Контр-джихад - Counter-jihad

Часть серия на
Исламофобия
Нет мечети
Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Контр-джихад, также пишется контрджихад и известный как движение против джихада,[1] это одноименное политическое течение, состоящее из авторов, блоггеров, аналитических центров, уличных движений и организаций, проводящих кампании, связанных апокалиптическими убеждениями, которые рассматривают ислам не как религию, а как мировоззрение что составляет экзистенциальная угроза к Запад. Следовательно, контрджихадисты рассматривают всех мусульман как потенциальную угрозу, особенно когда они уже живут в пределах западных границ.[2] Соответственно, западные мусульмане изображаются как "пятая колонна ", коллективно стремясь дестабилизировать самобытность и ценности западных наций в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах.[3][4] Движение против джихада по-разному описывалось как антиисламский,[5][6][7] Исламофобский,[8][9][10][11] разжигание ненависти к мусульманам,[12] и далеко справа.[5][11][13] Среди влиятельных фигур в движении - крайне правые теоретики антимусульманского заговора Памела Геллер и Роберт Спенсер.

Хотя корни этого движения уходят корнями в 1980-е годы, оно не получило значительного развития до 11 сентября нападения в 2001 году и 7 июля 2005 г. Взрывы в Лондоне. Еще в 2006 году онлайн-комментаторы, такие как Фьордман были определены как играющие ключевую роль в продвижении зарождающейся идеологии борьбы с джихадом.[4] Движение получило значительное внимание после нападения одиноких волков правого экстремиста Андерса Беринга Брейвика в манифесте которого широко воспроизводились работы видных блоггеров по борьбе с джихадом, и после появления известных уличных движений, таких как Английская лига защиты (EDL).[4] У движения есть приверженцы как в Европе, так и в Северной Америке. Европейское крыло больше сосредоточено на предполагаемой культурной угрозе европейским традициям, исходящей от иммигрантов-мусульман, в то время как американское крыло подчеркивает предполагаемую внешнюю угрозу, по сути террористическую по своей природе.[5]

Несколько академических отчетов представили Теория заговора как ключевой компонент движения против джихада.[14] На повседневном уровне он стремится вызвать возмущение предполагаемыми мусульманскими преступлениями.[15]

Обзор

Контрджихад - радикальное правое движение[16] который действует, по словам Тоби Арчера, посредством «обмена идеями между европейцами и американцами и ежедневного установления ссылок между блогами и веб-сайтами по обе стороны Атлантики»,[17] и, по словам Расмуса Флейшера, "призывает к контрджихаду против предполагаемого Исламизация Европы ".[16]Хотя корни движения уходят корнями в 1980-е годы, оно не получило значительного развития до 11 сентября нападения в 2001.[18]

Авторы Правый популизм в Европе: политика и дискурс описать движение как основанное на двух ключевых тактиках. «Первый утверждает, что самые радикальные мусульмане - мужчины, как Усама бен Ладен - правильно интерпретируют Коран, в то время как мирные умеренные мусульмане либо не понимают своей священной книги, либо стратегически симулируют свою умеренность. Вторая ключевая тактика - безжалостные нападения на людей и организации, которые якобы представляют умеренный ислам ... изображая их тайными участниками грандиозной мусульманской схемы по уничтожению Запада ».[19]

Бенджамин Ли описывает «сцену борьбы с джихадом» как ситуацию, в которой «Европа и Соединенные Штаты находятся под угрозой со стороны агрессивного и политизированного исламского мира, который пытается захватить Европу посредством процесса« исламификации »с конечной целью навязывания Закон шариата. В этом процессе угроза характеризуется предполагаемым удалением христианских или еврейских символов, навязыванием исламских традиций и созданием запретные зоны для немусульман. Построение мечети в частности, рассматривается как продолжающееся усиление отделения мусульманского населения от более широких слоев населения. В описаниях контрджихада столь же сильны, как и угрожающие действия мусульман, образ бессильной Европы, находящейся в упадке и скатывающейся в упадок, неспособной противостоять исламскому захвату. Идея о том, что европейская культура, в частности, находится в состоянии упадка, в то время как духовно мощный Восток, представленный исламом, находится на подъеме в гражданском обществе, является распространенным мнением в некоторых кругах ".[4]

