Антисемитизм - Antisemitism

Часть серия на
Антисемитизм
Часть Еврейская история и Дискриминация
История График Ссылка
Определения Три D Рабочее определение антисемитизма
Проявления Академический Alt-right Американец Араб Британский Канадский Христианин Христианская идентичность Креативность Экономическая Европейский Война в Газе Отрицание холокоста Исламский Средневековый Нация ислама нацизм Неонацист норвежский язык Новый Пакистанский Палестинский Расовый Религиозный русский Вторичный Советский Сталинский Штрассеризм Шведский турецкий Мировой Случаи пандемии COVID-19
Антисемитские утки Кровавый навет Культурный марксизм Богоубийство Дело Дрейфуса Финансовый контроль Франклин Пророчество Осквернение хоста Еврейское лобби Judensau Иудео-большевизм Ydokomuna Иудео-масонизм Кошерный налог Управление СМИ Безродный космополит Сюжет врачей Сланский процесс Миф об ударе в спину Хорошо отравление Заговор ZOG
Антисемитские публикации Культура критики Этническая чистка La France juive Хантер (Уильям Лютер Пирс) Международный еврей Моя борьба О евреях и их лжи Наша раса будет править Undisputed по всему миру Протоколы сионских мудрецов Тайные отношения Между черными и евреями Дневники Тернера Zweites Buch
Антисемитизм в Интернете 4chan (/ pol /) 8chan The Daily Stormer Еврей смотреть Метапедия Западный наблюдатель Renegade Tribune Правильные вещи Штормовой фронт Тройные скобки Обзор Unz
Преследование Преследования черной смерти Бойкоты Исключения Общий приказ № 11 Гетто в Европе Холокост Еврейская шляпа Еврейская квота Judensau Мученичество в иудаизме Нюрнбергские законы Погромы Сегрегация испанская инквизиция Желтый значок
Оппозиция Антидиффамационная лига Кампания против антисемитизма Доверие безопасности сообщества Агентство основных прав Фило-семитизм Центр Симона Визенталя Южный правовой центр бедности Институт Стивена Рота Шведский комитет против антисемитизма Союз советов советских евреев ООН Watch Винерская библиотека Рабочее определение антисемитизма Яд Вашем
Категория

Антисемитизм (также пишется антисемитизм или же антисемитизм) является враждебностью, предубеждением или дискриминацией Евреи.^[1][2][3] Человека, занимающего такие должности, называют антисемит. Антисемитизм обычно считается формой расизм.^[4][5]

Антисемитизм может проявляться по-разному, от выражения ненависти или дискриминации в отношении отдельных евреев до организованных погромы мобами или полицейские силы или даже военные нападения на целые еврейские общины. Хотя этот термин не вошел в обиход до 19 века, он также применяется к предыдущим и более поздним антиеврейским инцидентам. Известные примеры преследование включить Рейнская резня предшествующий Первый крестовый поход в 1096 г. Указ об изгнании из Англии в 1290 г., 1348–1351 гг. преследование евреев во время Черной смерти, то резня испанских евреев в 1391 г. гонения на испанская инквизиция, то высылка из Испании в 1492 г. Казачьи погромы в Украине с 1648 по 1657 г., разные антиеврейские погромы в Российской империи между 1821 и 1906 гг., 1894–1906 гг. Дело Дрейфуса во Франции, Холокост в Оккупированная немцами Европа в течение Вторая Мировая Война, Советская антиеврейская политика, а также участие арабов и мусульман в Исход евреев из арабских и мусульманских стран.

Корневое слово Семит дает ложное впечатление что антисемитизм направлен против всех Семитские люди, например, включая Арабов, Ассирийцы и Арамеи. Сложное слово Антисемитизм («антисемитизм») впервые был использован в печати в Германии в 1879 г.^[6] как научно звучащий термин для Judenhass ('Еврейская ненависть'),^{[7][8][9][10][11][12]} и с тех пор это было его обычным использованием.^[13][7][14]

Происхождение и использование

Этимология

Статут 1879 года Антисемитской лиги

Происхождение «антисемитской» терминологии можно найти в ответах Мориц Штайншнайдер к взглядам Эрнест Ренан. В качестве Алекс Бейн пишет: «Сложный антисемитизм, по-видимому, первым использовал Штейншнайдер, который бросил вызов Ренану из-за его« антисемитских предрассудков »[то есть его умаления« семитов »как раса ]."^[15] Авнер Фальк так же пишет: "Немецкое слово антисемитский впервые был использован в 1860 году австрийским еврейским ученым Морицем Штейншнайдером (1816–1907) во фразе антисемитский Vorurteile (антисемитские предрассудки). Штейншнайдер использовал эту фразу, чтобы охарактеризовать ложные представления французского философа Эрнеста Ренана о том, какСемитские расы 'были ниже'Арийские расы '".^[16]

Псевдонаучный теории, касающиеся расы, цивилизации и "прогресса", получили довольно широкое распространение в Европе во второй половине XIX века, особенно когда Прусский историк-националист Генрих фон Трайчке много сделали для пропаганды этой формы расизма. Он придумал фразу «евреи - наше несчастье», которая позже широко использовалась Нацисты.^[17] По словам Авнера Фалька, Трейчке использует термин «семитский» почти как синоним «еврейского», в отличие от того, как Ренан использовал его для обозначения целого ряда народов.^[18] основанный в основном на лингвистических критериях.^[19]

По словам Джонатана М. Хесса, этот термин первоначально использовался его авторами, чтобы «подчеркнуть радикальное различие между их собственным« антисемитизмом »и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму».^[20]

Титульный лист Марра Путь к победе германизма над иудаизмом, Издание 1880 г.

В 1879 г. немецкий журналист Вильгельм Марр опубликовал брошюру, Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet (Победа еврейского духа над германским духом. Наблюдается с нерелигиозной точки зрения), в котором он использовал слово Семитизм взаимозаменяемо со словом Judentum для обозначения как «еврейства» (евреев как коллектив), так и «еврейства» (качества еврейства или еврейского духа).^[21][22][23]

Это использование Семитизм последовала чеканка "Антисемитизм "который использовался для обозначения оппозиции евреям как народу^{[нужна цитата ]} и противодействие еврейскому духу, который Марр интерпретировал как проникновение в немецкую культуру. Его следующая брошюра, Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum (Путь к победе германского духа над еврейским духом, 1880), представляет дальнейшее развитие идей Марра и может представить первое опубликованное использование немецкого слова Антисемитизм, «антисемитизм».

Брошюра стала очень популярной, и в том же году он основал Антисемитен-Лига (Лига антисемитов),^[24] очевидно, назван так, чтобы следовать за «Антиканцлер-лигой» (Антиканцлерская лига).^[25] Лига была первой немецкой организацией, взявшей на себя обязательство специально бороться с предполагаемой угрозой Германии и немецкой культуре, исходящей от евреев и их влияния, и защищать их принудительное удаление из страны.

Насколько можно установить, это слово впервые было широко напечатано в 1881 году, когда Марр опубликовал Zwanglose Antisemitische Hefte, и Вильгельм Шерер использовал термин Антисемитен в январском номере Neue Freie Presse.

В Еврейская энциклопедия сообщает: "В феврале 1881 г. корреспондент Allgemeine Zeitung des Judentums говорит об "антисемитизме" как об обозначении, которое недавно вошло в употребление ("Allg. Zeit. d. Jud." 1881, стр. 138). 19 июля 1882 года редактор говорит: «Этому недавнему антисемитизму едва ли исполнилось три года».^[26]

Слово «антисемитизм» было заимствовано в английский язык из немецкого в 1881 году. Оксфордский словарь английского языка редактор Джеймс Мюррей написал, что он не был включен в первое издание, потому что «Антисемит и его семья были тогда, вероятно, очень новы в употреблении английского языка, и вряд ли могли быть чем-то большим, чем пропускать одноразовые слова ... Если бы этот антисемитизм не имел более чем мимолетный интерес! "^[27] Связанный термин "филосемитизм "использовался к 1881 году.^[28]

использование

С самого начала термин «антисемитизм» имел особый расовый оттенок и означал конкретное предубеждение против Евреи.^[2][7][14] Этот термин сбивает с толку, поскольку в современном использовании «семитский» обозначает языковую группу, а не расу. В этом смысле этот термин употребляется неправильно, поскольку многие говорят на Семитские языки (например. Арабов, Эфиопы, и Арамеи ), которые не являются объектами антисемитских предрассудков, в то время как многие евреи не говорят иврит, семитский язык. Хотя «антисемитизм» можно истолковать как предрассудки в отношении людей, говорящих на других семитских языках, этот термин обычно используется не так.^{[29][30][31][32]}

Термин может быть написан с дефисом или без него (антисемитизм или антисемитизм). Многие ученые и институты предпочитают форму без дефиса.^{[33][34][35][36]} Шмуэль Альмог утверждал: «Если вы используете дефисную форму, вы считаете слова« семитизм »,« семит »,« семитизм »значимыми ... [В] антисемитском выражении« семиты »на самом деле означают евреев, вот и все. "^[37] Эмиль Факенхайм поддержал написание без дефиса, чтобы «[развеять] представление о существовании сущности« семитизм », против которой выступает« антисемитизм »».^[38] Другие, поддерживающие термин без дефиса по той же причине, включают Международный альянс памяти жертв Холокоста,^[33] историк Дебора Липштадт,^[7] Падраик О'Хара, профессор религиоведения и теологических исследований и директор Центра изучения еврейско-христианско-мусульманских отношений в Колледж Мерримак; и историки Иегуда Бауэр и Джеймс Кэрролл. По словам Кэрролла, который первым цитирует О'Хара и Бауэра о «существовании чего-то, что называется« семитизмом »», «слово через дефис, таким образом, отражает биполярность, которая лежит в основе проблемы антисемитизма».^[39]

Возражения против использования этого термина, такие как устаревшая природа термина «семитский» как расового термина, высказывались по крайней мере с 1930-х годов.^[25][40]

В 2020 году ADL ( Антидиффамационная лига ) начали использовать орфографию «антисемитизм».^[41]

Определение

Хотя общее определение антисемитизма - это враждебность или предубеждение против евреев, и, согласно Олаф Блашке, стал «общим термином для негативных стереотипов о евреях»,^[42]:18 ряд органов власти разработали более формальные определения.

Исследователь Холокоста и Городской университет Нью-Йорка профессор Хелен Фейн определяет его как «сохраняющуюся скрытую структуру враждебных убеждений по отношению к евреям как коллективу, проявляющуюся в отдельных лицах как взгляды, а в культуре как миф, идеология, фольклор и образы, а также в действиях - социальной или правовой дискриминации, политической мобилизации против евреев и коллективное или государственное насилие, которое приводит и / или направлено на то, чтобы дистанцировать, вытеснять или уничтожать евреев как евреев ».

Развивая определение Фейна, Дитц Беринг Кельнский университет пишет, что для антисемитов «евреи не только частично, но и полностью плохи по своей природе, то есть их плохие черты неисправимы. Из-за этого плохого характера: (1) евреев следует рассматривать не как индивидуумов, а как коллектив. ( 2) Евреи остаются в основном чужеродными в окружающих обществах. (3) Евреи приносят бедствия своим «принимающим обществам» или всему миру, они делают это тайно, поэтому антисемиты чувствуют себя обязанными разоблачить заговорщический, плохой еврейский характер. . "^[43]

Для Сони Вайнберг, в отличие от экономических и религиозных антииудаизм Антисемитизм в его современной форме демонстрирует концептуальную новизну, обращение к «науке» для самозащиты, новые функциональные формы и организационные различия. Он был антилиберальным, расистским и националистическим. Это способствовало распространению мифа о том, что Евреи сговорились "иудаизировать" мир; он служил укреплению социальной идентичности; это вызвало недовольство жертв капиталистической системы; и он использовался как консервативный культурный код для борьбы с эмансипацией и либерализмом.^[42]:18–19

Карикатура К. Леандра (Франция, 1898 г.) с изображением Ротшильд с миром в руках

Бернард Льюис определяет антисемитизм как особый случай предрассудков, ненависти или преследований, направленных против людей, которые чем-то отличаются от остальных. Согласно Льюису, антисемитизм отличается двумя отличительными чертами: евреев судят по стандартам, отличным от тех, которые применяются к другим, и их обвиняют в «космическом зле». Таким образом, «вполне возможно ненавидеть и даже преследовать евреев, не обязательно проявляя антисемитизм», если эта ненависть или преследование не проявляет одну из двух характерных черт антисемитизма.^[44]

Международные и правительственные органы предприняли ряд попыток формального определения антисемитизма. В Государственный департамент США заявляет, что «хотя общепринятого определения нет, существует общее четкое понимание того, что включает в себя этот термин». Для целей Доклада о глобальном антисемитизме 2005 года этот термин означал «ненависть к евреям - индивидуально и как группу, - которую можно отнести к еврейской религии и / или этнической принадлежности».^[45]

В 2005 году Европейский центр мониторинга расизма и Ксенофобия (сейчас же Агентство основных прав ), затем агентство Евросоюз, разработали более подробную рабочее определение, в котором говорится: «Антисемитизм - это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены на евреев или неевреев и / или их собственность, на еврейские общественные учреждения и религиозные учреждения. . " Он также добавляет, что «такие проявления могут также быть нацелены на государство Израиль, задуманное как еврейское сообщество», но что «критика Израиля, подобная той, что направлена ​​против любой другой страны, не может считаться антисемитской». В нем приводятся современные примеры того, как может проявляться антисемитизм, в том числе: содействие причинению вреда евреям во имя идеологии или религии; продвижение негативных стереотипов о евреях; возложение на евреев коллективной ответственности за действия отдельного еврея или группы евреев; отрицание холокоста или обвинение евреев или Израиля в преувеличении; и обвиняя евреев в двойная лояльность или большая преданность Израилю, чем их собственная страна. В нем также перечислены способы, которыми нападение на Израиль может быть антисемитским, и говорится, что отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, например Заявление о том, что существование государства Израиль является расистской попыткой, может быть проявлением антисемитизма, равно как и применение двойных стандартов, требуя от Израиля поведения, которого не ожидают или не требуют от какой-либо другой демократической страны, или возлагая на евреев коллективную ответственность за действия государства Израиль.^[46] В конце 2013 года определение было удалено с веб-сайта Агентства основных прав. Представитель сказал, что это никогда не считалось официальным и что агентство не намеревалось разрабатывать собственное определение.^[47] Однако, несмотря на исчезновение с веб-сайта Агентства по основным правам, это определение получило широкое международное распространение. Определение было принято Европейский парламент Рабочая группа по антисемитизму,^[48] в 2010 году он был принят Государственный департамент США,^[49] в 2014 году он был принят в Оперативном руководстве Великобритании по преступлениям на почве ненависти. Колледж полиции^[50] и был также принят Кампанией против антисемитизма.^[51]

В 2016 году определение было принято Международный альянс памяти жертв Холокоста. Определение сопровождается иллюстративными примерами; например, «Обвинение еврейских граждан в большей лояльности Израилю или предполагаемым приоритетам евреев во всем мире, чем интересам своих собственных народов».^[52][53]

Плакат о выборах 1889 года в Париже, Франция для самопровозглашенного "кандидата-антисемита" Адольф Виллетт: «Евреи - другая раса, враждебная нашему ... Иудаизм, есть враг!» (полный перевод см. в файле)

Эволюция использования

В 1879 г. Вильгельм Марр основал Антисемитен-Лига (Антисемитская лига).^[54] Отождествление с антисемитизмом и антисемитом было политически выгодным в Европе в конце 19 века. Например, Карл Люгер, популярный мэр Fin de siècle Вена, умело использовал антисемитизм как способ использовать общественное недовольство в своих политических целях.^[55] В некрологе Люгера 1910 г. Нью-Йорк Таймс отмечает, что Люгер был «председателем Христианско-социального союза парламента и антисемитского союза парламента Нижней Австрии.^[56] В 1895 г. А. К. Куза организовал Alliance Anti-semitique Universelle в Бухаресте. В период до Вторая Мировая Война, когда враждебность по отношению к евреям была гораздо более обычным явлением, для человека, организации или политической партии не было ничего необычного в том, чтобы идентифицировать себя как антисемит или антисемит.

