Супрематизм - Supremacism

Не путать с супрематизм.

Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Супрематизм это вера в то, что определенная группа людей превосходит все остальные.[1] Предполагаемых высших людей можно определить следующим образом: возраст, гонка, этническая принадлежность, религия, секс, язык, социальный класс, идеология, нация, или культура, или принадлежат к любой другой части определенного населения.

Сексуальный

Дальнейшая информация: патриархат, матриархат, андроцентризм, гинецентризм, мужская привилегия, женская привилегия, хулиганство, женоненавистничество, и сексизм

Немного феминистка теоретики[ВОЗ? ] утверждали, что в патриархат, стандарт мужского превосходства обеспечивается с помощью различных культурных, политических и межличностных стратегий.[2] С XIX века существует ряд феминистских движений, выступающих против мужского превосходства, обычно направленных на достижение равных юридических прав и защиты женщин во всех культурных, политических и межличностных отношениях.[3][4][5]

Расовый

Дальнейшая информация: Белое превосходство, Арабское превосходство, Черное превосходство, Евроцентризм, Индоцентризм, Нацистские расовые теории, Синоцентризм, Расизм, Расизм, Институциональный расизм, Научный расизм, и Расовая сегрегация

Столетия Европейский колониализм в Америке, Африка, Австралия, Океания, и Азия были оправданы сторонник превосходства белых отношения.[6] В 19 веке фраза "Бремя белого человека ", имея в виду мысль о том, что белые обязаны сделать общества других народов более" цивилизованными ", широко использовалась для оправдания империалистической политики как благородного предприятия.[7][8] Томас Карлайл, известный своим историческим отчетом о Французской революции, Французская революция: история, который вдохновил Чарльз Диккенс ' Роман Повесть о двух городах, утверждал, что европейская политика превосходства была оправдана на том основании, что она принесла наибольшую пользу «неполноценным» коренным народам.[9] Однако даже на момент публикации в 1849 г. основной работы Карлайла по этому вопросу, Случайные беседы по негритянскому вопросу, был плохо воспринят современниками.[10]

Перед вспышкой американская гражданская война, то Конфедеративные Штаты Америки была основана на конституции, которая содержала статьи, ограничивающие возможность правительства ограничивать или вмешиваться в институт «негритянского» рабства.[11] в Краеугольная речь, Вице-президент Конфедерации Александр Стивенс заявил, что одним из основополагающих принципов Конфедерации белое превосходство над черными рабами.[12] После войны тайное общество Ку-клукс-клан, образовалась на юге. Его цель состояла в том, чтобы «восстановить» превосходство белых после Реконструкция периода, даже несмотря на то, что в то время в Соединенных Штатах все еще существовало протестантское превосходство белых.[13] Группа проповедовала превосходство над всеми другими расами, а также превосходство над Евреи, Католики, и другие меньшинства.[нужна цитата ]

По словам Уильяма Николса, религиозный антисемитизм можно отличить от современный антисемитизм который основан на расовый или этнический основания. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения ... еврей перестал быть евреем после крещения». Однако, учитывая расовый антисемитизм, «ассимилированный еврей все еще оставался евреем даже после крещения ... Просвещение в дальнейшем уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям ... Как только евреи были эмансипированы, и появляется светское мышление, не оставляя позади старую христианскую враждебность к евреям, новый термин антисемитизм становится почти неизбежным даже до появления явно расистских доктрин ».[14]

Один из первых типологии который использовался для классификации различных человеческих рас, был изобретен Жорж Вашер де Лапуж (1854–1936), теоретик евгеника, опубликовавший в 1899 г. L'Aryen et son социальная роль (1899 - «The Ариец и его социальная роль »). В этой книге он классифицирует человечество на различные иерархизированные расы, от« арийской белой расы, долихоцефальной »до« брахицефальной »,« посредственной и инертной »расы, лучше всего представленной южноевропейцами. Крестьяне-католики ».[15] Между ними Вашер де Лапуж определил "Homo europaeus "(Тевтонский, протестантский и др.)"Homo alpinus " (Auvergnat, турецкий и т. д.), и, наконец, "Homo mediterraneus " (Неаполитанский, Андалус и т.д.) Согласно Лапужу, евреи были брахицефалами, как арии; но именно по этой причине он считал их опасными; Он думал, что они были единственной группой, которая угрожала вытеснить арийскую аристократию.[16] Вашер де Лапуж стал одним из главных вдохновителей Нацистский антисемитизм и Нацистская расистская идеология.[17]

