Ноахидизм - Википедия - Noahidism

В радуга является неофициальным символом ноахизма, представляющим Божье обещание Ной никогда больше затопить Землю и уничтожить человечество.
Часть серия на
Еврейская пропаганда
Основные темы
похожие темы
770 Восточный бульвар
Часть серии на
Хабад
Ребе
Места и достопримечательности
Обычаи и праздники
Организации
Школы
Философия Хабада
Тексты
Информационно-пропагандистская деятельность
Терминология
Ответвления Хабада

Ноахидизм (/ˈпoʊə.часаɪd.ɪsм/) или же Ноахидизм (/ˈпoʊə.Иксаɪd.ɪsм/) это монотеистический Еврейский религиозное движение на основе Семь законов Ноя[1][2][3][4][5] и их традиционные интерпретации в Ортодоксальный иудаизм.[1][2][3][4][5][6] Согласно Еврейский закон, неевреи (Язычники ) не обязаны принять иудаизм, но от них требуется соблюдать Семь законов Ноя, чтобы получить место в Грядущий мир (Олам Ха-Ба), последняя награда праведников.[2][3][6][7][8][9] Установленное Богом наказание за нарушение любого из законов Ноя обсуждается в Талмуд,[6] но на практике он подчиняется действующей правовой системе, которая устанавливается обществом в целом.[6] Тех, кто подписывается под соблюдением Ноева Завета, называют Бней Ноах (иврит: בני נח, «Сыновья Ноя») или Ноахиды (/ˈпoʊ.ə.часаɪdɪs/).[1][2][3][5][4][10][11] Современное движение Ноахидов было основано в 1990-е годы православными раввинами из Израиль,[1][2][11] в основном привязан к Хабад-Любавич и религиозный сионист организации,[1][2][11] включая Институт Храма.[1][2][11]

Исторически древнееврейский термин Бней Ноах был применен ко всем неевреям как потомки Ноя.[2][6] Однако в настоящее время он в основном используется для обозначения тех «праведных язычников», которые соблюдают семь законов Ноя.[2][3][4] Общины Ноахидов распространились и развились в основном в Соединенные Штаты, объединенное Королевство, Латинская Америка, Нигерия, то Филиппины, и Россия.[4] Согласно источнику Ноахидов в 2018 году, во всем мире насчитывается более 20000 официальных Ноахидов, и страной с наибольшим их числом является Филиппины.[2][4][11]

Семь законов Ноя

Основная статья: Семь законов Ноя

Семь заповедей Ноева Завета, перечисленные в Вавилонский Талмуд (Авода Зара 8:4, Синедрион 56а-б):[6][7][12][13]

  1. Не поклоняться идолы.[6][7][12][13]
  2. Не проклинать Бог.[6][7][12][13]
  3. Не убийство.[6][7][12][13]
  4. Не совершайте супружеская измена, зоофилия, или же сексуальная аморальность.[6][7][12][13]
  5. Не воровать.[6][7][12][13]
  6. Не есть мясо, оторванное от живого животного.[6][7][12][13]
  7. Учреждать суды.[6][7][12][13][14]

Исторические прецеденты

Основные статьи: Гер тошав и Богобоязненный
Дальнейшая информация: Эллинистический иудаизм и История евреев в Римской империи

Концепция "Праведные язычники" имеет несколько прецедентов в история иудаизма, прежде всего во время Библейские времена и Римское господство в Средиземноморье. в Еврейская библия сообщается, что правовой статус гер тошав (иврит: גר תושב‎, гер: "иностранец" или "иностранец" + тошав: "Резидент", лит. "иностранец-резидент ")[15][16][17][18] был предоставлен тем Язычники (неевреи), живущие в Земля Израиля которые не хотели переходить в иудаизм, но согласились соблюдать семь законов Ноя.[15][16][17][18] В Sebomenoi или же Богобоязненные из Римская империя также были древним примером того, как неевреи были включены в еврейскую общину без обращения в иудаизм.[1][19]

Вовремя Золотой век еврейской культуры на Пиренейском полуострове, то средневековый Еврейский философ и раввин Маймонид (1135–1204) писал в галахический правовой кодекс Мишне Тора что язычники (неевреи) должны выполнять исключительно семь законов Ноя и воздерживаться от изучение Торы или выполнение любых Еврейская заповедь, в том числе отдыхая на Шаббат;[20] однако Маймонид также заявляет, что если язычники хотят выполнять какую-либо иудейскую заповедь, кроме семи законов Ноя, в соответствии с правильной галахической процедурой, им ничто не препятствует в этом.[21] По словам Маймонида, обучение неевреев соблюдению семи законов Ноя является обязательным для всех евреев, что само по себе является заповедью.[3] Тем не менее, большинство раввинские власти на протяжении веков отвергали мнение Маймонида, и преобладающим галахическим консенсусом всегда было то, что евреи не обязаны распространять законы Ноя среди неевреев.[3]

