Шандор Ференци - Sándor Ferenczi

Родная форма этого личное имя является Ференци Шандор. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Шандор Ференци
FerencziSándor.jpg
Родился
Шандор Френкель

(1873-07-07)7 июля 1873 г.
Мишкольц, Австро-Венгрия
Умер22 мая 1933 г.(1933-05-22) (59 лет)
Будапешт, Венгрия
ИзвестенБудапештская школа психоанализа, идентификация с агрессором, regressus ad uterum
Научная карьера
ПоляПсихоанализ
УчрежденияМеждународная психоаналитическая ассоциация (президент)
Венгерское психоаналитическое общество (основатель)
ВлиянияЗигмунд Фрейд
Под влияниемМихай Балинт, Алиса Балинт, Имре Германн, Зигмунд Фрейд, Отто Ранг, Мария Тёрёк, Николас Абрахам
Часть серия статей на
Психоанализ
Кушетка Фрейда, Лондон, 2004 (2) .jpeg
  • Psi2.svg Психологический портал

Шандор Ференци (7 июля 1873 - 22 мая 1933) был венгром психоаналитик, ключевой теоретик психоаналитическая школа и близкий сотрудник Зигмунд Фрейд.

биография

Родился Шандор Френкель Баруху Френкелю и Розе Эйбеншютц, обеим Польские евреи, он позже мадьяризованный его фамилия Ференци.

В результате своей психиатрической работы он пришел к выводу, что рассказы его пациентов о сексуальное насилие в детстве были правдивы, проверив эти рассказы через других пациентов в той же семье. Это было главной причиной его возможных споров с Зигмундом Фрейдом.

До этого заключения он был известен как психоаналитик, работая с наиболее трудными пациентами и разработав теорию более активного вмешательства, чем это обычно бывает в психоаналитической практике. В начале 1920-х годов, критикуя «классический» метод нейтральной интерпретации Фрейда, Ференци сотрудничал с Отто Ранг создать психотерапию "здесь и сейчас", которая, благодаря личному влиянию Ранка, привела американцев Карл Роджерс концептуализировать личностно-ориентированную терапию (Kramer 1995).

В наше время Ференци пользуется популярностью среди последователей Жак Лакан а также среди реляционный психоаналитики в США. Реляционные аналитики читают, что Ференци предвосхищает свой собственный клинический акцент на взаимности (близость ), интерсубъективность, и важность аналитика контрперенос. Работа Ференци оказала сильное влияние на теорию и практику теории межличностных отношений американского психоанализа, представленной психоаналитиками из Институт Уильяма Алансона Уайта.

Ференци был президентом Международная психоаналитическая ассоциация с 1918 по 1919 гг.

Групповое фото 1909 года на фоне Университет Кларка. Передний ряд: Зигмунд Фрейд, Дж. Стэнли Холл, Карл Юнг; задний ряд: Авраам А. Брилл, Эрнест Джонс, Шандор Ференци.

Эрнест Джонс, биограф Фрейда, назвал Ференци "психически больным" в конце своей жизни, игнорируя борьбу Ференци с злокачественная анемия, который убил его в 1933 году. Несмотря на то, что Ференци отчаянно болел неизлечимой болезнью, ему удалось выпустить свою самую известную статью «Путаница языков»[1] на 12-й Международный психоаналитический конгресс в г. Висбаден, Германия 4 сентября 1932 г.[2][3]

Репутация Ференци была возрождена в 2002 году публикацией Исчезновение и возрождение: Шандор Ференци в истории психоанализа.[4] Одна из глав книги посвящена природе отношений между Фрейдом и Ференци.

Основные идеи Ференци

Деятельность в психоаналитической терапии

Вопреки мнению Фрейда о терапевтических воздержание Ференци выступал за более активную роль аналитика. Например, вместо относительной «пассивности» слушающего аналитика, побуждающего пациента к свободному общению, Ференци ограничивал определенные реакции, вербальные и невербальные, со стороны анализанда, чтобы позволить подавленным мыслям и чувствам проникнуть внутрь. появляются. Ференци (1980) описал в тематическом исследовании, как он использовал своего рода поведенческая активация (что было редкостью в психоаналитической терапии в то время), когда он попросил оперную певицу с тревожным поведением «выступить» во время сеанса терапии и таким образом бороться со своими страхами (Рахман 2007 ).

Клиническая эмпатия в психоанализе

Ференци считал, что эмпатическая реакция во время терапии является основой клинического взаимодействия. Он основывал свое вмешательство на ответе на субъективный опыт анализируемого. Если более традиционное мнение заключалось в том, что аналитик выполнял роль врача, проводящего лечение пациента на основе диагностической оценки психопатологии, Ференци хотел, чтобы анализанд стал соучастником встречи, созданной терапевтической диадой. Этот акцент на эмпатической взаимности во время терапевтической встречи стал важным вкладом в эволюцию психоанализа. Ференци также считал, что самораскрытие аналитика является важной терапевтической восстанавливающей силой. Практика включения личности терапевта в терапию привела к развитию идеи взаимной встречи: терапевту разрешено обсуждать некоторый контент из его / ее собственной жизни и мыслей, если это имеет отношение к терапии. Это контрастирует с фрейдистским терапевтическим воздержанием, согласно которому терапевт не должен вовлекать свою личную жизнь в терапию и должен оставаться нейтральным (там же). Взаимная встреча - прецедент для психоаналитической теории психологии двух лиц.

