Пророк - Prophet

Для использования в других целях см. Пророк (значения).
Часть серия на
Паранормальный
Пророческое вдохновение: Губы Исаии, помазанные огнем, к Бенджамин Уэст

В религия, а пророк лицо, которое считается контактирующим с божественное существо и говорят от имени этой сущности, выступая в качестве посредника с человечеством, доставляя сообщения или учения от сверхъестественное источник для других людей.[1][2] Послание, которое передает пророк, называется пророчество.

Утверждения о пророчестве существовали во многих культурах на протяжении всей истории, включая Иудаизм, христианство, ислам, в древнегреческая религия, Зороастризм, манихейство, и много других.

Этимология

Английское слово пророк сложное греческое слово, от профи (заранее) и глагол фезеин (сказать); таким образом, προφήτης (prophétés) - это тот, кто предсказывает будущие события, а также передает послания от божественного к людям; в ином понимании это означает защищать или же оратор.

В иврит, слово נָבִיא (нави), «представитель», традиционно переводится как «пророк».[3] Второе подразделение Танах, (Невиим ), посвящена еврейским пророкам. Значение нави возможно описано в Второзаконие 18:18,[4] куда Бог сказал: "... и вложу слова Мои в его уста, и он скажет им все, что Я буду ему заповедовать". Таким образом нави считалось «устами» Бога. Корень монахиня -держать пари -алеф («нави») основано на двухбуквенном корне нун-бет, который означает пустоту или открытость; чтобы получить трансцендентную мудрость, нужно сделать себя «открытым».[5]

В соответствии с Кади ан-Ну'ман, знаменитый Мусульманин юрист Фатимидский период, пророки Бога называются Его «словами», потому что они передают послание Бога человечеству с Его разрешения. «Слово Божье» не относится к словам, которые люди используют для общения, поскольку это привело бы к проведению параллелей между Богом и Его творением, что запрещено в исламе (куфр ), поскольку Бог превознесен над всем этим.[6]

Авраамические религии

Иудаизм

Смотрите также: Невиим и Пророки в иудаизме
Малахия, один из последних пророков Израиля, картина Дуччо ди Буонинсенья, ок. 1310 г. (Museo dell'Opera del Duomo, Сиенский собор ). "Он [Машиах ] обратит сердца родителей к своим детям и сердца детей к своим родителям »(Малахия 4: 6)[7]

Помимо написания и выступления посланий от Бога, Израильтянин или же Иудейский Невиим («выразители», «пророки») часто разыгрывали в своей жизни пророческие притчи.[8] Например, чтобы противопоставить непослушание людей послушанию Rechabites, Бог имеет Иеремия Пригласите Рехавитов выпить вина, не повинуясь повелению их предков. Рехавиты отказываются, за что их хвалит Бог.[9][10] Другие пророческие притчи в исполнении Иеремии включают в себя закопание льняного пояса, чтобы он был испорчен, чтобы проиллюстрировать, как Бог намеревается разрушить гордость Иуды.[11][12][13] Точно так же Иеремия покупает глиняный сосуд и разбивает его о Долина Бен Хинном перед старейшинами и священниками, чтобы показать, что Бог разобьет народ Иудеи и город Иуда не подлежит ремонту.[14] Бог наставляет Иеремию сделать ярмо из дерева и кожаных ремней и надеть его себе на шею, чтобы продемонстрировать, как Бог поставит народ под ярмо Навуходоносор, король Вавилон.[15] Подобным образом пророк Исайя три года приходилось ходить раздетым и босиком, чтобы проиллюстрировать грядущий плен,[16] и пророк Иезекииль Чтобы проиллюстрировать приближающуюся осаду, ему пришлось пролежать на боку 390 дней и съесть отмеренную пищу.[17]

Пророческое задание не всегда изображается как положительное в еврейской Библии,[18][19][20] а пророки часто становились объектом преследований и противодействия.[21] Личное предсказание Бога для Иеремии: «Нападут на тебя, они будут, победить тебя, они не могут»,[22] много раз исполнялся в библейское повествование как Иеремия предупреждал о гибели тех, кто продолжал отказываться от покаяния и принимать более умеренные последствия.[21][23] В обмен на свою приверженность Божьей дисциплине и произнесение Божьих слов на Иеремию напали его собственные братья,[24] избили и положили в колодки священником и лжепророк,[25][26] заключен в тюрьму королем,[27] под угрозой смерти,[28] брошены в цистерну чиновниками Иудеи,[29] и противостоит лжепророку.[30] Точно так же Исайе сказали его слушатели, которые отвергли его послание: «Сойдите с дороги! Сойдите с дороги! Давайте больше не будем слышать о Святой Израилев!"[19][31] Жизнь Моисей угрожает фараон другой пример.[32]