Современное движение Ноя

Дальнейшая информация: Еврейский фундаментализм и Религиозный сионизм

Менахем Мендель Шнеерсон, Любавичский Ребе, поощрял его последователи во многих случаях проповедовать Семь законов Ноя,[1][3] посвящая некоторые из своих обращений тонкостям этого кода.[22] С 1990-х гг.[1][2] Православные раввины из Израиль, особенно те, кто связан с Хабад-Любавич и религиозный сионист организации,[1][2][11] включая Институт Храма,[1][2][11] создали современное движение Ноахидов.[1][2][11] Эти ноахидские организации, возглавляемые религиозными сионистскими и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев, чтобы обращать в свою веру среди них и обязывают их следовать законам Ноя.[1][2][11] Тем не менее, эти религиозные сионистские и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноаха, которые часто связаны с Движение Третьего Храма,[1][2][11] изложить расист и сторонник превосходства идеология который состоит в вере в то, что еврейский народ является избранной Богом нацией и в расовом отношении выше неевреев,[1][2][11] и наставником Ноахида, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановление Третьего Храма на Храмовая гора в Иерусалим восстановить Еврейское священство наряду с практикой ритуальные жертвоприношения, и создание еврейского теократия в Израиле при поддержке общин Ноахидов.[1][2][11] В ортодоксальном иудаизме есть две разные концепции ноахизма:

  • В Бней Ноах движение, члены которого соблюдают Семь Законов Ноя или только Законов, и считают, что остальные заповеди к ним не применимы. Это мнение Хабад-Любавич и несколько других движений. Это означает, что Ной не может соблюдать субботу, изучать Тору (кроме семи законов Ноя) и т. Д.
  • В Бней Ноах движение, члены которого считают, что они могут полностью придерживаться иудаизма, чтобы учиться у евреев и вместе продвигать Грядущий мир (Олам Ха-Ба) но не становясь частью еврейского народа (т.е. не обращаясь в иудаизм). После Бней Ноах принимая обязательные семь заповедей, они могут, если они того пожелают, выполнять остальные еврейские заповеди, включая изучение Торы, соблюдение субботы, празднование еврейских праздников и т. д. Такого мнения придерживается, например, Йоэль Шварц и Ури Амос Черки.

Дэвид Новак, профессор Еврейское богословие и этика на Университет Торонто, осудил современное движение Ноахидов, заявив, что «если евреи говорят неевреям, что делать, это форма империализм ".[3]

Высший совет Бней-Ноа

Высший совет Бней Ноа, созданный для представления общин Ноахов по всему миру, был одобрен группа, которая объявила себя новым синедрионом.[23] Высший совет Бней-Ноа состоит из группы Ноахидов, которые по просьбе зарождающийся синедрион собрались в Израиль 10 января 2006 г.[24] быть признанной международной организацией Ноахидов с целью служить мостом между возникающим Синедрионом и Ноахидами во всем мире. Вначале было десять членов, которые прилетели в Израиль и поклялись соблюдать Семь законов Ноя и вести себя под властью Ноя. Бет Дин (религиозный суд) возникающего синедриона.

Идея совета была впервые задумана раввином. Авраам Толедано. Он, как и многие другие, понимал, что Ноахид, как и Евреи, нуждаются в группе признанных лидеров и ученых, к которым они могут обратиться за руководством в своем изучении и соблюдении Тора, и кто может помочь объединить сообщества по всему миру. С этой целью были отобраны подходящие кандидаты, которые захотят и смогут создать такой орган. Эти номинанты были объединены в середине 2005 года по личному приглашению и под руководством уполномоченного представителя противоречивой попытки возродить Синедрион, образуя Совет прото-Ноахидовых. Затем 9 января 2006 года основатели прото-членов Совета предстали перед тем же органом в Иерусалиме.