Теория травмы "смешение языков"

Ференци считал, что стойкий травматический эффект хронической чрезмерной стимуляции, депривации или эмпатической неудачи (термин, дополнительно разработанный Хайнц Кохут ) в детстве является причиной невротических, характерных, пограничных и психотических расстройств (там же). Согласно этой концепции, травма возникает в результате сексуального соблазнения ребенка родителем или авторитетным лицом. Смешение языков происходит, когда ребенок притворяется супругом родителя. Патологический взрослый интерпретирует эту инфантильную и невинную игру в соответствии со своим взрослым «языком страсти», а затем заставляет ребенка подчиняться своему языку страсти. Взрослый использует язык, которого ребенок не знает, и интерпретирует невинную игру ребенка (его инфантильный язык) в соответствии с его нарушенной точкой зрения. Например, отец играет со своей маленькой девочкой. Во время их общей игры она предлагает ему роль своего мужа и хочет, чтобы он спал с ней так же, как он спит с ее матерью. Патологический отец неверно истолковывает это детское предложение и неуместно трогает свою дочь, пока они вместе лежат в постели. Здесь ребенок говорил на ее невинном детском языке, а отец истолковал ее предложение своим страстным взрослым сексуальным языком. Взрослый также пытается убедить ребенка, что вожделение с его стороны на самом деле является любовью, по которой ребенок тоскует. Ференци обобщил идею травмы до эмоционального пренебрежения, физического жестокого обращения и эмпатической неудачи. Ярким проявлением этих нарушений было бы сексуальное насилие.[5]

Слева направо, сидя: Зигмунд Фрейд, Шандор Ференци и Hanns Sachs. Стоя; Отто Ранг, Карл Абрахам, Макс Эйтингон, и Эрнест Джонс. Фото 1922 г.

Regressus ad uterum

В Таласса: теория генитальности (Немецкий: Versuch einer Genitaltheorie, 1924),[6] Ференци предположил, что желание вернуться в утробу (латинский: regressus ad uterum)[7] а комфорт его околоплодных вод символизирует желание вернуться к истоку жизни, к морю.[8][9] Эта идея «маточного и талассального регресса»[10] стала особенностью так называемой Будапештской школы, вплоть до ученика Майкл Балинт и его статья 1937 года «Первичная [объект-] любовь».[11] Согласно Ференци, все формы человеческой практики, особенно секс, были попыткой восстановить гениталии с помощью внутриутробного опыта - теория, которая находила отклик у архитектора. Ричард Нейтра и, возможно, вдохновил или дополнил увлечение Нейтры подвешиванием матки.[12]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Ференци, Шандор (1949) [1932 ]. «Смешение языков между взрослым и ребенком - (язык нежности и страсти)». Международный журнал психоанализа. 30 (4): 225–230.
  2. ^ Сабурин, Пьер (17 декабря 2019 г.). «Смешение языков у взрослых и детей». Encyclopedia.com. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл. Получено 3 января, 2020.
  3. ^ Рахман В.М., Арнольд. Статья «Путаница языков» Ференци: поворотный момент в понимании и лечении травм ». Архивировано из оригинал 20 ноября 2008 г.. Получено 3 января, 2020.
  4. ^ Андре Э. Хайнал (ред.), Исчезновение и возрождение: Шандор Ференци в истории психоанализа. Лондон: Карнак Букс.
  5. ^ Лекции и заметки о травмах. Ференци, Шандор (2014). Инфантил-Ангрифф! - Uber sexuelle Gewalt, Trauma und Dissoziation (на немецком). Берлин. ISBN  978-3-923-21136-4.
  6. ^ Ференци, Шандор (1924). Versuch einer Genitaltheorie (на немецком). Вена: Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
  7. ^ Hoeller, K., ed. (1973). Обзор экзистенциальной психологии и психиатрии, тома 12-14. п.86. Классический психоаналитик, который фокусируется на возвращении в утробу, - Шандор Ференци, Таласса: теория генитальности.
  8. ^ Шандор Ференци на Британская энциклопедия.
  9. ^ Доброгощ, Томаш (2018). Семья и отношения в художественной литературе Яна Макьюэна. Между фантазией и желанием. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Книги. п.28. ISBN  978-1-498-53988-3.
  10. ^ Ференци, Шандор (2018). Таласса: теория генитальности. Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN  978-0-429-91995-4. Цитата.
  11. ^ Ахтар, Салман; О'Нил, Мэри Кей, ред. (2011). О книге Фрейда «За пределами принципа удовольствия». Лондон: Карнак Букс. п.261. ISBN  978-1-855-75785-1.
  12. ^ Кронан, Тодд (2011). ""Опасность в самой маленькой дозе ": теория дизайна Ричарда Нейтры" (PDF). Дизайн и культура. 3 (2): 165–191. Дои:10.2752 / 175470811X13002771867806.

дальнейшее чтение

внешние ссылки