По словам я Самуэль 9:9,[33] старое название для navi - роэ, רֹאֶה, что буквально означает «Провидец». Это может свидетельствовать о древнем сдвиге, от взгляда на пророков как на наемных провидцев к рассмотрению их как учителей морали. L.C. Аллен (1971) отмечает, что в Первый Храм Эра, по сути, были жрецы-провидцы, которые образовали гильдию, предсказанный, совершали ритуалы и жертвоприношения и были книжниками, а также были канонические пророки, которые ничего из этого не делали (и были против гадания), а вместо этого должны были передать послание.[34] Священники-провидцы обычно прикреплялись к местной святыне или храму, например Шайло, и инициировал других в священники в этом священстве: это была мистическая ремесленная гильдия с учениками и вербовкой. Канонические пророки не были организованы таким образом.

Некоторые примеры пророков в Танахе включают: Авраам, Моисей, Мириам, Исайя, Самуэль, Иезекииль, Малахия, и Работа. В еврейской традиции Даниэль не входит в список пророков.

Еврейская традиция предполагает, что пророков было в два раза больше, чем количество, покинувшее Египет, что составляет 1 200 000 пророков.[35] В Талмуд признает существование 48 пророков-мужчин которые завещали человечеству постоянные послания.[35] Согласно Талмуду, семь женщин считались пророчицами, чье послание актуально для всех поколений: Сара, Мириам, Девора, Ханна (мать пророка Самуила), Эбигейл (жена Царь давид ), Huldah (со времен Иеремии), и Эстер.[35] Талмудический и библейский комментатор Раши указывает, что Ребекка, Рэйчел, и Лия тоже были пророками.[36]Исайя 8: 3-4[37] говорится, что он женился на "пророчице", которая зачала и родила ему сына, названного Богом Mahèr-salàl-cash-baz. Ее имя больше нигде не указано.

Пророки Танаха не всегда евреи.[35] История Валаам в Числа 22 описывает нееврейского пророка.[38] Согласно Талмуду, Обадия считается, что он обратился в иудаизм.

Последние невиим («представители», «пророки»), упомянутые в Еврейская библия находятся Аггей, Захария, и Малахия все они жили в конце 70-летнего вавилонского плена. В Талмуд (Синедрион 11а) заявляет, что Аггей, Захария и Малахия были последними пророками, а в настоящее время только "Баня Коль "(בת קול, букв. дочь голоса, "голос Бога") существует.

христианство

Основная статья: Пророки христианства
Видение Исайи изображено на этой гравюре 1860 года. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд

Традиционные определения

В христианство, пророк (или провидец) - это человек, вдохновленный Богом через Святой Дух доставить сообщение. Немного Христианские деноминации ограничить послание Пророка словами, предназначенными только для всего церковного собрания, исключая личные послания, не предназначенные для тела верующих; но в Библия в ряде случаев пророки были призваны передать личные послания.[39] Прием сообщения называется открытие и доставка сообщения называется пророчеством.

Термин «пророк» применяется к тем, кто получает публичные или личное откровение. В католицизме публичное откровение является частью Депозит веры, откровение которого было совершено Иисусом; тогда как личное откровение не прибавляет к депозиту. Термин «залог веры» относится к полноте откровения Иисуса Христа и передается последующим поколениям в двух различных формах: священное писание (Библия) и священная традиция.

Библия называет любого, кто заявляет, что говорит слова Бога или учит от его имени, не будучи пророком, как лжепророк.[нужна цитата ] Один Ветхий Завет текст в Второзаконие[40] содержит предупреждение против тех, кто пророчествует о событиях, которые не сбылись, и говорит, что они должны быть преданы смерти. В другом месте лжепророк может быть тем, кто намеренно пытается обмануть, заблуждается, находясь под влиянием Сатана или говорит от своего собственного духа.[41]

Текущее пророчество

Проповедь святого Иоанна Крестителя, c. 1665, к Маттиа Прети

Некоторые христиане считают, что Святой Дух дает духовные дары христианам. Они могут включать пророчество, языки, чудесное исцеление способности и проницательности (Матфея 12:32 KJV «Всякому, говорящему слово против Сына Человеческого, простится ему; но всякий, кто говорит против Святого Духа, не простится ему ни в этом мире, ни в мире. мир грядущий "). Цессационисты верят, что эти дары были даны только во времена Нового Завета и что они прекратились после последнего апостол умер.