Совет не является бетдином и не имеет никаких юридических (галахических) полномочий принимать решения. Скорее, он заявляет, что это автономный орган лидеров и ученых Ноахидов с его галахическим (религиозным) надзором и руководством, чтобы способствовать образованию, объединению и назиданию общин Ноахидов по всему миру. Действующие члены совета были лично приглашены принять участие в этом мероприятии. Однако члены совета не были «рукоположены». Скорее, будучи приглашенными к участию, они согласились работать вместе над созданием этого совета. Совет стоял за созданием веб-сайта WikiNoah.org.

Подтверждение

Меир Кахане и Шломо Карлебах организовал одну из первых конференций Ноахидов в 1980-е. В 1990 году Кахане был основным докладчиком на Первой Международной конференции потомков Ноя, первом собрании Ноахидов в г. Форт-Уэрт, Техас.[1][2][11] После убийство Меира Кахане в том же году, Институт Храма, который выступает за восстановить Третий еврейский храм на Храмовая гора в Иерусалим, также начал продвигать законы Ноя.[1][11]

В Хабад-Любавич Движение было одним из самых активных в пропаганде Ноаха, полагая, что для неевреев есть духовная и социальная ценность, по крайней мере, в простом признании законов Ноя.[1][2][3][4] В 1982 году Хабад-Любавич сослался на законы Ноя, закрепленные в Прокламация президента США: "Прокламация 4921",[25] подписанный тогда-Президент США Рональд Рейган.[25] В Конгресс США, напоминая Совместную резолюцию 447 Палаты представителей и отмечая Менахем Мендель Шнеерсон 80-летие, провозглашенное 4 апреля 1982 года "Национальным днем ​​размышлений".[25]

В 1989 и 1990 годах у них была еще одна ссылка на законы Ноя, закрепленные в Прокламация президента США: "Прокламация 5956",[26] подписанный тогдашним президентом Джордж Х. У. Буш.[26] В Конгресс США, напоминая Совместную резолюцию 173 Палаты представителей и отмечая Менахем Мендель Шнеерсон ему исполнилось 87 лет, 16 апреля 1989 г. и 6 апреля 1990 г. объявлены «Днем образования США».[26]

В январе 2004 г. духовный лидер Община друзов в Израиле, Шейх Mowafak Tarif, встретился с представителем Хабад-Любавич, чтобы подписать декларацию, призывающую всех неевреев в Израиле соблюдать законы Ноя; мэр Арабский город из Шефа-Амр (Шфарам), где бок о бок живут мусульманские, христианские и друзы, также подписал документ.[27]

В марте 2016 г. Сефардский Главный раввин Израиля, Ицхак Йосеф, заявил во время проповеди, что еврейский закон требует, чтобы только неевреи, которым разрешено жить в Израиле, были обязаны соблюдать законы Ноаха:[28][29] «Согласно еврейскому закону, нееврею запрещено жить в Земле Израиля - если он не принял семь законов Ноаха, [...] Если нееврей не желает принимать эти законы, тогда мы можем отправить его в Саудовская Аравия, [...] Когда произойдет полное, истинное искупление, мы сделаем это ».[28] Йосеф далее добавил: «неевреи не должны жить на земле Израиля. [...] Если бы наша рука была тверда, если бы у нас была власть править, тогда неевреи не должны жить в Израиле. Но наши рука не тверда. [...] Кто же иначе быть слугами? Кто будет нашими помощниками? Вот почему мы оставляем их в Израиле ».[30] Проповедь Йосефа вызвала возмущение в Израиле и подверглась жесткой критике со стороны нескольких права человека ассоциации, НПО и депутаты Кнессета;[28] Джонатан Гринблатт, Антидиффамационная лига с Исполнительный директор и национальный директор, а также Кэрол Нуриэль, исполняющая обязанности директора израильского офиса Антидиффамационной лиги, выступили с резким осуждением проповеди Йосефа:[28][30]

