Интроекция - Introjection

В психоанализ, интроекция (Немецкий: Introjektion) - это процесс, с помощью которого субъект воспроизводит поведение, атрибуты или другие фрагменты окружающего мира, особенно других субъектов. Считается самостабилизирующимся защитный механизм используется при отсутствии полного психологического контакта между ребенком и взрослыми, обеспечивающими его психологические потребности.^[1] Здесь это создает иллюзию поддержания отношений, но за счет потери себя.^[1] Познайте понятия идентификация, регистрация,^[2] и интернализация. Чтобы использовать простой пример, человек, который улавливает черты своих друзей, интроектирует.

Проекция был описан как ранняя фаза интроекции.^[3]

Торок и Ференци

Однако это значение^{[требуется разъяснение ]} был оспорен Мария Торок поскольку она предпочитает использовать этот термин, как он используется Шандор Ференци в его эссе «Значение интроекции» (1912). В этом контексте интроекция - это расширение аутоэротических интересов, которое расширяет эго за счет снятия вытеснения, так что оно включает внешние объекты в свой состав. Торок защищает это значение в своем эссе 1968 года «Болезнь скорби и фантазии о изысканном трупе», где она утверждает, что Зигмунд Фрейд и Мелани Кляйн путают интроекцию с инкорпорацией, и это определение Ференци остается решающим для анализа. Она подчеркнула, что в неудачном траур «бессилие процесса интроекции (постепенного, медленного, трудоемкого, опосредованного, эффективного)» означает, что «включение - единственный выбор: фантазматический, непосредственный, мгновенный, магический, иногда галлюцинаторный ...склеп эффекты (включения) ».^[4]

Согласно Фрейду, эго и суперэго конструируются путем интроецирования внешних поведенческих паттернов в личность субъекта. В частности, он утверждал, что критическое агентство или супер-эго можно объяснить с точки зрения интроекции и что супер-эго происходит от родителей или других авторитетных фигур.^[5] Производные поведенческие паттерны не обязательно являются их репродукциями, а являются их встроенными или интроецированными версиями.^[5]

Реляционные механизмы

В терминах Фрейда интроекция - это аспект системы эго реляционные механизмы которая управляет системой сдержек и противовесов с точки зрения внешней по отношению к тому, что обычно считается «самим собой», вкладывая эти данные во внутренний мир самоопределений, где они могут быть взвешены и уравновешены с различными чувствами внешнего воздействия. Например:

• «Когда ребенок включает в себя репрезентативные образы своих отсутствующих родителей, одновременно соединяя их со своей собственной личностью».
• "Лица со слабым эго границы более склонны использовать интроекцию в качестве защитного механизма ».

В соответствии с Д. В. Винникотт, "механизмы проекции и интроекции ... пусть другой человек иногда будет менеджером, а передать всемогущество."^[6]

Гештальт-терапия

В Гештальт-терапия концепция «интроекции» не тождественна психоаналитической концепции. Центральное место в Фриц и Лаура Перлз В модификациях была концепция «стоматологической или оральной агрессии», когда у младенца развиваются зубы и он может жевать. Они противопоставляют «интроекцию» «ассимиляции». В Эго, голод и агрессия,^[7] Фриц и Лаура Перлз предположили, что, когда у ребенка появляются зубы, он или она имеет способность жевать, расщеплять пищу и усваивать ее, в отличие от глотания раньше; и по аналогии с опытом - пробовать, принимать, отвергать или ассимилировать. Лаура Перлз объясняет: «Я думаю, что Фрейд сказал, что развитие происходит через интроекцию, но если оно остается интроекцией и не идет дальше, тогда оно становится блоком; оно становится идентификацией. . Интроекция в значительной степени происходит неожиданно ».^[8]

Таким образом, Фриц и Лаура Перлз сделали «ассимиляцию», в отличие от «интроекции», центральной темой в гештальт-терапии и в своей работе и основным средством, с помощью которого в терапии происходит рост. В отличие от психоаналитической позиции, в которой «пациент» интроецирует (предположительно более здоровые) интерпретации аналитика, в гештальт-терапии клиент должен осознанно «пробовать» свой опыт и либо принимать, либо отвергать его, но не интроект или «проглотить целиком». Следовательно, упор делается на избежание интерпретации, а на поощрение открытий. Это ключевой момент в отличии гештальт-терапии от традиционного психоанализа: рост происходит через постепенное усвоение опыта естественным образом, а не за счет принятия интерпретаций аналитика.

Рекомендации