Рано Сионист пионер Леон Пинскер, профессиональный врач, предпочел клинически звучащий термин Иудофобия антисемитизму, который он считал неправильным. Слово Иудофобия впервые появился в его брошюре "Автоэмансипация ", анонимно опубликованная на немецком языке в сентябре 1882 года, где описывалась как иррациональный страх или ненависть к евреям. По словам Пинскера, этот иррациональный страх был наследственной предрасположенностью.^[57]

Юдофобия - это форма демонопатии, с той разницей, что еврейский призрак стал известен всей расе человечества, а не только определенным расам ... Юдофобия - это психическое расстройство. Как психическое расстройство это наследственное заболевание, а как заболевание, передаваемое в течение двух тысяч лет, оно неизлечимо ... Таким образом, иудаизм и ненависть к евреям веками проходили через историю как неразлучные спутники ... После анализа иудофобии как наследственной формы. демонопатии, свойственной человеческому роду, и представляющей ненависть к евреям как основанную на унаследованном отклонении человеческого разума, мы должны сделать важный вывод, что мы должны отказаться от борьбы с этими враждебными импульсами, точно так же, как мы отказываемся от борьбы против любая другая наследственная предрасположенность.^[58]

После Хрустальная ночь погром 1938 г., министр пропаганды Германии Геббельс объявил: «Немецкий народ - антисемит. Он не хочет, чтобы его права ограничивали или спровоцировали в будущем паразиты еврейской расы».^[59]

После 1945 г. победа союзников над нацистской Германией, и особенно после полной Нацистский геноцид против евреев стало известно, термин «антисемитизм» приобрел уничижительный коннотации. Это ознаменовало полный сдвиг в употреблении, начиная с эпохи, существовавшей всего несколько десятилетий назад, когда «еврей» использовался как уничижительный термин.^[60][61] Иегуда Бауэр писал в 1984 году: «В мире нет антисемитов ... Никто не говорит:« Я антисемит ». Вы не можете этого сделать после Гитлера. Слово вышло из моды ».^[62]

Проявления

Евреи (идентифицированные обязательным Еврейский значок и Еврейская шляпа ) сжигается.

Антисемитизм проявляется по-разному. Рене Кениг в качестве примеров упоминает социальный антисемитизм, экономический антисемитизм, религиозный антисемитизм и политический антисемитизм. Кениг указывает, что эти разные формы демонстрируют, что «истоки антисемитских предрассудков уходят корнями в разные исторические периоды». Кениг утверждает, что различия в хронологии различных антисемитских предрассудков и неравномерное распространение таких предрассудков по разным слоям населения создают «серьезные трудности в определении различных видов антисемитизма».^[63] Эти трудности могут способствовать существованию различных таксономий, которые были разработаны для классификации форм антисемитизма. Выявленные формы по существу идентичны; прежде всего различаются количество форм и их определения. Бернар Лазар определяет три формы антисемитизма: Христианский антисемитизм, экономический антисемитизм и этнологический антисемитизм.^[64]Уильям Бруштейн называет четыре категории: религиозные, расовые, экономические и политические.^[65] В Римский католик историк Эдвард Флэннери Выделяют четыре разновидности антисемитизма:^[66]

• политический и экономический антисемитизм, приводя в качестве примеров Цицерон^[67] и Чарльз Линдберг;^[68]
• теологический или религиозный антисемитизм, иногда известный как антииудаизм;^[69]
• националистический антисемитизм, цитируя Вольтер и другие Просвещение мыслители, которые нападали на евреев за якобы наличие определенных характеристик, таких как жадность и высокомерие, а также за соблюдение обычаев, таких как кашрут и Шаббат;^[70]
• и расовый антисемитизм, с его крайней формой, приводящей к Холокост посредством Нацисты.^[71]

Луи Харап разделяет «экономический антисемитизм» и объединяет «политический» и «националистический» антисемитизм в «идеологический антисемитизм». Харап также добавляет категорию «социальный антисемитизм».^[72]

• религиозный (еврей как убийца Христа),
• экономические (еврей как банкир, ростовщик, помешанный на деньгах),
• социальный (еврей как социальный неполноценный, «напористый», вульгарный, поэтому исключен из личного контакта),
• расист (евреи как низшая "раса"),
• идеологические (евреи считаются подрывными или революционными),
• культурные (евреи рассматриваются как подрывные моральные и структурные основы цивилизации).

Густаво Передник утверждал, что то, что он называет «юдофобией», имеет ряд уникальных черт, которые отличают его от других форм расизма, включая постоянство, глубину, одержимость, иррациональность, выносливость, вездесущность и опасность.^[73] Он также написал в своей книге Юдофобия что "евреи были обвинены националистами в том, что они создатели коммунизма; коммунисты в правящем капитализме. Если они живут в нееврейских странах, их обвиняют в двойной лояльности; если они живут в еврейской стране, в том, что они расистами. Когда они тратят свои деньги, их упрекают в показухе, когда они не тратят деньги, в скупости. Их называют космополитами без корней или закоренелыми шовинистами. Если они ассимилируются, их обвиняют в принадлежности к пятой колонне. если они этого не сделают, закрыться от них ".^[74][75]

Гарвард профессор Рут Висс утверждал, что антисемитизм - это политическая идеология которые авторитарные режимы используют для консолидации власти путем объединения разрозненных групп, которые против либерализма.^[76] Один из ее примеров - предполагаемый антисемитизм в Организации Объединенных Наций, который, с этой точки зрения, функционировал во время Холодная война как метод построения коалиции между советскими и арабскими государствами, но теперь служит той же цели среди государств, выступающих против той идеологии прав человека, ради которой была создана ООН. Она также приводит в пример формирование арабская лига.^[76]

Стремясь обновить свои ресурсы для понимания того, как проявляется антисемитизм, в 2020 году ADL ( Антидиффамационная лига ) опубликовано Раскрытый антисемитизм: Путеводитель по старым мифам в новую эру.^[77] Руководство задумано как «исчерпывающий ресурс с историческим контекстом, основанными на фактах описаниями распространенных антисемитских мифов, современными примерами и призывами к действию по борьбе с этой ненавистью».^[78] Он организован вокруг семи «мифов» или антисемитских троп и состоит из модулей. В этом Руководстве также отмечен переход АДЛ от написания «антисемитизм» к «антисемитизму».^[41][79]

Культурный антисемитизм

Луи Харап определяет культурный антисемитизм как «тот вид антисемитизма, который обвиняет евреев в развращении данной культуры и попытке вытеснить или преуспеть в вытеснении предпочитаемой культуры единообразной, грубой« еврейской »культурой.^[80] По аналогии, Эрик Кандел характеризует культурный антисемитизм как основанный на идее «еврейства» как «религиозной или культурной традиции, приобретаемой через обучение, через особые традиции и образование». Согласно Канделу, эта форма антисемитизма рассматривает евреев как обладающих «непривлекательными психологическими и социальными характеристиками, приобретенными посредством аккультурации».^[81] Невик и Никосия характеризуют культурный антисемитизм как сосредоточение внимания и осуждение «отчужденности евреев от обществ, в которых они живут».^[82]Важной особенностью культурного антисемитизма является то, что он считает, что отрицательные атрибуты иудаизма можно исправить образованием или религиозным обращением.^[83]

Религиозный антисемитизм

Исполнение Мариана де Карабахал (обращенный еврей), обвиненный в рецидиве иудаизма, Мехико, 1601

Религиозный антисемитизм, также известный как антииудаизм, это антипатия к евреям из-за их предполагаемых религиозных убеждений. Теоретически антисемитизм и нападения на отдельных евреев прекратятся, если евреи перестанут практиковать иудаизм или изменят свою общественную веру, особенно преобразование к официальной или правильной религии. Однако в некоторых случаях дискриминация продолжается после обращения, как в случае христианизированных Марранос или иберийские евреи конца 15-го и 16-го веков, которых подозревали в тайном исповедании иудаизма или еврейских обычаев.^[66]

Хотя истоки антисемитизма уходят корнями в иудео-христианский конфликт, в наше время появились и другие формы антисемитизма. Фредерик Швейцер утверждает, что «большинство ученых игнорируют христианскую основу, на которой зиждется современный антисемитизм, и ссылаются на политический антисемитизм, культурный антисемитизм, расизм или расовый антисемитизм, экономический антисемитизм и тому подобное».^[84] Уильям Николс проводит различие между религиозным антисемитизмом и современным антисемитизмом на основе расовой или этнической принадлежности: «Разделительной линией была возможность эффективного обращения [...] еврея перестали быть евреем после крещение … «Однако с точки зрения расового антисемитизма» ассимилированный еврей все еще оставался евреем даже после крещения. [...] Просвещение в дальнейшем уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям [...] Как только евреи эмансипированы, и появляется светское мышление, не оставляя позади старую христианскую враждебность к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ».

Некоторые христиане, например католический священник Эрнест Жуэн, опубликовавший первый французский перевод Протоколы, объединил религиозный и расовый антисемитизм, как в его заявлении, что «с тройной точки зрения расы, национальности и религии, еврей стал врагом человечества».^[85] Злобный антисемитизм Эдуард Драмон, один из самых читаемых католических писателей во Франции во время «дела Дрейфуса», также сочетал в себе религиозный и расовый антисемитизм.^[86][87][88]

Экономический антисемитизм

Словацкий пропагандистский плакат времен Второй мировой войны призывает читателей не «быть слугой евреям».

Основная предпосылка экономический антисемитизм заключается в том, что евреи занимаются вредной экономической деятельностью или что экономическая деятельность становится вредной, когда ею занимаются евреи.^[89]

Связь евреев и денег лежит в основе самого разрушительного и прочного антисемитские утки.^[90] Антисемиты утверждают, что евреи контролируют мировые финансы, и эта теория пропагандируется в мошеннических Протоколы сионских мудрецов, а затем повторяется Генри Форд и его Дирборн Индепендент. В современную эпоху такие мифы продолжают распространяться в таких книгах, как Тайные отношения между черными и евреями опубликовано Нация ислама, и в Интернете.Дерек Пенслар пишет, что финансовые утки состоят из двух компонентов:^[91]

а) Евреи - дикари, которые «по темпераменту неспособны к честному труду»

б) Евреи - «лидеры финансовой клики, стремящейся к мировому господству»

Авраам Фоксман описывает шесть аспектов финансовых уток:

1. Все евреи богаты^[92]
2. Евреи скупы и жадны^[93]
3. Сильные евреи контролируют деловой мир^[94]
4. Еврейская религия делает упор на прибыль и материализм^[95]
5. Евреи могут обманывать неевреев - это нормально^[96]
6. Евреи используют свою власть на благо «себе подобных»^[97]

Джеральд Крефец Подытоживает миф следующим образом: «[евреи] контролируют банки, денежную массу, экономику и предприятия - сообщества, страны, мира».^[98] Крефец приводит в качестве иллюстраций множество оскорблений и пословиц (на нескольких разных языках), которые предполагают, что евреи скупы, или жадны, или скупы, или агрессивны.^[99] В девятнадцатом веке евреев описывали как «непристойных, глупых и скупердяев», но после Еврейская эмансипация и рост евреев до среднего или высшего класса в Европе изображался как «умных, изворотливых и манипулятивных финансистов, стремящихся доминировать над [мировыми финансами]».^[100]

Леон Поляков утверждает, что экономический антисемитизм не является отдельной формой антисемитизма, а просто проявлением теологического антисемитизма (потому что без теологических причин экономического антисемитизма не было бы экономического антисемитизма). В противовес этой точке зрения Дерек Пенслар утверждает, что в современную эпоху экономический антисемитизм «отчетлив и почти постоянен», но теологический антисемитизм «часто подавляется».^[101]

Академическое исследование, проведенное Франческо Д'Акунто, Марселем Прокопчуком и Майклом Вебером, показало, что люди, живущие в районах Германии, в которых произошла самая жестокая история антисемитских преследований, с большей вероятностью будут недоверчиво относиться к финансам в целом. Поэтому они были склонны вкладывать меньше денег в фондовый рынок и принимать неверные финансовые решения. В исследовании сделан вывод, что «преследование меньшинств снижает не только долгосрочное благосостояние преследуемых, но и преследователей».^[102]

Расовый антисемитизм

Советский солдат-еврей, взятый в плен немецкой армией, август 1941 года. По крайней мере, 50 000 еврейских солдат были расстреляны после отбора.^[103]

Расовый антисемитизм - это предубеждение против Евреи как расовая / этническая группа, а не Иудаизм как религия.^[104]

Расовый антисемитизм - это идея, что евреи представляют собой отдельную и низшую расу по сравнению с их принимающими странами. В конце 19-го - начале 20-го века он получил широкое признание как часть евгеника движение, которое классифицировало неевропейцев как неполноценных. В нем более конкретно утверждалось, что северные европейцы, или «арийцы», были выше. Расовые антисемиты рассматривали евреев как часть семитской расы и подчеркивали их неевропейское происхождение и культуру. Они считали евреев безнадежными, даже если они обратились в религию большинства.^{[нужна цитата ]}

Расовый антисемитизм заменил ненависть к иудаизму ненавистью к евреям как группе. В контексте Индустриальная революция, следуя Еврейская эмансипация, Евреи быстро урбанизировались и пережили период большей социальной мобильности. С уменьшением роли религии в общественной жизни, сдерживающим религиозный антисемитизм, сочетание растущих национализм, рост евгеника, а недовольство социально-экономическим успехом евреев привело к появлению нового и более яростного расистского антисемитизма.^{[нужна цитата ]}

По мнению Уильяма Николса, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма на основе расовый или же этнический основания. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения ... еврей перестал быть евреем после крещения». Однако, учитывая расовый антисемитизм, «ассимилированный еврей все еще оставался евреем даже после крещения ... Просвещение в дальнейшем уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям ... Как только евреи были эмансипированы, и появляется светское мышление, не оставляя после себя старой христианской враждебности к евреям, нового термина антисемитизм становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ».^[105]

В начале 19 века в странах Западной Европы был принят ряд законов, разрешающих эмансипацию евреев.^[106][107] Старые законы ограничивают их гетто, а также многие законы, ограничивавшие их имущественные права, право вероисповедания и занятия, были отменены. Несмотря на это, традиционная дискриминация и враждебность к евреям на религиозной почве сохранялась и дополнялась расовый антисемитизм, вдохновленные работой расовых теоретиков, таких как Джозеф Артур де Гобино и особенно его Очерк неравенства человеческой расы 1853–1853 гг. Националист повестки дня на основе этническая принадлежность, известный как этнонационализм, обычно исключал евреев из национальной общины как инопланетную расу.^[108] С этим были связаны теории Социальный дарвинизм, в котором подчеркивается предполагаемый конфликт между высшими и низшими расами людей. Такие теории, обычно выдвигаемые северными европейцами, отстаивали превосходство белых Арийцы к Семитский Евреи.^[109]

Политический антисемитизм

Уильям Бруштейн определяет политический антисемитизм как враждебность по отношению к евреям, основанную на убеждении, что евреи стремятся к национальной и / или мировой власти ». Исраэль Гутман характеризует политический антисемитизм как тенденцию« возлагать на евреев ответственность за поражения и политико-экономические кризисы », стремясь« использовать оппозицию и сопротивление еврейскому влиянию как элементу политических партий ".^[111]

По словам Виктора Каради, политический антисемитизм получил широкое распространение после юридической эмансипации евреев и стремился обратить вспять некоторые последствия этой эмансипации.^[112]

Теории заговора

Отрицание холокоста и Еврейский заговор теории также считаются формами антисемитизма.^{[113][114][115][116][117][118][119]} Зоологические теории заговора распространяются арабскими средствами массовой информации и веб-сайтами на арабском языке, утверждая, что это «сионистский заговор», стоящий за использованием животных для нападения на мирных жителей или для шпионажа.^[120]

Новый антисемитизм

Знак протеста в Эдинбург, Шотландия 10 января 2009 г.