Заявление главного раввина Йосефа шокирует и неприемлемо. Немыслимо, чтобы главный раввин, официальный представитель Государства Израиль, выражал такие нетерпимые и невежественные взгляды на нееврейское население Израиля, включая миллионы нееврейских граждан.
Как духовный лидер, раввин Йосеф должен использовать свое влияние, чтобы проповедовать терпимость и сострадание по отношению к другим, независимо от их веры, а не стремиться исключать и унижать значительную часть израильтян.
Мы призываем главного раввина отказаться от своих заявлений и принести извинения за любые оскорбления, причиненные его комментариями.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). "Бней Ной (Дети Ноя)". Проект "Мировые религии и духовность". В архиве из оригинала 21 января 2020 г.. Получено 3 ноября 2020.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Фельдман, Рэйчел З. (август 2018 г.). «Дети Ноя: создал ли мессианский сионизм новую мировую религию?» (PDF). Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. Беркли: Калифорнийский университет Press. 22 (1): 115–128. Дои:10.1525 / №.2018.22.1.115. Получено 31 мая 2020 - через Проект MUSE.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Кресс, Майкл (2018). «Современное движение Ноя». Мое еврейское образование. Получено 31 мая 2020.
  4. ^ а б c d е ж грамм Штраус, Илана Э. (26 января 2016 г.). «Неевреи, которые действуют как евреи: кто эти неевреи, исповедующие ортодоксальный иудаизм?». Таблетный журнал. Получено 31 октября 2020.
  5. ^ а б c Табачник, Тоби (22 июля 2010 г.). «Ноахиды создают сайт для заинтересованных последователей». Еврейские хроники Питтсбурга. Питтсбург, Пенсильвания. Получено 31 октября 2020.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Певица Исидор; Гринстоун, Юлиус Х. (1906). «Ноевские законы». Еврейская энциклопедия. Фонд Копельмана. В архиве из оригинала 5 февраля 2012 г.. Получено 10 ноября 2020.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Райнер, Гэри (2011) [1997]. "Теория религиозной терпимости Ха-Меири". В Лаурсене, Джон Кристиан; Недерман, Кэри Дж. (Ред.). За пределами преследующего общества: религиозная терпимость до эпохи Просвещения. Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании Press. С. 86–87. Дои:10.9783/9780812205862.71. ISBN  978-0-8122-0586-2.
  8. ^ Моисей Маймонид (2012). "Хилхот М'лахим (Законы королей и войн)". Мишне Тора. Перевод Браунера, Реувена. Сефария. п. 8:14. Получено 10 августа 2020.
  9. ^ Энциклопедия Талмудит (Изд. На иврите, Израиль, 5741/1981, запись Бен Ной, конец статьи); обратите внимание на вариант чтения Маймонид и ссылки в сноске.
  10. ^ Харрис, Бен (26 июня 2009 г.). «Неевреи, придерживающиеся Торы, подпитывают свое онлайн-движение». JWeekly. Сан-Франциско. Получено 31 октября 2020.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Илани, Офри (12 сентября 2018 г.). «Мессианская сионистская религия, верующие которой поклоняются иудаизму (но не могут его практиковать)». Гаарец. Тель-Авив. В архиве из оригинала 9 февраля 2020 г.. Получено 31 мая 2020.
  12. ^ а б c d е ж грамм час Берковиц, Бет (2017). «Подходы к иностранному праву в библейском Израиле и классическом иудаизме в средневековый период». В Хейс, Кристин (ред.). Кембриджский компаньон иудаизма и права. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 147–149. ISBN  978-1-107-03615-4. LCCN  2016028972.
  13. ^ а б c d е ж грамм час Редакторы (14 января 2008 г.). "Законы Ноя". Британская энциклопедия. Эдинбург: Encyclopdia Britannica, Inc. В архиве из оригинала 21 января 2016 г.. Получено 10 ноября 2020. Законы Ноя, также называемый Ноевские законы, а Еврейский Талмудическое обозначение за семь библейских законов, данных Адам и чтобы Ной перед откровение Моисею на Mt. Синай и, следовательно, обязательны для всего человечества.