Были определены две центральные темы борьбы с джихадом:

  • представление о том, что ислам представляет угрозу для «западной цивилизации», с особым акцентом на «мусульман, живущих в Европе», то есть в рамках Европейского движения противоджихадов (ЕКДД), «рассматриваемого преимущественно с точки зрения иммиграции»,[17] особенно мусульманская иммиграция.[13]
  • отсутствие доверия к региональным, политическим и экономическим «элитам», с особым упором против Европейского Союза (ЕС).[17]

Движение против джихада

Пол Белиен, член совета директоров Международного общества свободной прессы (IFPS) и редактор блога Counterjihad The Brussels Journal

Одна из первых организаций движения Контрджихад [CJM], 910 Группа была основана в 2006 году и объявлена Ворота Вены, «главный блог CJM с 2004 года». Заявленная цель заключалась в защите «свобод, прав человека, религиозных и политических свобод, [которые] подвергаются нападкам со стороны экстремистских групп, которые верят в превосходство исламистов».[20] К апрелю 2007 года противоджихадское течение стало заметным как движение, действующее в северо-западной Европе после «саммита противоджихада», организованного трансатлантической сетью антиисламских блогеров, проведенного в Копенгагене, Дания.[нужна цитата ]

В октябре 2007 г. состоялся второй саммит, Counterjihad Брюссель 2007, был организован бельгийской Фламандский националист партия Флаамс Беланг в Европейский парламент здание в Брюсселе, Бельгия.[16][21] Эта конференция считается важным событием в истории движения.[22] и выступающие Бат Йеор[16] и Дэвид Литтман за которыми следуют "страновые отчеты" делегатов Поля Белиена и Филип Девинтер (Флаамс Беланг, Бельгия), Стефан Эрре (Блог PI, Германия), Нидра Поллер (Пижамы СМИ блог, Франция), Джерард Баттен (Партия независимости Великобритании, Великобритания), Тед Экерот (Шведские демократы, Швеция), Ларс Хедегаард (Международное общество свободной прессы, Дания), Йенс Томас Анфиндсен (Честное мышление блог, Норвегия), Кеннет Сикорски (блог Tundra Tabloids, Финляндия), Йоханнес Янсен (Голландия), Адриана Больчини Гайгер (блог Lisistrata, Италия), Траян Унгуряну (Румыния), Элизабет Сабадич-Вольф (Австрия), Матьяс Змо (Чешская Республика), с последующими выступлениями Арье Эльдад (Моледет, Израиль). Патрик Сукхдео (Институт изучения ислама и христианства, Barnabas Fund, UK), Dr Marc Cogen (профессор международного права, Vesalius College, Бельгия), Sam Solomon (консультант по исламским вопросам, Христианская забота ), Роберт Спенсер (Джихад Watch, Центр свободы Дэвида Горовица ), Эндрю Бостом, и Лоран Артур дю Плесси.[23]

Конференция по борьбе с джихадом в марте 2012 года в Дании собрала 200–300 сторонников со всей Европы. В десять раз больше левых протестующих устроили контрдемонстрацию.[24] Конференция 2012 года в Дании была заявлена ​​ее организаторами, Английская лига защиты, чтобы обозначить отправную точку общеевропейского движения.[25] С 2013 года конференции CJM не проводились, что указывает на спад в движении.[20]

Организация

Блоги, такие как Ворота Вены, Джихад Watch, Атлас пожимает плечами, Политически некорректно, Брюссельский журнал занимают центральное место в трансатлантическом движении противодействия джихаду (TCJM). Примечательные цифры включают: редакторы этих блогов, соответственно Эдвард 'Нед' Мэй (псевдоним Барон Бодисси),[17] Роберт Спенсер; Памела Геллер; Стефан Эрре; и Пол Белиен. Известные писатели движения Контрджихад Бат Йеор, Дэвид Горовиц и Фьордман.[5][18][26]