В Антидиффамационная лига[18] и Южный правовой центр бедности[19] осудить статьи о «еврейском превосходстве» Отрицатель холокоста, бывший Великий волшебник ККК и теоретик заговора Дэвид Дьюк так как антисемитский - в частности, его книга Еврейское превосходство: мое пробуждение к еврейскому вопросу.[20] Кевин Б. Макдональд, известный своим теория иудаизма как «групповая эволюционная стратегия», также был обвинен ADL[21] и его собственный университетский факультет психологии[22] быть "антисемитским" и сторонник превосходства белых в своих трудах по этому поводу.

Корнел Уэст, афроамериканский философ, пишет, что сторонник черного превосходства религиозные взгляды возникли в Америке как часть черный мусульманин теология в ответ на белое превосходство.[23]

В Африка, черный Южный Суданский утверждают, что они подвергаются расистской форме Арабское превосходство, которое они приравнивают к историческому белому превосходству Южной Африки. апартеид.[24] Предполагаемый геноцид и этнические чистки в продолжающемся Война в Дарфуре был описан как пример Араб расизм.[25]Например, в своем анализе источников конфликта Джули Флинт и Алекс де Ваал скажи это Полковник Каддафи, лидер Ливия, спонсировал "арабское превосходство" по всей Сахара в течение 1970-х гг. Каддафи поддержал "Исламский легион «и суданская оппозиция»Национальный фронт, в том числе Братья-мусульмане и Ансар, Умма партия военное крыло ». Каддафи пытался использовать такие силы для аннексии Чад с 1979-81 гг. Каддафи поддержал правительство Судана война на юге в начале 1980-х годов, и взамен ему было разрешено использовать регион Дарфур в качестве "черный ход в Чад «В результате первые признаки« арабской расистской политической платформы »появились в Дарфуре в начале 1980-х годов.[26]

В Азия, древние индейцы считали всех иностранцами варвары. Мусульманский ученый Аль-Бируни писали, что индейцы называют иностранцев нечистыми.[27] Несколько столетий спустя Дюбуа замечает, что «индусы смотрят на европейцев как на варваров, полностью игнорирующих все принципы чести и воспитания ... В глазах индуса, пария (отверженный ) и европеец находятся на одном уровне ».[27] Китайцы считали европейцев отвратительными, похожими на привидений существами и даже демонами. Китайские писатели также называли европейцев варварами.[28]

нацистская Германия

Основные статьи: Движение Völkisch и Белое превосходство § Германия

С 1933 по 1945 гг. нацистская Германия, под властью Адольф Гитлер, продвигал идею начальника, Ариец Herrenvolk, или господствующая гонка. В государственная пропаганда отстаивал убеждение, что Германские народы, которых они называли «арийцами», были расой господ или Herrenvolk это было лучше Евреи, славяне, и Цыганский народ, так называемые «цыгане». Артур де Гобино, французский расовый теоретик и аристократ, обвинил в падении старый режим во Франции на расовое смешение, который, как он утверждал, разрушил чистоту нордической расы. Теории Гобино, которые привлекли сильных сторонников в Германии, подчеркивали существование непримиримой полярности между арийской и еврейской культурами.[29]