Начиная с 1990-х годов некоторые ученые выдвинули концепцию новый антисемитизм, поступающие одновременно из оставили, то верно, и радикальный ислам, который, как правило, сосредоточен на противодействии созданию еврейской родины в Государство Израиль,^[121] и они утверждают, что язык антисионизм и критика Израиля используются для более широкого нападения на евреев. С этой точки зрения сторонники новой концепции считают, что критика Израиля и Сионизм часто непропорциональны по степени и уникальны по своему характеру, и они связывают это с антисемитизмом. Еврейский ученый Густаво Передник в 2004 году постулировал, что антисионизм сам по себе представляет собой форму дискриминации евреев, поскольку он выделяет еврейские национальные устремления как незаконные и расистские усилия и «предлагает действия, которые приведут к гибели миллионов евреев».^[122] Утверждается, что новый антисемитизм использует традиционные антисемитские мотивы, включая старые мотивы, такие как кровавый навет.^[121]

Критики концепции рассматривают ее как упрощение смысла антисемитизма и использование антисемитизма для того, чтобы замолчать дебаты и отвлечь внимание от законных критика государства Израиль и, ассоциируя антисионизм с антисемитизмом, злоупотребляя им, чтобы запятнать любого, кто выступает против действий и политики Израиля.^[123]

Индология

Немецкий индологи произвольно определенные «слои» в Махабхарата и Бхагавад Гита с целью разжигания европейского антисемитизма через Теория индоарийской миграции.^[124] Эта идентификация требовала приравнивания Брамины с Евреи, что привело к антибрахманизму.^[124]

История

Резня Бану Курайза, еврейское племя в Медина, 627

Многие авторы видят корни современного антисемитизма как в языческой древности, так и в раннем христианстве. Джером Шейн выделяет шесть этапов исторического развития антисемитизма:^[125]

1. Дохристианский антииудаизм в Древней Греции и Риме, носивший преимущественно этнический характер
2. Христианский антисемитизм в древности и средневековье, носивший религиозный характер и распространившийся до наших дней.
3. Традиционный мусульманский антисемитизм, который, по крайней мере, в его классической форме, был нюансирован тем, что евреи были защищенным классом.
4. Политический, социальный и экономический антисемитизм эпохи Просвещения и Европы после Просвещения, заложивший основу расового антисемитизма
5. Расовый антисемитизм, возникший в XIX веке и достигший кульминации в нацизме в XX веке.
6. Современный антисемитизм, который некоторые называют Новый антисемитизм

Чейнс предполагает, что эти шесть стадий можно объединить в три категории: «древний антисемитизм, который носил преимущественно этнический характер; Христианский антисемитизм, который был религиозным; и расовый антисемитизм девятнадцатого и двадцатого веков ».^[126]

Древний мир

Первые явные примеры антиеврейских настроений можно отнести к III веку до н.э. Александрия,^[66] дом для самой большой еврейской диаспоры в мире в то время и где Септуагинта, греческий перевод Еврейская библия, был произведен. Manetho, египетский священник и историк той эпохи, язвительно писал о евреях. Его темы повторяются в творчестве Хаэремон, Лисимах, Посейдоний, Аполлоний Молон, И в Апион и Тацит.^[127] Агатархид Книдский высмеивал обычаи евреев и "абсурдность их Закон ", издевательски ссылаясь на то, как Птолемей Лагус смог вторгнуться Иерусалим в 320 г. до н.э., потому что его жители соблюдали Шаббат.^[127] Один из первых антиеврейских указы, обнародованный Антиох IV Епифан примерно в 170–167 гг. до н. э. вызвал восстание Маккавеи в Иудея.^[128]:238

Принимая во внимание антиеврейские писания Манефона, антисемитизм мог зародиться в Египте и распространяться " Греческий пересказ Древнеегипетский предрассудки ».^[129] Древний еврейский философ Филон Александрийский описывает нападение на евреев в Александрии в 38 г. н.э., в результате которого погибли тысячи евреев.^[130][131] Насилие в Александрии могло быть вызвано тем, что евреев изображали как мизантропы.^[132] Чериковер утверждает, что причиной ненависти к евреям в эллинистический период была их обособленность от греческих городов, полис.^[133] Бохак, однако, утверждал, что ранняя враждебность к евреям не может считаться антииудейской или антисемитской, если только она не проистекает из отношения, которое держалось только против евреев, и что многие греки проявляли враждебность по отношению к любой группе, которую они считали варварами.^[134]Заявления, демонстрирующие предубеждение против евреев и их религии, можно найти в работах многих язычник Греческий и Римский писатели.^[135] Эдвард Флэннери пишет, что именно отказ евреев принять греческие религиозные и социальные стандарты отличал их. Гекатет из Абдеры, греческий историк начала III века до н. Э., Писал, что Моисей «в память о изгнании своего народа ввел для них человеконенавистнический и негостеприимный образ жизни». Manetho египетский историк писал, что евреи были изгнаны египетскими прокаженные кого учил Моисей «не поклоняться богам». Эдвард Фланнери описывает антисемитизм в древние времена как «культурный, принимающий форму национальной ксенофобии, проявляющейся в политической обстановке».^[66]

Есть примеры Эллинистический правители оскверняют храм и запрещение еврейских религиозных обрядов, таких как обрезание, Соблюдение Шаббата, изучение еврейских религиозных книг и т. Д. Примеры также можно найти в антиеврейских беспорядках в Александрия в 3 веке до нашей эры.

Еврейская диаспора на Нил остров Слоновья, который был основан наемниками, пережил разрушение своего храма в 410 году до нашей эры.^[136]

Отношения между еврейским народом и оккупантами Римская империя были временами антагонистичны и приводили к несколько восстаний. В соответствии с Светоний, император Тиберий изгнали из Рима евреев, переехавших туда жить. Английский историк 18 века Эдвард Гиббон определили более терпимый период в римско-еврейских отношениях, начиная примерно с 160 г. н.э.^[66] Однако, когда христианство стало государственной религией Римской империи, отношение государства к евреям постепенно ухудшалось.

Джеймс Кэрролл утверждал: "евреи составляли 10% от общей численности населения Римская империя. По этому соотношению, если другие факторы, такие как погромы и конверсии без вмешательства, сегодня в мире было бы 200 миллионов евреев вместо примерно 13 миллионов ».^[137]

Гонения в средние века

Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Этимология Кто такой еврей?
Религия Бог в иудаизме  (имена ) Принципы веры Мицвот  (613 ) Галаха Шаббат каникулы Молитва Цдака Земля Израиля Брит Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Философия Этика Каббала Обычаи Синагога Раввин
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Талмуд Мишна Гемара Раввинский Мидраш Tosefta Таргум Бейт Йосеф Мишне Тора Тур Шулхан Арух Зоар
Сообщества Ашкенази Мизрахим Сефарды Тейманим Бета Израиль Грузиним Джухурим Бухарим Italkim Романьотим Кохиним Бене Израиль Связанные группы Бней Анусим Лемба Крымские караимы Крымчаки Кайфэн евреи Евреи игбо Самаритяне Криптоевреи Мозаика арабов Субботники Ноахиды
численность населения Иудаизм по странам Списки евреев Исторические сравнения населения Генетические исследования Земля Израиля Старый ишув Новый ишув Израильские евреи Европа Армения Австрия Азербайджан Беларусь Болгария Кипр Чехия Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Италия Латвия Литва Молдова Нидерланды Польша Португалия Румыния Россия Испания Швеция Украина объединенное Королевство Азия Афганистан Китай Индия Индонезия Иран Ирак Япония Ливан Малайзия Филиппины Сирия индюк Узбекистан Вьетнам Йемен Африка Алжир Египет Эфиопия Ливия Марокко Южная Африка Тунис Зимбабве Северная Америка Канада Соединенные Штаты Латинская Америка и Карибский бассейн Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Куба Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гайана Гаити Ямайка Мексика Парагвай Пуэрто-Рико Суринам Уругвай Венесуэла Океания Австралия Фиджи Гуам Новая Зеландия Палау
Наименования Православный Современное Харедим Хасидский Реформа Консервативный Караим Реконструкционист Продление Гуманистический Haymanot Мессианский иудаизм
Культура Идиш театр Танец Юмор Миньян Свадьба Одежда Нидда Пидьон Хабен Кашрут Шиддуч Зевед хабат Переход в иудаизм Хилони Музыка Религиозный Светский Кухня Американец Ашкенази Бухарский Эфиопский Израильский Израильтянин Мизрахи Сефардский Йеменец Литература Израильский идиш Американец
Языки иврит Библейский идиш Ешивиш Еврейский койне греческий Еванич Джуури Шасси Иудео-иранский Ладино Знак Гардая Бухарский Knaanic Зарфатический Итальянский Грузинич Иудео-арамейский Иудео-арабский Иудео-берберский Иудео-малаялам
История График Название "Иудея" Лидеры Двенадцать колен Израиля Древняя история Царство Иудеи Храм в Иерусалиме Вавилонский плен Ассирийский плен Иегуд Медината Второй Храм Иерусалим  (в иудаизме график ) Династия Хасмонеев Синедрион Расколы Фарисеи Эллинистический иудаизм Еврейско-римские войны История евреев в Византийской империи Христианство и иудаизм Индуизм и иудаизм Исламско-еврейский связи Диаспора Средний возраст Золотой век Саббатеи Хасидизм Haskalah Эмансипация Антисемитизм Антииудаизм Преследование Холокост Израиль Земля Израиля Алия Еврейский атеизм Баал тшува Арабско-израильский конфликт
Политика Политика Израиля Иудаизм и политика Всемирный Агудат Израиль Анархизм Бундизм Феминизм Левизна Сионизм Общий Зеленый Труд Нео-сионизм Религиозный Ревизионист Постсионизм
Категория Портал

В конце 6 века н.э. недавно католицизированное вестготское королевство в Испании издало серию антиеврейских указов, запрещавших евреям жениться на христианах, практиковать обрезание и соблюдать еврейские святые дни.^[138] На протяжении 7-го века и вестготские короли, и церковь были активны в создании социальной агрессии и по отношению к евреям, применяя «гражданские и церковные наказания»,^[139] начиная от принудительного обращения, рабства, изгнания и смерти.^[140]

С 9 века средневековый исламский мир классифицировал евреев и христиан как дхимми и позволили евреям исповедовать свою религию более свободно, чем они могли сделать в средневековая христианская Европа. Под Исламское правление, был Золотой век еврейской культуры в Испании это продолжалось по крайней мере до 11 века.^[141] Это закончилось, когда несколько мусульман погромы против евреев состоялась Пиренейский полуостров, в том числе те, что произошли в Кордова в 1011 г. и в Гранада в 1066 году.^{[142][143][144]} Несколько указов об уничтожении синагоги также были приняты в Египет, Сирия, Ирак и Йемен с 11 века. Кроме того, евреи были вынуждены обратиться в ислам или столкнуться со смертью в некоторых частях Йемен, Марокко и Багдад несколько раз между XII и XVIII веками.^[145] В Альмохады, который взял под свой контроль Альморавиды ' Магриби и андалузские территории к 1147 году,^[146] были гораздо более фундаменталистскими в мировоззрении, чем их предшественники, и относились к дхимми жестко. Столкнувшись с выбором: смерть или обращение, многие евреи и христиане эмигрировали.^{[147][148][149]} Некоторые, например, семья Маймонид, бежал на восток в более терпимые мусульманские земли,^[147] в то время как некоторые другие отправились на север, чтобы поселиться в растущих христианских королевствах.^[150]

Вовремя Средний возраст в Европе евреи преследовались во многих местах. кровавые наветы, изгнания, принудительные преобразования и резня. Основным оправданием предубеждений против евреев в Европе была религия.

Преследование достигло своего пика во время Крестовые походы. в Первый крестовый поход (1096) сотни или даже тысячи Евреи были убиты, когда прибыли крестоносцы.^[151] Это была первая крупная вспышка антиеврейского насилия в христианской Европе за пределами Испании, и сионисты в XIX веке указали на нее, как на указание на необходимость создания государства Израиль.^[152]

Изгнание евреев в Европе с 11:00 до 16:00

в Второй крестовый поход (1147) евреи в Германии подверглись нескольким резням. Евреи также подвергались нападениям со стороны Крестовые походы пастухов 1251 г. и 1320, а также Рыцари Ринтфляйша в 1298 году. За крестовыми походами последовали изгнания, в том числе в 1290 году изгнание всех английский Евреи; в 1394 г. изгнание 100 000 евреев во Францию;^[153] а в 1421 г. - изгнание тысяч людей из Австрии. Многие из изгнанных евреев бежали в Польшу.^[154] В Европе средневековья и эпохи Возрождения одним из основных факторов, способствовавших углублению антисемитских настроений и судебных исков среди христианского населения, была популярная проповедь ревностных реформ религиозных орденов, францисканцев (особенно Бернардино из Фельтре) и доминиканцев (особенно Винсента Феррера), которые прочесали Европу и пропагандировали антисемитизм своими зачастую пламенными эмоциональными призывами.^[155]

Поскольку Черная смерть эпидемии опустошили Европу в середине 14 века, унеся смерть значительной части населения, евреи использовались как козлы отпущения. Ходят слухи, что они вызвали болезнь, умышленно отравив колодцы. Сотни еврейских общин были уничтожен в многочисленных гонениях. Несмотря на то что Папа Климент VI пытался защитить их, выпустив два папские буллы в 1348 г., первый раз 6 июля и еще один несколько месяцев спустя, 900 евреев были сгорел заживо в Страсбурге, где чума еще не поразила город.^[156]

17-го века

Офорт изгнание евреев из Франкфурта в 1614 г.

