Миро - Chrism

Стеклянный сосуд с выгравированными буквами SC для Sanctum Chrisma содержащий мир для Римско-католической церкви.

Миро, также называемый мирра, мирон, святое масло помазания, и освященное масло, это освященный масло, используемое в Англиканский, Ассирийский, Католик, Старый католик, Восточно-православный, Восточные православные, Последний День Святой, и скандинавские Лютеранский церкви в администрации некоторых таинства и церковные функции.

Имя

Английский миро происходит от Койне греческий через латинский и Старофранцузский. По-гречески Хрисма (χρῖσμα) изначально был глагольное существительное ("(акт) помазания", "соборование ") из χρίειν ("помазать ").[1] По сути, вместе с крима (χρῖμα), христай (χρῖσται), и позже хрисма (χρίσμα), он стал использоваться для помазание масло или сама мазь. Хрисма вошел в латынь как рождество, который появляется в произведениях Тертуллиан. Это было принято непосредственно в Древнеанглийский в качестве кризма, который превратился в Средний английский хруст и различные связанные варианты написания.[1] В Старофранцузский, оригинальная латынь была объединена с набивать («крем»), превращаясь в крем, который также был заимствован в Средний английский около 1300 г. крем и различные связанные варианты написания. Произношение миро после того, как латинский оригинал был принят в XVI веке, после чего "крем "стало ограничиваться его нынешним значением.[1]

В Протоиндоевропейский корень, от которого произошел греческий термин реконструирован в качестве * ghrei- («струйкой»). Это родственно с санскрит ghṛtə (घृत, от системы счисления घृ (भासे / क्षरणे / छादने), что означает сиять / струиться / покрывать) и хинди гхи (घी, "топленое масло "), а также Литовский gr (i) ejù, griẽti ("скимминг "), Средне-нижненемецкий grēme ("грязь "), Древнеанглийский Grīma («маска, шлем, призрак», предположительно от первоначального значения «прикрытие» или «сокрытие»), английский грязь, и возможно Фригийский Gegreimenan («расписано, разукрашено, начертано»).[нужна цитата ]

Chrism может быть также Myron[требуется разъяснение ] или же мирра. Мирон - это масло, благословленное епископом.[нужна цитата ]

Раннее христианское использование

Множественные ранние Христианин в документах обсуждается «таинство» или «несколько церемоний ... объясненных в Апостольских конституциях» «мироощущения», включая документы Теофил (г. 181) и Тертуллиан (г. 220).

Самая подробная версия практики написана Кирилл Иерусалимский кто подробно описывает как мазь или же масло было «символически приложено ко лбу и другим органам чувств» и что «должны были быть помазаны уши, ноздри и грудь». Кирилл утверждает, что «мазь - печать заветов» крещение и обещания Бога помазанникам-христианам. Кирилл учил, что будучи «помазанным Святое масло помазания Бога »был знаком христианина и физическим представлением дара Святой Дух, и это значение сохраняется в католицизме и православии сегодня. Он говорит: «Будучи удостоенными этого Святого Мира, вы называетесь христианами, подтверждающими это имя также своим новым рождением. Ибо прежде, чем вы были признаны достойными этой благодати, вы не имели права на этот титул, но продвигались дальше. твой путь к христианству ».О тайнах 3.5)[2]

Православное христианство

Восточная Православная Церковь

Хризмариум используется в России. Судно названо «Алебастр» в честь Матфея 26: 7.

В Православной Церкви мироздание играет роль во многих литургических службах и таинствах. Первое причастие, в котором используется мироздание, причастие Миропомазание, является вторым из трех Таинств Посвящения (Крещение, Мироздание и Божественная Евхаристия). Для православных миропомазание канонически должно проводиться вместе с крещением, за исключением случаев истинной необходимости. Здесь благословение епископа на миро заменяет прямое возложение рук.[нужна цитата ] Другое использование - в освящение церковных зданий, включая помазание стен и жертвенника. Раньше императоры и короли монархий, где православие было государственная религия получит помазание миром на их коронация.