Религиозный

Основная статья: Фундаментализм

Христианин

Основная статья: Христианский фундаментализм

Ученые Кэрол Лансинг и Эдвард Д. Инглиш утверждают, что Христианин превосходство было мотивацией для Крестовые походы в Святая Земля, а также крестовые походы против Мусульмане и язычники по всей Европе.[30] В кровавый навет широко распространенный европейский Теория заговора что привело к столетиям погромы и массовые убийства европейских еврейских меньшинств, потому что в нем утверждалось, что евреям нужна чистая кровь христианского ребенка, чтобы маца для Пасха; Фома Кантимпре пишет о кровном проклятии, которое евреи наложили на себя и все их поколения при дворе Понтий Пилат где Иисус был вынесен смертный приговор: «Один очень образованный еврей, который в наши дни обратился в (христианскую) веру, сообщает нам, что человек, пользующийся среди них репутацией пророка, ближе к концу своей жизни сделал следующее предсказание. : «Будьте уверены, что избавление от этого тайного недуга, которому вы подвержены, можно получить только через христианскую кровь (« соло-сангвиник Кристиано »)».[31] В Атлантическая работорговля также частично приписывается христианскому превосходству.[32] В Ку-клукс-клан был описан как сторонник превосходства белых Христианская организация, как и многие другие группы сторонников превосходства белой расы, такие как Posse Comitatus и Христианская идентичность и Позитивное христианство движения.[33][34]

Исламский

Основные статьи: Исламский фундаментализм и Аль-Вала 'валь-Бара'

Академики Халед Абу Эль Фадл, Ян Лаг и Джошуа Коун отмечают, что, хотя Коран и другие исламские документы выражают толерантные, защитные убеждения, которые неправильно использовались, цитировались и неверно истолковывались обоими Исламские экстремисты и Исламофобы, также были случаи Мусульманин или Исламский превосходство.[35] Примеры того, как сторонники превосходства интерпретировали ислам, включают участие мусульман в Африканская работорговля, начало 20 века панисламизм продвигаемый Абдул Хамид II,[36] в джизья и правила брака в мусульманских странах, навязываемые немусульманам,[37] большинство мусульманских интерпретаций правил плюрализма в Малайзия, и «защитный» превосходство, практикуемое некоторыми мусульманскими иммигрантами в Европе.[38] По мнению ученого Бернард Льюис, Классическая исламская юриспруденция налагает бессрочный долг на мусульман по распространению мусульманского правления и исламского права на всех немусульман во всем мире.[39]

Несмотря на то, что в прошлом Северная Африка была сравнительно более терпимой, чем христианская Европа, она стала свидетелем многочисленных инцидентов. резня и этническая чистка евреев и христиан,[40] особенно в Марокко, Ливия и Алжир где в конечном итоге евреи были вынуждены жить в гетто.[41] Указы об уничтожении синагоги были приняты во время Средний возраст в Египет, Сирия, Ирак и Йемен.[42] В определенное время в Йемене, Марокко и Багдад, Евреи были вынуждены принять ислам или встретить смерть.[43] Хотя до 20 века имели место антисемитские инциденты, антисемитизм резко усилился в результате Арабо-израильский конфликт. После 1948 арабо-израильская война, то Исход палестинцев, то создание государства Израиль и Израильский победы во время войн 1956 и 1967 были жестоким унижением для противников Израиля, прежде всего Египет, Сирия и Ирак.[44] Однако к середине 1970-х годов подавляющее большинство евреев покинули страны с мусульманским большинством, переезжая в основном в Израиль, Францию ​​и США.[45] Причины исхода разнообразны и спорны.[45]

Еврейский

Основная статья: Еврейский фундаментализм
Дальнейшая информация: Каханизм, Ноахидизм, и Религиозный сионизм

Илан Паппе, экспатриант Израильский историк пишет, что Первая алия к Израиль «создал общество, основанное на еврейском превосходстве».[46] Джозеф Массад, профессор Арабские исследования, считает, что «еврейское превосходство» всегда было «доминирующим принципом» в религиозный и светский Сионизм.[47][48] Сионизм был основан с политической целью создания суверенного еврейского государства, в котором евреи могли бы составлять большинство, а не меньшинство, которым они были во всех странах мира в то время. Теодор Герцль идеологическим отцом сионизма, считающимся антисемитизм быть вечной чертой всех обществ, в которых евреи жили как меньшинства, и в результате он считал, что только разделение может позволить евреям сбежать вечное преследование. «Пусть они дадут нам суверенитет над клочком поверхности Земли, ровно столько, сколько нужно для нужд нашего народа, тогда мы сделаем все остальное!»[49]

С 1990-х годов[50][51] Ортодоксальный еврей раввины от Израиль, особенно те, кто связан с Хабад-Любавич и религиозный сионист организации,[50][51][52] в том числе Институт Храма,[50][51][52] создали современное движение Ноя к обращать в свою веру среди неевреев (обычно именуемых "Язычники " или же гои ).[50][51][52] Эти ноахидские организации, возглавляемые религиозными сионистскими и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев, чтобы привлечь их в свою веру и побудить их следовать Законы Ноя.[50][51][52] Однако эти религиозные сионистские и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноя, которые часто связаны с Движение Третьего Храма,[50][51][52] излагать расист и сторонник превосходства идеология который состоит в вере в то, что еврейский народ является избранной Богом нацией и в расовом отношении выше неевреев,[50][51][52] и наставником Ноахида, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановление Третьего Храма на Храмовая гора в Иерусалим восстановить Еврейское священство наряду с практикой ритуальные жертвоприношения, и создание еврейского теократия в Израиле при поддержке общин Ноахидов.[50][51][52]

Давид Новак, профессор Еврейское богословие и этика на Университет Торонто, осудил современное движение Ноахидов, заявив, что «если евреи говорят неевреям, что им делать, это форма империализм ".[53]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ "Сторонник превосходства". Мерриам-Вебстер.
  2. ^ Пегги Ривз Сэнди, Женская власть и мужское доминирование: об истоках сексуального неравенства, Издательство Кембриджского университета, 1981 г., стр. 6–8, 113–14, 174, 182. ISBN  0-521-28075-3, ISBN  978-0-521-28075-4
  3. ^ Словарь и тезаурус Коллинза. Лондон: Коллинз. 2006 г. ISBN  978-0-00-722405-0.
  4. ^ Хамм, Мэгги (1992). Современные феминизмы: политические, литературные, культурные. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-08072-9.
  5. ^ Корнелл, Друцилла (1998). В основе свободы: феминизм, секс и равенство. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-02896-5.
  6. ^ Такаши Фудзитани, Джеффри Майлз Уайт, Лиза Йонеяма, Опасные воспоминания: Азиатско-Тихоокеанская война (и), п. 303, 2001.
  7. ^ Миллер, Стюарт Крейтон (1982). Доброжелательная ассимиляция: завоевание Филиппин американцами, 1899–1903 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-03081-5. п. 5: «... империалистические редакторы выступили за сохранение всего архипелага (используя) более громкие оправдания, связанные с« бременем белого человека ».
  8. ^ Архив отзывов, International Herald Tribune (4 февраля 1999 г.). "На наших страницах: 100, 75 и 50 лет назад; 1899: Мольба Киплинга". International Herald Tribune: 6.: Отмечает, что новое стихотворение Редьярда Киплинга «Бремя белого человека» «рассматривается как самый сильный из опубликованных аргументов в пользу расширения».
  9. ^ «Случайные беседы по негритянскому вопросу».
  10. ^ «Случайные беседы по негритянскому вопросу».
  11. ^ «Конституция Конфедеративных Штатов». 11 марта 1861 г.: «Никакой закон об опеке, закон ex post facto или закон, отрицающий или нарушающий право собственности на негров-рабов, не может быть принят».
  12. ^ Александр Стивенс (21 марта 1861 г.). ""Угловой камень «Речь».: "Наше новое правительство основано на прямо противоположной идее; его основы, его краеугольный камень покоится на великой истине о том, что негр не равен белому человеку; что рабское подчинение высшей расе является его естественным и естественным. нормальное состояние ".
  13. ^ Эрик Фонер, Реконструкция: незаконченная революция в Америке, 1863–1877 гг., Многолетнее растение (HarperCollins), 1989, стр. 425–26.
  14. ^ Николс, Уильям: Христианский антисемитизм, история ненависти (1993) стр. 314.
  15. ^ 1965–, Hecht, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 171. ISBN  978-0231128469. OCLC  53118940.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  16. ^ 1965-, Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 171–72. ISBN  978-0231128469. OCLC  53118940.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  17. ^ Видеть Пьер-Андре Тагиефф, La couleur et le sang - Doctrines racistes à la française ("Цвет и кровь - расистские доктрины à la française"), Париж, Mille et une nuits, 2002, 203 стр., И La Force du préjugé - Essai sur le racisme et ses doubles, Тел Gallimard, La Découverte, 1987, 644 стр.
  18. ^ "Дэвид Дюк: Идеология". ADL.org. Антидиффамационная лига. Получено 23 марта, 2015.
  19. ^ «Американский ренессанс». Южный правовой центр бедности. Получено Двадцать первое марта, 2015.
  20. ^ Герцог, Дэвид. Еврейское превосходство: мое пробуждение к еврейскому вопросу. Осведомленная журналистика, 2007.
  21. ^ «Кевин Макдональд: идеология». archive.adl.org/. Антидиффамационная лига. Получено Двадцать первое марта, 2015.
  22. ^ Райдер, Тиффани (6 октября 2008 г.). «Академический сенат отмежевывается от профессора Макдональда». Daily 49er.
  23. ^ Корнел Уэст, Раса имеет значение, Маяк Пресс, 1993, п. 99: "Основная цель черный мусульманин теология - с ее отчетливым представлением сторонников черного превосходства о происхождении белых людей - должна была противодействовать превосходству белых ».
  24. ^ «Расизм в Судане». Февраль 2011 г.
  25. ^ "Добро пожаловать в Бнай Брит". Bnaibrith.ca. 4 августа 2004 г. Архивировано с оригинал 19 сентября 2010 г.. Получено 11 июля, 2010.
  26. ^ Флинт и де Ваал, Дарфур: Новая история долгой войны, ред. изд. (Лондон и Нью-Йорк: Zed Books, 2008), стр. 47-49.
  27. ^ а б Первая весна: золотой век Индии Авраама Эрали с. 313
  28. ^ Призрачное прошлое: политика, экономика и раса в карибской жизни Элвин О. Томпсон стр. 210