В середине-конце 17 века Речь Посполитая был опустошен несколькими конфликтами, в которых Содружество потеряло более трети своего населения (более 3 миллионов человек), а потери евреев исчислялись сотнями тысяч. Первым из этих конфликтов был Хмельницкое восстание, когда Богдан Хмельницкий сторонники убили десятки тысяч Евреи в восточных и южных районах, которые он контролировал (сегодня Украина ). Точное число погибших, возможно, никогда не будет известно, но сокращение еврейского населения за этот период оценивается от 100 000 до 200 000, что также включает эмиграцию, смертность от болезней и плен в Османской империи, называется Ясыр.^[157][158]

Европейские иммигранты в США принесли антисемитизм в страну еще в 17 веке. Питер Стуйвесант, голландский губернатор Новый Амстердам, реализовал планы по недопущению поселения евреев в городе. В колониальную эпоху американское правительство ограничивало политические и экономические права евреев. Так было до Американская революционная война что евреи получили законные права, включая право голоса. Однако даже на пике своего развития ограничения для евреев в Соединенных Штатах никогда не были такими строгими, как в Европе.^[159]

в Зайдинский имамат из Йемен Евреев также подвергали дискриминации в 17 веке, кульминацией которой стало всеобщее изгнание всех евреев из разных мест Йемена на засушливые прибрежные равнины Тихама и который стал известен как Mawza Exile.^[160]

Просвещение

В 1744 г. Фридрих II Прусский ограничили количество евреев, которым разрешено жить в Бреслау только десяти так называемым "защищенным" еврейским семьям и поощряли аналогичную практику в других Прусский города. В 1750 г. он выпустил Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft: у «защищенных» евреев была альтернатива «либо воздержаться от брака, либо уйти. Берлин "(цитируя Саймон Дубнов ). В том же году эрцгерцогиня Австрии Мария Тереза приказал евреям покинуть Богемия но вскоре изменила свою позицию при условии, что евреи будут платить за возвращение каждые десять лет. Этот вымогательство был известен как Malke-Geld (деньги королевы). В 1752 году она ввела закон, ограничивающий каждую еврейскую семью одним сыном. В 1782 г. Иосиф II отменил большинство этих практик преследования в своем Toleranzpatent, при условии, что идиш и иврит были исключены из публичных отчетов, а судебная автономия была аннулирована. Моисей Мендельсон писали, что «Такая терпимость ... даже более опасная игра в толерантность, чем открытое преследование».

Вольтер

В соответствии с Арнольд Эйджес, Вольтер «Философские письма», «Философский словарь» и «Кандид», и это лишь некоторые из его наиболее известных работ, насыщены комментариями о евреях и иудаизме, и подавляющее большинство из них являются отрицательными ».^[161] Пол Х.Мейер добавляет: «Нет никаких сомнений в том, что Вольтер, особенно в последние годы своей жизни, питал яростную ненависть к евреям, и столь же очевидно, что его враждебность ... оказала значительное влияние на общественное мнение во Франции».^[162] Тридцать из 118 статей Вольтера Dictionnaire Philosophique обеспокоены евреями и описывают их постоянно отрицательно.^[163]

Луи де Бональд и католическая контрреволюция

В контрреволюционный Католический роялист Луи де Бональд выделяется среди первых фигур, открыто призывающих к обращению вспять еврейской эмансипации вслед за французская революция.^[164][165] Нападки Бональда на евреев, вероятно, повлияли Наполеон решение об ограничении гражданских прав эльзасских евреев.^{[166][167][168][169]} Статья Бональда Sur les juifs (1806 г.) был одной из самых ядовитых стяжек своей эпохи и представил парадигму, сочетающую антилиберализм, защиту сельского общества, традиционный христианский антисемитизм и отождествление евреев с банкирами и финансовым капиталом, что, в свою очередь, оказало влияние многие последующие правые реакционеры, такие как Роджер Гугено де Муссо, Чарльз Моррас, и Эдуард Драмон, националисты, такие как Морис Баррес и Паоло Орано, и антисемитские социалисты, такие как Альфонс Туссенель.^{[164][170][171]} Кроме того, Бональд заявил, что евреи являются «чужим» народом, «государством в государстве», и их следует заставить носить отличительный знак, чтобы их было легче идентифицировать и дискриминировать.^[164][172]

Во времена Второй французской империи популярный контрреволюционный католический журналист Луи Вейо пропагандировал аргументы Бональда против еврейской «финансовой аристократии» наряду с злобными нападками на Талмуд и евреев как «богоубийственный народ», движимый ненавистью к «порабощению» христиан.^[173][172] Только с 1882 по 1886 год французские священники опубликовали двадцать антисемитских книг, обвиняя евреев в бедах Франции и призывая правительство отправить их обратно в гетто, изгнать или повесить на виселице.^[172] Gougenot des Mousseaux's Ле Жуиф, «Иудаизм и иудаизация христианских людей» (1869) был назван «Библией современного антисемитизма» и был переведен на немецкий нацистский идеолог. Альфред Розенберг.^[172]

Императорская Россия

Тысячи евреев были убиты казаками Гайдамаки в 1768 г. бойня умани в Королевство Польское. В 1772 году императрица России Екатерина II заставили евреев в Черта оседлости - который был расположен в основном в современной Польше, Украине и Беларуси - и оставаться в их местечко и запретил им возвращаться в города, которые они занимали до раздел Польши.^[174] С 1804 года евреям было запрещено покидать свои деревни, и они начали стекаться в города.^[175] Указ императора Николай I России в 1827 г. призвал евреев моложе 18 лет в кантонист школы для 25-летней военной службы в целях содействия крещению.^[176]Политика в отношении евреев была несколько либерализована в Царь Александр II (р. 1855–1881).^[177] Однако его убийство в 1881 году послужило поводом для дальнейших репрессий, таких как Майские законы 1882 г. Константин Победоносцев по прозвищу «черный царь» и наставник царевич, позже коронованный Царь Николай II, заявил, что «одна треть евреев должна умереть, одна треть должна эмигрировать, а одна треть должна быть обращена в христианство».^[178]

Исламский антисемитизм в XIX веке

Историк Мартин Гилберт пишет, что именно в 19 веке положение евреев ухудшилось в Мусульманин страны. Бенни Моррис пишет, что одним из символов деградации евреев было забрасывание евреев камнями мусульманскими детьми. Моррис цитирует путешественника 19-го века: «Я видел маленького шестилетнего парня с отрядом толстых малышей трех и четырех лет, который учил [их] бросать камни в еврея, и один маленький мальчишка мог величайшее хладнокровие, ковыляй к мужчине и буквально плюй на его еврейский Габердин. Все это еврей обязан подчиняться; это было бы больше, чем стоило его жизнь, чтобы ударить магометанина ».^[179]

В середине 19 века Дж. Дж. Бенджамин писал о жизни Персидские евреи, описывая условия и верования, восходящие к XVI веку: «… они обязаны жить в отдельной части города… Под предлогом того, что они нечисты, с ними обращаются с величайшей строгостью, и если они выйдут на улицу, где живут люди» мусульмане, мальчики и толпа забрасывают их камнями и грязью ... "^[180]

По крайней мере, в Иерусалиме условия для некоторых евреев улучшились. Моисей Монтефиоре во время своего седьмого визита в 1875 г. отметил, что возникли прекрасные новые здания и; «Конечно, мы приближаемся к тому времени, чтобы засвидетельствовать святое обещание Бога Сиону». Мусульмане и арабы-христиане участвовали в Пурим и Пасха; Арабы назвали Сефарды «Евреи, сыновья арабов»; то Улема и раввины возносили совместные молитвы о дожде во время засухи.^[181]

Во время судебного процесса над Дрейфусом во Франции «мусульманские комментарии обычно были в пользу преследуемого еврея против его христианских преследователей».^[182]

Светский или расовый антисемитизм

Титульный лист второго издания Das Judenthum in der Musik, опубликовано в 1869 г.

Антисемитские агитаторы в Париже сжигают изображение Матье Дрейфуса во время Дело Дрейфуса

В 1850 году немецкий композитор Рихард Вагнер - кого называют «изобретателем современного антисемитизма»^[183] - опубликовано Das Judenthum in der Musik (примерно «Еврейство в музыке»^[183]) под псевдоним в Neue Zeitschrift für Musik. Эссе началось как атака на еврейских композиторов, особенно на современников и соперников Вагнера. Феликс Мендельсон и Джакомо Мейербер, но расширился, чтобы обвинить евреев в том, что они являются вредным и чуждым элементом в Немецкая культура развращавших мораль и, по сути, паразитов, неспособных создавать истинно «немецкое» искусство. Суть заключалась в манипулировании и контроле евреями денежной экономики:^[183]

Согласно нынешнему устройству этого мира, еврей на самом деле уже более чем эмансипирован: он правит и будет править, пока Деньги остаются властью, перед которой все наши действия и наши отношения теряют свою силу.^[183]

Первоначально опубликованное анонимно, когда 19 лет спустя, в 1869 году, эссе было переиздано, концепция развращающего еврея стала настолько широко распространенной, что к ней было добавлено имя Вагнера.^[183]

Антисемитизм также можно найти во многих Сказки Гриммса к Джейкоб и Вильгельм Гримм, издавался с 1812 по 1857 год. В основном он характеризуется тем, что евреи были злодей рассказа, например, в "Хорошей сделке" ("Der gute Handel ") и "Еврей среди шипов " ("Der Jude im Dorn").

В середине 19 века продолжались официальные преследования евреев, особенно в Восточной Европе, находившейся под царским влиянием. Например, в 1846 году 80 евреев обратились к губернатору в Варшаве с просьбой сохранить за собой право носить их традиционную одежду, но им сразу же отказали, насильно подстригли волосы и бороды за свой счет.^[184]

В Америке даже такие влиятельные фигуры, как Уолт Уитмен, терпели фанатизм по отношению к евреям. Когда он был редактором Brooklyn Eagle (1846–1848), газета публиковала исторические очерки, выставляющие евреев в плохом свете.^[185]

В Дело Дрейфуса был печально известным антисемитским событием конца 19-го и начала 20-го веков. Альфред Дрейфус, еврейская артиллерия капитан в Французская армия, был обвинен в 1894 году в передаче секретов немцам. В результате этих обвинений Дрейфус был осужден и приговорен к пожизненное заключение на Остров дьявола. Настоящая шпионка, Мари Чарльз Эстерхази, была оправдана. Событие вызвало бурю негодования среди французов, и публика выбрала сторону в вопросе о том, виновен ли Дрейфус на самом деле. Эмиль Золя обвинил армию в развращении французской системы правосудия. Однако по общему мнению, Дрейфус был виновен: 80% французской прессы осудили его. Такое отношение большинства населения Франции раскрывает скрытый антисемитизм того времени.^[186]

Адольф Стокер (1835–1909), Лютеранский придворный капеллан Кайзер Вильгельм I, основанная в 1878 г. антисемитом, антилиберальный политическая партия назвала Христианская социальная партия.^[187][188] Эта партия всегда оставалась маленькой, и ее поддержка уменьшилась после смерти Стокера, и большинство ее членов в конечном итоге присоединились к более крупным консервативным группам, таким как Немецкая национальная народная партия.

Некоторые ученые считают Карла Маркса сочинение К еврейскому вопросу как антисемит и утверждают, что он часто использовал антисемитские эпитеты в своих опубликованных и частных писаниях.^{[189][190][191]} Эти ученые утверждают, что Маркс в своем эссе приравнял иудаизм к капитализму, помогая распространять эту идею. Некоторые также утверждают, что эссе повлияло на Национал-социалист, а также советские и арабские антисемиты.^{[192][193][194]} Сам Маркс имел еврейское происхождение, и Альберт Линдеманн и Хайам Маккоби предположили, что он был смущен этим.^[195][196] Другие утверждают, что Маркс последовательно поддерживал борьбу прусских еврейских общин за достижение равных политических прав. Эти ученые утверждают, что «К еврейскому вопросу» - это критика аргументов Бруно Бауэра о том, что евреи должны принять христианство, прежде чем они будут эмансипированы, и в более общем плане критика дискурсов либеральных прав и капитализма.^{[197][198][199][200]} Иэн Хамфшер-Монк писал, что «эта работа [О еврейском вопросе] была процитирована как свидетельство предполагаемого антисемитизма Маркса, но только самое поверхностное ее прочтение могло поддержать такую ​​интерпретацию».^[201] Дэвид Маклеллан и Фрэнсис Уин утверждать, что читатели должны интерпретировать К еврейскому вопросу в более глубоком контексте дебатов Маркса с Бруно Бауэр, автор Еврейский вопрос, о Еврейская эмансипация в Германии. Уин говорит, что «Те критики, которые видят в этом предвкушение« Майн кампф », упускают из виду один существенный момент: несмотря на неуклюжую фразеологию и грубые стереотипы, эссе было написано как защита евреев. возражение Бруно Бауэру, который утверждал, что евреям не следует предоставлять полные гражданские права и свободы, если они не были крещены как христиане ".^[202] Согласно Маклеллану, Маркс использовал слово Judentum в просторечии, как значение коммерция, утверждая, что немцы должны быть освобождены от капиталистический способ производства не иудаизм или евреи в частности. Маклеллан заключает, что читатели должны интерпретировать вторую половину эссе как «расширенный каламбур за счет Бауэра».^[203]

20 век

Жертвы 1905 года погром в Екатеринослав

Между 1900 и 1924 годами примерно 1,75 миллиона евреев мигрировали в Америку, большая часть из Восточной Европы бежала. погромы. До 1900 года американские евреи всегда составляли менее 1% всего населения Америки, но к 1930 году евреи составляли около 3,5%. Это увеличение в сочетании с восходящая социальная мобильность некоторых евреев, способствовали возрождению антисемитизма. В первой половине 20 века в США евреи подвергались дискриминации при приеме на работу, доступе к жилым и курортным районам, членстве в клубах и организациях, а также при ужесточении квот на зачисление евреев в школы и преподавание в колледжах и университетах. Самосуд Лео Франк толпой видных граждан в Мариетта, Грузия в 1915 году обратил внимание на антисемитизм в Соединенных Штатах.^[204] Этот случай также использовался для создания поддержки для обновления Ку-клукс-клан который бездействовал с 1870 года.^[205]

В начале 20 века Суд над Бейлисом в России представлены современные инциденты кровавые наветы в Европе. Вовремя Гражданская война в России в погромах погибло около 50 000 евреев.^[206]

Публичное чтение антисемитской газеты Der Stürmer, Worms, Германия, 1935

Антисемитизм в Америке достиг своего пика во время межвоенный период. Первый производитель автомобилей Генри Форд пропагандировал антисемитские идеи в своей газете Дирборн Индепендент (издавался Фордом с 1919 по 1927 год). Радио-выступления Отец Кафлин в конце 1930-х годов напали Франклин Д. Рузвельт с Новый договор и продвигал идею еврейского финансового заговора. Некоторые видные политики разделяли такие взгляды: Луи Т. Макфадден, Председатель Комитет Палаты представителей США по банковскому делу и валюте, обвинил евреев в решении Рузвельта отказаться от Золотой стандарт и утверждал, что «в Соединенных Штатах сегодня у язычников есть бумажки, а у евреев - законные деньги».^[207]

В начале 1940-х гг. авиатор Чарльз Линдберг и многие известные американцы возглавили Америка первый комитет в противодействии любому участию в войне против Фашизм. Во время своего визита в июле 1936 г. нацистская Германия, за несколько недель до 1936 летние Олимпийские игры Линдберг писал письма, в которых говорилось, что в Германии было «более умное руководство, чем это принято считать». В Немецко-американский союз провели парады в Нью-Йорке в конце 1930-х годов, на которых участники носили Нацистский униформа и поднятые флаги с изображением свастики рядом с американскими флагами.

Иногда расовые беспорядки, как в Детройт в 1943 году, предназначались для разграбления и поджога еврейских предприятий.^[208]

Фургон, заваленный трупами возле крематория недавно освобожденного Концентрационный лагерь Бухенвальд, 1945

В Германии, нацизм вел Адольф Гитлер и Нацистская партия, ВОЗ пришел к власти 30 января 1933 года вскоре после этого был введен репрессивный закон, лишавший евреев основных гражданских прав.^[209][210] В сентябре 1935 г. Нюрнбергские законы запрещены сексуальные отношения и браки между «арийцами» и евреями как Rassenschande («расовый позор») и лишил всех немецких евреев, даже четверть и полуевреи, своего гражданства (их официальный титул стал «подданными государства»).^[211] В ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. он устроил погром, получивший название Хрустальная ночь, в котором евреи были убиты, их имущество уничтожено, а их синагоги подожжены.^[212] Антисемитские законы, агитация и пропаганда были распространены на Оккупированная немцами Европа после завоеваний, часто опираясь на местные антисемитские традиции.