Аналитические центры, такие как Международное общество свободной прессы и Центр свободы Дэвида Горовица сыграли важную роль в предоставлении средств и установлении международных связей.[27][28] Со временем была создана сеть официальных организаций с основными центрами в Европе и США.[29] А трансатлантический зонтичная организация SION была основана в 2012 году.[30]

Международное общество свободной прессы включает в свой совет советников представителей многих частей спектра контр-джихада.[21][31] Еврабия теоретик Бат Йе'Ор входит в совет советников, а владелец блога Ворота ВеныЭдвард С. Мэй является координатором по работе с общественностью в совете директоров.[21][32]

Американское движение против джихада

Роберт Спенсер, совместный лидер организации "Остановить исламизацию Америки" и редактор блога о борьбе с джихадом Jihad Watch

В США Остановить исламизацию Америки (SIOA) возглавляют Памела Геллер и Роберт Спенсер,[33][34] в качестве программы в рамках американской инициативы по защите свободы (AFDI). Согласно веб-сайту AFDI, инициатива направлена, среди прочего, на:[35]

  • Создавать государственные организации, которые работают над достижением целей инициативы на местном уровне.
  • Организуйте небольшие группы на местном уровне для борьбы с тем, что они называют «конкретными инициативами исламского превосходства» в американских городах.
  • Создавайте стратегические союзы с группами активистов в Европе и Израиле, чтобы участвовать в открытых и скрытых мерах противодействия джихаду.
  • Продвигайте кандидатов, которые «борются против марша сторонников исламского превосходства».
  • Проведение конференций, «которые знакомят американцев с идеологической обработкой левых и стремлением ислама к господству»

SIOA обвиняется Антидиффамационная лига из

продвижение конспиративных антимусульманских программ под прикрытием борьбы с радикальным исламом. Группа стремится вызвать общественные опасения, постоянно очерняя исламскую веру и утверждая существование исламского заговора с целью уничтожения «американских» ценностей.[36]

В 2010 году группа, получившая название «Team B II», создана по образцу антикоммунист 1970-е годы Команда B опубликовал отчет «Шариат: угроза Америке».[37] который был упомянут как влияющий на дискурс движения и восприятие общественности.[38][39]

С избранием Дональд Трамп до президентства США в 2017 году некоторые утверждали, что американское крыло добилось определенного влияния в администрации США.[39]

Европейское движение против джихада

Зонтичная организация, Остановить исламизацию Европы, была основана Андерс Граверс Педерсен,[40][41][42] который также является членом правления организации "Остановить исламизацию народов".[43] В нескольких европейских странах действуют многочисленные дочерние организации «Остановить исламизацию ...» и «Лиги защиты».[29] среди них Остановить исламизацию Дании, Остановить исламизацию Норвегии, а Английская лига защиты.

Идеология борьбы с джихадом

По словам Тоби Арчера, исследователя политического экстремизма и терроризма,

"Дискурс о борьбе с джихадом смешивает обоснованные опасения по поводу терроризм, вдохновленный джихадом с гораздо более сложными политическими вопросами об иммиграции в Европу из преимущественно мусульманских стран. Это говорит о том, что существует угроза не только со стороны терроризма со стороны исламских экстремистов, но и со стороны самого ислама. Следовательно, в широком смысле все европейские мусульмане представляют собой угрозу ».[44]

Арун Кунднани в отчете, опубликованном Международным центром по борьбе с терроризмом, пишет, что движение против джихада развилось из более ранних европейских ультраправых движений за счет перехода от расы к ценностям как маркерам идентичности: «При переходе от неонацизма что касается борьбы с джихадизмом, основная структура повествования остается той же ». Продолжая эту заметку, он пишет, что, сравнивая контрджихадистское мировоззрение с более старым, неонацистским, «мусульмане заняли место черных, а мультикультуралисты - это новые евреи».[27]По словам известного контрджихадиста Эдвард С. Мэй, написав под псевдоним Барон Бодисси, движение противоджихадистов основано на убеждении, что

<< Ислам - это прежде всего тоталитарная политическая идеология, приукрашенная атрибутами примитивной пустынной религии, чтобы помочь скрыть ее истинную природу. Публично заявленная цель исламской теологии и политической идеологии состоит в том, чтобы навязать господство ислама во всем мире, и сделать его частью Дар аль-Ислам, «Дома подчинения» ».[45]