    Начиная с Бытие 2:16, Вавилонский Талмуд перечислил первые шесть заповедей как запреты против идолопоклонства, богохульства, убийства, прелюбодеяния и грабежа, а также положительное указание учредить суды (со всем, что это подразумевает). После потоп седьмая заповедь, данная Ною, запрещала есть мясо, отрезанное от живого животного (Бытие 9: 4 ). Хотя количество законов позже было увеличено до 30 с добавлением запретов на кастрацию, колдовство и другие практики, «семь законов» с небольшими вариациями сохранили свой первоначальный статус как авторитетные заповеди и как источник других законов. В качестве основных статутов, защищающих монотеизм и обеспечение надлежащего этическое поведение в обществе эти законы обеспечили правовую основу для иностранные жители на еврейской территории. Маймонид таким образом считал любого, кто соблюдает эти законы, «уверенным в части мир грядущий.”    CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  14. ^ «Синедрион 56». Вавилонский Талмуд. Галаха.
  15. ^ а б Бромили, Джеффри У. (1986). Международная стандартная библейская энциклопедия. 3 (Полностью переработанная ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс. п. 1010. ISBN  0-8028-3783-2. В раввинской литературе Гер Тошаб был язычником, который соблюдал ноаховы заповеди, но не считался обращенным в иудаизм, потому что не соглашался на обрезание. [...] некоторые ученые совершили ошибку, назвав Гер Тошаб «прозелит» или «семипроселит». Но Гер Тошаб действительно был иностранцем, постоянно проживающим в Израиле. Некоторые ученые утверждали, что термин "те, кто боится Бога " (йиргей Элохим/Шамаим) использовалось в раввинской литературе для обозначения язычников, которые находились на окраине синагоги. Они не были обращены в иудаизм, хотя их привлекала иудейская религия и они частично соблюдали закон.
  16. ^ а б Блайх, Дж. Дэвид (1995). Современные галахические проблемы. 4. Нью-Йорк: Издательский дом КТАВ (Издательство Йешивского университета ). п. 161. ISBN  0-88125-474-6. Раши, Евамот 48b, утверждает, что иностранец-резидент (гер тошав) обязан соблюдать Шаббат. В гер тошавприняв Семь заповедей сыновей Ноя, отказался от идолопоклонства и [...] тем самым приобрел статус, аналогичный статусу Авраам. [...] В самом деле, Раббену Ниссим, Авода Зара 67b, заявляет, что статус непогруженного новообращенного уступает статусу гер тошав потому что принятие первым «ига заповедей» должно быть обязательным только при последующем погружении в воду. Более того, институт гер тошав как формальная галахическая конструкция утратила свою силу с разрушение Храма.
  17. ^ а б Певица Исидор; Гринстоун, Юлиус Х. (1906). «Ноевские законы». Еврейская энциклопедия. Фонд Копельмана. В архиве из оригинала 5 февраля 2012 г.. Получено 10 ноября 2020. Семь законов. Законы, которые, по мнению раввинов, были обязательными для всего человечества еще до откровение на Синае, и которые все еще являются обязательными для неевреев. Период, термин Ноахиан указывает на универсальность этих таинств, поскольку предполагалось, что весь человеческий род произошел от трех сыновья Ноя, кто выжил один потоп. [...] Основывая свои взгляды на отрывке в Бытие 2:16 они заявили, что Адаму предписаны следующие шесть заповедей: (1) не поклоняться идолам; (2) не хулить имя Бога; (3) создавать суды; (4) не убивать; (5) не прелюбодействовать; и (6) не грабить (Быт. R. xvi, 9, xxiv. 5; Cant. R. I. 16; Comp. Seder 'Olam Rabbah, ed. Ratner, ch. v. и примечания, Wilna, 1897; Маймонид, "Яд", Мелаким, IX, 1). Седьмая заповедь была добавлена ​​после потопа - не есть мяса, срезанного с живого животного (Бытие 9: 4 ). [...] Таким образом Талмуд часто говорит о «семи законах сыновей Ноя», которые считались обязательными для всего человечества, в отличие от тех, которые были обязательны только для израильтян (Tosef., Ab. Zarah, IX, 4; Sanh. 56a et al. след.). [...] Тот, кто соблюдал семь законов Ноя, считался проживающим по месту жительства пришельцем, одним из благочестивых язычников, и ему гарантировалась часть в мир грядущий (Tosef., Sanh. Xiii. 1; Sanh. 105a; comp. Ib. 91b; "Yad", l.c. viii. 11).