  29. ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: историческая энциклопедия: Том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006. стр. 62.
  30. ^ Кэрол Лансинг, Эдвард Д. Инглиш, Спутник средневекового мира, Том 7, Джон Уайли и сыновья, 2009 г., п. 457, ISBN  1-4051-0922-X, 9781405109222
  31. ^ Альберт Эрман, «Истоки обвинения в ритуальном убийстве и кровавой клеветы», Традиция: журнал ортодоксальной еврейской мысли, Vol. 15, № 4 (весна 1976 г.): 86
  32. ^ Мэри Э. Хант, Дайан Л. Ной, Новое феминистское христианство: много голосов, много взглядов, SkyLight Paths Publishing, 2010 г., п. 122, ISBN  1-59473-285-X, 9781594732850
  33. ^ Р. Скотт Эпплби, Двойственность священного: религия, насилие и примирение, Комиссия Карнеги по предотвращению смертельных конфликтов, серия Rowman & Littlefield, 2000, п. 103, ISBN  0-8476-8555-1, ISBN  978-0-8476-8555-4
  34. ^ «PublicEye.org - сайт ассоциации политических исследований». www.publiceye.org. Получено 4 июля, 2015.
  35. ^ Джошуа Коэн, Ян Лаге, Халед Абу Эль Фадл, Место толерантности в исламе, Маяк Пресс, 2002, п. 23, ISBN  0-8070-0229-1, ISBN  978-0-8070-0229-2
  36. ^ Гарет Дженкинс, Политический ислам в Турции: на запад, на восток ?, Макмиллан, 2008 г., п. 59, ISBN  1-4039-6883-7, ISBN  978-1-4039-6883-8
  37. ^ Мализ Ратвен, Ислам: очень короткое введение, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008 п. 117, ISBN  0-19-950469-5, ISBN  978-0-19-950469-5
  38. ^ Бассам Тиби, Этническая принадлежность страха? Исламская миграция и этнизация ислама в Европе, Джон Уайли и сыновья онлайн, июнь 2010 г.
  39. ^ Льюис, Бернард, Политический язык ислама, п. 73
  40. ^ «Забытые беженцы - хронология истории». 27 сентября 2008 г. Архивировано с оригинал 27 сентября 2008 г.. Получено 20 марта, 2019.
  41. ^ Румани, Морис. Дело евреев из арабских стран: забытая проблема, 1977, с. 26–27.
  42. ^ «Обращение с евреями в арабских / исламских странах». Jewishvirtuallibrary.org. 19 февраля 1947 г.. Получено 2 июля, 2011.
  43. ^ Бат Йеор, Дхимми, 1985, с. 61
  44. ^ Льюис (1986), стр. 204
  45. ^ а б Иегуда Шенхав. Арабские евреи: постколониальное прочтение национализма, религии и этнической принадлежности
  46. ^ Илан Паппе (1999). Израильско-палестинский вопрос. п. 89. ISBN  9780415169479. В то время как Первая алия установила общество, основанное на еврейском превосходстве, методом колонизации Второй алии было отделение от палестинцев. ISBN  0-415-16947-X, 9780415169479
  47. ^ Дэвид Хирш, Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления В архиве 2008-10-11 на Wayback Machine, Серия рабочих документов Йельской инициативы по междисциплинарному исследованию антисемитизма; обсуждение Джозеф Массад "Концы сионизма: расизм и борьба палестинцев", Интервенции, Том 5, номер 3, 2003 г., 440–51, 2003 г.
  48. ^ Согласно с Джозеф Массад с «Ответ на отчет Специального комитета по рассмотрению жалоб1» В архиве 2006-09-13 на Wayback Machine на его Колумбийский университет Во время митинга 2002 года он сказал, что «израильские евреи будут продолжать чувствовать угрозу, если они будут упорствовать в поддержке еврейского превосходства». Массад отмечает там, что другие неверно процитировали его, говоря, что Израиль был «еврейским превосходством и расистским государством». См., Например, Дэвида Горовица, Профессора: 101 самый опасный ученый в Америке, Издательство Regnery, 271, 2006
  49. ^ Герцль, Теодор (1896). «Palästina oder Argentinien?». Der Judenstaat (на немецком языке). sammlungen.ub.uni-frankfurt.de. п. 29 (31). Проверено 27 мая 2016 года.
  50. ^ а б c d е ж г час Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). "Бней Ной (Дети Ноя)". Проект "Мировые религии и духовность". В архиве с оригинала 21 января 2020 г.. Получено 4 ноября, 2020.
  51. ^ а б c d е ж г час Фельдман, Рэйчел З. (август 2018 г.). «Дети Ноя: создал ли мессианский сионизм новую мировую религию?» (PDF). Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. Беркли: Калифорнийский университет Press. 22 (1): 115–128. Дои:10.1525 / №.2018.22.1.115. Получено 4 ноября, 2020 - через Проект MUSE.
  52. ^ а б c d е ж г Илани, Офри (12 сентября 2018 г.). «Мессианская сионистская религия, верующие которой поклоняются иудаизму (но не могут его практиковать)». Гаарец. Тель-Авив. В архиве с оригинала 9 февраля 2020 г.. Получено 4 ноября, 2020.
  53. ^ Кресс, Майкл (2018). «Современное движение Ноя». Мое еврейское образование. Получено 9 ноября, 2020.