Новый Завет отрывки, в которых прямо говорится о пророках, существовавших после смерти и воскресения Христос включают Открытие 11:10,[42] Мэтью 10: 40–41 и 23:34,[43] Джон 13:20 и 15:20[44] и Акты 11: 25–30, 13: 1 и 15:32.[45]

В Didache дает подробные инструкции о том, как отличить истинных пророков от лжепророков, а также приказы относительно десятины пророкам в церкви.[46] Ириней, писал о верующих 2-го века с даром пророчества,[47] пока Джастин Мученик утверждал в своем Диалог с Трифоном что пророки не были найдены среди евреев в его время, но что у церкви были пророки.[48] Пастырь Ермы описывает откровение в видении относительно правильного действия пророчества в церкви.[49] Евсевий упоминает, что Quadratus и аммиака Филадельфия оба были выдающимися пророками после эпохи Двенадцати Апостолов.[50][51] Тертуллиан, написание церковных собраний Монтанисты (которому он принадлежал) подробно описал практику пророчества в церкви 2-го века.[52]

Утверждалось, что ряд более поздних христианских святых обладают способностями пророчества, такими как Колумба из Ионы (521-597), Святой Малахия (1094-1148) или Падре Пио (1887-1968).[53] Марианские явления как в Фатима в 1917 г. или в Кибехо в Руанде в 1980-х годах часто включались пророческие предсказания относительно будущего мира, а также тех мест, где они происходили.[54]

В частности, пророческие движения можно проследить на протяжении всей истории христианской церкви, выражаясь, например, в Монтанизм, Новатианство, Донатизм, Францисканство, Анабаптизм, Camisard энтузиазм, Пуританство, Квакерство, Квиетизм, Лютеранство[55] и Пиетизм. Современные пятидесятники и харизматы, члены движений, которые вместе составили около 584 миллионов человек по состоянию на 2011 год.,[56] верят в современную функцию дара пророчества, и некоторые участники этих движений допускают идею о том, что Бог может и дальше дарить церкви некоторых пророков.

Некоторые христианские секты признают существование «современных» пророков. Одна такая деноминация Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, который учит, что Бог по-прежнему общается с человечеством через пророчество.

ислам

Бисмиллахир Рахманир Рахим
Часть серия на ислам
Исламские пророки
Анбия
Аллах-green.svg Исламский портал
Основная статья: Пророки и посланники в исламе

В Коран определяет ряд мужчин как «пророков ислама» (арабский: نبي‎ наби; пл. أنبياء анбийах). Мусульмане считают, что таким людям была поручена особая миссия Бог направлять человечество. Помимо Мухаммад, это включает в себя пророков, таких как Авраам (Ибрагим), Моисей (Муса) и Иисус (это).

А изображение Мухаммеда получив свое первое откровение от ангела Гавриила. Из рукописи Джами ат-таварих к Рашид-ад-Дин Хамадани, 1307, Ильханат период.

Хотя только двадцать пять пророков[57] находятся упоминается по имени в Коране, а хадис (№ 21257 в Муснад Ахмад ибн Ханбал )[58] упоминает, что всего за всю историю было (более или менее) 124 000 пророков. По другим преданиям, число пророков составляет 224 000 человек. Некоторые ученые считают, что в истории человечества их было еще больше, и только Богу известно.[нужна цитата ] В Коране говорится, что Бог послал пророка каждой группе людей на протяжении всего времени, и что Мухаммад - последний из пророков, посланный для всего человечества.[59] Считается, что послание всех пророков одинаково. В исламе все пророческие посланники являются пророками (например, Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, и Мухаммад ) хотя не все пророки являются пророческими посланниками. Основное различие состоит в том, что пророк должен демонстрировать закон Божий своими действиями, характером и поведением, не обязательно призывая людей следовать за ним, в то время как пророческий посланник должен провозглашать закон Бога (то есть откровение) и призывать свой народ подчиняться и Следуй за ним. Мухаммад отличается от остальных пророческих посланников и пророков тем, что он был уполномочен Богом быть пророческим посланником всему человечеству. Многие из этих пророков также встречаются в текстах иудаизма (Тора, Пророки и Писания) и христианства.[60]

Мусульмане часто называют Мухаммеда «Пророком» в форме существительного.[61][62][63][64] Иисус - результат девственное рождение в исламе, как и в христианстве, считается пророком.[65]

Традиционно считается, что было послано четыре пророка. священные книги: the Тора (Таврат) Моисею Псалмы (Забур) Дэвиду, Евангелие Иисусу и Корану Мухаммеду; эти пророки считаются «Посланниками» или Расул. Другие главные пророки считаются посланниками или наби, даже если они не получили Книгу от Бога. Примеры включают посланника-пророка Аарон (Харун), посланник-пророк Измаил (Исмаил) и посланник-пророк Джозеф (Юсуф).