На востоке Третий рейх загнал евреев в гетто в варшаве, в Кракове, во Львове, в Люблине и в Радоме.^[213] После начало войны между нацистской Германией и Советским Союзом в 1941 году кампания массовых убийств, проводимая Einsatzgruppen, достигшего кульминации с 1942 по 1945 год в систематических геноцид: Холокост.^[214] Одиннадцать миллионов евреев подверглись уничтожению нацистами, и около шести миллионов в конечном итоге были убиты.^{[214][215][216]}

Антисемитизм обычно использовался как инструмент урегулирования личных конфликтов в Советский союз, начиная с конфликта между Иосиф Сталин и Лев Троцкий и продолжаются через многочисленные теории заговора, распространяемые официальной пропагандой. Антисемитизм в СССР достигли новых высот после 1948 г. во время кампании против "безродный космополит "(эвфемизм" еврей "), в котором были убиты или арестованы многочисленные поэты, писатели, художники и скульпторы, говорящие на идиш.^[217][218] Это привело к так называемому Участок врачей (1952–1953). Похожий антисемитская пропаганда в Польше привел к бегству выживших польских евреев из страны.^[218]

После войны Кельцкий погром и "События марта 1968 года "в коммунистической Польше представляли новые инциденты антисемитизма в Европе. антиеврейское насилие в послевоенной Польше имеет общую тему кровавый навет слухи.^[219][220]

Европейский антисемитизм 21 века

Физические нападения на евреев в этих странах включали избиение, нанесение ножевых ранений и другое насилие, число которых заметно увеличилось, иногда приводя к серьезным травмам и смерти.^[221][222] В отчете Государственного департамента США о свободе вероисповедания за 2015 год говорится, что «европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма».^[223]

Этот рост антисемитских атак связан как с Мусульманский антисемитизм и рост ультраправых политических партий в результате экономического кризиса 2008 года.^[224] Этот рост поддержки ультраправых идей в Западной и Восточной Европе привел к увеличению антисемитских действий, в основном нападениям на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также к ряду физических нападений на евреев.^[225]

В Восточной Европе распад Советского Союза и нестабильность новых государств вызвали рост националистических движений и обвинения евреев в экономическом кризисе, захвате местной экономики и подкупе правительства, наряду с традиционными и религиозными мотивами антисемитизм, такой как кровавые наветы. Большинство антисемитских инцидентов направлено против еврейских кладбищ и зданий (общинных центров и синагог). Тем не менее, в 2006 году в Москве было несколько нападений на евреев, когда неонацист зарезал 9 человек в Большой Бронной синагоге.^[226] неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году,^[227] угрозы еврейским паломникам в Умани, Украина^[228] и нападение на менора экстремистской христианской организацией в Молдове в 2009 году.^[229]

В соответствии с Пол Джонсон антисемитская политика является признаком плохого управления государством.^[230] Хотя ни одно европейское государство в настоящее время не имеет такой политики, Economist Intelligence Unit отмечает рост политической неопределенности, особенно популизма и национализма, как нечто, что вызывает особую тревогу у евреев.^[231]

Арабский антисемитизм 21 века

Роберт Бернштейн, Основатель Хьюман Райтс Вотч, говорит, что антисемитизм «глубоко укоренился и институционализирован» в «арабских странах в наше время».^[232]

В опросе 2011 г. Pew Research Center, все опрошенные страны Ближнего Востока с мусульманским большинством придерживаются мало положительного мнения о евреях. В анкете только 2% Египтяне, 3% от Ливанский Мусульмане и 2% Иорданцы сообщили, что положительно относятся к евреям. В странах с мусульманским большинством за пределами Ближнего Востока также мало кто придерживался положительных взглядов на евреев: 4% Турки и 9% Индонезийцы благосклонно относился к евреям.^[233]

Согласно выставке 2011 года в Мемориальном музее Холокоста США в Вашингтоне, США, некоторые диалоги ближневосточных средств массовой информации и комментаторов о евреях поразительно похожи на Нацистская пропаганда.^[234] По словам Йозефа Иоффе из Newsweek, «антисемитизм - реальная фигня, а не только ругательство конкретной политики Израиля - сегодня является такой же частью арабской жизни, как хиджаб или кальян. Принимая во внимание, что это мрачное из вероисповеданий больше не допускается в приличном обществе на Западе, в арабском мире ненависть к евреям остается культурно эндемичной ».^[235]

Мусульманские священнослужители на Ближнем Востоке часто называют евреев потомками обезьян и свиней, что является общепринятым эпитетом для евреев и христиан.^{[236][237][238]}

По словам профессора Роберт Вистрих, директор Международный центр Видаля Сассуна по изучению антисемитизма (SICSA), призывы к уничтожению Израиля Иран или по ХАМАС, Хезболла, Исламский джихад, или мусульманское братство, представляют собой современный вид геноцидного антисемитизма.^[239]

Причины

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Июль 2011 г.)

Антисемитизм объясняли с точки зрения расизм, ксенофобия, предполагаемая вина, вытесненная агрессия и поиск козел отпущения.^[240] Некоторые объяснения частично обвиняют восприятие евреев как нелюдимых. Такое представление могло возникнуть у многих евреев, которые строго придерживались своих общин, своих обычаев и законов.^[241]

Также высказывалось предположение, что часть антисемитизма возникла из-за восприятия еврейского народа как жадного (что часто используется в стереотипы евреев ), и это восприятие, вероятно, сложилось в Европе в средние века, когда большая часть кредитование денег управляли евреи.^[242] Факторы, способствовавшие этой ситуации, включали то, что евреи были ограничены в других профессиях,^[242] в то время как христианская церковь заявили для своих последователей, что ссужание денег является безнравственным "ростовщичество ".^[243]

Профилактика через образование

Образование играет важную роль в решении и преодолении предрассудки и противодействие социальным дискриминация.^[244] Однако образование - это не только борьба с условиями нетерпимости и невежества, в которых проявляется антисемитизм; это также о формировании чувства мировое гражданство и солидарность, уважение к разнообразию и возможность жить в мире вместе как активные, демократические граждане. Образование дает учащимся знание выявлять антисемитизм и предвзятые или предвзятые сообщения, а также повышать осведомленность о формах, проявлениях и влиянии антисемитизма, с которым сталкивается Евреи и еврейские общины.^[244]

Текущая ситуация

В марте 2008 г. Государственный департамент США обнаружили, что во всем мире наблюдается рост антисемитизма и что сохраняются как старые, так и новые проявления антисемитизма.^[245] Отчет США за 2012 год. Бюро демократии, прав человека и труда также отметил продолжающийся глобальный рост антисемитизма и обнаружил, что отрицание Холокоста и противодействие политике Израиля иногда использовалось для поощрения или оправдания вопиющего антисемитизма.^[246] В 2014 году ADL провела исследование под названием «Global 100: Индекс антисемитизма », который также сообщил о высоких показателях антисемитизма во всем мире и, среди прочего, о том, что« 27% людей, которые никогда не встречали еврея, тем не менее, питают сильные предубеждения против него ».^[247] Их исследование также показало, что 75% мусульман на Ближнем Востоке и в Северной Африке придерживаются антисемитских взглядов.^[247]

Африка

Средняя Африка

Камерун

В 2019 году заместитель министра юстиции Жан де Дьё Момо выдвинул антисемитский слух в прайм-тайм на Камерунское радио и телевидение, и предложенный что еврейский народ принес холокост на себя.^[248][249]

Северная Африка

Алжир

Почти все евреи в Алжир уехал после обретения независимости в 1962 году. 140 000 евреев Алжира имели французское гражданство с 1870 года (которое было на короткое время аннулировано Виши-Францией в 1940 году), и они в основном отправились в Франция, с некоторыми собирается Израиль.

Египет

В Египет, Дар аль-Фадхила опубликовал перевод Генри Форд антисемитский трактат, Международный еврей с явно антисемитскими изображениями на обложке.^[250]

5 мая 2001 г., после Шимон Перес посетил Египет, египетский аль-Ахбар Интернет-газета писала, что «ложь и обман не чужды евреям [...]. По этой причине Аллах изменил их форму и превратил их в обезьян и свиней».^[251]

В июле 2012 года египетский канал Al Nahar обманул актеров, заставив их думать, что они участвуют в израильском телешоу, и снял их реакцию на то, что им сказали, что это израильское телешоу. В ответ некоторые из действующих лиц начали антисемитские тирады или диалоги, а многие стали агрессивными. Актриса Майер Эль Беблави сказала, что «Аллах не проклял червя и мотылька так сильно, как проклял евреев», в то время как актер Махмуд Абдель Гаффар пришел в ярость и сказал: «Вы привели мне кого-то, кто похож на еврея ... Я ненавидеть евреев до смерти ", узнав, что это была розыгрыш.^[252][253]

Ливия

Ливия когда-то была одна из старейших еврейских общин в мире, датируемая 300 годом до нашей эры. Несмотря на репрессии против евреев в конце 1930-х годов в результате пронацистско-фашистского режима Италии, евреи составляли треть населения страны. Ливия до 1941 года. В 1942 году немецко-фашистские войска оккупировали еврейский квартал Бенгази, разграбив магазины и депортировав более 2000 евреев через пустыню. Отправленные на работу в трудовые лагеря, более одной пятой этой группы евреев погибли. В ноябре 1945 года началась серия погромов, в ходе которых было убито более 140 евреев. Триполи и большинство синагог в городе разграблено.^[254]После обретения Ливией независимости в 1951 году большая часть еврейской общины эмигрировала из Ливии. После Суэцкий кризис В 1956 году еще одна серия погромов вынудила всех, кроме 100 евреев, бежать. Когда Муаммар аль-Каддафи пришел к власти в 1969 году, вся оставшаяся еврейская собственность была конфискована, а все долги евреям аннулированы.

Марокко

Еврейский сообщества, в Исламский времена, часто живущие в гетто известный как меллах, существовали в Марокко минимум 2000 лет. Периодические массовые убийства (например, 6000 евреев в Фесе в 1033 году более 100000 евреев в Фесе и Марракеш в 1146 г. и снова в Марракеше в 1232 г.)^[179][255] сопровождались систематической дискриминацией на протяжении многих лет. В 1875 году 20 евреев были убиты толпой в Демнат, Марокко; повсюду в Марокко евреи подвергались нападениям и убивали на улицах средь бела дня.^[256]Пока пронацистские Виши режим во время Вторая Мировая Война приняли дискриминационные законы против евреев, Царь мухаммад предотвратил депортацию евреев в лагеря смерти (хотя евреи с французским, а не марокканским гражданством, будучи непосредственно подпадающими под действие закона Виши, все еще были депортированы). В 1948 году в Марокко проживало приблизительно 265 000 евреев. Сейчас там живет от 5000 до 8000 человек. В июне 1948 года, вскоре после этого, Израиль был основан, и в разгар первой арабо-израильской войны в Уджда и Джерада, погибло 44 еврея. В 1948–1949 годах 18 000 евреев покинули страну и уехали в Израиль. После этого еврейская эмиграция продолжилась (в Израиль и другие места), но замедлилась до нескольких тысяч в год. В начале пятидесятых годов Сионист организации поощряли эмиграцию, особенно на более бедном юге страны, считая марокканских евреев ценными вкладчиками в еврейское государство. В 1955 году Марокко добилось независимости, и эмиграция в Израиль продолжала увеличиваться до 1956 года. Затем она была запрещена до 1963 года, когда она возобновилась. .^[257] К 1967 году в Марокко осталось всего 60 тысяч евреев. Шестидневная война в 1967 году привел к усилению арабо-еврейской напряженности во всем мире, включая Марокко. К 1971 году еврейское население сократилось до 35 000 человек; однако большая часть этой волны эмиграции ушла в Европа и Северная Америка скорее, чем Израиль.

Тунис

Евреи живут в Тунисе не менее 2300 лет. В 13 веке евреи были изгнаны из своих домов в Кайруан и в конечном итоге были ограничены гетто, известными как хара. Вынужденные носить отличительную одежду, несколько евреев заняли высокие должности в правительстве Туниса. Некоторые известные международные торговцы были тунисскими евреями. С 1855 по 1864 год Мухаммад Бей смягчили законы зимми, но восстановили их перед лицом антиеврейских беспорядков, которые продолжались по крайней мере до 1869 года. Тунис, как единственная ближневосточная страна, находящаяся под прямым контролем Нацистский контроль во время Второй мировой войны, был также местом расистских антисемитских мероприятий, таких как желтая звезда, лагеря для заключенных, депортации и другие преследования. В 1948 году около 105000 евреев жили в Тунис. Сегодня там осталось всего около 1500 человек. После обретения Тунисом независимости от Франции в 1956 году ряд антиеврейских политик привел к эмиграции, половина которой направилась в Израиль, а другая половина - во Францию.После нападений 1967 г. еврейская эмиграция в Израиль и Франция ускоренный. Были также нападения в 1982, 1985, и последний раз в 2002 году, когда террорист-смертник^[258] в Джерба унесла жизни 21 человека (большинство из них - немецкие туристы) возле местной синагоги в результате теракта Аль-Каида.

В современном Тунисе было много случаев антисемитских актов и заявлений. Поскольку правительство не спешит осуждать их, антисемитизм распространяется по тунисскому обществу.^[259] После режима Бен Али в Тунисе увеличилось количество публичных преступлений против евреев. Например, в феврале 2012 года, когда египетский священнослужитель Вагди Ганаим вошел в Тунис, его приветствовали исламисты, скандировавшие «Смерть евреям» в знак своей поддержки. В следующем месяце во время протестов в Тунисе шейх-салафит сказал молодым тунисцам собраться и научиться убивать евреев.^[259]

В прошлом правительство Туниса прилагало усилия, чтобы помешать евреям занимать высокие посты, и некоторые умеренные члены пытались прикрыть более экстремистские антисемитские усилия, назначая евреев на государственные должности. Однако известно, что мусульманские священнослужители верят, что если «Братья-мусульмане» возглавят режим, это усилит их ненависть к евреям.^[259] В ответ на широко распространенный антисемитизм правительство Туниса публично защищало сокращающееся население и его признаки еврейской культуры, например синагоги, и посоветовало им поселиться во французской туристической достопримечательности Джерба.^[260]

Южная Африка

Южная Африка

Антисемитизм присутствовал в истории Южная Африка поскольку европейцы впервые ступили на берег Cape Peninsula. В 1652–1795 годах евреям не разрешалось селиться на мысе. Закон 1868 года будет санкционировать религиозную дискриминацию.^[261] Антисемитизм достиг апофеоза в годы, предшествовавшие Вторая Мировая Война. Вдохновленный ростом национал-социализм в Германия то Ossewabrandwag (OB) - членство в котором составляло почти 25% от 1940 г. Африканер население - и фракция Национальной партии Новый заказ будет отстаивать более программное решение «еврейской проблемы».^[262]

Азия

Восточная Азия

Япония

Японцы впервые узнали об антисемитизме в 1918 году во время сотрудничества Императорская армия Японии с Белое движение в Сибирь. Белая армия солдатам были выданы копии Протоколы сионских мудрецов, и "The Протоколы продолжают использоваться в качестве доказательства еврейских заговоров, даже несмотря на то, что они широко признаны подделкой.^[263] В течение Вторая Мировая Война, нацистская Германия призвала Японию принять антисемитскую политику. В послевоенный период экстремистские группы и идеологи продвинули теории заговора.

