Альберт Эллис - Albert Ellis

Альберт Эллис
Родившийся	(1913-09-27)27 сентября 1913 г. Питтсбург, Пенсильвания, НАС
Умер	24 июля 2007 г.(2007-07-24) (93 года) Нью Йорк, Нью Йорк, НАС
Национальность	Американец
Известен	Составление и разработка рациональная эмоциональная поведенческая терапия, когнитивно-поведенческая терапия
Награды	Награда 2003 г. от Ассоциации рациональной эмоциональной поведенческой терапии (Великобритания), Ассоциация поведенческой и когнитивной терапии Награда за заслуги в жизни 2005 г., Ассоциация поведенческой и когнитивной терапии Премия выдающегося клинициста 1996 г., Американская психологическая ассоциация Премия 1985 г. за выдающийся профессиональный вклад в прикладные исследования, Американская гуманистическая ассоциация Премия 1971 года в номинации «Гуманист года», Премия психологической ассоциации штата Нью-Йорк за выдающиеся заслуги за 2006 год, Американская ассоциация консультантов Премия ACA за профессиональное развитие 1988 г., Национальная ассоциация когнитивно-поведенческих терапевтов за выдающийся вклад в награду CBT, Американская психологическая ассоциация Премия 2013 года за выдающийся вклад в психологию
Научная карьера
Поля	Клиническая психология, философия и психотерапия

Альберт Эллис (27 сентября 1913 - 24 июля 2007) был американцем психолог кто в 1955 году разработал Рациональная эмоционально-поведенческая терапия (REBT). Он имел степень магистра и доктора наук в клиническая психология из Колумбийский университет, и был сертифицирован Американский совет профессиональной психологии (ABPP). Он также основал (и много лет был президентом) Институт Альберта Эллиса в Нью-Йорке.^[1] Его обычно считают одним из создателей когнитивный революционер сдвиг парадигмы в психотерапия и один из первых сторонников когнитивно-поведенческая терапия.^[2]

Согласно профессиональному опросу психологов из США и Канады, проведенного в 1982 г., он считался вторым по значимости психотерапевтом в истории (Карл Роджерс занял первое место в опросе; Зигмунд Фрейд занял третье место).^[3][4] Психология сегодня отметил: «Ни один человек - даже сам Фрейд - не оказал большего влияния на современную психотерапию».^[5]

Ранние годы

Эллис родился в Питтсбург, Пенсильвания и вырос в Бронкс район Нью-Йорк с младых лет. Его бабушка и дедушка по отцовской линии были еврейскими иммигрантами из Российская империя,^[6] в то время как его дед по материнской линии происходил из Галиция, Польша в Австро-Венгрия. Он был старшим из троих детей. Отец Эллиса, Гарри, был брокером, часто в командировках вдали от дома, и, как сообщается, выказывал лишь небольшую привязанность к своим детям. К юным годам его родители в разводе, и жил он исключительно с матерью.^[7]

В своей автобиографии Эллис охарактеризовал свою мать Хэтти как эгоцентричную женщину с биполярное расстройство. Иногда, по словам Эллиса, она была «шумным болтуном, который никогда не слушал». Она излагала свое твердое мнение по большинству вопросов, но редко предоставляла фактическую основу для этих взглядов. Как и его отец, мать Эллиса эмоционально дистанцировалась от своих детей. Эллис рассказал, что она часто спала, когда он уходил в школу, и обычно не возвращалась домой. Вместо того чтобы сообщать о чувстве горечи, он взял на себя ответственность за своих братьев и сестер. Он купил будильник на свои деньги, разбудил и одел своих младших брата и сестру. Когда Великая депрессия В результате все трое детей искали работу, чтобы помочь семье. Эллис был болезненным ребенком и страдал от множества проблем со здоровьем в юности. В пятилетнем возрасте он был госпитализирован с заболевание почек.^[8] Он также был госпитализирован с тонзиллит, что привело к серьезному стрептококковая инфекция требуется экстренная операция. Он сообщил, что перенес восемь госпитализаций в возрасте от пяти до семи лет, одна из которых длилась почти год. Его родители мало поддерживали его эмоционально в эти годы, редко навещали и утешали его. Эллис заявил, что он научился противостоять своим невзгодам, поскольку у него «выросло безразличие к этому заброшению». Болезнь преследовала Эллиса всю его жизнь; в 40 лет он развил сахарный диабет.^[9]

Эллис чрезмерно боялся выступать на публике, и в подростковом возрасте он очень стеснялся женщин. В 19 лет, уже проявляя признаки мышления когнитивно-поведенческого терапевта, он заставил себя поговорить со 100 женщинами в больнице. Ботанический сад Бронкса в течение месяца. Несмотря на то, что у него не было свидания, он сообщил, что потерял чувствительность к своему страху быть отвергнутым женщинами.^[10]

Образование и начало карьеры

Эллис вошел в поле клиническая психология после получения степени бакалавра в области бизнеса в том, что тогда называлось Городской колледж в центре Нью-Йорка в 1934 г.^[11] Он начал непродолжительную карьеру в бизнесе, а затем в качестве писателя. Эти усилия имели место во время Великая депрессия это началось в 1929 году, и Эллис обнаружил, что бизнес идет плохо и не имеет успеха в публикации своей художественной литературы. Обнаружив, что он может хорошо писать научную литературу, Эллис исследовал и писал на человеческая сексуальность. Его непрофессиональные консультации по этому вопросу убедили его искать новую карьеру в клиническая психология.

В 1942 году Эллис начал учиться на докторскую степень по клинической психологии в Педагогический колледж Колумбийского университета, который готовил психологов в основном психоанализ. Он получил степень магистра клинической психологии в Педагогическом колледже в июне 1943 года и начал частную практику, продолжая работать над докторской степенью - возможно, потому, что в то время в Нью-Йорке не было психологической лицензии. Эллис начал публиковать статьи еще до того, как получил докторскую степень; в 1946 году он написал критику многих широко используемых карандашей и бумаги личностные тесты. Он пришел к выводу, что только Миннесотский многофазный опросник личности соответствуют стандартам исследовательского инструмента.

В 1947 году он получил докторскую степень по клинической психологии в Колумбийском университете, и в то время Эллис пришел к выводу, что психоанализ - это наиболее глубокая и эффективная форма терапии. Как и большинство психологов того времени, его интересовали теории Зигмунд Фрейд. Он искал дополнительную подготовку по психоанализу, а затем начал практиковать классический психоанализ. Вскоре после получения докторской степени в 1947 году Эллис начал юнгианский анализ и программу супервизии с Ричард Халбек, ведущий аналитик Института Карен Хорни (чей собственный аналитик Герман Роршах, разработчик Тест Роршаха ). В то время он преподавал в Нью-Йоркский университет, Университет Рутгерса, и Питтсбургский государственный университет^[12] и занимал пару руководящих должностей. В это время вера Эллиса в психоанализ постепенно рушилась.^[13]

Ранний теоретический вклад в психотерапию

Сочинения Карен Хорни, Альфред Адлер, Эрих Фромм и Гарри Стек Салливан окажет влияние на мышление Эллиса и сыграет роль в формировании его психологических моделей. Эллис кредиты Альфред Коржибски,^[14] его книга, Наука и здравомыслие,^[15] и общая семантика за то, что он направил его на философский путь основания рациональной терапии. Кроме того, современная и античная философия (особенно стоицизм ), и его собственный опыт сильно повлиял на его новые теоретические разработки в области психотерапии.^[16] Эллис признал, что его терапия «ни в коем случае не была совершенно новой», поскольку, в частности, Поль Чарльз Дюбуа «рациональное убеждение» послужило прообразом некоторых из его основных принципов; Эллис заявил, что читал его через несколько лет после изобретения своей терапии, но изучал Эмиль Куэ с юных лет.^[17]

С конца 1940-х годов Эллис работал над рациональная эмоционально-поведенческая терапия (REBT), и к январю 1953 года его разрыв с психоанализом был завершен, и он начал называть себя рациональным терапевтом. Эллис теперь выступал за новый, более активный и направленный тип психотерапии. В 1955 году он представил рациональную терапию (ЛТ). В RT терапевт стремился помочь клиенту понять - и действовать в соответствии с этим пониманием, - что его личная философия содержит убеждения, которые способствовали его собственной эмоциональной боли. Этот новый подход подчеркивает активную работу по изменению обреченных на провал убеждений и поведения клиента, демонстрируя их иррациональность, саморазрушение и жесткость. Эллис считал, что через рациональный анализ и познавательный После реконструкции люди могли понять свое поражение в свете своих основных иррациональных убеждений, а затем разработать более рациональные конструкции.

В 1954 году Эллис начал обучать своим новым методам других терапевтов, а к 1957 году он официально изложил первые когнитивно-поведенческая терапия предлагая терапевтам помочь людям скорректировать свое мышление и поведение в качестве лечения эмоциональных и поведенческих проблем. Два года спустя Эллис опубликовал Как жить с невротиком, в котором подробно описывается его новый метод. В 1960 году Эллис представил доклад о своем новом подходе на конференции Американская психологическая ассоциация (APA) в Чикаго. Интерес был умеренный, но мало кто осознавал, что изложенная парадигма станет дух времени в течение поколения. В то время преобладал интерес к экспериментальной психологии. бихевиоризм, пока в клиническая психология это были психоаналитические школы таких известных людей, как Фрейд, Юнг, Адлер и Perls. Несмотря на то, что подход Эллиса делал упор на когнитивные, эмоциональные и поведенческие методы, его сильный когнитивный акцент спровоцировал психотерапевтический истеблишмент, за возможным исключением последователей Адлера. Следовательно, его часто встречали с большой враждебностью на профессиональных конференциях и в печати.^[18] Он регулярно проводил семинары, на которых выводил участников на сцену и лечил их. Его собственный терапевтический стиль был известен тем, что часто выражался в грубом, конфронтационном стиле; однако его не следует путать с его школой рационально-эмоциональной и когнитивно-поведенческой терапии, которую практикуют его ученики и последователи в самых разных терапевтических стилях (например, часто в зависимости от личности клиента, клинической проблемы клиента и научно-обоснованной информация о соответствующем вмешательстве, но также включая личные предпочтения терапевта).