Несмотря на то, что Коран предлагает множество эпизодов из жизни многих пророков, Коран с особым повествовательным и риторическим акцентом делает акцент на карьере первых четырех из этих пяти главных пророков. Из всех фигур до Мухаммеда значение Иисуса в исламе отражается в его упоминании в Коран в 93 стихи с различными названиями, такими как "Сын Мэри "и другие относительные термины, прямо или косвенно упомянутые более 187 раз.[66][67] Он таким образом самый упоминаемый человек в Коране по ссылке; 25 раз по имени Иса, от третьего лица 48 раз, от первого лица 35 раз, а остальные в качестве титулов и атрибутов.[68][69][70] Моисей(Муса) и Авраам (ибрахим) также часто упоминаются в Коране. Что касается пятого, то Коран часто обращаются непосредственно к Мухаммаду и часто обсуждают ситуации, с которыми он сталкивается. Однако прямое использование его имени в тексте встречается редко. Еще реже упоминаются современники Мухаммеда.

Несколько выдающихся представителей Фатимид Исмаилиты Имамы объяснил, что на протяжении всей истории было шесть высказывателей (натики) который принес экзотерический (захир ) откровение для людей, а именно: Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммад. Они говорят о седьмом проповеднике (натик), Воскреситель (Каим), который откроет эзотерическое (батин ) смысл всех предыдущих откровений. Он считается вершиной и целью творения. Высказчики (поют. натик) кто Пророки и Имамы в свое время являются высшими иерархами (Хадд). Высказчики (натики) сигнализируют о начале новой эры (Dawr) в человечестве, тогда как Имамы раскрыть и представить эзотерическое (батин ) смысл откровения народу. Оба эти человека известны как «Повелители века» (сахиб аль-'аср) или "Повелитель времени" (сахиб аз-заман). Через них можно познать Бога, и их приглашение людям признать Бога называется приглашением (да'ва ).[6]

Пророческие утверждения в движениях, происходящих из авраамических религий

В наше время термин «пророк» может быть несколько противоречивым. Многие христиане с Пятидесятники или же харизматические убеждения верят в продолжение дара пророчества и продолжение роли пророка, как учат в Ефесянам 4.[71] Содержание пророчеств может сильно различаться. Пророчества часто произносятся как цитаты от Бога. Они могут содержать цитаты из Священных Писаний, утверждения о прошлой или текущей ситуации или предсказания на будущее. Пророчества также могут «раскрывать тайны» сердец других людей, рассказывая подробности их жизни. Иногда несколько человек в собрании получают одно и то же пророческое послание, причем один передает его раньше другого.

Другие движения утверждают, что у них есть пророки. Во Франции Мишель Потей говорит, что получил откровение под названием Откровение Ареса, продиктованный Иисусом в 1974 году, затем Богом в 1977 году. Его последователи считают его пророком. Паломники Ареса.

Бахаи

Основная статья: Проявление Бога (Вера Бахаи)

В Вера Бахаи ссылается на то, что обычно называют пророками, как "Явители Бога", которые напрямую связаны с концепцией Прогрессивное откровение. Бахаи верят, что Бог выражает эту волю всегда и многими способами, в том числе через серию божественных посланников, называемых «Явителями Бога» или «божественными наставниками».[72] Выражая намерение Бога, эти Явители утверждают религию в мире. Таким образом, они рассматриваются как посредники между Богом и человечеством.[73]

Явители Бога не рассматриваются как воплощения Бога, а также не рассматриваются как обычные смертные. Вместо этого концепция Бахаи о Явлении Бога подчеркивает одновременно человечность этого посредника и божественность в том, как они проявляют волю, знание и атрибуты Бога; таким образом, они занимают как человеческое, так и божественное положение.[73]

Помимо Явителей Бога есть еще второстепенные пророки. В то время как Явители Бога или главные пророки сравниваются с Солнцем (которое производит собственное тепло и свет), второстепенные пророки сравниваются с Луной (которая получает свой свет от Солнца). Моисей, например, учится как Богоявитель, а его брат Аарон - второстепенный пророк. Моисей говорил от имени Бога, а Аарон говорил от имени Моисея (Исход 4:14–17).[74] Другие еврейские пророки считаются второстепенными пророками, поскольку они, как считается, пришли в тень устроения Моисея, чтобы развить и укрепить процесс, который он начал.

католицизм

Утверждается, что ряд современных католических святых обладают способностями пророчества, такими как Падре Пио [75] и Александрина Мария да Коста.[76]

В дополнение к этому многие современные Марианские явления включены в них пророчества о мире и о местных областях. В Призрак Фатима в 1917 г. включало пророчество, данное Марией трем детям, что 13 октября 1917 г. все увидят великое чудо Фатима, Португалия, и в тот день десятки тысяч людей направились в Фатиму, чтобы посмотреть, что там произойдет, включая журналистов газет. Многие свидетели, в том числе журналисты, утверждали, что во второй половине дня видели, как солнце «танцует» в небе, как и предсказывали провидцы за несколько месяцев до этого.[77] В Кибехо видение в Руанда в 1980-х гг. было много пророчеств о надвигающемся великом насилии и разрушениях, и Геноцид в Руанде только десять лет спустя был истолкован провидцами как исполнение этих пророчеств. [78]

Несколько чудес и видение личность последних 112 Пап были отнесены к Святой Малахия, то Архиепископ Армы (1095–1148).