Южная Азия

Пакистан

В первом Докладе Государственного департамента США о глобальном антисемитизме упоминается сильное чувство антисемитизма в Пакистан.^[264] В Пакистане, стране без еврейских общин, широко распространены антисемитские настроения, разжигаемые антисемитскими статьями в прессе.^[265]

В Пакистане евреев часто считают скупыми.^[266] После обретения Израилем независимости в 1948 году инциденты с применением насилия произошли против небольшой еврейской общины Пакистана, насчитывающей около 2000 человек. Бене Израиль Евреи. В Синагога Magain Shalome в Карачи подверглись нападениям, как и отдельные евреи. Преследование евреев привело к их исходу через Индию в Израиль (см. Пакистанцы в Израиле ), Великобритании, Канаде и других странах. В Пешавар Еврейская община перестала существовать^[267] хотя, как сообщается, небольшое сообщество все еще существует в Карачи.

Значительное число людей в Пакистане считают, что 11 сентября нападения на Всемирном торговом центре в Нью-Йорке были тайным еврейским заговором, организованным израильскими властями. МОССАД, как и 7 июля 2005 г. Взрывы в Лондоне, предположительно совершенное евреями с целью дискредитации мусульман. Пакистанский политический обозреватель Заид Хамид утверждал, что индийские евреи совершили 2008 Мумбаи атаки.^[268] Подобные утверждения перекликаются с традиционными антисемитскими теориями.^[269][270]Еврейское религиозное движение Хабад Любавич имел миссионерский дом в Мумбаи, Индия который подвергся нападению в 2008 Мумбаи атаки, совершенные боевиками, связанными с Пакистаном во главе с Аджмал Касаб, гражданин Пакистана.^[271][272] Антисемитский Намерения были очевидны из показаний Касаба после его ареста и суда.^[273]

Юго-Восточная Азия

Малайзия

Несмотря на то что Малайзия в настоящее время в стране нет значительного еврейского населения, и, как сообщается, страна стала примером явления, называемого «антисемитизм без евреев».^[274][275]

В своем трактате о малайской идентичности «Малайская дилемма», опубликованном в 1970 году, премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад писал: «Евреи не только крючковатые ... но инстинктивно понимают деньги ... Еврейская скупость и финансовое волшебство помогли им добиться экономического контроля над Европой и спровоцировали антисемитизм, который на протяжении веков рос и угасал по всей Европе».^[276]

Малайский язык Утусанская Малайзия daily в редакционной статье заявила, что малазийцы «не могут позволить никому, особенно евреям, тайно вмешиваться в дела этой страны ... Когда в барабаны сильно бьют во имя прав человека, у проеврейского народа будет лучшая возможность вмешиваться в любую исламскую страну », - говорится в сообщении. «Мы можем не осознавать, что энтузиазм по поводу поддержки таких действий, как демонстрации, заставит нас помочь иностранным группам преуспеть в их миссии по контролю над этой страной». премьер-министр Наджиб Разак Позднее вечером в понедельник офис правительства выступил с заявлением, в котором говорилось, что утверждение Утусан «не отражает точку зрения правительства».^{[277][278][279]}

Индонезия

Индонезийские евреи столкнуться с антиеврейской дискриминацией.^[280]

Западная Азия

Иран

Махмуд Ахмадинежад, бывшего президента Ирана, часто обвиняли в отрицании Холокоста.

Али Хаменеи, верховный лидер Ирана, неоднократно сомневался в достоверности сообщений о жертвах Холокоста. На одной из встреч он заявил, что сионисты поддерживают «тесные отношения» с нацистскими лидерами и что «предоставление преувеличенных статистических данных [Холокоста] было методом оправдания жестокого обращения сионистов с палестинцами».^[281]

В июле 2012 года победитель первого ежегодного международного конкурса в Иране. Уолл-стрит Фестиваль карикатур «Падение», совместно спонсируемый полугосударственным иранским СМИ Фарс Новости, был антисемитской карикатурой, изображающей евреев, молящихся перед Нью-Йоркская фондовая биржа, который выглядит как Западная стена. Другие карикатуры на конкурсе тоже были антисемитскими. Национальный директор Антидиффамационная лига, Авраам Фоксман, осудил карикатуру, заявив, что «это антисемитские представления о евреях и их любви к деньгам, утка о том, что евреи« контролируют »Уолл-стрит, и циничное извращение Западной стены, самого святого места в иудаизме», и » И снова Иран получает приз за пропаганду антисемитизма ».^{[282][283][284]}

ADL / Global 100 сообщил в 2014 году, что 56% иранцев придерживаются антисемитских убеждений, и 18% из них согласны с тем, что евреи, вероятно, слишком много говорят о Холокост.^[285] Однако сообщенные результаты (56%) были самыми низкими в мире. Ближний Восток.^[286]

Иранские евреи Наряду с христианами и зороастрийцами, они защищены Конституцией и зарезервированы для них в парламенте Ирана, однако де-факто преследования все еще имеют место.^[287][288]

Ливан

В 2004 г. Аль-Манар, медиа-сеть, связанная с Хезболла, вышел в эфир драматический сериал, Диаспора, который, по мнению наблюдателей, основан на исторических антисемитских обвинениях. BBC корреспонденты, которые смотрели программу, говорят, что в ней много цитат из Протоколы сионских мудрецов.^[289]

Палестина

Хадж Амин аль-Хусейни центральная фигура Палестинский национализм в Подмандатной Палестине. Он нашел убежище и сотрудничал с нацистской Германией во время Второй мировой войны. Он встретил Адольф Гитлер в декабре 1941 года. Мнения ученых по поводу антисемитизма муфтия разделились, и многие ученые считают его стойким антисемитом.^[290] в то время как некоторые отрицают уместность этого термина или утверждают, что он стал антисемитом.^[291]

В марте 2011 года правительство Израиля выпустило документ, в котором утверждалось, что «антиизраильские и антисемитские послания регулярно звучат в правительственных и частных средствах массовой информации и в мечетях и преподаются в школьных учебниках« в той мере, в какой они » неотъемлемая часть ткани жизни внутри PA ».^[292] В августе 2012 года генеральный директор Министерства стратегических дел Израиля Йоси Купервассер заявил, что подстрекательство палестинцев к антисемитизму «продолжается постоянно» и что это «тревожит и тревожит». На институциональном уровне он сказал, что ПА продвигает палестинскому народу три основных послания, которые представляют собой подстрекательство: «что палестинцы в конечном итоге станут единственным сувереном на всей земле от реки Иордан до Средиземного моря; что евреи, особенно те, кто живет в Израиле, на самом деле были не людьми, а скорее «отбросами человечества», и что все инструменты были законными в борьбе против Израиля и евреев ».^[293] В августе 2014 г. ХАМАС Представитель в Дохе сказал в прямом эфире телеканалов, что Евреи используют кровь для изготовления мацы.^[294]

Саудовская Аравия

Саудовские учебники поносить евреев, называть евреев обезьянами; требовать, чтобы студенты избегали евреев и не дружили с ними; утверждают, что евреи поклоняются дьяволу; и поощрять мусульман к участию в Джихад победить евреев.^[295]Официальные лица Саудовской Аравии и государственные религиозные лидеры часто продвигают идею о том, что евреи сговорились захватить весь мир; в качестве доказательства своих заявлений они публикуют и часто цитируют Протоколы сионских мудрецов как факт.^[296][297]

В 2004 году официальный сайт туризма Саудовской Аравии сообщил, что евреям и владельцам израильских паспортов не будут выдаваться визы для въезда в страну. После возмущения ограничение в отношении евреев было снято с веб-сайта, хотя запрет в отношении владельцев израильских паспортов остался.^[298] В конце 2014 года одна саудовская газета сообщила, что иностранные деятели большинства религий, включая иудаизм, приветствуются в королевстве, а граждане Израиля - нет.^[299]

индюк

В 2003 г. Синагога Неве Шалом стал жертвой взрыва автомобиля, в результате чего погиб 21 турецкий мусульманин и 6 евреев.^[300]

В июне 2011 г. Экономист предположил, что «лучший способ для турок продвигать демократию - это проголосовать против правящей партии». Вскоре премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, сказал, что «международные СМИ, поскольку их поддерживает Израиль, не будут рады продолжению правления AKP».^[301] В Hurriyet Daily News процитировал в то время Эрдогана, заявившего, что «The Economist является частью израильского заговора, направленного на свержение турецкого правительства».^[302]Более того, во время правления Эрдогана Гитлер Моя борьба снова стала самой продаваемой книгой в Турции.^[301] Премьер-министр Эрдоган назвал антисемитизм «преступлением против человечности». Он также сказал, что «как меньшинство они наши граждане. И их безопасность, и право соблюдать свою веру находятся под нашей гарантией».^[303] Хотя Эрдоган заявил, что он против антисемитизма, его обвинили в ссылках на антисемитские стереотипы в публичных выступлениях.^{[304][305][306]}

Европа

Антисемитские граффити, приравнивающие иудаизм к нацизму и деньгам, найдены в Мадрид.

Согласно отчету 2004 г. Иерусалимский центр по связям с общественностью антисемитизм значительно усилился в Европе с 2000 года, со значительным увеличением словесных нападок на евреев и вандализма, таких как граффити, поджоги еврейских школ, осквернение синагог и кладбищ. Германия, Франция, Великобритания и Россия - страны с самым высоким уровнем антисемитских инцидентов в Европе.^[221] В Нидерландах и Швеции также неизменно высокий уровень антисемитских атак с 2000 года.^[307]

Некоторые утверждают, что недавнее антисемитское насилие в Европе на самом деле можно рассматривать как побочный эффект от длительного Арабо-израильский конфликт поскольку большинство преступников из большие мусульманские иммигрантские общины в европейских городах. Однако, по сравнению с Францией, Соединенным Королевством и большей частью остальной Европы, в Германии арабские и пропалестинские группы участвуют лишь в небольшом проценте антисемитских инцидентов.^[221][308] В соответствии с Институт Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма, большинство наиболее жестоких нападений на еврейские объекты и физических нападений на евреев в Европе исходят от воинствующих исламских и мусульманских групп, и большинство евреев, как правило, подвергаются нападениям в странах, где проживают группы молодых мусульманских иммигрантов.^[309]

1 января 2006 г. глава британского раввин, Господин Джонатан Сакс, предупредил, что то, что он назвал «цунами антисемитизма», распространяется по всему миру. В интервью с BBC Radio 4 Сакс сказал: «Ряд моих коллег-раввинов по всей Европе подверглись нападениям и нападениям на улицах. У нас были осквернены синагоги. У нас были сожжены дотла еврейские школы - не здесь, а во Франции. Люди пытаются это сделать. замолчать и даже запретить еврейские общества в университетских городках на том основании, что евреи должны поддерживать государство Израиль, поэтому они должны быть запрещены, что довольно необычно, потому что ... британские евреи считают себя британскими гражданами. Так что это такое чувство, что вы не знаю, что будет дальше, из-за чего ... некоторые европейские еврейские общины будут чувствовать себя неуютно ».^[310]

После эскалации антисемитизма в 2012 г. убийство троих детей в еврейской школе во Франции Европейский еврейский конгресс потребовал в июле более активного ответа. Президент ЕЕК Моше Кантор пояснил: «Мы призываем власти занять более активную позицию, чтобы не было причин для заявлений о сожалении и осуждениях. Все эти более мелкие атаки напоминают мне небольшие толчки перед мощным землетрясением. Еврейская община не может себе этого позволить. подвергнуться землетрясению, и власти не могут сказать, что надписи не было на стене ». Он добавил, что европейские страны должны предпринять законодательные меры, чтобы запретить любую форму подстрекательство, а также предоставить властям необходимые инструменты для противодействия любой попытке расширения террорист и насильственные действия против еврейских общин в Европе.^[311]

Восточная Европа

Беларусь

Несмотря на сокращение числа евреев, проживающих в Беларуси, антисемитизм по-прежнему проявляется, включая порчу памятников Холокосту, а также нацистские и расистские граффити, которые терпимы многими белорусками и властями.^[312] Есть ряд сообщений об антисемитских настроениях белорусских властей, в том числе президента. Александр Лукашенко, видеть "Антисемитизм в Беларуси "Подробнее.

В 2005 году Яков Басин, вице-президент Союза еврейских организаций и общин Беларуси, сообщил, что власти «закрывают глаза на вопиющие проявления антисемитизма среди официальных лиц, писателей и доминирующих властей». Русская Православная Церковь Он также сообщил об откровенно антисемитских книгах, издаваемых церковью.^[313]

Тем не менее, белорусские евреи в целом не чувствуют угрозы.^[312]

Венгрия

Члены Новой венгерской гвардии участвуют в митинге Йоббик против собрания Всемирный еврейский конгресс в Будапеште, 4 мая 2013 г.

В 21 веке антисемитизм в Венгрии развился и получил институциональную основу, в то время как словесная и физическая агрессия против евреев усилилась, создав огромную разницу между его более ранними проявлениями в 1990-х годах и недавними событиями. Одним из основных представителей этой институционализированной антисемитской идеологии является популярная венгерская партия. Jobbik, который получил 17 процентов голосов на национальных выборах в апреле 2010 года. Ультраправая субкультура, которая варьируется от националистических магазинов до радикально-националистических и неонацистских фестивалей и мероприятий, играет важную роль в институционализации венгерского антисемитизма в 21 веке. Современная антисемитская риторика была обновлена ​​и расширена, но по-прежнему основана на старых антисемитских представлениях. Традиционные обвинения и мотивы включают такие фразы, как еврейская оккупация, международный еврейский заговор, ответственность евреев за Трианонский договор, Иудео-большевизм, а также кровавые наветы на евреев. Тем не менее, последние несколько лет стали свидетелями возрождения кровавого навета и роста релятивизации и отрицания Холокоста, в то время как денежный кризис возродил ссылки на «класс еврейских банкиров».^[314]

Польша

В Варшавский университет Исследование, проведенное в 2016 году, показало, что 37% опрошенных поляков выразили негативное отношение к евреям (по сравнению с 32% в 2015 году); 56% заявили, что не примут еврея в свою семью (рост с 46%); и 32% не хотели бы иметь еврейских соседей (по сравнению с 27%).^[315]

В ноябре 2015 года вслед за Антонием Мацеревичем (Закон и справедливость партии) назначением министром национальной обороны, он столкнулся с обвинениями в антисемитизме и протестами со стороны Антидиффамационная лига.^{[316][317][318]}

В феврале 2018 года премьер-министр Польши Матеуш Моравецки заявил, что «преступниками были евреи» Холокост, "не только немецкие преступники".^[319] Рональд Лаудер, президент Всемирный еврейский конгресс, осудил слова Моравецкого: «Это не что иное, как попытка фальсификации истории, то есть одна из самых худших форм запутывания антисемитизма и Холокоста».^[320] Израильский политик Яир Лапид, глава центриста Еш Атид партии, сказал Моравецкий, это «древнейший антисемитизм».^[321]

Россия

С начала 2000-х годов уровень антисемитизма в России был низким и неуклонно снижался.^[322][323] Президент Российский еврейский конгресс частично объясняет это исчезновением государственной поддержки антисемитизма. В то же время эксперты предупреждают, что ухудшение экономических условий может привести к всплеску ксенофобия и антисемитизм в частности.^[324] 2019 год Pew Research Опрос показал, что 18% россиян отрицательно относятся к евреям.^[325]

