Antihaitianismo - Antihaitianismo

Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 
Социальное

Antihaitianismo (Испанское произношение:[ˈAnti.ajtjanˈismo], Французский: Antihaitienisme, Английский: антигаитянство), также называемый антигаитянство в некоторых английских источниках - это предрассудки или социальная дискриминация гаитян в Доминиканской Республике.

Antihaitianismo включает в себя предубеждение против, ненависть или дискриминацию против Гаитяне из-за их внешнего вида, культуры, образа жизни, языка; не строго их раса.[1][2]

Antihaitianismo в Доминиканской Республике

Происхождение: 16-19 века.

Хьюман Райтс Вотч заявили в своих отчетах, что различия между гаитянами и доминиканцами могут быть основаны на колониальных временах из-за языковых, культурных и расовых различий. Например, Доминиканская Республика управлялись испанцами и, таким образом, переняли часть своей культуры у испанцев, смешанных с африканцами и индейцами. Гаити С другой стороны, им управляли французы, а его культура представляет собой смесь французов, африканцев и коренных американцев. Большинство населения Гаити происходит почти полностью из Африканский рабы, а Доминиканцы обладать многорасовый смесь испанского, африканского и, в меньшей степени, индейского происхождения. Очевидно, что исторические корни двух стран связаны, однако между ними существуют серьезные культурные различия.

Antihaitianismo можно проследить до политики расовая сегрегация учрежденный Испанцы в Генерал-капитанство Санто-Доминго (современная Доминиканская Республика).[3] До прихода европейцев, остров был разделен на абсолютистов вождества, три из них там, где сейчас находится современный Санто-Доминго, и два, где сейчас существует современное Гаити (хотя также включает некоторую территорию, которая в настоящее время является частью Санто-Доминго). Карибский народ с островов южнее часто воевали с Люди таино. Колумбус достигли острова в 1492 году (рабы, импортированные из Африки, прибыли с 1503 года - многие местные жители также вскоре были порабощены), и в течение нескольких десятилетий испанцы контролировали большую часть острова. Однако в течение 17 века французы также начали маневрировать для контроля, и в 1697 году приобрел западную часть (теперь часть Гаити - тогда как испанская часть охватывала современную Доминиканскую Республику). В течение 1790-х и в начале 19-го века французы и испанцы сражались взад и вперед по всему острову; к 1809 г. Гаитянская революция привело к свержению французского и испанского контроля. В Испанский ненадолго вернул восточная часть в том же году, но в 1821 г. снова потерял контроль в другом восстании. Вскоре после этого гаитянские войска снова ненадолго контролировал весь остров, с 1822 по 1844 год. В 1844 году произошло тайное революционное движение под названием «La Trinitaria», и Доминиканская Республика провозгласила свою независимость, разгромив гаитянские войска. Спустя несколько бурных десятилетий испанский ненадолго приобретенный номинальный контроль Доминиканской Республики в 1860-х годах, начав новую войну. К концу 19-го века более трехсотлетний европейский контроль закончился; современная история западная Эспаньола (Гаити) и восточная Эспаньола (Доминиканская Республика) начался.

Под Трухильо: 1930-е и 1940-е годы

Antihaitianismo был сильно институционализирован во время режима Рафаэль Леонидас Трухильо. Пограничные споры при Трухильо достигли высшей точки в приказе о военном вмешательстве и резне гаитян, обвиненных в практике vodou или же колдовство, практики, противоречащие популярным Римский католик верования в Доминикане в то время. Претензии варьируются от «нескольких сотен до 26 000».[4][самостоятельно опубликованный источник ] или даже «зарегистрировано, что число погибших достигло 30 000»[5] в октябре 1937 г. произошло событие, впоследствии названное Петрушка резня. Во время более поздней дипломатии Трухильо согласился выплатить сотни тысяч репараций,[4] но на самом деле было доставлено несколько меньше. Из-за коррумпированных гаитянских бюрократов чрезвычайно мало[6] дошел до семей. Доминиканские интеллектуалы Мануэль Артуро Пенья Балье, Хоакин Балагер, Мануэль де Хесус Тронкосо де ла Конча, среди прочего, возглавлял кампанию.[7][8]

Резня 1937 года узаконила последующие государственные акты насилия против гаитянского населения в Доминиканской Республике. Каждое последующее правительство с тех пор насильственно высылало тысячи гаитян и гаитян-доминиканцев в ходе обычных облав и изгнаний со стороны военных.[9]

Настоящее время: 1990-е годы

Политика Трухильо способствовала увековечиванию антигаитизма в Доминиканской Республике.[4] На президентских выборах в Доминиканской Республике 1996 г. Хоакин Балагер (исторический лидер популистские правые и бывшая правая рука диктатора Трухильо ) объединились в «Национальный патриотический фронт» с кандидатом от ЛДП Леонель Фернандес чтобы предотвратить Пенья Гомес от становления президентом.[10][11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Либерато, Ана С.К. (2013). Хоакин Балагер, Память и диаспора: прочное политическое наследие и диаспора. п. 63. ISBN  9780739176467. Получено 17 октября 2015.
  2. ^ Нельсон, Уильям Хавьер (1988). "Доминиканская креольская эмиграция: 1791-1861, выпуск 32". стр. 1–8. Получено 17 октября 2015.
  3. ^ Сагас, Эрнесто. «Случай ошибочной идентичности: Antihaitianismo в доминиканской культуре». Вебстерский университет. Архивировано из оригинал на 2007-10-08. Получено 2007-08-19.
  4. ^ а б c Сагас, Эрнесто (1994-10-14). «Очевидное противоречие? Распространенное восприятие Гаити и внешней политики Доминиканской Республики». Шестая ежегодная конференция Ассоциации гаитянских исследований. В архиве из оригинала 29 сентября 2007 г.. Получено 2007-08-19.
  5. ^ Камбейра, Алан (1997). Quisqueya la bella (Октябрь 1996 г.). М.Э. Шарп. п. 182. ISBN  1-56324-936-7. Всего 286 страниц.
  6. ^ Белл, Мэдисон Смарт (17 июля 2008 г.). «Скрытый гаитянский мир». Нью-Йоркское обозрение книг. Vol. 55 нет. 12. с. 41.
  7. ^ "Гаити: антихайтианство в доминиканской культуре". Получено 6 октября 2014.
  8. ^ "La agresión contra Lescot". 2007-07-30. Получено 6 октября 2014.
  9. ^ Ховард, Дэвид (2007). «Развитие, расизм и дискриминация в Доминиканской Республике». Разработка на практике. 17 (6): 725–738. Дои:10.1080/09614520701628097. JSTOR  25548279.
  10. ^ Рохтер, Ларри (1996-07-01). «Доминиканская Республика проводит второй тур, завершая ожесточенную гонку». Нью-Йорк Таймс. Получено 2010-04-25.
  11. ^ Джеймс Фергюсон, Два каудильо

внешняя ссылка