Святые ордена в католической церкви - Holy orders in the Catholic Church

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: «Святые ордена в католической церкви»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Май 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В таинство священного сана в католическая церковь включает три заказы: епископ, священник, и диакон. Во фразе «священный сан» слово «святой» просто означает «отделенный для какой-то цели». Слово «порядок» обозначает установленный гражданский орган или корпорацию с иерархией, а рукоположение означает юридическое включение в порядок. В контексте, следовательно, группа с иерархической структурой, выделенная для служения в Церкви.

За Католики Церковь считает, что в последний год семинария обучение человека будет посвящено "переходный диаконат. "Это отличает мужчин, связанных с священством, от тех, кто вошел в"постоянный диаконат "и не собираются добиваться рукоположения в священники. Дьяконы, как переходные, так и постоянные, получают способности проповедовать, выполнять крещения, и засвидетельствовать браки (либо помощь священнику на мессе, либо обслуживание свадьбы, не связанной с мессой). Они могут помочь в службах, где святое Причастие дается, например, Масса, и они считаются обычными разносчиками Драгоценной Крови (вина), когда причащаются оба типа и присутствует дьякон, но они не могут совершать мессу. Они могут совершать отпевание, не связанное с мессой, включая посещение (поминки) или могильная служба при погребении. Через шесть или более месяцев в качестве переходного дьякона мужчина будет рукоположен в священство. Священники могут проповедовать, совершать крещения, свидетельствовать о браках, слышать исповеди и давать отпущения грехов, помазывать больных и совершать Евхаристию или Мессу. Некоторые священники позже избираются епископами; Епископы могут рукоположить священников, диаконов и епископов.

Епископы

Епископы выбираются из числа священников католической церкви. Среди Восточно-католические церкви, которые разрешают женатые священники, епископы должны быть вдовцами или неженатыми или соглашаться воздерживаться от половых контактов со своими женами. Распространено заблуждение, что все такие епископы происходят из религиозные ордена. Хотя в целом это правда, это не абсолютное правило. Католические епископы обычно являются лидерами территориальных единиц, называемых епархии.

Обычно епископы прислуживают причастие священного сана. В Латинский обряд В католических церквях только епископы (и священники с разрешения местного епископа) могут законно проводить причастие конфирмации, но если обычный священник совершает это причастие незаконно, оно, тем не менее, считается действительным, так что подтвержденное лицо не может быть фактически подтверждено повторно, епископом или иным образом. Священники латинского обряда с особого разрешения епархиального епископа или Святого Престола могут на законных основаниях проводить конфирмацию; каждый католический священник должен давать конфирмацию даже без разрешения детям, находящимся в смертельной опасности. В Восточно-католические церкви, конфирмация осуществляется приходскими священниками через обряд миропомазание, и обычно вводят как младенцам, так и взрослым сразу после их крещения.

Священники

Групповая фотография ирландской семьи во время посвящения в сан о. Бёрком в 1926 году.

Слово либо происходит от греческого πρεσβύτερος / пресбутерос смысл "старший "или латинский Praepositus что означает «суперинтендант». Католическая церковь видит Священство как отражение древних Еврейское священство в храм, и работа Иисус как священник. В литургия посвящения напоминает Ветхий Завет священство и священство Христа. По словам Фома Аквинский: «Христос есть источник всякого священства: священник ветхого закона был прообразом Христа, а священник нового закона действует в лице Христа» Summa Theologiae III, 22, 4c Священники могут служить мессу, выслушивать исповедь и давать отпущение грехов, праздновать Крещение, служить свидетелем Церкви при таинстве Святого Брака, совершать помазание больных и проводить конфирмацию, если это уполномочено епископом. Presbyterorum Ordinis для Второй Ватиканский собор указ о природе католического священства.

Обряд

Обряд рукоположения происходит в контексте Святой Мессы. После вызова и представления собранию кандидатов допрашивают. Каждый обещает прилежно выполнять обязанности священства, уважать и подчиняться своему обычный (епископ или религиозный настоятель). Затем кандидаты лежат ниц перед жертвенником, а собравшиеся верующие преклоняют колени и молятся о помощи всех святых в пении молитвы. Литания Святых.