Cas Mudde утверждает, что различные теории заговора с корнями в Бат Йе'Ор с Еврабия важны для движения. Основная тема этих теорий - утверждение о том, что европейские лидеры допускают мусульманское господство в Европе, намеренно или нет, посредством мультикультурной политики и небрежности. иммиграционные законы.[33] В соответствии с Надежда, а не ненависть Дискурс борьбы с джихадом заменил расистский дискурс правой, популистской и националистической политики в Америке и Европе «языком культурных войн и войн идентичности».[46]

Митинг Лиги защиты Англии в Ньюкасле, Великобритания, 2010 г.

Тоби Арчер обнаруживает разницу между европейским и американским крыльями движения. Американское крыло делает упор на внешнюю угрозу, по сути террористическую. Европейское крыло видит культурную угрозу европейским традициям, исходящую от иммигрантов-мусульман. Хотя Арчер отмечает, что предполагаемая неудача мультикультурализма характерна для большей части политического спектра, он утверждает, что движение противоджихада является особым консервативным проявлением этой тенденции. Он признает консервативную защиту прав человека и верховенства закона движением, но считает, что, отвергая прогрессивную политику, оно отвергает многое из того, чем является сегодня Европа.[5]

Взгляды движения против джихада подвергались критике как источник поддержки антимусульманских взглядов лиц, вдохновленных на прямые насильственные действия.[26] Андерс Беринг Брейвик, ответственный за 2011 Норвегия атакует, опубликовал манифест, объясняющий его взгляды, которые во многом основывались на работе блоггеров по борьбе с джихадом, таких как Фьордман.[18][47] Дэниел Пайпс утверждает, что «внимательное прочтение его манифеста предполагает», что Брейвик хотел дискредитировать и подорвать приверженность движения демократическим переменам, чтобы продвинуть «революцию, о которой мечтали» Брейвика как единственную альтернативу.[48] Позже Брейвик назвал себя фашист и выразили поддержку неонацисты, заявив, что он использовал риторику борьбы с джихадом для защиты "этнонационалисты ", а вместо этого начать кампанию в СМИ против сторонников" антинационалистического контрджихада ".[49][50]

Исполнительный директор Институт расовых отношений Лиз Фекете утверждала, что, хотя большая часть движения против джихада «перестает пропагандировать насилие для достижения своих целей», самые крайние его части во многом разделяют дискурсивные рамки и лексику Брейвика. Она противопоставляет это более распространенным контрджихадистам, которые предупреждают об исламизации в результате наивности или нерешительности, которых она называет источником легитимности для первых.[28]

Теолог и философ Мариус Тимманн Мьяаланд описал роль дано христианство в некоторых частях движения по борьбе с джихадом и определил некоторые аспекты идеологии движения, которые, по его словам, связывают его с фашистский теории заговора:

  1. Установление якобы непрерывной и последовательной связи между нынешним конфликтом между христианским Западом и мусульманами, тогда как анализ, основанный на устоявшейся исторической науке, отклонит любое такое утверждение как необоснованное.
  2. Утверждение, что основные политики и СМИ в западных странах фактически стали внутренними врагами или «предателями», соответственно разрешив создание мультикультурный общества и отстаивающие «марксизм» и «политкорректность».
  3. Это, в свою очередь, позволило мусульманам поселиться на западных землях и тем самым якобы открыло их для атак изнутри.
  4. И, наконец, Ницшеанский постхристианское мировоззрение, в котором различию между добром и злом уделяется мало внимания, до такой степени, что идеал христианства "любить ближнего "полностью опущено. Христианство превращается из системы верований в маркер идентичности, и создается политическая мифология, которая в значительной степени опирается на Крестовые походы.[51]

Контр-джихад стремился изобразить западных мусульман как "пятая колонна ", коллективно стремясь дестабилизировать самобытность и ценности западных стран на благо международного исламского движения, стремящегося к создание халифата в западных странах.[52] Большая часть литературы Eurabia и форумов Counter Jihad описывает такия как манипулятивная стратегия, используемая умеренные мусульмане проникнуть в общество и в конечном итоге свергнуть его.[53]