Свидетели Иеговы

Смотрите также: Неосуществленные прогнозы Общества Сторожевой Башни

Свидетели Иеговы не считают пророком ни одного человека в их современной организации.[79] В их литературе их организация все вместе именуется «пророком» Бога на земле; это понимается, однако, в том смысле, что они заявляют о своей интерпретации Божьих судов из Библии вместе с Божьим руководством Его Святого Духа.[80][81] Их издательская компания, Сторожевая башня, и журнал официальной позиции, Сторожевая башня, заявили: "С тех пор Сторожевая башня начал выходить в июле 1879 г., он заглядывал в будущее ... Нет, Сторожевая башня не является вдохновенным пророком, но он следует и объясняет Книгу пророчеств, предсказания в которой до сих пор оказывались безошибочными и неизменными. Сторожевая башня поэтому находится под надежным руководством. Его можно читать с уверенностью, так как его утверждения можно сравнить с этой Пророческой Книгой ».[82] Они также заявляют, что являются единственным истинным каналом Бога для человечества на земле и используются Богом для этой цели.

Они сделали много эсхатологические прогнозы, некоторые из которых привели людей (в том числе последователей) к неверным предположениям. Одним из примеров является Сторожевая башня утверждения, что конец "Язычник времена »или« времена народов »наступят в 1914 году; даже такие выдающиеся представители Сторожевой башни, как А. Х. Макмиллан неверно пришли к выводу и завысили свои ожидания. Как результат, Сторожевая башня признал, что Свидетели Иеговы «сделали ошибки в понимании того, что может произойти в конце определенных периодов времени».[83] Одновременно с этими исключениями Свидетели Иеговы в своей литературе и на собраниях учили, что их руководство было лично избрано Иисусом Христом в 1919 году (пророческий год в эсхатологии Свидетелей Иеговы), и что они являются «единственным каналом Бога на земле» и что «дух Иеговы направляет организация ».

Основатели христианских сект или движений

Движение Святых последних дней

Портрет Джозеф Смит
Основные статьи: Пророк, провидец и носитель откровений; Список пророков Книги Мормона; Президент Церкви; и Откровение (Святые последних дней)

Джозеф Смит, который учредил Церковь Христа в 1830 году считается пророком членами Движение Святых последних дней, из которых Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - самая крупная конфессия. Кроме того, многие церкви в рамках движения верят в преемственность современных Пророков (признанных Святыми последних дней как "Пророки, провидцы и носители откровений ") со времен Джозефа Смита. Рассел М. Нельсон нынешний Пророк и Президент Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.

Адвентизм

Баптист проповедник Уильям Миллер приписывают начало североамериканскому религиозному движению середины 19 века, ныне известному как Адвентизм. Он объявил Второй приход, в результате чего Большое разочарование.

Адвентисты седьмого дня
Основная статья: Вдохновение Эллен Г. Уайт

В Церковь адвентистов седьмого дня, основанная в 1863 г., считает, что Эллен Г. Уайт, один из основателей церкви, получил духовный дар пророчества.

Ветвь Давидианцев

В Ветвь Давидианцев религиозный культ, основанный в 1959 г. Бенджамин Роден как ответвление Церкви адвентистов седьмого дня. Дэвид Кореш, который умер в известном Waco Siege в 1993 году объявили себя их последним пророком и "Сын Божий Агнец" в 1983 г.

Другие христианские секты или движения

Ахмадия

Мирза Гулам Ахмад

В Ахмадия движение в исламе считает, что Мирза Гулам Ахмад был пророк, не несущий закон, который утверждал, что является исполнением различных исламских пророчеств относительно духовного второго пришествия Иисуса из Назарета около конец времен.[88]

Иудейский мессианизм

Натан из Газы был теологом и писателем, который прославился как пророк предполагаемого мессии, Саббатай Зеви.

Другие религии

Ифа и другие африканские традиционные религии

Основные статьи: Традиционная африканская религия, Если, и Религия в Африке

Гадание остается важным аспектом жизни людей современного Африка, особенно среди обычно сельских, социально традиционалистских слоев населения. В наиболее влиятельном ее проявлении, система пророчеств, практиковавшаяся Бабалавос и Иянифас исторически Йоруба регионы Западная Африка завещали миру корпус гадание поэтические методологии настолько сложны, что они были добавлены ЮНЕСКО своему официальному нематериальное культурное наследие Всемирного списка.

