Нарциссический синдром отмены - Википедия - Narcissistic withdrawal

У детей нарциссическая абстиненция можно описать как «форму всемогущий нарциссизм характеризуется отказом от родительских фигур и фантазией о том, что основные потребности могут быть удовлетворены одним человеком ».[1]

Для взрослых «в современной литературе термин нарциссическая абстиненция используется вместо защиты эго в патологических личностях».[2] Такие нарциссы могут чувствовать себя обязанными отказаться от любых отношений, которые могут оказаться более чем краткосрочными.

Психоанализ

Фрейд использовал термин «чтобы описать возвращение либидо индивида от объекта к себе ... как эквивалент нарциссического регресс '.[2] О нарциссизме видел, как он исследовал эту идею, исследуя такие повседневные события, как болезнь или сон: «Состояние сна тоже похоже на болезнь, подразумевая нарциссический отказ от позиций либидо на собственное «я» субъекта ».[3] Несколькими годами позже, в «Скорби и меланхолии» ... наиболее значительный вклад Фрейда в теория объектных отношений ',[4] он исследовал, как «снятие либидо ... на нарциссической основе» в депрессия мог позволить как замораживание, так и сохранение привязанности: «убегая в эго, любовь избегает исчезновения».[5]

Отто Фенихель распространит свой анализ на пограничный условий, демонстрируя, как `` при реактивном снятии либидо ... регресс к нарциссизму также является регрессом к первичному нарциссическому всемогуществу, которое вновь проявляется в форме мания величия '.[6]

За Мелани Кляйн Однако на первый план вышел более позитивный элемент: «разочарование, которое стимулирует нарциссическую абстиненцию, также ... фундаментальный фактор в адаптации к реальности».[7] По аналогии, 'Винникотт указывает на то, что есть аспект абстиненции, который является здоровым ', учитывая, что' может быть 'полезно думать об отмене как о состоянии, при котором заинтересованный человек (ребенок или взрослый) удерживает регрессировавшую часть себя и ухаживает за ней, за счет внешних связей ».[8]

Однако, начиная с середины 20 века, внимание все больше сосредотачивается на «случае, когда субъект обращается к нарциссической абстиненции как к защитному решению ... ненадежному убежищу, которое возникает как защита от разочаровывающего или ненадежного объекта. Это обнаруживается в исследованиях нарциссических личностей или пограничных патологий такими авторами, как Хайнц Кохут или же Отто Кернберг '.[2]

Кохут считал, что «нарциссически уязвимый человек реагирует на действительные (или ожидаемые) нарциссическая травма либо со стыдливым отстранением, либо с нарциссической яростью ».[9] Кернберг увидел разницу между нормальным нарциссизмом и патологический нарциссизм... [как] уход в «великолепную изоляцию» »[10] в последнем случае; пока Герберт Розенфельд был связан с «состояниями абстиненции, обычно наблюдаемыми у нарциссических пациентов, в которых смерть идеализируется как превосходящая жизнь», а также с «чередованием состояний нарциссической абстиненции и дезинтеграции эго».[11]

Шизоидный синдром отмены

С нарциссической абстинентностью тесно связано 'шизоидный синдром: избавление от слишком сильного давления за счет полного отказа от эмоциональных отношений ».[12] Все такие фантастические убежища от нужды - это формы эмоционального голодания, мания величия и искажения реальности, порожденные страхом ».[13]

Социология

«Нарциссы будут изолировать себя, покидать свои семьи, игнорировать других, делать все, чтобы сохранить особое ... чувство себя»[14] Возможно, однако, что вся такая нарциссическая абстиненция преследует альтер эго: призрак полноценного социального присутствия '[15] - с людьми, живущими своей жизнью «в континууме, который варьируется от максимальной степени социальной приверженности ... до максимальной степени социальной изоляции».[16]

Если «из всех способов нарциссической абстиненции депрессия является наиболее разрушительной»,[17] способствующим фактором может быть то, что «депрессивные люди начинают осознавать, сколько социальных усилий на самом деле требуется для того, чтобы сохранить свое обычное место в делах».[18]

Терапия

Теория объектных отношений будет рассматривать терапевтический процесс как процесс, посредством которого терапевт позволяет своему пациенту `` переставить объект из чисто шизоидное употребление к разделяемое шизоидное использование (первоначально) до тех пор, пока, в конце концов, ... не возникло объектное отношение - обсуждение, споры, идеализация, ненависть и т. д. ».[19]

Фенихель считал, что у пациентов, у которых «их нарциссическая регрессия является реакцией на нарциссические травмы; если им продемонстрируют этот факт и предоставят время, чтобы столкнуться с реальными травмами и развить другие типы реакции, им можно очень помочь ».[20] Невилл Симингтон однако подсчитал, что «часто между аналитиком и пациентом возникает своего рода война, когда аналитик пытается вытащить пациента из кокона ... его нарциссической оболочки ... а пациент изо всех сил тянется в другом направлении».[21]

Культурные аналоги

  • В Я никогда не обещал тебе розарий, терапевт главного героя задается вопросом: «Есть ли закономерность ... Вы раскрываете секрет на наш взгляд, и тогда вы так напуганы, что бежите в укрытие в свою панику или в свой секретный мир. Жить там. "'.[22]
  • В более общем плане, 1920-е годы были описаны как время «изменений, в которых женщины были направлены на нарциссическую абстиненцию, а не на развитие сильного эго».[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маргарет Растин, Психотические состояния у детей (1997) стр. 17
  2. ^ а б c Мартина Микель, «Нарциссическая абстиненция»
  3. ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11) стр. 76
  4. ^ Джеймс Гротштейн, в Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003 г.) стр. xi
  5. ^ Фрейд, Метапсихология п. 57-8 и стр. 267
  6. ^ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946 г.) стр. 419-20
  7. ^ Цитируется в Pearl King / Riccardo Steiner, Споры Фрейда и Клейна (1992) стр. 802
  8. ^ Дж. Абрам / К. Юльманд, Язык Винникотта (2007) стр. 45 и стр. 293
  9. ^ Брайан В. Шаффер, Ослепляющий факел (1993) стр. 151
  10. ^ Салман Ахтар, Большой словарь психоанализа (2009) стр. 190
  11. ^ Джон Штайнер / Герберт А. Розенфельд, Розенфельд в ретроспективе (2008) стр. 66 и стр.95
  12. ^ Жозефина Кляйн, Наша потребность в других (Лондон, 1994) стр. 421
  13. ^ Адам Филлипс, Чудовище в детской (Лондон, 1998 г.) стр. 3
  14. ^ Джоан Лачкар, Нарциссическая / пограничная пара (1992) стр. 82
  15. ^ Джеймс Бут, Новый Ларкинс для Старого (2000) с. 42
  16. ^ Джон О'Нил, Социология как торговля кожей (Лондон, 1972 г.) стр. 171-2
  17. ^ Гарольд Барретт, Риторика и вежливость (1991) стр. 52
  18. ^ Эрвинг Гоффман, Отношения в обществе (Пингвин 1972) стр. 448н
  19. ^ Кристофер Боллас, Взламывание (Лондон, 1995) стр. 86
  20. ^ Фенихель, стр. 451
  21. ^ Невилл Саймингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003 г.) стр. 77
  22. ^ Ханна Грин, Я никогда не обещал тебе розарий (Лондон, 1975 г.) стр. 55
  23. ^ Г. К. Левингер / Х. Л. Рауш, Близкие отношения (1977) стр. 64

дальнейшее чтение

  • Д. В. Винникотт, «Отступление и регресс» в Сборник статей (Лондон, 1958)