Пол Ватцлавик - Paul Watzlawick

Пол Ватцлавик
Родился(1921-07-25)25 июля 1921 г.
Филлах, Австрия
Умер31 марта 2007 г.(2007-03-31) (85 лет)
Пало-Альто, Калифорния Соединенные Штаты
Основные интересы
Теория коммуникации и радикальный конструктивизм
Известные идеи
«Нельзя не общаться»

Пол Ватцлавик (25 июля 1921 г. - 31 марта 2007 г.) был австрийско-американским семейным терапевтом, психологом, теоретиком коммуникации и философом. Теоретик в теория коммуникации и радикальный конструктивизм, он прокомментировал в области семейная терапия и вообще психотерапия. Ватцлавик считал, что люди сами создают свои страдания, пытаясь решить свои эмоциональные проблемы. Он был одной из самых влиятельных фигур на Институт психических исследований и жил и работал в Пало-Альто, Калифорния.

ранняя жизнь и образование

Пол Ватцлавик родился в Филлах, Австрия в 1921 году сын директора банка.[1] После того, как он окончил среднюю школу в 1939 году, Ватцлавик учился философия и филология на Università Ca 'Foscari Venice - хотя философский факультет не был основан до 1969 года - и получил кандидат наук (Доктор Философии степень) в 1949 году. Затем он учился в Институт Карла Юнга в Цюрих, где он получил степень в аналитическая психология в 1954 г. В 1957 г. продолжил научную карьеру в Университет Сальвадора.

Карьера

В 1960 г. Дон. Д. Джексон договорился, чтобы он пошел в Пало-Альто проводить исследования в Институт психических исследований (МРТ). С 1967 года преподавал психиатрия в Стэндфордский Университет. В Институте психических исследований Ватцлавик пошел по стопам Грегори Бейтсон и исследовательская группа (Дон Д. Джексон, Джон Уикленд, Джей Хейли ) отвечает за внедрение того, что стало известно как "двойной переплет «Теория шизофрении. Двойную связь можно определить как человека, попавшего в ловушку взаимоисключающих ожиданий. Работа Ватцлавика 1967 года, основанная на мышлении Бейтсона,« Прагматика человеческого общения »(с Доном Джексоном и Джанет Бивин), стала краеугольным камнем теории коммуникации. Вклады включают работы по радикальному конструктивизму и, самое главное, его теорию о общение. Он был активен в области семейная терапия.

Ватцлавик был одним из трех членов-основателей Центра кратковременной терапии при МРТ. В 1974 году члены Центра опубликовали основную работу о своем кратком подходе, Изменения, принципы формирования и решения проблем (Watzlawick, Weakland, Fisch). Он имел лицензию психолога в Калифорнии с 1969 по 1998 год, когда перестал принимать пациентов.

Личная жизнь

Ватцлавик был женат и имел двух падчериц. В результате остановки сердца в его доме в Пало-Альто он умер в возрасте 85 лет.

Работа

Интерактивный вид

Ватцлавик провел обширное исследование того, как общение происходит внутри семьи. Ватцлавик определяет пять основных аксиом в своей теории коммуникации, широко известной как «Интерактивный взгляд». Интерактивное представление - это теория интерпретации, основанная на кибернетический традиция. Пять аксиом необходимы для того, чтобы иметь функционирующий процесс коммуникации и компетентность между двумя людьми или всей семьей. Когда дело доходит до этой теории, недопонимание происходит из-за того, что не все коммуникаторы «говорят на одном языке». Это происходит потому, что у людей разные точки зрения на высказывание. Его принципы кибернетические, его причинность носит круговой характер, обратная связь, и, поскольку информация является его основным элементом, он связан с процессами коммуникации внутри систем в самом широком смысле - и, следовательно, также с человеческими системами, например семьями, крупные организации и даже международные отношения.

Общение в рамках «интерактивного представления» основано на том, что происходит, и не обязательно связано с тем, кто, когда, где или почему это происходит. «Нормальная», а также «нарушенная» семья изучается для того, чтобы вывести условия, способствующие применению подхода ориентации на взаимодействие. Считается, что индивидуальная личность, характер и отклонения формируются отношениями человека с другими. Таким образом, симптомы, защиты, структура характера и личность можно рассматривать как термины, описывающие типичные взаимодействия человека, которые происходят в ответ на конкретный межличностный контекст. Целое - это больше, чем сумма его частей, и это то целое, которое нас интересует.