Tenrikyo

Tenrikyo пророк, Накаяма Мики, как полагают тенрикианцы, был посланником Бога.[89]

Другой

Коренные американцы

Смотрите также: Вера бахаи и коренные американцы

В Великий миротворец (иногда называют Деганавида или же Деканавида) соучредитель Лига Хауденосауни в доколумбовый раз. Оглядываясь назад, его пророчество мальчика-провидца может относиться к конфликту между туземцами и европейцами (белый змей).

С 1805 г. до Битва при Типпеканоэ который опроверг его прогнозы в 1811 г., "Shawnee пророк " Тенскватава возглавьте индийский альянс, чтобы остановить европейцев, чтобы захватить все больше и больше земель, идущих на запад. Он сообщил видения у него было. Говорят, что он точно предсказал солнечное затмение. Его брат Текумсе восстановил альянс для Война Текумсе, который закончился смертью последнего в 1813 году. Текумсе сражался вместе с британскими войсками, которые в районе Великие озера, занимала практически сегодняшнюю территорию Канада.

Франциск Пророк под влиянием Текумсе и Тенскватава, был лидером Красная палка фракция Ручей Индейцы. Он отправился в Англию в 1815 году как представитель «четырех индийских наций» в безуспешной попытке заставить Великобританию помочь им противостоять экспансионизму белых поселенцев.

20 лет спустя (1832 г.), Wabokieshiek, "Виннебаго Пророк ", в честь которого Prophetstown был назван, (также называемый "Белым облаком") утверждал, что британские силы будут поддерживать индейцев в Война Черного Ястреба против США, как 20 лет назад (на основе «видений»). Они этого не сделали, и он больше не считался «пророком».

В 1869 г. Paiute Водзивоб основал Призрачный танец движение. Танцевальные ритуалы были поводом объявить ему о видении землетрясения, которое поглотит белых. Похоже, он умер в 1872 году.

В Северный Паюте Wovoka утверждал, что у него было видение во время солнечное затмение от 1 января 1889 года, что мертвые пайюты вернутся, а белые исчезнут из Америки, если туземцы исполнят Призрачные танцы. Эта идея распространилась среди других коренных народов Америки. Правительство обеспокоено восстанием и послало войска, что привело к гибели Сидящий Бык и к Резня раненого колена в 1890 г.

Клиффорд Трэфзер составил антологию эссе по теме «Пророки американских индейцев». Трафзер, Клиффорд. Пророки американских индейцев: религиозные лидеры и движения возрождения. Sierra Oaks Publishing Co. ISBN  9780940113022.

