Нарциссические защиты - Narcissistic defences

Нарциссическая защита это те процессы, посредством которых сохраняются идеализированные аспекты личности и отрицаются ее ограничения.[1] Они имеют тенденцию быть жесткими и тоталистическими.[2] Ими часто движут чувства стыд и чувство вины, сознательное или бессознательное.[3]

Происхождение

Нарциссические защиты - одни из самых ранних Защитные механизмы появиться, и включить отрицание, искажение, и проекция.[4] Расщепление еще один защитный механизм, распространенный среди людей с нарциссическое расстройство личности, пограничное расстройство личности, и антисоциальное расстройство личности - смотреть на людей и ситуации в черно-белых тонах, как плохих, так и хороших.[5]

Нарциссическая защита с типичной для расстройства переоценкой себя может появиться на любой стадии развития.[6]

Последовательности защиты

Нарцисс обычно проходит через последовательность защит, чтобы разрядить болезненные чувства, пока он или она не найдет то, что работает:[7][8]

  1. без сознания подавление
  2. сознательный отрицание
  3. искажение (включая преувеличение и минимизация ), рационализация и ложь
  4. психологическая проекция (обвиняя кто-нибудь еще)
  5. заручиться помощью одного или нескольких из его или ее созависимый друзья, которые поддержат его или ее искаженное мнение.

Фрейдисты

Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд не сосредотачивались конкретно на нарциссической защите,[9] но заметил в О нарциссизме как «даже великие преступники и юмористы в том виде, в каком они представлены в литературе, заставляют нас интересоваться нарциссической последовательностью, с которой им удается удерживать от своего эго все, что может его умалить».[10] Фрейд видел нарциссический регресс как защитный ответ на потерю объекта - отрицание потери важного объекта посредством замещающей идентификации с ним.[11]

Фрейд также рассматривал социальный нарциссизм как защитный механизм, очевидный, когда общинная идентификация вызывает иррациональную панику в связи с предполагаемыми угрозами «престолу и алтарю» или «свободным рынкам».[12] или по-английски чрезмерная реакция на любой вопрос статус и личность Уильяма Шекспира.[13]

Фенихель

Отто Фенихель считает, что "идентификация, осуществляемая с помощью интроекция, является наиболее примитивной формой отношения к объектам, «примитивный механизм используется только», если функция эго по проверке реальности серьезно нарушена нарциссической регрессией ».[14]

Фенихель также выделил "чудаков, которые более или менее преуспели в восстановлении безопасности первичный нарциссизм и кто чувствует: «Со мной ничего не может случиться» .... [неспособность] отказаться от архаических стадий отказа от неудовольствия и обратиться к реальности ».[15]

Лакан

Жак Лакан, следуя взгляду Фрейда на эго как на результат идентификаций,[16] стал рассматривать эго как нарциссическую защиту, движимую тем, что он называл «нарциссической страстью» ... в зарождении (девенир) предмета ".[17]

Клейнианцы

Мелани Кляйн, подчеркнул проективная идентификация в нарциссизме и маниакальной защите от осознания ущерба, нанесенного объектам таким образом.[18] По мнению кляйнианцев, в основе маниакальных защит нарциссизма стояло то, что Ханна Сигал называлась «триада чувств - контроль, торжество и презрение».[19]

Розенфельд

Герберт Розенфельд посмотрел на роль всемогущество в сочетании с проективной идентификацией как нарциссическое средство защиты от осознания разделения между эго и объектом.[20]

Теория объектных отношений

По следам Кляйна, теория объектных отношений, включая, в частности, американские школы Отто Кернберг и Хайнц Кохут исследовал нарциссические защиты посредством анализа таких механизмов, как отрицание, проективная идентификация и крайняя идеализация.[21]

Кернберг подчеркнул роль разделения интроекций и идентификации противоположных качеств как причины слабости эго.[22] Кохут также подчеркивал тот факт, что в нарциссизме «вертикальные расколы существуют между структурами Я (среди прочих) -« я великий »и« я несчастный »- с очень слабой коммуникацией между ними».[23]

Невилл Симингтон однако придавал большее значение тому, как «человек, в котором преобладают нарциссические течения ... выживает благодаря способности ощущать эмоциональный тон другого ... носить плащи других»;[24] в то время как для Спотница ключевым элементом является то, что нарцисс обращает чувства на себя в нарциссической защите.[25]

Положительная защита

Кернберг подчеркивал положительную сторону нарциссической защиты:[26] в то время как Кохут также подчеркивал необходимость в раннем возрасте нарциссических позиций сменять друг друга в упорядоченных последовательностях созревания.[27]

Другие, такие как Симингтон, утверждали, что «ошибочно разделять нарциссизм на положительный и отрицательный ... мы не можем получить положительный нарциссизм без ненависти к себе».[28]

Стигматическое отношение к психическому заболеванию

Арикан обнаружил, что стигматизация отношение к психиатрический пациенты связаны с нарциссической защитой.[29]