Пять основных аксиом

В Интерактивный вид требуется сеть правил общения, которые управляют семьей гомеостаз, что является негласным сговором членов семьи для поддержания статус кво. Даже если статус-кво отрицательный, его все равно сложно изменить. Теоретики взаимодействия полагают, что мы не сможем признать это разрушительное сопротивление изменениям, если не поймем аксиомы Ватцлавика. Следующие аксиомы могут объяснить, как может возникнуть недопонимание, если все коммуникаторы находятся на разных страницах. Если одна из этих аксиом каким-либо образом нарушена, коммуникация может потерпеть неудачу. Все эти аксиомы взяты из работ Грегори Бейтсона, большая часть которых собрана в Шаги к экологии разума (1972).[2]

Ватцлавик, Бивин Бавелас и Джексон поддерживают эти аксиомы для поддержания семейного гомеостаза.

  • Невозможно не общаться: Каждое поведение - это форма общения. Поскольку у поведения нет аналогов (нет анти-поведения), невозможно не общаться. Даже если общения избегают (например, бессознательного использования невербальных слов или симптоматической стратегии), это форма общения. «Симптоматическая стратегия» приписывает наше молчание чему-то вне нашего контроля и не делает невозможным общение. Примеры симптоматической стратегии: сонливость, головные боли и опьянение. Даже выражение лица, цифровое общение и молчание можно проанализировать как общение приемника.[2]
  • Каждое сообщение имеет аспект содержания и отношений, так что последнее классифицирует первое и, следовательно, является метасвязь: Любое общение включает, помимо простого значения слов, дополнительную информацию. Эта информация основана на том, как говорящий хочет, чтобы его понимали, и как он сам видит свое отношение к получателю информации. Отношения - это командная часть сообщения, или то, как это невербально сказано. Контент - это отчет или то, что сказано устно. Способность интерпретировать оба этих аспекта важна для понимания того, что сказал коммуникатор. Реляционный аспект взаимодействия известен как метакоммуникация. Метакоммуникация - это общение о коммуникации. Сообщения об отношениях всегда являются наиболее важным элементом в общении.[2]
  • Характер отношений зависит от пунктуации процедур общения партнеров.: И отправитель, и получатель информации по-разному структурируют коммуникационный поток и поэтому интерпретируют свое собственное поведение во время общения как простую реакцию на поведение другого (т.е. каждый партнер считает, что другой является причиной определенного поведения). Подчеркнуть сообщение означает интерпретировать текущую последовательность событий, помечая одно событие как причину, а следующее событие как ответ. В ситуации общения, если что-то происходит, всегда происходит что-то другое. Например, женщина в отношениях с мужчиной чувствует себя подавленной. Мужчина в отношениях с женщиной чувствует себя виноватым. Тот, кто наблюдает за этой ситуацией, может спросить: «Она в депрессии из-за его вины, или он чувствует себя виноватым из-за ее депрессии?»[2]
  • Человеческое общение включает как цифровые, так и аналоговые способы: Эта аксиома относится к использованию невербальных слов и системной стратегии, объясненной в первой аксиоме. В основном это связано с цифровым содержанием общения в отношениях.[2]
  • Процедуры межчеловеческого общения либо симметричны, либо дополняют друг друга.: Эта аксиома фокусируется на метасвязи с двумя основными компонентами, называемыми симметричным обменом и дополнительным обменом. Симметричный обмен - это взаимодействие, основанное на равной мощности коммуникаторов. В соответствии с этим, дополнительный обмен - это взаимодействие, основанное на различиях в силе. В рамках этих двух развязок их можно использовать тремя различными способами: один вверх, один вниз и один поперек. При индивидуальном общении один коммуникатор пытается получить контроль над обменом, доминируя над общением в целом. Общение по принципу «один вниз» имеет противоположный эффект. Коммуникатор пытается передать контроль над взаимодействием или подчиниться кому-то. Последнее сообщение - одностороннее общение. Это общение помогает нейтрализовать ситуацию. Это также называется временным, если только один коммуникатор пытается использовать этот стиль. Когда два коммуникатора используют один и тот же стиль «один вверх», «один вниз» или «один поперек», это симметрично. Если они противостоят друг другу, это дополняет друг друга. Эта аксиома позволяет нам понять, как взаимодействие может восприниматься с помощью стилей, которые использует коммуникатор.[2]

Дополнительные понятия

Некоторые взаимосвязанные понятия, составляющие интерактивное представление, продвигаемое Ватцлавиком и его коллегами из МРТ, включают:

  • Нельзя не общаться, и связанная с этим идея, на которую нельзя не влиять;
  • Понимание поведения, как если бы мы постоянно обменивались сообщениями, определяющими характер отношений, частью которых мы являемся;
  • Смещение фокуса внимания с намерения на эффекты поведения как коммуникации;
  • Пунктуация, устанавливаемая наблюдателем;
  • Подчеркивая жизненно важную роль предубеждений терапевта в выявлении социально сконструированный реальность;
  • Инвестирование ответвлений самоисполняющегося пророчества; и
  • Формулировать и полностью осознавать природу поведения «как если бы».

Термин, который часто используется в теории интерактивного взгляда: активатор. Способствующий фактор находится в культуре зависимости; человек, чье неуверенное поведение позволяет другим продолжать злоупотреблять психоактивными веществами. Примером этого может быть человек, позволяющий своему брату или сестре продолжать действовать незрелым образом, потому что это то, что семья привыкла к нему.

Еще одно слово, часто используемое в интерактивном представлении, - двойной переплет. Кто-то в ловушке ожиданий, это человек, попавший в ловушку ожиданий; могущественная партия требует, чтобы партия с малой властью действовала симметрично. Примером этого может быть человек, спрашивающий другого человека: «Почему тебе не понравился фильм?» или "Тебе нравится рок-н-ролл, не так ли?" Первый человек просит второго человека действовать аналогично (симметрично) им.

Критика

Критика этой теории может быть сосредоточена на одном главном: применении теории в целом. Быть способным принять эти аксиомы и применить их к отношениям между семьями может быть очень трудно. Можно сказать, что эта теория находится в ловушке, потому что ее очень трудно применить. Кроме того, сама теория не претендует и на какие-то приложения, кроме «рефрейминга». Рефрейминг требует от коммуникаторов выйти за рамки ситуации и переосмыслить ее смысл. Это может быть сложно, потому что теория гласит, что только внешний источник может увидеть проблему, потому что люди «говорят на своем родном языке».

Эта теория также показывает, как отношения уже изменились, но не дает практических способов их изменить. Эта система сопротивляется изменениям, и может быть трудно активно использовать пять аксиом. В связи с первой аксиомой невербальное общение можно рассматривать как информативное, а не коммуникативное. С поведенческой характеристикой эквифинальность вовлечены, трудно понять, когда система интерактивного представления происходит или нет. Эквифинальность - это теория систем допущение, что данный результат мог произойти из-за какого-либо или многих взаимосвязанных факторов, а не быть результатом причинно-следственной связи. В основе этой теории лежит слово «коммуникация», но это слово может интерпретироваться разными людьми по-разному. Определения общения могут быть очень противоречивыми. В целом аксиомы отлично справляются с объяснением проблем, но не предлагают решений проблем, которые они поднимают.

Однако эта критика не признает влияние Ватцлавика на развитие кратковременной терапии, чрезвычайно важной и влиятельной школы психотерапии, которая слишком практична и пригодна для помощи людям в изменении.

Публикации

Ватцлавик написал 22 книги, которые были переведены на 80 языков для академической и широкой аудитории, включая более 150 научных статей и глав в книгах. Книги, которые он написал или над которыми он сотрудничал, включают:

  • Антология человеческого общения, 1964
  • Прагматика человеческого общения (с Бивином и Джексоном), 1967, OCLC  168614
  • Изменение: принципы формирования и решения проблем (с Джоном Уиклендом и Ричардом Фишем), 1974 г., OCLC  730810, W W страница Norton
  • Насколько реально?, 1976, OCLC  1818442
  • Язык перемен, 1977, OCLC  3609867, W W страница Norton
  • Gebrauchsanweisung für Amerika, 1978
  • Ситуация безнадежная, но не серьезная: погоня за несчастьем, 1983, OCLC  9464987, W W страница Norton
  • Изобретенная реальность: как мы узнаем то, что, по нашему мнению, знаем? (Вклад в конструктивизм), 1984, OCLC  9412760
  • Ультра-решения, или как добиться наибольшего успеха, 1988, OCLC  16682320
  • Интерактивный взгляд: исследования в Институте психических исследований, Пало-Альто, 1965–1974., 1977
  • Косичка Мюнхгаузена и другие очерки, 1990

Наследие

Теория Пола Ватцлавика оказала большое влияние на создание четырехсторонняя модель от Фридеманн Шульц фон Тун.

Мишель Вебер приводит доводы в пользу взаимного разъяснения и подкрепления мировоззрений Альфред Норт Уайтхед и Ватцлавик в своей статье «Искусство эпохальных перемен».[3]

использованная литература

  1. ^ «МРТ In Memorium». 2009-05-14. Архивировано из оригинал на 2009-05-14. Получено 2019-09-17.
  2. ^ а б c d е ж «Пять аксиом коммуникации».
  3. ^ «Искусство эпохальных перемен», в F. Riffert и Michel Weber (ред.), В поисках новых контрастов. Вклад Уайтхеда в современные проблемы нейрофизиологии, психологии, психотерапии и философии разума (Исследования взаимосвязи психологии Уайтхеда I), Франкфурт-на-Майне, Питер Ланг, 2003 г., стр. 252–281.

внешние ссылки