  18. ^ а б Джейкобс, Джозеф; Хирш, Эмиль Г. (1906). "Прозелиты: полу-обращенные". Еврейская энциклопедия. Фонд Копельмана. В архиве с оригинала 31 мая 2012 г.. Получено 10 ноября 2020. Чтобы найти прецедент, раввины зашли так далеко, что предположили, что прозелиты этого ордена были признаны в Библейский закон, применив к ним термин «тошаб» («временщик», «абориген», имея в виду Хананеев; видеть Маймонид 'объяснение в "Яд", Issure Biah, xiv. 7; см. Grätz, l.c. п. 15) в связи с «гер» (см. Исх. XXV. 47, где лучше было бы читать «ве-тошаб»). Другим именем представителей этого класса было «прозелит ворот» («гер ха-шаар», то есть находящийся под еврейской гражданской юрисдикцией; ср. Deut. V. 14, xiv. 21, относящийся к незнакомцу, который имел юридические претензии на щедрость и защиту своих еврейских соседей). Чтобы быть признанным одним из них, неофит должен был публично взять на себя перед тремя «каберимами», или авторитетными людьми, торжественное обязательство не поклоняться идолам, обязательство, которое включало признание семи предписаний Ноя как обязательных (' Ab. Zarah 64b; "Yad", Issure Biah, xiv. 7). [...] Более строгие, похоже, были склонны настаивать на соблюдении такими новообращенными всего Закона, за исключением оговорок и изменений, явно сделанных в их пользу. Более снисходительные были готовы предоставить им полное равенство с евреями, как только они торжественно отреклись от идолопоклонства. «Через средства массовой информации» восприняли те, кто считал общественное следование семи заповедям Ноаха непременным условием (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, l.c. pp. 19–20). Внешним признаком этой приверженности иудаизму было соблюдение субботы (Grätz, l.c. pp. 20 et seq .; но comp. Ker. 8b).
  19. ^ Гудман, Мартин (2007). «Самобытность и авторитет в древнем иудаизме». Иудаизм в римском мире: сборник сочинений. Древний иудаизм и раннее христианство. 66. Лейден: Brill Publishers. С. 30–32. Дои:10.1163 / ej.9789004153097.i-275.7. ISBN  978-90-04-15309-7. ISSN  1871-6636.
  20. ^ Моисей Маймонид (2012). "Хилхот М'лахим (Законы королей и войн)". Мишне Тора. Перевод Браунера, Реувена. Сефария. п. 10: 9. Получено 10 августа 2020.
  21. ^ Моисей Маймонид (2012). "Хилхот М'лахим (Законы королей и войн)". Мишне Тора. Перевод Браунера, Реувена. Сефария. п. 10:10. Получено 10 августа 2020.
  22. ^  • Шнеерсон, Менахем Мендель (1979). Likkutei Sichot [Сборник бесед] (на идиш). 4. Бруклин: Издательское общество Кехот. п. 1094. ISBN  978-0-8266-5722-0.
     • Шнеерсон, Менахем Мендель (1985). Likkutei Sichot [Сборник бесед] (на идиш). 26. Бруклин: Издательское общество Кехот. С. 132–144. ISBN  978-0-8266-5749-7.
     • Шнеерсон, Менахем Мендель (1987). Likkutei Sichot [Сборник бесед] (на идиш). 35. Бруклин: Издательское общество Кехот. п. 97. ISBN  978-0-8266-5781-7.
  23. ^ ХаЛеви, Эзра (28 сентября 2005 г.). «Синедрион движется к созданию совета для ноахидов». Арутц Шева. Бейт Эль. Получено 1 ноября 2020.
  24. ^ ХаЛеви, Эзра (10 января 2006 г.). «Группа нееврейских делегатов прибыла в Иерусалим, чтобы поклясться в своей верности Законам Ноя». Арутц Шева. Бейт Эль. Получено 1 ноября 2020.
  25. ^ а б c Вулли, Джон; Петерс, Герхард (3 апреля 1982 г.). "Рональд Рейган, 40-й президент Соединенных Штатов: 1981–1989 - Прокламация 4921 - Национальный день размышлений". Проект американского президентства. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. Получено 9 ноября 2020.
  26. ^ а б c Вулли, Джон; Петерс, Герхард (14 апреля 1989 г.). "Джордж Буш, 41-й президент Соединенных Штатов: 1989–1993 годы - Прокламация 5956 - День образования, США, 1989 и 1990 годы". Проект американского президентства. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. Получено 1 ноября 2020.
  27. ^ "Религиозный лидер друзов придерживается Ноаха" Семь законов"". Арутц Шева. Бейт Эль. 18 января 2004 г.. Получено 1 ноября 2020.
  28. ^ а б c d Шэрон, Джереми (28 марта 2016 г.). «Неевреи в Израиле должны соблюдать законы Ноя, - говорит главный раввин». The Jerusalem Post. Иерусалим. В архиве из оригинала 28 марта 2016 г.. Получено 10 ноября 2020.
  29. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2016 год в Израиле: Израиль и оккупированные территории» (PDF). State.gov. Государственный департамент США -Бюро демократии, прав человека и труда. 2019. Получено 1 июня 2020.
  30. ^ а б c Гринблатт, Джонатан; Нуриэль, Кэрол (28 марта 2016 г.). «ADL: Заявление главного раввина Израиля против неевреев, живущих в Израиле, шокирует и неприемлемо». Adl.org. Нью-Йорк: Антидиффамационная лига. В архиве из оригинала 14 марта 2017 г.. Получено 10 ноября 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка