI считал «преданность Богородице первостепенной важностью в жизни по Евангелию». ^[7]

Примечания