Светское использование

В конце 20 века название пророк использовался для обозначения людей, особенно успешных в анализе в области экономики, например, в уничижительном пророк жадности. С другой стороны, социальных комментаторов, которые предполагают эскалацию кризиса, часто называют пророки гибели.[91][92]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ пророк - определение пророка в бесплатном онлайн-словаре, тезаурусе и энциклопедии
  2. ^ "пророк - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster". Архивировано из оригинал на 2012-06-28. Получено 2008-04-10.
  3. ^ с.1571, Алкалай. Альтернативный перевод этого еврейского слова происходит от аккадского слова «набу», что означает призывать. Еврейское «нави» имеет пассивное значение и означает «тот, кого призвали» (см. HALOT, стр.661).
  4. ^ Второзаконие 18:18
  5. ^ Рашбам комментарий к Бытие 20:7.Бытие 20: 7
  6. ^ а б Вирани, Шафик. «Иероистория в Основе символического толкования Кани л-Нусмана (Асас аль-Тахвил): Рождение Иисуса». Исследования по исламской историографии.
  7. ^ ср. «Если кто-то приходит ко мне и не ненавидит отца и мать, жену и детей, братьев и сестер - да, даже их собственную жизнь, - такой человек не может быть моим [Христос ] ученик ». (Люк 14:26)
  8. ^ Все притчи Библии, Герберт Локьер, Зондерван, 1963.
  9. ^ Иеремия 35: 13–16, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004
  10. ^ Комментарий к Иеремии 35, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  11. ^ Иеремия 13, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  12. ^ Комментарий к Иеремии 13, Иеремии, Якорной Библии, Doubleday, 1984
  13. ^ Иеремия, Lamentations, Tremper Longman, Hendrickson Publishers, 2008.
  14. ^ Иеремия 19, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  15. ^ Иеремия 27–28, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  16. ^ Исаия 20, Библия для изучения иудаизма, Oxford University Press, 2004
  17. ^ Иезекииль 4, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004
  18. ^ Комментарий к Иеремии, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  19. ^ а б Исайя (Комментарий), Джон Голдингей, Хендриксон, 2001
  20. ^ Комментарий к Исаии 6: 8–13, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004 г.
  21. ^ а б ’’ Иеремия (Пророк) ’’, The Anchor Bible Dictionary, том 3, Doubleday, 1992
  22. ^ Иеремия 1:19, Якорная Библия, Doubleday, 1984
  23. ^ ’’ Jeremiah, Lamentations ’’, F.B. Хьюи, Broadman Press, 1993
  24. ^ Иеремия 12: 6, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  25. ^ Иеремия 20: 1–4, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  26. ^ Учебная Библия NIV, Зондерван, 1995, стр. 1501
  27. ^ Иеремия 37:18, Иеремия 38:28, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  28. ^ Иеремия 38: 4, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  29. ^ Иеремия 38: 6, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  30. ^ Иеремия 28, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  31. ^ Исайя 30:11, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  32. ^ Исход 2, Исход 10:28, Библия для изучения евреев, Oxford University Press, 2004 г.
  33. ^ 1 Царств 9: 9, Иврит - Английская Библия
  34. ^ Обсуждаемый недавно Моррисом Сильвером, Пророки и рынки: политическая экономия древнего Израиля (Дордрехт Н.Л .: Springer Science and Business Media, 2013), 154-75. ISBN  9789400974180
  35. ^ а б c d Пророки и пророчество
  36. ^ Раши к Бытию 29:34.
  37. ^ "Библия короля Иакова 1611 года: Книга Исаии, глава 8, стих 3-4". kingjamesbibleonline.org. В архиве с оригинала от 19 февраля 2017 г.: «И я пошел к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: назови ему имя Махершалалхашбаз».
  38. ^ Числа 24: 1–24: 18
  39. ^ Матфея 14: 1–7, 2 Царств 3:11
  40. ^ Второзаконие 18: 21–22
  41. ^ Иезекииль 13: 3 "Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые следуют своему духу и ничего не видели!"
  42. ^ Откровение 11:10
  43. ^ Евангелие от Матфея 10:40–41, 23:34
  44. ^ Евангелие от Иоанна 13:20, 15:20
  45. ^ Деяния апостолов 11:25–30, 13:1, 15:32
  46. ^ Ранние христианские сочинения: Дидахе (главы 11–15)
  47. ^ Против ересей, Книга V Глава 6.1
  48. ^ Ранние христианские сочинения: Диалог с Трифоном (Глава LXXXII)
  49. ^ Раннехристианские сочинения: пастырь Ермы (одиннадцатая заповедь)
  50. ^ Церковная история, Книга III, Глава 37.1
  51. ^ Церковная история, Книга V, главы 17.2–4
  52. ^ Трактат о душе, Глава 9
  53. ^ "Кто такой пророк?". Духовная жизнь. 2019-05-24. Получено 2020-05-19.
  54. ^ http://marianapparitions.org/marian_apparitions/index.html, получено 10 июня 2016 г.
  55. ^ "Юрген Бейер, Мирские пророки в лютеранской Европе (ок. 1550–1700) (Серия Брилла по церковной истории и религиозной культуре 74), Leiden & Boston: Brill, 2017 ». Архивировано из оригинал на 2016-09-23. Получено 2017-12-09.