Существенная часть обряда - это когда епископ молча кладет руки на каждого кандидата (сопровождаемого всеми присутствующими священниками) перед совершением освящающей молитвы, адресованной Бог Отец, взывая к силе Святой Дух на рукоположенных.

После освящающей молитвы новопосвященный облекается в украл и риза тех, кто принадлежит к служебному священству, а затем епископ помазывает свои руки миро прежде чем подарить ему чаша и патентованный который он будет использовать при председательстве в Евхаристии. После этого люди приносят дары хлеба и вина новому священнику; тогда присутствуют все священники, сослужить Евхаристия с новопосвященным, занимающим почетное место справа от епископа. Если новопосвященных несколько, то именно они собираются ближе всего к епископу во время Евхаристическая молитва.

Возложение рук священства находится в 1 Тимофею 4:14:

Не пренебрегайте имеющимся у вас даром, который был дан вам через пророческое слово с возложение рук из пресвитер.

Ниже приводится полный текст Обряда во время Мессы (после Евангелие ), взятый из программы рукоположения священников в Епархия Пеории в 2015 г .:

Вызов кандидатов: тех, кто должен быть рукоположен, называют по имени, они встают на свое место и отвечают: «Присутствуют».

Вручение кандидатов в священники:

Директор по призванию: Преосвященный Отец, Церковь Пресвятой Богородицы просит вас посвятить этих, наших братьев, на ответственность священства.

Епископ: Вы знаете, что они достойны?

Директор по призванию: После опроса христиан и по рекомендации ответственных лиц я свидетельствую, что они были признаны достойными.

Епископ: Полагаясь на помощь Господа Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа, мы выбираем этих мужчин, наших братьев, в Орден священства.

Все: Слава Богу.

Проповедь епископа

Обещание избранных:

Епископ: Мои дорогие сыновья, прежде чем вы вступите в Орден священства, вы должны заявить перед народом Божьим о своем намерении занять эту должность. Принимаете ли вы решение с помощью Святого Духа непременно исполнять чин священства в пресвитерском чине как достойные соработники с Орденом епископов в заботе о стаде Господа?

Избранник: Да.

Епископ: Принимаете ли вы решение выполнять служение слова достойно и мудро, проповедуя Евангелие и обучая католической вере?

Избранник: Да.

Епископ: Принимаете ли вы решение честно и благоговейно, в соответствии с церковной традицией, праздновать тайны Христа, особенно Евхаристическую Жертву и Таинство примирения, во славу Божью и освящение христианского народа?

Избранник: Да.

Епископ: Принимаете ли вы решение молить нас о милосердии Божьей к людям, вверенным вашей заботе, соблюдая заповедь непрестанно молиться?

Избранник: Да.

Епископ: Принимаете ли вы решение с каждым днем ​​все теснее соединяться со Христом Первосвященником, Который принес Себя за нас Отцу как чистую Жертву, и вместе с Ним посвятить себя Богу для спасения всех?

Избранный: Да, с помощью Бога.

Обещание послушания кандидатов в священники:

Каждый из кандидатов идет к епископу и, преклонив перед ним колени, кладет свои соединенные руки между таковыми епископа.

Епископ: Обещаете ли вы уважение и послушание мне и моим преемникам?

Избранник: Да.

Епископ: Пусть Бог, начавший в вас это доброе дело, доведет его до исполнения.

Приглашение к молитве

Литания Святых

Возложение рук: Епископ сначала возлагает руки на голову каждого кандидата, а затем сослужащие священники и все присутствующие священники.

Молитва Освящение

Инвеститура с Украл и Chasuble

Помазание рук: Епископ получает шерсть гремящий и помазывает Священный Миро ладони каждого нового священника, когда он становится на колени перед ним.