Сторонники часто настроены произраильски.[4]

Сравнение с антикоммунизмом

Движение сравнивают с антикоммунизм из Холодная война. Герт Вилдерс, Голландский политик и выступавший на мероприятиях по борьбе с джихадом, утверждает, что ислам - это политическая идеология, которая, как и коммунизм, это тоталитарный угроза либеральному общественному порядку.[54] В Южный правовой центр бедности сравнивает обе как аналогичные преувеличенные угрозы. «Подобно коммунистам, которые предыдущее поколение считали, что они прячутся за каждой скалой, сегодня внедрившиеся« исламистские »боевики дьявольски готовятся к насильственному захвату».[55]

Социальный обозреватель продолжает параллель холодной войны Брюс Бауэр, который не только сравнивает контрджихад с антикоммунизмом, но также сравнивает тех, кто критикует движение контрджихада, с антиантикоммунистами. Написание антимусульманских Журнал FrontPage в 2013 году он утверждал, что последний проклял антикоммунистов как «фанатичных, параноидальных теоретиков заговора», «почти ничего не говоря о пороках коммунизма». Сегодня модно считать, что «хорошие парни - это контр-контрджихадисты - журналисты, активисты и прочие, которые делают карьеру на критике" контрджихадистов ".[56][устаревший источник? ] Автор Роджер Кимбалл, писать в PJ Media, согласился.[57]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Ли, Бенджамин. «Почему мы воюем: понимание движения против джихада». Религия Компас. 10 (10). Самый явный случай насилия, связанный с CJM, - это дело Андерса Брейвика; общие черты Брейвика и CJM были отмечены несколькими авторами (Kundnani, 2012: 4; Jackson, 2013; Meleagrou-Hitchens & Brun, 2013: 2; Goodwin, 2013: 4; Titley, 2013).
  2. ^ Сукете, Хосе (2018). Идеологи: движение против глобализма и ислама в Европе. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. С. 169–170. ISBN  978-0-268-10421-4. OCLC  1055656293.
  3. ^ Акбарзаде, Шахрам; Руз, Джошуа М. (сентябрь 2011 г.). «Мусульмане, мультикультурализм и вопрос молчаливого большинства». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 31 (3): 309–325. Дои:10.1080/13602004.2011.599540. S2CID  145595802.
  4. ^ а б c d е Ли, Бенджамин (4 сентября 2015 г.). «День на« болоте »: понимание дискурса в онлайн-туманности« Контр-джихад »» (PDF). Демократия и безопасность. 11 (3): 248–274. Дои:10.1080/17419166.2015.1067612. S2CID  62841363.
  5. ^ а б c d е "Diffus rörelse med muslimer som hatobjekt". Svenska Dagbladet (на шведском языке). 3 августа 2011 г. В архиве из оригинала 5 ноября 2011 г.. Получено 6 августа 2011.
  6. ^ «Пентагон отменяет класс« контрджихада »против ислама». CBS Новости. 11 мая 2012 г. В архиве из оригинала 23 июня 2012 г.. Получено 3 июля 2012.
  7. ^ «The Guardian: ультраправые антимусульманские сети нарастают во всем мире с началом судебного процесса над Брейвиком». В архиве из оригинала 5 марта 2017 г.. Получено 14 декабря 2016.
  8. ^ Гудвин, Мэтью Дж .; Каттс, Дэвид; Янта-Липински, Лоуренс (19 августа 2014 г.). «Экономические неудачники, протестующие, исламофобы или ксенофобы? Прогнозирование общественной поддержки движения против джихада». Политические исследования. 64 (1): 4–26. Дои:10.1111/1467-9248.12159. S2CID  145753701. В архиве с оригинала 8 августа 2017 г.. Получено 6 июн 2017.
  9. ^ Анна-Лена Лодениус. "Risk att Breivik ses som profet". Svenska Dagbladet (на шведском языке). В архиве из оригинала 22 июня 2012 г.. Получено 29 октября 2012.