  56. ^ Глобальное христианство: отчет о размере и распределении христианского населения мира, п. 67. См. Также Новый международный словарь, «Часть II Глобальная статистика: глобальный феномен».
  57. ^ Уилер, Брэннон М. (18.06.2002). Пророки в Коране: введение в Коран и мусульманское толкование. Сравнительное исламоведение. Международная издательская группа Continuum. п. 8. ISBN  978-0-8264-4957-3. Получено 2011-01-29. В Коране 25 пророков упоминаются поименно [...] Среди них поименно: Адам (упоминается по имени 25 раз), Идрис (1), Ной (43), Hud (7), Салих (10), Авраам (69), Измаил (12), Исаак (17), Джейкоб (16), Много (27), Джозеф (27), Шуайб (11), Работа (4), Зу аль-Кифль (2), Моисей (137), Аарон (20), Дэйвид (16), Соломон (17), Илия (1), Елисей (2), Иона (4), Захария (7), Джон (5), Иисус (25), Мухаммад (4).
  58. ^ Количество пророков и посланников
  59. ^ Коран  16:36
  60. ^ (видеть Библейские повествования и Коран )
  61. ^ Словарь Chambers 21st Century. п. 1111
  62. ^ Помимо письменного слова: устные аспекты Священного Писания в истории религии, Уильям А. Грэм, Уильям Альберт Грэм - 1993, стр. 93
  63. ^ Ополчение - Стр. 100, Джеймс Б. Уискер - 1992 «Работа Мухаммеда (569–632), обычно называемого Пророком, Коран был явлен в серии видений в течение многих лет, начиная с 610 года»
  64. ^ Тафсир ибн Катир Джуз 26 (Часть 26): Аль-Ахкаф 1 К Аз-Зарият 30, Мухаммад Саед Абдул-Рахман - 2009
  65. ^ Коран  3:45
  66. ^ Шуман, Олаф Х. (2002). Иисус Мессия в мусульманской мысли. Дели: ISPCK / HMI. ISBN  81-7214-522-5. OCLC  51207017.
  67. ^ Парриндер, Джеффри. Иисус в Коране. Лондон. ISBN  978-1-85168-999-6. OCLC  826659885.
  68. ^ "МАГАЗИН РАЗГОВОР". Онкология Times. 27 (8): 61–63. Апрель 2005 г. Дои:10.1097 / 01.cot.0000289979.35060.79. ISSN  0276-2234.
  69. ^ Гудман, Алиса (октябрь 2005 г.). "Проблемы питания онкологических больных". Онкология Times. 27 (19): 46–48. Дои:10.1097 / 01.cot.0000289697.29855.46. ISSN  0276-2234.
  70. ^ Макдауэлл, Джош. (Октябрь 2013). Понимание ислама и христианства. Уокер, Джим, 1956-. Юджин, Орегон. ISBN  978-0-7369-4991-0. OCLC  859328502.
  71. ^ Ефесянам 4
  72. ^ Хаттер, Манфред (2005). «Бахаи». В изд. Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии. 2 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan USA. С. 737–740. ISBN  0-02-865733-0.
  73. ^ а б Коул, Хуан (1982). «Концепция проявления в Писаниях бахаи». Исследования бахаи. монография 9: 1–38.
  74. ^ Исход 4: 14–17
  75. ^ https://www.ewtn.com/padrepio/man/biography2.htm, получено 10 июня 2016 г.
  76. ^ http://www.ewtn.com/library/MARY/ALEXDRIN.HTM, получено 10 июня 2016 г.
  77. ^ https://www.ewtn.com/fatima/sixth-apparition-of-our-lady.asp, получено 10 июня 2016 г.
  78. ^ http://www.michaeljournal.org/kibeho.htm В архиве 2011-12-02 в Wayback Machine, получено 10 июня 2016 г.
  79. ^ "Сторожевая башня, номер 7, том XCIII". 1972-04-01. Получено 2009-09-12.
  80. ^ Сохраняйте себя в Божьей любви, 2008 Сторожевая башня, стр. 209, «Сегодня пророчество применимо к любому основанному на Библии учению, которое исповедует христианский служитель».
  81. ^ «Все ли были бы пророками!», Бодрствующий!, Сторожевая башня, 8 июня 1986 г., стр. 9, «Истинные христиане - пророки в том, что они учат других Слову Божьему»
  82. ^ Сторожевая башня 1 января 1969 года
  83. ^ Рассуждения на основе Священного Писания стр.136
  84. ^ Уивер, К. Дуглас (2000). Целитель-пророк: Уильям Маррион Бранхам (Изучение пророчества в американском пятидесятничестве). Издательство Мерсерского университета. п.173. ISBN  978-0253202215.
  85. ^ Ларсон, Боб (2004). Книга мировых религий и альтернативной духовности Ларсона. Издательство Tyndale House. п. 79. ISBN  0-8423-6417-X.
  86. ^ Информация PCG, "Тот пророк"
  87. ^ Загадка пророка В архиве 2011-07-15 на Wayback Machine
  88. ^ «Мои претензии на обещанное мессианство». Обзор религий.
  89. ^ Оясама
  90. ^ "GodDiscussion.com" Последний пророк Бога, передавший новое послание "7 сентября 2011 г. Источник: 20 сентября 2012 г.". Архивировано из оригинал 31 мая 2017 г.. Получено 20 сентября, 2012.
  91. ^ «Рафф видит впереди еще более тяжелые времена - MarketWatch». Получено 2009-04-09.
  92. ^ Руш, Доминик (2008-10-26). «Нуриэль Рубини: боюсь, худшее еще впереди - Times Online». Времена. Лондон. Получено 2009-04-09. ... сделав серию невероятно точных предсказаний глобального кризиса, Рубини стал пророком своего времени ...

дальнейшее чтение

  • Пилинги, Х. Г. Л. и С. Д. Сниман, Лев взревел. Богословские темы в профетической литературе Ветхого Завета, Юджин Орегон 2012.
  • Элст, Коэнрад (1993). Психология проретизма: светский взгляд на Библию. Нью-Дели: Голос Индии. ISBN  978-8185990002

внешняя ссылка