21-го века

В двадцать первом веке проводится различие между церебральными и соматическими нарциссами: первые развивают свое самоощущение посредством интеллектуализма, вторые - через одержимость своим телом,[30] как с женщиной, которая в недобросовестность, вкладывает свое чувство свободы только в то, чтобы быть объектом красоты для других.[31]

Литературные параллели

  • Сэр Филип Сидни Говорят, что он рассматривал поэзию как нарциссическую защиту.[32]
  • Жан-Поль Сартр Отстраненные, отстраненные главные герои рассматривались как грубые нарциссы, которые сохраняют свое чувство «я», только превращая его в твердую форму.[33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шоу Дж. А. (1999). Сексуальная агрессия, American Psychiatric Publishing, стр. 28–9.
  2. ^ Джеральд Альпер, Самозащита в нарциссическом мире (2003) стр. 10
  3. ^ Патрик Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (1990) стр. 132
  4. ^ Барри П.Д., Фармер С. (2002). Психическое здоровье и психические заболевания, п. 175.
  5. ^ Любит Р (2002). «Долгосрочное организационное воздействие деструктивно нарциссических менеджеров». Академия менеджмента. 16 (1): 127–38. Дои:10.5465 / ame.2002.6640218.
  6. ^ Уилбер К., Энглер Дж., Браун Д. (1986). Трансформации сознания: условная и созерцательная перспектива развития, Бостон: Новая научная библиотека, Нью-Йорк, Нью-Йорк, стр. 150
  7. ^ Миллон, Теодор; Кэрри М. Миллон; Сет Гроссман; Сара Мигер; Ровена Рамнатх (2004). Расстройства личности в современной жизни. Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-0-471-23734-1.
  8. ^ Томас Д. Нарциссизм: за маской (2010)
  9. ^ Эльза Шмид-Китсикис, «Нарциссическая защита»
  10. ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11), стр. 83
  11. ^ Фрейд, Метапсихология, п. 258
  12. ^ Зигмунд Фрейд, О сексуальности (PFL 7) стр. 352
  13. ^ Джеймс Шапиро, Оспариваемое завещание (2010) стр. 344
  14. ^ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 147–48.
  15. ^ Фенихель, стр. 510
  16. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Oxford 1997), стр. 111
  17. ^ Жак Лакан, Écrits: A Selection (Лондон, 1997), стр. 21–22.
  18. ^ Джеймс С. Гротштейн, «Предисловие», в Невилле Симингтоне, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 1993), стр. xii
  19. ^ Ханна Сигал, Введение в работу Мелани Кляйн (Лондон, 1964 г.), стр. 70
  20. ^ Жан-Мишель Кинодос, Укрощение одиночества (2004), стр. 168
  21. ^ Шмид-Китсикис
  22. ^ Отто Ф. Кернберг, Пограничные состояния и патологический нарциссизм (Лондон, 1990) стр. 29
  23. ^ Кохут, цитируемый Жозефиной Кляйн, Наша потребность в других (Лондон, 1994) стр. 222
  24. ^ Symington, стр. 52, 88.
  25. ^ Джеймс Дж. Феннесси, "Нарциссическая защита"
  26. ^ Эльза Роннингстам, Расстройства нарциссизма (1997) стр. 128
  27. ^ Хайнц Кохут, Анализ себя (Мэдисон, 1971) стр. 215
  28. ^ Symington, стр. 58, 113.
  29. ^ Арикан, К. (2005). «Стигматизирующее отношение к психическим заболеваниям связано с нарциссическими чертами личности» (PDF). Isr J Psychiatry Relat Sci. 42 (4): 248–50. PMID  16618057.
  30. ^ Саймон Кромптон, Все обо мне (Лондон, 2007) стр. 28–29.
  31. ^ Джек Рейнольдс, Понимание экзистенциализма (2006) стр. 143
  32. ^ Джонатан Голдберг, Эхо голосового терминала (1986) стр. 47
  33. ^ Я. А. Котарба / А. Фонтана, Экзистенциальное Я в обществе (1987) стр. 85

дальнейшее чтение

  • Адамсон, Дж. / Кларк, Х.А., Сцены стыда (1999)
  • Федерн Пауль (1928). «Нарциссизм в структуре эго». Международный журнал психоанализа. 9: 401–19.
  • Грин, Андре, Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти (Эндрю Веллер, пер.), Лондон и Нью-Йорк: Бесплатные книги ассоциации (1983).
  • Грюнбергер, Бела (1971), Нарциссизм: психоаналитические эссе (Джойс С. Диаманти, пер., Предисловие Марион М. Олинер). Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
  • Виктор Тауск (1933), «О происхождении« машины влияния »при шизофрении» Роберта Флисса (ред.), Психоаналитический читатель. Нью-Йорк: Пресса международных университетов. (Оригинальная работа опубликована в 1919 г.)

внешняя ссылка