Украина

Антисемитические граффити в Львов; Жиды не будет проживать во Львове, 2007

Олег Тягнибок, лидер ультраправых Свобода партия, члены которой занимают руководящие должности в Правительство Украины, призвал свою партию бороться с «московско-еврейской мафией, правящей Украиной».^[326] В Журнал Альгемайнера сообщает: "Сторонники Свободы включают в число своих героев лидеров пронацистских организаций времен Второй мировой войны, известных своими зверства против евреев и Поляки, такой как Организация украинских националистов (ОУН), Украинская повстанческая армия (УПА), а 14-я Галицкая дивизия Waffen-SS ".^[327]

В соответствии с Центр Симона Визенталя (в январе 2011 г.) «Насколько нам известно, Украина никогда не проводила ни одного расследования в отношении местного нацистского военного преступника, не говоря уже о привлечении к ответственности виновного в Холокосте».^[328][329]

В соответствии с Der Spiegel, Дмитрий Ярош, лидер ультраправых Правый сектор, писал: «Интересно, как случилось, что большинство миллиардеров в Украине - евреи?»^[330] В конце февраля 2014 года Ярош пообещал на встрече с Израиль посол в Киев бороться со всеми формами расизма.^[331] Лидер Правого сектора Западной Украины, Александр Музычко, говорил о борьбе с «коммунистами, евреями и русскими, пока кровь течет в моих жилах».^[332] Музычко был застрелен 24 марта 2014 года.^[333] Официальное расследование показало, что он выстрелил себе в сердце в конце погони с Украинская полиция.^[333]

В апреле 2014 г. Донецк Главный раввин Пинхас Вишедский сказал, что «антисемитские инциденты на русскоязычном востоке случаются редко, в отличие от Киев и Западная Украина ».^[334] В статье об антиеврейском насилии в Украине в апреле 2014 г. Гаарец Никаких инцидентов за пределами этого «русскоязычного востока» не упоминалось.^[335]

По словам посла Израиля в Украине, антисемитизм здесь встречается гораздо реже, чем в других странах Европы, и носит скорее хулиганский характер, чем системный.^[336]

В марте 2017 года украинский политик Надежда Савченко сказал во время телеинтервью, что евреи держат непропорциональный контроль над Украиной.^[337] В мае 2017 г. Служба безопасности Украины (СБУ) старший офицер Василий Вовк написал, что евреи «не украинцы, и я уничтожу вас вместе с [украинским олигархом и еврейским депутатом Вадимом] Рабинович. Еще раз говорю - идите к черту, жиды [жиды], украинскому народу пришлось сюда с вами. Украиной должны управлять украинцы ».^[338]

Отчет об антисемитизме за 2017 г. Министерство по делам диаспоры под Нафтали Беннетт опубликованный в январе 2018 года, заявил, что «Поразительным исключением из тенденции снижения антисемитских инцидентов в Восточной Европе была Украина, где количество зарегистрированных антисемитских нападений было удвоено по сравнению с прошлым годом и превысило количество всех инцидентов, зарегистрированных во всем регионе вместе взятых. . ".^[339]

Северная Европа

Дания

Финляндия

За последнее десятилетие среди финнов было зарегистрировано несколько антисемитских преступлений; наиболее распространенные типы включают клевета, словесные угрозы, и повреждение собственности.^[340]

Норвегия

В 2010 г. Норвежская радиовещательная корпорация после одного года исследований выяснилось, что антисемитизм распространен среди 8, 9 и 10 классов школ Осло. Учителя в школах с большим количеством Мусульмане показал, что мусульманские студенты часто «хвалят или восхищаются Адольфом Гитлером за его убийство Евреи ", что" ненависть к евреям законна в огромных группах мусульманских студентов "и что" мусульмане смеются или приказывают [учителям] остановиться, пытаясь рассказать о Холокост ". Кроме того," в то время как некоторые студенты могут протестовать, когда некоторые выражают поддержку терроризм, никто не возражает, когда студенты выражают ненависть к евреям », говоря, что это сказано в« Коран что вы должны убивать евреев, все истинные мусульмане ненавидят евреев ". Говорят, что большинство из этих студентов родились и выросли в Норвегии. Еврейский Отец также заявил, что его ребенок был похищен мусульманской бандой после школы (хотя ребенку удалось сбежать), как сообщается, «чтобы вывести его в лес и подвешенный потому что он был евреем ».^[341][342]

Министр образования Норвегии Кристин Халворсен назвала антисемитизм, о котором сообщалось в этом исследовании, «совершенно неприемлемым». Глава местного исламского совета присоединился к еврейским лидерам и Халворсену в осуждении такого антисемитизма.^[343]

В октябре 2012 г. Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе опубликовал отчет об антисемитизме в Норвегии, критикуя Норвегию за рост антисемитизма в стране и обвиняя норвежских чиновников в неспособности бороться с антисемитизмом ».^[344]

Швеция

После Германии и Австрии в Швеции самый высокий уровень антисемитских инцидентов в Европе, хотя Нидерланды сообщали о более высоком уровне антисемитизма в некоторые годы.^[307] По оценке правительства, проведенного в 2006 году, 15% шведов согласны с утверждением: «Евреи сегодня имеют слишком большое влияние в мире».^[345] 5% всего взрослого населения и 39% взрослых мусульман «придерживаются систематических антисемитских взглядов».^[345] Бывший премьер-министр Йоран Перссон назвал эти результаты «удивительными и устрашающими». Однако раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма Меир Хорден сказал: «Неверно утверждать, что шведы являются антисемитами. Некоторые из них настроены враждебно к Израилю, потому что они поддерживают слабую сторону, которую они считают Палестинцы быть."^[346]

В 2009 году была подожжена синагога, обслуживающая еврейскую общину Мальмё. Еврейские кладбища неоднократно осквернялись, прихожане подвергались жестокому обращению, когда возвращались домой с молитвы, а люди в масках насмешливо скандировали «Гитлер» на улицах. Из соображений безопасности в синагоге Мальмё есть охрана и окна из противоракетного стекла, а попасть в еврейский детский сад можно только через толстые стальные двери безопасности.^[347]

В начале 2010 года шведское издание Местный опубликовал серию статей о растущем антисемитизме в Мальмё, Швеция.^[348] В 2009 году полиция Мальмё получила сообщения о 79 антисемитских инцидентах, что в два раза больше, чем в предыдущем году (2008).^[349] Фредрик Серадски, представитель еврейской общины Мальмё, подсчитал, что и без того небольшое еврейское население сокращается на 5% в год. «Мальмё - это место, от которого можно уйти», - сказал он, назвав антисемитизм основной причиной.^[350] В марте 2010 года Фредрик Серадск рассказал Die Presse, австрийское Интернет-издание, говорится о том, что евреи «подвергаются преследованиям и физическим нападениям» со стороны «людей с Ближнего Востока», хотя он добавил, что лишь небольшая часть из 40 000 мусульман Мальмё «проявляет ненависть к евреям».^[351] В октябре 2010 г. Нападающий сообщил о нынешнем состоянии евреев и уровне антисемитизма в Швеции. Хенрик Бахнер, писатель и профессор истории в Лундском университете, утверждал, что члены шведского парламента присутствовали на антиизраильских митингах, на которых сжигали израильский флаг и размахивали флагами Хамаса и Хезболлы, а риторика часто носила антисемитский характер. - не только антиизраильские.^[352] Джудит Попински, 86-летняя женщина, пережившая Холокост, заявила, что ее больше не приглашают в школы с большим мусульманским присутствием, чтобы рассказать свою историю выживания в Холокосте.^[350] В декабре 2010 г. Еврейский права человека организация Центр Симона Визенталя выпустил туристический справочник по Швеции, в котором евреям рекомендуется проявлять «крайнюю осторожность» при посещении южных частей страны из-за предполагаемого увеличения словесных и физических преследований еврейских граждан в городе Мальмё.^[353] Ильмар Рипалу, мэр Мальмё более 15 лет, был обвинен в неспособности защитить еврейскую общину в Мальмё, в результате чего 30 еврейских семей покинули город в 2010 году и многие другие готовились уехать, что оставляет возможность того, что еврейская община Мальмё покинет город. скоро исчезнут. Критики Рипалу говорят, что его заявления, такие как антисемитизм в Мальмё, на самом деле являющиеся «понятным» следствием израильской политики на Ближнем Востоке, побудили молодых мусульман оскорблять и преследовать еврейскую общину.^[347] В интервью с Санди телеграф в феврале 2010 года Рипалу заявил: «Не было никаких нападений на еврейский народ, и если евреи из города хотят переехать в Израиль, это не вопрос Мальмё», что вновь вызвало обеспокоенность по поводу Рипалу.^[354]

Южная Европа

Греция

Антисемитизм в Греции проявляется в религиозном, политическом и медийном дискурсе. Недавний Греческий государственный долговой кризис способствовал появлению ультраправых групп в Греции, в первую очередь ранее малоизвестных Золотой рассвет Евреи жили в Греции с древних времен, но самая большая община - около 20000 человек. Сефардские евреи Устроился Салоники после приглашения от Османский султан в 15 веке. После присоединения Фессалоники к Греции в 1913 году греческое правительство признало евреев полноправными гражданами Греции и присвоило иудаизму статус признанной и защищенной религии. В настоящее время в Греции еврейские общины, представляющие 5000 греческих евреев, являются юридическими лицами в соответствии с публичным правом. Согласно ADL (Антидиффамационная лига) отчет 2015 года, «ADL Global 100», отчет о состоянии антисемитизма в 100 странах мира, 69% взрослого населения Греции исповедуют антисемитские настроения и 85% считают, что «евреи имеют слишком много власти в деловом мире ".^[355]В марте 2015 года был опубликован опрос о том, как греки воспринимают Холокост. Его результаты показали, что менее 60 процентов респондентов считают, что преподавание холокоста должно быть включено в учебную программу.^[356]

Италия

Продолжающийся политический конфликт между Израилем и Палестиной сыграл важную роль в развитии и выражении антисемитизм в 21 веке, а также в Италии. В Вторая интифада, начавшаяся в конце сентября 2000 года, привела в действие неожиданные механизмы, в которых традиционные антиеврейские предрассудки смешались с политически обоснованными стереотипами.^[357] Согласно этой системе верований, израильские евреи несут полную ответственность за судьбу мирного процесса и за конфликт, представленный как воплощение борьбы между добром (палестинцы) и злом (израильские евреи).^[358]

Испания

западная Европа

Австрия

Бельгия

В 2016 году при финансовой поддержке правительства Бельгии, Католик Средняя школа Института Синт-Юзефса в г. Torhout заявил, что «очень гордится» учителем на пенсии, получившим приз за свой антисемитский карикатуру на Международный конкурс мультфильмов о Холокосте в Иране. Несмотря на негативную реакцию еврейской общины, карикатурист прославился как поборник «свободы слова».^[359]

Димитри Ферхюльст утверждается в статье в газете Де Морген что «быть евреем - это не религия, ни один Бог не дал бы созданиям такой уродливый нос». Он обвинил евреев в укрывательстве комплекс превосходства из-за понятия Евреи как избранный народ и сказали, что «разговаривать с Избранными трудно», потому что они несправедливо обвиняют критиков в антисемитизме. Главный редактор Де Моргена защищал Verhulst на том основании, что статья была «резкой критикой политики Израиля по отношению к палестинскому народу».^[360]

Франция

Во Франции проживает самая большая еврейская община на континенте (около 600 000 человек). Еврейские лидеры осуждают усиливающийся антисемитизм во Франции,^[361] в основном среди мусульман Араб или африканское наследие, но также растущее среди Карибский бассейн островитяне из бывших французских колоний.^[362] Бывший министр внутренних дел Николя Саркози осудил убийство Илан Халими 13 февраля 2006 г. как антисемитское преступление.

Еврейский филантроп Барон Эрик де Ротшильд предполагает, что масштабы антисемитизма во Франции были преувеличены. В интервью с The Jerusalem Post он говорит, что «единственное, чего вы не можете сказать, - это то, что Франция - антисемитская страна».^[363]

Траур^[364] флаги Европейского Союза, Франции и Юг-Пиренеи на Capitole de Toulouse после антисемитских атак.

В марте 2012 года Мохаммед Мера открыл огонь по еврейской школе в Тулузе погибли учитель и трое детей. 8-летняя девочка была ранена в голову выстрелом в упор. Президент Николя Саркози сказал, что это "очевидно" антисемитская атака^[365] и что «я хочу сказать всем лидерам еврейской общины, насколько мы близки им. Вся Франция на их стороне». Премьер-министр Израиля осудил «гнусные антисемитские» убийства.^[366][367] После 32-часовой осады и противостояния с полицией возле его дома, а также французского налета Мера спрыгнул с балкона, был убит выстрелом в голову.^[368] Мера сказал полиции во время противостояния, что он намерен продолжать атаковать, и что он любит смерть так же, как полиция любит жизнь. Он также заявил о связях с «Аль-Каидой».^{[369][370][371]}

Четыре месяца спустя, в июле 2012 года, французский еврейский подросток с «отличительным религиозным символом» стал жертвой жестокого антисемитского нападения на поезд, следовавший между Тулузой и Лионом. Подросток сначала подвергся словесным оскорблениям, а затем был избит двумя нападавшими. Ричард Праскье из французской еврейской зонтичной группы, CRIF, назвал нападение «еще одним проявлением тревожной тенденции антисемитизма в нашей стране».^[372]

Еще один инцидент в июле 2012 года связан с вандализмом в синагоге г. Нуази-ле-Гран из Сен-Сен-Дени район в Париж. Синагога подверглась вандализму трижды за десять дней. Молитвенники и шали были брошены на пол, окна были разбиты, ящики были обысканы, а стены, столы, часы и полы были разрушены. Власти были предупреждены об инцидентах от Bureau National de Vigilance Contre L'Antisémtisme (BNVCA), французской группы по наблюдению за антисемитизмом, которая призвала принять дополнительные меры для предотвращения будущих преступлений на почве ненависти. Президент BNVCA Сэмми Гозлан заявил, что «Несмотря на принятые меры, ситуация сохраняется, и я думаю, что нам нужно дополнительное законодательство, потому что еврейская община недовольна».^[373]

В августе 2012 г. Авраам Купер, декан Центр Симона Визенталя, встретился с министром внутренних дел Франции Мануэль Вальс и сообщил, что количество антисемитских нападений на французских евреев с тех пор увеличилось на 40%. Стрельба Меры в Тулуза. Купер потребовал от Валлса принять дополнительные меры для обеспечения безопасности французских евреев, а также обсудить стратегии, чтобы помешать растущей тенденции террористов-одиночек в Интернете.^[374]

Германия

Иллюстрация с австрийской открытки 1919 года с изображением карикатурный Еврей колоть Немецкая армия в спину с кинжалом во время Первая мировая война. В капитуляции возложили ответственность на непатриотичное население, Социалисты, Большевики, то Веймарская республика, и особенно евреи.