  10. ^ Маттиас Вог (28 июля 2011 г.). "Den nya högerextremismens Terroriska Uttryck". Göteborgs Fria (на шведском языке). В архиве из оригинала 26 апреля 2012 г.. Получено 29 октября 2012.
  11. ^ а б Денес, Ник (2012). «Добро пожаловать в Контрджихад:« нецивилизованные »сети и европейское социальное пространство» (PDF). Серия симпозиумов Дарендорфа. Берлин: Дарендорфские симпозиумы. 2012-12. Дои:10.1080/17448689.2012.738894. S2CID  144605155. Получено 26 августа 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ Вольф, Элизабетта Кассина (2 ноября 2016 г.). «Интерпретация Эволы фашизма и моральной ответственности». Образцы предубеждений. 50 (4–5): 478–494. Дои:10.1080 / 0031322X.2016.1243662. S2CID  152240495.
  13. ^ а б Александр Мелеагроу-Хитченс, Ханс Брун, Сеть неонационалистов: Английская лига защиты и европейское движение против джихада В архиве 12 мая 2013 г. Wayback Machine, Международный центр изучения радикализации и политического насилия, Март 2013 г.
  14. ^ Цитируется у Ли (2016):
    • Фекете, Лиз (15 декабря 2011 г.). «Мусульманская теория заговора и резня в Осло». Раса и класс. 53 (3): 30–47. Дои:10.1177/0306396811425984. S2CID  146443283.
    • Бангстад, Синдре (июль 2013 г.). «Еврабия приходит в Норвегию». Ислам и христианско-мусульманские отношения. 24 (3): 369–391. Дои:10.1080/09596410.2013.783969. S2CID  145132618.
    • Мелеагроу-Хитченс, А., и Брун, Х. (2013). Неонационалистическая сеть: Лига защиты Англии и движение против джихада в Европе. Лондон: Международный центр изучения радикализации и политического насилия.
  15. ^ Ли, Бенджамин Дж. (30 сентября 2016 г.). "'Это не паранойя, когда они действительно хотят тебя достать »: роль теорий заговора в контексте повышенной безопасности». Поведенческие науки о терроризме и политической агрессии. 9 (1): 4–20. Дои:10.1080/19434472.2016.1236143.
  16. ^ а б c d Расмус Флейшер (2014). Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл; Мэйс, Кристин (ред.). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе. Мюнстер: LIT Verlag. п. 62. ISBN  978-3-643-90542-0. В архиве из оригинала от 9 августа 2016 г.. Получено 21 мая 2016.
  17. ^ а б c d Тоби Арчер (2013). Тейлор, Макс; Карри, П.М.; Холбрук, Дональд (ред.). Крайне правое политическое насилие и терроризм (1-е изд.). Лондон: Блумсбери. С. 173–4. ISBN  9781441140876.
  18. ^ а б c Хеггхаммер, Томас (30 июля 2011 г.). «Восстание макронационалистов». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 29 ноября 2011 г.. Получено 31 июля 2011.
  19. ^ Бейрих, Хайди (2013). «Ненависть через воды: роль американских экстремистов в развитии международного белого сознания». В Водаке, Рут; Хосравиник, Маджид; Мрал, Бриджит (ред.). Правый популизм в Европе: политика и дискурс. Лондон: Bloomsbury Publishing. С. 91–92. ISBN  978-1-78093-343-6.
  20. ^ а б Габриэлла Лазаридис; Марилу Полимеропулу; Василики Цагкрони (2016). Габриэлла Лазаридис; Джованна Кампани (ред.). Понимание популистских сдвигов: другие в Европе в условиях кризиса. Рутледж. С. 70–103. ISBN  978-1138101654.
  21. ^ а б c Любан, Даниил; Эли Клифтон (28 февраля 2009 г.). «Голландский противник ислама игнорирует крайне правые связи союзников США». Интерпресс Сервис. Архивировано из оригинал 11 мая 2011 г.. Получено 28 августа 2011.