Шествие даров хлеба и вина родственниками рукоположенных и Предложение Гимн

Вручение подарков

Епископ встает и дает поцелуй мира новым священникам, а затем сослужителям и всем присутствующим священникам.

Затем масса продолжается как обычно с Литургия Евхаристии, с новопосвященными священниками сразу справа от епископа и других служителей.

Диаконы

Диаконат является одним из трех основных орденов Католической церкви. Первые диаконы были рукоположены Апостолами в Деяниях Апостолов, глава 6. Служение диакона в Римско-католической церкви описывается как служение в трех областях: Слово, Литургия и Милосердие. Служение Слова дьякона включает в себя провозглашение Евангелия во время мессы, проповедь и обучение. Литургическое служение дьякона включает в себя различные части мессы, свойственной дьякону, в том числе быть обычным служителем Святого Причастия и надлежащим служителем чаши, когда Святое Причастие совершается под обоими видами. Служение милосердия включает в себя служение бедным и маргинальным слоям населения и работу с прихожанами, чтобы помочь им стать более вовлеченными в такое служение. Как священнослужители, дьяконы обязаны говорить: Литургия часов повседневная; Дьяконы, подобно епископам и священникам, являются обычными служителями Таинства Крещения и могут служить церковными свидетелями при Таинстве Святого Брака, которое невеста и жених совершают друг другу. Дьяконы также могут председательствовать на похоронных обрядах вне Мессы. Они могут руководить различными службами, такими как Благословение Святого Причастия, и они могут дать определенные благословения.

Незначительные заказы

С III века нашей эры до семи лет после Второй Ватиканский собор (1962–1965) Римско-католическая церковь насчитывала четыре мелкие заказы до иподиакона, которым приставлялись семинаристы проформа прежде, чем они стали дьяконами. Второстепенные ордена и субдиаконат не считались таинствами и для простоты запрещались Папа Павел VI в 1972 году. Только те заказы (диакон, священник, епископ ) ранее рассмотренные основные заказы Божественного института сохранились в большинстве латинских обрядов. Ранее некоторые включали субдиаконат в число основных орденов и исключали упоминание ордена епископа, поскольку этот орден рассматривался как полнота уже предоставленного жреческого ордена. Однако общее количество мелких и крупных заказов в структуре до 1966 года всегда считалось семью.

Святые ордена

Святые ордена - один из трех Католические таинства католики считают, что оставляет неизгладимый след, называемый сакраментальный персонаж на душе получателя (два других крещение и подтверждение ). Это причастие можно давать только крещеным мужчинам.^[1] Если женщина пытается быть рукоположенным, и она, и человек, который пытается ее рукоположить, отлучены от церкви. latae sententiae.^[2]

Такие названия как кардинал, монсеньор, архиепископ и т. д., являются нет сакраментальные приказы. Это просто офисы; получить одно из этих титулов - это нет пример таинства священного сана.

Нормы

Католическая церковь признает действительность священных санов, которыми руководит Восточно-православный, Польский национальный, Восточные православные, а Ассирийская Церковь Востока потому что эти церкви сохранили апостольское преемство епископов, то есть их епископы утверждают, что находятся в линии преемственности, восходящей к Апостолы, как и католические епископы. Следовательно, если священник одной из этих восточных церквей переходит в католицизм, его рукоположение уже действует; однако, чтобы выполнить полученный приказ, он должен быть инкардинирован либо в религиозный сан, посвященный в католической церкви (хотя в Православной церкви по этому поводу ведется много споров); это часть политики, называемой церковное хозяйство.

Спор в католической церкви по вопросу о том, действительны ли англиканские святые ордена, был урегулирован Папа Лев XIII в 1896 г., который писал в Apostolicae curae который Англиканские заказы недействительны, потому что обряд рукоположения священников не выполнялся правильно с 1547 по 1553 год и с 1558 по 19 век, что привело к нарушению преемственности в апостольское преемство и разрыв с таинственным намерением Церкви. Лев XIII осудил англиканских ординалов и счел англиканские приказы «абсолютно недействительными».^[3] Некоторые изменения в англиканстве Порядковый с тех пор как король Эдвард VI, и более полное понимание предварительныхРеформация ординалы предполагают, согласно некоторым частным теологам, что правильность отказа от англиканских орденов может быть поставлена ​​под сомнение; тем не мение Apostolicae curae остается окончательным учением римско-католической церкви и было усилено тогдашним кардиналом Джозефом Ратцингером, который позже стал Папа Бенедикт XVI.