Вольфганг Шойбле Министр внутренних дел Германии в 2006 году указал на официальную политику Германии: «Мы не потерпим никаких форм экстремизма, ксенофобии или антисемитизма».^[375] Хотя количество крайне правых групп и организаций выросло со 141 (2001 г.)^[376] к 182 (2006 г.),^[377] особенно в бывшей коммунистической Восточной Германии,^[375] Меры Германии против правых групп и антисемитизма эффективны, несмотря на то, что в Германии самый высокий уровень антисемитских действий в Европе. Согласно годовым отчетам Федеральное управление по защите конституции общее количество ультраправых экстремистов в Германии за последние годы снизилось с 49 700 (2001 г.),^[376] 45,000 (2002),^[376] 41,500 (2003),^[376] 40,700 (2004),^[377] 39,000 (2005),^[377] до 38 600 в 2006 г.^[377] Германия выделила несколько миллионов евро на финансирование «общенациональных программ, направленных на борьбу с крайне правым экстремизмом, включая группы разъездных консультантов и группы жертв».^[378]

В июле 2012 года две женщины подверглись нападению в Германии, были применены слезоточивый газ, и им показали "Гитлер салют, "видимо из-за Звезда Давида ожерелье, которое они носили.^[379]

В конце августа 2012 г. Берлин Полиция расследовала нападение на 53-летнего раввина и его 6-летнюю дочь, предположительно со стороны четырех арабских подростков, после чего раввину потребовалось лечение ранений головы в больнице. Полиция классифицировала нападение как преступление на почве ненависти. Jüdische Allgemeine сообщил, что раввин был одет в кипа и к нему подошел один из подростков, который спросил раввина, еврей ли он. Затем подросток напал на раввина, выкрикивая антисемитские комментарии, и пригрозил убить его дочь. Мэр Берлина осудил нападение, заявив, что «Берлин - международный город, в котором недопустимы нетерпимость, ксенофобия и антисемитизм. Полиция приложит все усилия, чтобы найти и арестовать преступников».^[380]

В октябре 2012 года различные историки, в том числе доктор Юлиус Х. Шопс, известный немецко-еврейский историк и член комиссии Министерства внутренних дел Германии по борьбе с антисемитизмом, обвинили большинство Бундестаг депутаты с непониманием антисемитизма и императивности периодических законодательных отчетов о немецком антисемитизме. Шопс также привел различные антисемитские заявления депутатов немецкого парламента. В рассматриваемом отчете установлено, что 15% немцев являются антисемитами, а более 20% исповедуют «скрытый антисемитизм», но отчет подвергся критике за преуменьшение остроты антисемитизма в Германии, а также за неспособность изучить антиизраильские СМИ. покрытие в Германии.^[381]

Нидерланды

В Нидерланды занимает второе место по уровню антисемитских инцидентов в Европейском Союзе. Однако получить точные цифры сложно, поскольку конкретные группы, против которых совершаются нападения, конкретно не указываются в полицейских отчетах, и поэтому анализ полицейских данных на предмет антисемитизма опирается на поиск по ключевым словам, например «Еврей» или «Израиль». По данным Центра информации и документации по Израилю (CIDI), произраильской лоббистской группы в Нидерландах,^[382] количество антисемитских инцидентов, зарегистрированных на всей территории Нидерландов, составило 108 в 2008 г., 93 в 2009 г. и 124 в 2010 г. Примерно две трети из них - это акты агрессии. Насчитывается примерно 52 000 Голландские евреи.^[383] По данным газеты NRC Handelsblad, количество антисемитских инцидентов в Амстердам было 14 в 2008 году и 30 в 2009 году.^[384] В 2010 году Рафаэль Эверс, православный раввин в Амстердам, сказал норвежский язык газета Aftenposten что евреи больше не могут быть в безопасности в городе из-за риска насильственных нападений. «Мы, евреи, больше не чувствуем себя здесь, в Нидерландах, как дома. Многие люди говорят о переезде в Израиль», - сказал он.^[385]

Согласно Фонд Анны Франк антисемитизм в Нидерландах в 2011 году был примерно на том же уровне, что и в 2010 году.^[386] Фактическое количество антисемитских инцидентов увеличилось с 19 в 2010 году до 30 в 2011 году. Количество вербальных антисемитских инцидентов несколько снизилось с 1173 в 2010 году до 1098 в 2011 году. Это составляет 75–80% всех словесных расистских инцидентов в Нидерландах. Антисемитизм более распространен в возрастной группе 23–27 лет, которая является более молодой группой, чем группа расистских инцидентов в целом.

объединенное Королевство

Тенденции антисемитских настроений в Великобритании
2004[387]      2005[388]      2007[389]      2009[390]      2012[391]

В 2017 г. Институт исследований еврейской политики Исследование показало, что уровень антисемитизма в Великобритании один из самых низких в мире: 2,4% выражают множественные антисемитские настроения и около 70% относятся к евреям положительно. Однако только 17% придерживаются положительного мнения об Израиле, а 33% - отрицательно.^[392][393]

В 2017 году в отчете Кампании против антисемитизма (CAA) было обнаружено, что предыдущий, 2016 год, был худшим за всю историю преступлений на почве антисемитизма в Великобритании.^[394] До этого 2015 год был худшим годом в истории наблюдений, а 2014 год был худшим годом за всю историю наблюдений. В отчете указано, что в 2016 году антисемитская преступность выросла на 15% по сравнению с 2015 годом или на 45% по сравнению с 2014 годом. Также обнаружено, что каждое десятое антисемитское преступление было насильственным. Несмотря на рост уровня антисемитской преступности, в отчете говорится, что зарядка антисемитской преступности. В предисловии к докладу председатель CAA написал: «У Великобритании есть политическая воля для борьбы с антисемитизмом и строгие законы для этого, но те, кто отвечает за борьбу с быстро растущими расистскими нападками на британских евреев, не могут обеспечить соблюдение закона. очень реальная опасность эмиграции еврейских граждан, как это случилось в других странах Европы, если не произойдет радикальных изменений ».^[394]

Ежегодно с 2015 года CAA заказывает проведение опросов YouGov об отношении британской общественности к британским евреям. В 2017 году их опрос показал, что 36% взрослых британцев считают, что по крайней мере одно из антисемитских заявлений подтвердило их истинность, что меньше 39% в 2016 году и 45% в 2015 году. Кроме того, опрос выявил широко распространенные опасения среди британцев. Евреи, причем почти каждый третий сказал, что они подумывали об эмиграции в последние два года из-за антисемитизма, и 37% заявили, что они скрывали свой иудаизм публично. В отчете приводятся различные указания на причину опасений: британские евреи идентифицируют исламистский антисемитизм, крайне левый антисемитизм и крайне правый антисемитизм как их основные проблемы, именно в таком порядке. 78% британских евреев заявили, что они были свидетелями антисемитизма, замаскированного под политический комментарий об Израиле, 76% думали, что политические события способствовали антисемитизму, а 52% считали, что Королевская прокурорская служба делал недостаточно.^[395][396]

В 2005 году группа британских Члены парламента организовал расследование антисемитизма, результаты которого были опубликованы в 2006 году. В его отчете говорилось, что «до недавнего времени преобладало мнение как внутри еврейской общины, так и за ее пределами [было], что антисемитизм отступил до такой степени, что он существует только на периферии. общества ". Было обнаружено, что с 2000 года этот прогресс пошел вспять. Расследование было возобновлено после резкого всплеска антисемитских инцидентов в Великобритании летом 2014 года, и новое расследование опубликовало свой отчет в 2015 году, в котором содержались рекомендации по снижению антисемитизма.^[397]

В 2016 г. Специальный комитет по внутренним делам провела расследование роста антисемитизма в Великобритании.^[398] Запрос позвонил Дэвид Кэмерон, Тим Фаррон, Ангус Робертсон,^[399] Джереми Корбин,^[400] Кен Ливингстон^[401] и другие для дачи показаний.

Северная Америка

Северная Америка

Канада

Хотя антисемитизм в Канаде менее распространен, чем во многих других странах, недавние инциденты были. Например, исследование 2004 года выявило 24 случая антисемитизма в период с 14 марта по 14 июля 2004 года в Ньюфаундленде, Монреале, Квебеке, Оттаве, районе Большого Торонто (GTA) и некоторых небольших общинах Онтарио. Инциденты включали вандализм и другие нападения на четыре синагоги, шесть кладбищ, четыре школы, а также ряд предприятий и частных домов.^[402]

Соединенные Штаты

В апреле 2019 г. Антидиффамационная лига сказал, что количество антисемитских инцидентов в США в 2018 году оставалось на «почти историческом» уровне, а количество нападений в этом году увеличилось более чем вдвое, хотя общее количество инцидентов снизилось на 5% по сравнению с 2017 годом.^[403] Отдельно в нем приводятся данные ФБР, показывающие, что евреи чаще всего становились жертвами преступлений на почве религиозной ненависти каждый год с 1991 года.^[404]

В ноябре 2005 г. Комиссия США по гражданским правам исследовали антисемитизм в университетских городках. В нем сообщается, что «случаи угрозы телесных повреждений, физического запугивания или материального ущерба сейчас редки», но антисемитизм все еще существует во многих университетских городках и является «серьезной проблемой». Комиссия рекомендовала, чтобы Департамент образования США с Управление по гражданским правам защищать студентов колледжей от антисемитизма с помощью решительных мер Раздел VI из Закон о гражданских правах 1964 года и далее рекомендовал Конгресс поясните, что Раздел VI относится к дискриминации еврейских студентов.^[405]

19 сентября 2006 г. Йельский университет основал Йельская инициатива по междисциплинарному изучению антисемитизма (YIISA), первый университетский центр в Северной Америке по изучению этого предмета в составе Института социальных и политических исследований. Директор Чарльз Смолл Представители Центра заявили, что рост антисемитизма во всем мире в последние годы вызывает «потребность понять текущее проявление этой болезни».^[406] В июне 2011 года Йельский университет проголосовал за закрытие этой инициативы. После проведения рутинной проверки комитет по обзору профессорско-преподавательского состава заявил, что инициатива не соответствовала стандартам исследований и преподавания. Дональд Грин, в то время глава Йельского института социальных и политических исследований, организации, под эгидой которой проводилась антисемитская инициатива, сказал, что у него не было много статей, опубликованных в соответствующих ведущих журналах, и что он привлек много студентов. Поэтому, как и в случае с другими программами, находившимися в аналогичной ситуации, инициатива была отменена.^[407][408] Это решение подверглось критике со стороны таких фигур, как бывший директор по кадрам Комиссии США по гражданским правам. Кеннет Л. Маркус, который в настоящее время является директором Инициативы по борьбе с антисемитизмом и антиизраилизмом в образовательных системах Америки в Институте еврейских и общинных исследований, и Дебора Липштадт, который охарактеризовал это решение как «странное» и «странное».^[409] Энтони Лерман поддержал решение Йельского университета, охарактеризовав YIISA как политизированную инициативу, которая была посвящена продвижению Израиля, а не серьезным исследованиям антисемитизма.^[410]

Исследование 2007 г. Антидиффамационная лига (ADL) пришли к выводу, что 15% американцев придерживаются антисемитских взглядов, что соответствует среднему показателю за предыдущие десять лет, но меньше, чем 29% в начале шестидесятых. Исследование пришло к выводу, что образование является сильным предсказателем, «большинство образованных американцев в значительной степени свободны от предвзятых взглядов». Вера в то, что евреи обладают слишком большой властью, считалась распространенной антисемитской точкой зрения ADL. Другие точки зрения, указывающие на антисемитизм, согласно опросу, включают точку зрения, что евреи более лояльны к Израилю, чем Америка, и что они несут ответственность за смерть Иисус из Назарета. Опрос показал, что американцы-антисемиты обычно проявляют нетерпимость, например относительно иммиграции и свободы слова. Опрос 2007 года также показал, что 29% иностранцев Латиноамериканцы и 32% Афро-американцы придерживаются сильных антисемитских убеждений, в три раза больше, чем 10% белых.^[411]

Исследование 2009 г., опубликованное в Бостон Обзор обнаружили, что почти 25% американцев-неевреев обвиняли евреев в финансовый кризис 2007–2008 гг., с более высоким процентом среди демократов, чем республиканцев. 32% демократов обвинили евреев в финансовом кризисе против 18% республиканцев.^[412][413]

В августе 2012 г. Ассамблея штата Калифорния одобрил необязательное решение это «побуждает руководителей университетов бороться с широким спектром антиеврейских и антиизраильских действий», хотя резолюция «носит чисто символический характер и не несет в себе политических последствий».^[414]

В апреле 2017 г. Журнал Политико опубликовал статью, якобы показывающую связи между президентом США Дональд Трамп, Президент России Владимир Путин и еврейская просветительская организация Хабад-Любавич.^[415] Статью осудил глава Антидиффамационной лиги. Джонатан Гринблатт говоря, что это «вызывает многовековые мифы о евреях».^[416][417]

В ноябре 2017 года Джонатан Гринблатт, национальный директор и главный исполнительный директор Антидиффамационной лиги, заявил в интервью: «Хотя антисемитские настроения оставались неизменными на уровне 14% ... антисемитские инциденты росли. В 2016 году мы увидели на 34% больше по сравнению с предыдущим годом актов преследования, вандализма или насилия, направленных против евреев и организаций. За первые три квартала 2017 года на 67% больше, чем за тот же период 2016 года. мы видели вдвое больше инцидентов в школах K-12 и почти на 60% - в кампусах колледжей ».^[418]

29 октября 2018 г. террорист-антисемит напали на синагогу Древа Жизни в Питтсбурге, штат Пенсильвания.^[419]

25 апреля 2019 г. Нью-Йорк Таймсс международное издание включало карикатуру с изображением президента США Дональд Трамп и премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху. Трамп был показан в кипа а Нетаньяху изображался в образе собаки Трампа с ошейником с Звезда Давида.^[420] После критики со стороны общественных и религиозных деятелей, Времена признался в использовании «антисемитских приемов».^[421][422] 29 апреля Нью-Йорк Таймс снова подвергся критике за публикацию очередной антисемитской карикатуры с участием премьер-министра Нетаньяху.^[423]

Южная Америка

Венесуэла

Антисемитские граффити в Венесуэле рядом с серп и молот

В новостях 2009 года Майкл Роуэн и Дуглас Э. Шен написали: «Несколько лет назад в печально известной речи в канун Рождества Чавес сказал, что евреи убили Христа и с тех пор пожирают богатство, вызывая бедность и несправедливость во всем мире».^[424] Уго Чавес заявил, что «[t] он мир для всех нас, тогда, но так случилось, что меньшинство, потомки тех же, что распяли Христа, потомки тех же тех, кто пнул Боливар отсюда, а также распяли его по-своему там, в Санта-Марте, в Колумбии. Меньшинство завладело всеми богатствами мира ".^[425]

В феврале 2012 года кандидат от оппозиции в Президентские выборы в Венесуэле 2012 г. Энрике Каприлес подвергся тому, что иностранные журналисты охарактеризовали как жестокие^[426] атаки государственных СМИ.^[427][428] Журнал "Уолл Стрит сказал, что Каприлес "подвергся критике в ходе кампании в государственных СМИ Венесуэлы, в которой намекали, что он, среди прочего, гомосексуалист и сионистский агент".^[426] Экспертная статья от 13 февраля 2012 г. в государственной Radio Nacional de Venezuela под названием «Враг - сионизм»^[429] напал на еврейское происхождение Каприлеса и связал его с еврейскими национальными группами из-за встречи, которую он провел с местными еврейскими лидерами,^{[426][427][430]} говоря: «Это наш враг, сионизм, который сегодня представляет Каприлес ... Сионизм, наряду с капитализмом, ответственен за 90% мировой бедности и империалистических войн».^[426]

Смотрите также

Источники

Эта статья включает текст из бесплатный контент работай. Под лицензией CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из Противодействие антисемитизму через образование: рекомендации для политиков, ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО. Чтобы узнать, как добавить открытая лицензия текст статей в Википедии, см. эта страница с инструкциями. Для получения информации о повторное использование текста из Википедии, посмотри пожалуйста условия использования.

Рекомендации

Примечания