Печь и сосуды для приготовления хризмы, 18 век (бывшая Патриаршая резиденция, Московский Кремль )

Православная Церковь совершает мир во время Страстная неделя начиная с Святой понедельник и завершается Божественная литургия на Великий четверг когда его несут в Отличный вход и поместил на алтарь. Он состоит в основном из оливкового масла с добавлением ряда ароматических эссенции по образцу елея помазания, описанного в Исход 30: 22–33. Святой Мирон назначается только епископом, без ущерба конкретному закону, который оставляет эту власть за патриархом. В русской традиции:

[...] в каждый сосуд с новой миррой наливают несколько капель старой мирры [...] Это делается в знак непрерывной связи Русской Церкви с Греческой, от которой она получила [... ] первая освященная мирра.[3]

Печь для приготовления Христа, Московский Кремль, деталь

По завершении миропомазание раздается всем епископам, которые, в свою очередь, при необходимости передают его своим приходам. Он не производится ежегодно, а только при нехватке запасов.[нужна цитата ]

Православные Константинопольский Патриархат производит мир примерно раз в 10 лет, используя древнюю формулу Еврейский пророки и патриархи это требует 64 ингредиента,[4] в то время как пламя, необходимое для кипячения смеси во время приготовления, создается путем сжигания старых и обезображенных иконки.[5] Подготовкой Мирания в Патриархате занимается коллегия Kosmētores Myrepsoí (Греческий: Κοσμήτορες Μυρεψοί, "Deans Perfumers") под председательством Арчон Мирепсос, "Лорд Парфюмер". Действующий[когда? ] Архонт Мирепсос - биохимик Продромос Танасоглу.

В византийские времена ответственным должностным лицом был Великий Сакристан Патриархата, но с тех пор была создана особая канцелярия архонта Мирепса.[нужна цитата ] Мирянам не разрешается брать в руки ни мир, ни сосуды, содержащие его, поэтому Myrepsoi проходят своего рода «временное посвящение».[нужна цитата ] в духовенство и вручены Патриархом золотым «Крестом служения».[нужна цитата ] свисать с шеи на время четырехдневной службы. Архонту дается лентион, шелковое «полотенце» или фартук. Для приготовления используются три медных котла: самый большой содержит оливковое масло, самый маленький - воду и ароматические ингредиенты, а средний - вино, что позволяет маслу закипеть, не загораясь. Подготовка включает несколько этапов, некоторые из которых, например, добавление мускус и розовое масло - в исполнении самого Патриарха.[нужна цитата ] Когда Хризма профильтрован и готов, его освящают в последний раз и хранят в серебряных сосудах в Часовне Святой Андрей, ожидает распространения.

Восточные Православные Церкви

Православная Церковь Маланкара

в Православная Церковь Маланкара, считается, что Христос учил святых апостолов освящать мирон или мир. По традиции только примат или Католикос Востока может освятить мир[6]Примат облачен в белое облачение, «соответствующее свету его души и чистоте его личности, поскольку тайна указывает ему, что это должно быть принесено Богу в чистоте».[7] Вместе с приматом присутствуют двенадцать священников, которые представляют двенадцать апостолов, двенадцать кадил, указывающих на проповедь Евангелия, двенадцать лампад, символизирующих световые откровения, которые нисходят на них, и двенадцать веерей, указывающих на то, что неправильно раскрывать божественные тайны. тем, кто недостоин.[8][9]

Армянская Апостольская Церковь

В Армянская Апостольская Церковь освящает мирру каждые семь лет осенью в Эчмиадзинский собор в Армения.[10][11][12]

Западное христианство

Римский католицизм

Хризматический для ритуального масла из Германии, 1636 г.[13] (позолоченное серебро, Музей Виктории и Альберта, Лондон )
Епископ наливает бальзам в масло на Мессе Христовой

Для католика важен мир причастие из Подтверждение / Миропомазание, и широко используется в таинствах Крещение и Святые ордена. Те, которые будут подтверждены или уволены после получения возложение рук помазаны на голову епископ или же священник. При крещении, если крещеное не подлежит немедленному конфирмации или миропомазанию, служитель помазывает их с миром. Новопосвященные священники помазываются миром на ладонях рук, а недавно рукоположенные епископы получают помазание мира на лбу. Он также используется при освящении таких объектов, как церкви и алтари.

В древней литургии, предшествовавшей реформам, последовавшим за Вторым Ватиканским собором, это до сих пор сохраняется как необычная форма римского обряда, используемый некоторыми церковными общинами, использование хризма при отправлении священных орденов отличается: в более старой форме римского обряда священники помазываются в руки только с масло катехуменов, а епископы, освященные старым ритуалом, помазываются Христом как на голову, так и на руки.

До реформ Второго Ватиканского Собора мироздание нужно было использовать для освящать патенты и чаши также. В знак креста будет сделано с помощью мира на внутренних частях чаши и лепешки, где будет покоиться Евхаристия; Затем крест будет смазан, чтобы покрыть все внутренние части. Чашу и патен нужно было бы снова освятить миром, если бы они были заново позолочены. Этот ритуал мог совершать только епископ или священник, обладающие соответствующими способностями. Согласно новым рубрикам, достаточно простого благословения. Однако все же разрешено, чтобы епископ совершал хиротонию.

Хризма состоит из оливковое масло и пахнет сладкими духами, обычно бальзам. При нормальных обстоятельствах мир освящается епископ из конкретная церковь в присутствии пресвитерий на Месса Хризмы, которое происходит утром Великий четверг. В масло катехуменов и масло больных также благословлены этим Масса.

Эти священные масла обычно хранятся в специальных сосудах, известных как хризмария и хранится в шкафу, известном как амбри. Когда масла раздают священнику для использования в служении, они хранятся в меньшем сосуде с тремя отсеками, известном как «запас масла». Есть также масло, имеющее форму кольца, чтобы облегчить помазание. «Жемчужина» кольца - емкость со съемной крышкой.

Святые масла также использовались в более древней форме римского обряда для помазания королей во время церемоний Коронация. Некоторые местные обряды позволяли использовать мир во время этих обрядов коронации (например, в дореформационном обряде английской коронации помазание было помазанием Христа; Наполеон был помазан миром Папой Пием VII и т. Д.). Однако общий коронационный обряд римской литургии, кодифицированный в римском понтифике Папы Климента VIII, предписывал использование масла катекуменов для помазания королей.

Подлинная Святая Ампулла в хранилище реликвий до 1793 года.

В Святой Ампулла или Святой Ампула (Sainte Ampoule в Французский ) представлял собой стеклянный флакон, который с момента первого зарегистрированного использования Папа Иннокентий II для помазания Людовик VII в 1131 г.[14] к коронации Людовик XVI в 1774 г. проводил елей для помазания коронации королей Франции. Во время каждой французской коронации одна капля этого масла для помазания смешивалась с миром. Таким образом, во французских коронациях для помазания королей использовались Хрисма, смешанная с маслом Святой Ампулы. Говорят, что Sainte Ampoule была обнаружена Hincmar архиепископ Реймс когда гробница, содержащая тело Сен-Реми был открыт в правление Карл Лысый и отождествляется с крещением Хлодвиг I, первый франкский король обратился в христианство; после этого он хранился в Аббатство Сен-Реми, Реймс и формально доставили в Собор Нотр-Дам, Реймс на каждой коронации, где акцент делался на помазание а не на венчание.[15] Некоторые остатки содержимого ампулы, уничтоженной в 1793 г. Французские революционеры, были помещены в новый реликварий, сделанный к коронации Карл X[16] и хранятся с 1906 года в архиепископстве Реймса.[17]

Англиканство и лютеранство

В англиканской и лютеранской церквях христианство в основном используется в Обряде. Миропомазание, которое может быть включено в крещение даже для младенцев.

Масло хризмы также широко используется в Подтверждение, хотя эта практика не соблюдается церквями этих деноминаций, принадлежащих к евангелической традиции. Из-за этой разницы в практике англиканские и лютеранские конфирмационные литургии обычно ссылаются на использование мироощущения как на вариант. Литургия Церковь Англии гласит: «Масло, смешанное с ароматными специями (традиционно называемое мироустройством), выражающее благословения мессианской эпохи и богатство Святого Духа, может сопровождать конфирмацию».[18] Литургия конфирмации англиканской провинции Южной Африки включает в себя рубрику «Епископ может подписать их на лбу, используя по своему усмотрению мир».[19] Литургия Igreja Lusitana (Англиканская церковь в Португалии) утверждает в момент подтверждения: "Os confirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio" («Конфиранды преклоняют колени перед епископом. Он может подписать их на лбу крестным знамением, используя подходящее масло»).[20]

Использование мира в англиканских и лютеранских литургиях посвящения аналогично представлено как вариант в большинстве провинций. Например, в литургии для рукоположения священников в англиканской церкви говорится: «Епископ может помазать ладони рук каждого новосвященного священника, говоря:« Да благословит Бог, помазавший Христа Духом Святым ». при его крещении помажьте и дайте вам силу примирять и благословлять его народ ».[21] Аналогичное наставление существует и для рукоположения епископов, хотя их помазывают на голову, а не на ладони.[22]

Важное и конкретное использование мира - это помазание во время Коронация британского монарха. В этой части Сервиса Архиепископ Кентерберийский помазывает Суверенный на голове, руках и сердце. Это считается самым священным ритуалом Службы, настолько, что он защищен от взглядов прихожан навесом государства. По этой же причине его не снимали во время коронация королевы Елизаветы II в 1953 году и не был сфотографирован в 1937 году во время коронация короля Георга VI и королевы Елизаветы. Это происходит незадолго до презентации Королевские драгоценности Владыке, за которой, в свою очередь, следует коронация.

Другое известное его использование - освящение церковных зданий, где его можно использовать для помазания стен, алтаря / стола и места для сохранения Евхаристический причастие для больных.

Как и в других традициях, мир обычно оливковое масло (хотя другие растительные масла можно использовать в тех случаях, когда оливковое масло недоступно) и имеет сладкий аромат, обычно бальзам. При обычных обстоятельствах мир освящается епископом конкретная церковь в присутствии пресвитерий на Христова Евхаристия, который происходит на Великий четверг или незадолго до этого днем, когда также часто возобновляются обеты священства. Масло катехумены и масло больных обычно также освящаются на этой литургии. Практики благословения мира различаются, от вставок в евхаристической молитве до особых молитв посвящения, используемых по усмотрению служителя. Некоторые лютеране и англикане литургические книги однако предусмотрите возможность для пастора, который не является епископом (пресвитером), освящать мир во время нужды и в отсутствие епископа.

Святые последних дней

Члены Движение Святых последних дней также практиковать ритуал помазание больных, а также другие формы помазания. Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считать помазание постановление.[23]

Члены церкви LDS, которые проводят Священство Мелхиседеково может использовать освященное масло при выполнении таинства благословения «больных или страждущих», хотя масло не требуется, если его нет в наличии. В священство держатель смазывает голову получателя каплей масла, затем возлагает руки на эту голову и объявляет о своем помазании. Затем присоединяется другой носитель священства, если таковой имеется, и произносит «запечатывание» помазания и другие слова благословения, чувствуя вдохновение. Носители священства Мелхиседекова также уполномочены освящать любое чистое оливковое масло и часто имеют при себе личные запасы на случай, если им понадобится совершить благословение. Масло не используется в других благословения, например, для людей, ищущих утешения или совета.[23][24] Слово «мир» не употребляется.

В добавок к Иакова 5: 14–15 ссылка, Учение и Заветы содержит многочисленные ссылки на помазание и исцеление больных теми, кто наделен властью делать это.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Оксфордский словарь английского языка, 1-е изд. "миро, п."Oxford University Press (Оксфорд), 1889 г."
  2. ^ Эрик Сегельберг, «Бенедиктио Олей в апостольской традиции Ипполита», (Oriens Christianus 48, 1964)
  3. ^ Соколов, Дмитрий Павлович (1899). Учебник богослужения Православной Церкви. Нью-Йорк: Wynkoop Hallenbeck Crawford Co., стр. 103. Получено 2014-07-23. [...] в каждый сосуд с новой миррой наливают несколько капель старой мирры [...] Это делается в знак непрерывной связи Русской Церкви с Греческой, от которой она получила [... ] первая освященная мирра.
  4. ^ Алфеев, Иларион (2001) Le Mystère de la foi (Серф, Париж)
  5. ^ «Освящение Святого Мира - Греческая Православная Архиепископия Америки». Получено 2009-09-19.
  6. ^ «Церковь совершает освящение святого мира». Имеет значение Индия. 2018-03-25. Получено 2020-09-10.
  7. ^ "Святой Мирон |". mosc.in. Получено 2020-09-10.
  8. ^ "Миропомазание | Святые Таинства / Тайны | Православие | Северо-Восточная Американская епархия Маланкарской Православной Сирийской Церкви". www.neamericandiocese.org. Получено 2020-09-10.
  9. ^ "Святой Мирон |". mosc.in. Получено 2020-09-10.
  10. ^ «Армения: Благословение мирры». Добро пожаловатьArmenia.com. Архивировано из оригинал на 2015-09-27. Получено 2015-09-26.
  11. ^ «Раз в семь лет опыта». ArmeniaNow.com. 2015-09-25. Получено 2015-09-26.
  12. ^ Василиу, Тара (2012-04-03). «Муронское оливковое масло создается 1700 лет назад». Оливковое масло Times. Получено 2015-09-26.
  13. ^ "Мироздание". Металлоконструкции. Музей Виктории и Альберта. Получено 2007-08-18.
  14. ^ Ле Гофф, Жак; и другие. Le sacre royal à l'époque de Saint-Louis d'après le manuscrit latin 1246 de la BNF (На французском)
  15. ^ См. Жан-Клод Бонн 2001, исследующий коронацию. ордины от Карла Великого до Карл V, который заказал Livre du sacre, как заметил К. Мередит Джонс, рецензируя монографию сэра Фрэнсиса Оппенгеймера о Святой Ампулле.
  16. ^ La Sainte Ampoule et le sacre des rois de France, leblogdumesnil.unblog.fr
  17. ^ [1] Содержание Святой Ампуллы, хранящейся в архиепископстве Реймса
  18. ^ Общее поклонение - Христианское посвящение, Издательство Церковного Дома, 2006 г., ISBN  0-7151-2102-2, стр.129.
  19. ^ Англиканский молитвенник, Церковь провинции Южная Африка, Коллинз, 1989 г., ISBN  0-00-599180-3, стр. 393.
  20. ^ Liturgia da Igreja Lusitana (Catolica Apostolica Evangelica), Igreja Lusitana 1991 (частное издание), стр. 246.
  21. ^ Общее поклонение - Службы рукоположения, Издательство Церковного Дома 2007, ISBN  978-0-7151-2130-6, стр.50.
  22. ^ Общее поклонение - Службы рукоположения, Издательство Церковного Дома 2007, ISBN  978-0-7151-2130-6, стр.75.
  23. ^ а б "613 Как лечить больных[мертвая ссылка ]", LDS.org Евангельские темы.
  24. ^ «Таинства и благословения священства». Семейный путеводитель. Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Февраль 2006 г.. Получено 2009-09-21.

внешняя ссылка