С 1896 г. многие англиканские епископы были рукоположены епископами Старая католическая церковь. Тем не менее, все англиканские священнослужители, желающие вступить в католическую церковь, делают это как миряне и должны быть рукоположены в католическую церковь, чтобы служить священниками. Католики, по мнению Ad Tuendam Fidem и кардинал Ратцингер, обязанный придерживаться позиции, что англиканские приказы недействительны.

Католики не признают рукоположение министров в других, Протестантский, церкви, которые не поддерживают апостольское преемство. Лютеранские церкви Швеция и Финляндия всегда поддерживали непрерывную апостольскую преемственность, и их священные саны никогда не отклонялись Римом. Это не относится к лютеранским церквям Норвегия, Дания, и Исландия там, где подряд произошли перерывы.

Англиканцы принимают рукоположение большинства основных деноминаций; однако только те деноминации, которые полностью поддерживают англиканскую общину, такие как некоторые Лютеранский деноминации, может председательствовать на службах, требующих священника.

Брак и священные порядки

Женатые мужчины могут быть посвящены в диаконию в качестве постоянных диаконов, но в соответствии с латинским обрядом Римская католическая церковь не могут быть посвящены в священство. в Восточно-католические церкви и в Восточно-православный Дьяконы, состоящие в браке с церковью, могут быть рукоположены в священники, но не могут становиться епископами. Епископы в восточно-католической и восточно-православной церквях почти всегда выбираются из числа монахи, принявшие обет безбрачия. Хотя они могут быть вдовцами; от них не требуется, чтобы они никогда не были женаты.

В некоторых случаях в священники были рукоположены овдовевшие постоянные дьяконы или одинокие постоянные дьяконы, которые позже распознали призвание к священству. Были ситуации, когда новообращенные мужчины, ранее состоявшие в браке и посвященные в священники англиканской или лютеранской церкви, были рукоположены в священники католической церкви, иногда sub conditione (условно), и ему было разрешено действовать как священник восточного обряда, но в условиях латинского обряда; однако это может произойти только с одобрения епископа священника и специального разрешения Папы. Некоторым бывшим англиканским, лютеранским или епископальным священникам, состоящим в браке, но не имеющим детей или взрослым и независимым детям, находящимся вне дома, может быть дано разрешение епископа и Папы служить в качестве священников; эти женатые священники, с детьми или без детей, не могут стать епископами латинского обряда, но могут быть назначены пасторами церкви, генеральными викариями или епископскими викариями, деканами или монсеньорами (см. Кодекс канонического права 1983 года для церквей латинского обряда и руководство по веб-сайту епископской конференции, а также веб-сайт епархии бывших англиканцев, которые стали католиками, но сохранили свое англиканское наследие, для получения дополнительной информации).

Духовное безбрачие

Между целомудрием и целомудрием проводится различие. Целомудрие состояние не состоящего в браке, поэтому обещание безбрачия это обещание не вступать в брак, а вместо этого посвятить свою жизнь служению (другими словами, «жениться на Боге»). Целомудрие, добродетель, ожидаемая от всех христиан, - это состояние сексуальной чистоты; для поклявшегося целомудрия или для холостого человека целомудрие означает воздержание от половой жизни. Для женатого человека целомудрие означает половую жизнь только в браке.

Смотрите также

• Рукоположение женщин и католическая церковь

Примечания

Библиография

• Рукоположение в священники (перевод с Римского Папского и Миссала). archive.org. Монреаль: Джон Ловелл. 8 июня 1867 г. с. 12. В архиве с оригинала 22 ноября 2018 г.. Получено 22 ноября, 2018.