  22. ^ Арчер, Тоби (25 июля 2011 г.). «Болото Брейвика». Архивировано из оригинал 10 сентября 2011 г.. Получено 28 августа 2011.
  23. ^ "Пресс-релиз конференции CounterJihad в Брюсселе 2007". Контрджихад Европа. Интернет-архив: Wordpress. Архивировано из оригинал 31 октября 2007 г.. Получено 22 мая 2016.
  24. ^ «80 человек арестованы после антиисламского протеста в Дании». Ассошиэйтед Пресс. 31 марта 2012 г. В архиве из оригинала от 1 апреля 2012 г.. Получено 25 апреля 2012.
  25. ^ «Дебаты об исламе занимают центральное место в Орхусе». Почта Копенгагена. 4 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 19 апреля 2012 г.. Получено 27 апреля 2012.
  26. ^ а б Шейн, Скотт (24 июля 2011 г.). «Убийства в Норвегии высвечивают антимусульманские мысли в США» Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 16 ноября 2016 г.. Получено 30 июля 2011.
  27. ^ а б Арун Кунднани (июнь 2012 г.). «Слепое пятно? Рассказы о безопасности и ультраправое насилие в Европе» (PDF). Международный центр борьбы с терроризмом. В архиве (PDF) из оригинала 10 июля 2012 г.. Получено 23 июля 2012.
  28. ^ а б Фекете, Лиз (2012). «Мусульманская теория заговора и резня в Осло». Раса и класс. 53 (3): 30–47. Дои:10.1177/0306396811425984. S2CID  146443283.
  29. ^ а б Таунсенд, Марк (14 апреля 2012 г.). «Ультраправые антимусульманские сети нарастают во всем мире, когда начинается процесс над Брейвиком: в докладе подчеркивается роль Великобритании в росте групп, вдохновивших норвежского массового убийцы». Хранитель. В архиве из оригинала 2 октября 2013 г.. Получено 27 апреля 2012.
  30. ^ «Остановить исламизацию народов» (SION) призывает ООН защитить христиан Сирии ». Рейтер (Пресс-релиз). 20 января 2012 г. В архиве из оригинала 2 декабря 2013 г.. Получено 27 апреля 2012.
  31. ^ Андерс Хвас. "Ларс Хедегаард удэ аф Д.Ф." [Ларс Хедегаард покидает Датскую народную партию] (на датском языке). Berlingske tidene. Получено 23 июля 2012.
  32. ^ Ник Лоулз (июнь 2012 г.). "Международные контрджихадистские организации - Сеть Международного общества свободной прессы (IFPS)". Интернет-архив: Надежда, а не ненависть. Архивировано из оригинал 3 марта 2013 г.. Получено 24 мая 2016.
  33. ^ а б "Eurabiske vers" [Еврабийские стихи] (на норвежском языке). Morgenbladet. 19 августа 2011 г. В архиве из оригинала 24 октября 2012 г.. Получено 27 апреля 2012.
  34. ^ "Возмущенный и возмутительный". Нью-Йорк Таймс. 10 октября 2010 г. В архиве из оригинала 24 июня 2017 г.. Получено 27 апреля 2012.
  35. ^ Памела Геллер (31 июля 2011 г.). «План действий Американской инициативы по защите свободы». Архивировано из оригинал 1 мая 2012 г.. Получено 28 апреля 2012.
  36. ^ «Справочная информация: Остановить исламизацию Америки (SIOA)». Антидиффамационная лига. 25 марта 2011. Архивировано с оригинал 2 мая 2012 г.. Получено 29 апреля 2012.
  37. ^ Шариат: угроза Америке В архиве 29 марта 2017 в Wayback Machine, ОТЧЕТ КОМАНДЫ «B» II
  38. ^ Почему так много американцев считают, что ислам - это политическая идеология, а не религия? В архиве 12 марта 2017 в Wayback Machine, Washington Post, Майкл Шульсон, 3 февраля 2017 г.
  39. ^ а б Контрджихад Трампа В архиве 8 июня 2017 г. Wayback Machine, Зак Бошан, Vox, февраль 2017 г.
  40. ^ "Группа Fringe запретила доступ на форум подозреваемого в убийстве из Норвегии". Рейтер. 23 июля 2011 г. В архиве из оригинала 17 мая 2012 г.. Получено 28 апреля 2012.
  41. ^ "Ее er Breiviks meningsfeller" [Это люди, которые разделяют мнение Брейвика] (на норвежском языке). Dagbladet. 25 августа 2011 г. В архиве из оригинала от 3 ноября 2013 г.. Получено 28 апреля 2012.
  42. ^ "Андерс Граверс Педерсен væltet omkuld на демонстрации" [Андерс Граверс Педерсен дрался во время демонстрации] (на датском). TV2 Nord. 21 мая 2010. Архивировано с оригинал 10 июля 2011 г.. Получено 28 апреля 2012.
  43. ^ «SION проведет международный конгресс и семинар для СМИ, посвященный войне исламского превосходства против свободы слова (пресс-релиз)». PR Newswire. 15 марта 2012 г. В архиве из оригинала 18 апреля 2012 г.. Получено 28 апреля 2012.
  44. ^ Арчер, Тоби (15 августа 2008 г.). «Противодействие джихаду». В архиве из оригинала 23 марта 2012 г.. Получено 28 августа 2011.
  45. ^ Бодисси, барон (20 ноября 2009 г.). "Манифест Контрджихада". Ворота Вены. В архиве из оригинала 11 августа 2011 г.. Получено 28 августа 2011.
  46. ^ "Отчет о борьбе с джихадом". Надежда, а не ненависть. Интернет-архив. 1 июня 2012 г. Архивировано с оригинал 5 июля 2012 г.. Получено 21 мая 2016.
  47. ^ Паталонг, Франк (25 июля 2011 г.). "Ненависть к блоггерам - корни Андерса Брейвика в правом популизме". Der Spiegel. В архиве из оригинала 29 июля 2011 г.. Получено 30 июля 2011.
  48. ^ Пайпс, Дэниел (27 июля 2011 г.). «Норвежский терроризм в контексте: ущерб, который Беринг Брейвик нанес контрджихаду, вполне мог быть целенаправленным». Национальное обозрение в Интернете. В архиве из оригинала 22 апреля 2012 г.. Получено 24 апреля 2012.
  49. ^ Даниэль Вергара (10 января 2014 г.). "Брейвик вилл депортера" иллоджала юдар "[Брейвик хочет депортировать" нелояльных евреев "]". Экспо (на шведском языке). В архиве из оригинала 13 июля 2015 г.. Получено 14 июля 2015.
  50. ^ «Массовый убийца Брейвик заявляет, что хочет создать фашистскую партию» В архиве 19 октября 2015 г. Wayback Machine. Рейтер. 5 сентября 2014 г.
  51. ^ Мьяаланд, Мариус Тимман (28 сентября 2011 г.). "Korstog mot hellig krig (Крестовый поход против священной войны)". Aftenposten. Архивировано из оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 28 сентября 2011.
  52. ^ Акбарзаде, Шахрам; Руз, Джошуа М. (сентябрь 2011 г.). «Мусульмане, мультикультурализм и вопрос молчаливого большинства». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 31 (3): 309–325. Дои:10.1080/13602004.2011.599540. S2CID  145595802.
  53. ^ Нильссон, Пер-Эрик (17 февраля 2015 г.). "'Секулярное возмездие »: пример интегралистского популизма, антимусульманского дискурса и (или) либерального дискурса о секуляризме в современной Франции». Политика, религия и идеология. 16 (1): 87–106. Дои:10.1080/21567689.2015.1012160. S2CID  143457958.
  54. ^ Герт Вилдерс (4 октября 2010 г.). «Ислам: современный коммунизм».
  55. ^ [1] В архиве 4 августа 2012 г. Wayback Machine Антимусульманский внутренний круг. Роберт Стейнбэк | Отчет разведки | Лето 2011 г. | Номер выпуска: 142
  56. ^ "Заметки о Контрджихаде"'". Первая страница журнала. 29 июля 2013 г.
  57. ^ Роджер Кимбалл (30 июля 2013 г.). «От« антикоммунистов »к« контрджихадистам »'". PJ Media. В архиве из оригинала 2 августа 2013 г.. Получено 2 августа 2013.

Библиография

  • Мунксгаард, Даниэль Карл (2010). "V". Военный блог без конца: антиисламские дискурсы в Интернете как убедительные аргументы (Кандидат наук.). Университет Айовы. Получено 26 августа 2012.