Несмотря на относительно медленное внедрение его подхода вначале, Эллис основал свой собственный институт. Институт рационального образа жизни был основан как некоммерческая организация в 1959 году. К 1968 году он был учрежден штатом Нью-Йорк. Попечительский совет как учебный институт и психологическая клиника.

Работа сексологом и исследователем секса и любви

К 1960-м годам Эллис стал рассматриваться как один из основателей Американская сексуальная революция. Особенно в начале своей карьеры он был хорошо известен своей работой сексологом и либеральными взглядами. гуманистический, а в некоторых лагерях спорные^[19] мнения о человеческой сексуальности. Он также работал с известными зоолог и секс-исследователь Альфред Кинси и исследовал в ряде книг и статей тему человеческой сексуальности и любви. Секс и любовные отношения были его профессиональным интересом с самого начала карьеры. Норман Хейр в его предисловии к книге Эллиса 1952 г. Сексуальные убеждения и обычаи, приветствовал работу Общества по профилактике венерических заболеваний, высмеивая его конкурента, Национальный совет по борьбе с венерическими заболеваниями, который утверждал, что профилактические меры, такие как презервативы будет поощрять порок: Хайр называл их «Обществом профилактики венерических заболеваний».^[20]

В 1958 году Эллис опубликовал свою классическую работу. Секс без вины который стал известен своей пропагандой либерального отношения к сексу. Он способствовал Пол Красснер журнал Реалист; среди своих статей в 1964 году он написал если это ересь ... Является ли порнография вредна для детей?^[21] В 1965 году Эллис опубликовал книгу под названием Гомосексуализм: причины и лечение, который частично видел гомосексуализм как патологию и, следовательно, состояние, которое необходимо вылечить. В 1973 г. Американская психиатрическая ассоциация изменил свою позицию в отношении гомосексуализма, заявив, что это не психическое расстройство и, следовательно, не подлежит лечению должным образом, а в 1976 году Эллис разъяснил свои предыдущие взгляды в Секс и освобожденный человек, разъясняя, что некоторые гомосексуальные нарушения поведения могут подлежать лечению, но в большинстве случаев этого не следует предпринимать, поскольку гомосексуализм по своей сути не является добром или злом, кроме как с религиозной точки зрения (см. «Эллис и религия» ниже). Ближе к концу своей жизни он наконец обновил и переписал Секс без вины в 2001 году и выпущен как Секс без вины в двадцать первом веке. В этой книге он изложил и расширил свой гуманистический взгляд на сексуальную этику и мораль и посвятил главу о гомосексуализме советам и предложениям гомосексуалистам о том, как получить большее удовольствие и улучшить их сексуальную жизнь. Сохраняя некоторые идеи о человеческой сексуальности из оригинала, в новой редакции были описаны его более поздние гуманистические взгляды и этические идеалы по мере их развития в его академической работе и практике.

Рациональная эмоциональная поведенческая терапия (REBT)

Эллис опубликовал свою первую крупную книгу о Рациональная эмоциональная поведенческая терапия (REBT) в 1962 г.^[22] REBT - это активная директива, философски и эмпирически основан психотерапия, цель которого - разрешить эмоциональный и поведенческий проблемы и беспокойства, а также помочь людям вести более счастливую и полноценную жизнь.^[23] REBT рассматривается как первая форма когнитивно-поведенческая терапия (CBT).^[24][25][26]

Безусловное принятие себя

Эллис отстаивал важность принятия себя только потому, что вы живы, человечны и уникальны, а не ставить себе глобальную оценку и не попадать под влияние того, что о вас думают другие.^[27]

Исследования по оценке добросовестности

В 1979 году и в течение следующих двух десятилетий Эллис сосредоточил часть своих исследований на поведенческой целостности с помощью прикладной экспериментальной психологии, сосредоточив внимание на надежность, честность и верность как психосоциальное поведение. Организационная приверженность как когнитивную норму, оценивающую конкретно через образы, разработанные в его Институте.

В его книге Теории личности^[28] разработан с Майк Абрамс и Лидия Денгелеги Абрамс установление мнений об оценке целостности, понимание причин, по которым каждая личность может изменить свое отношение, надежность является общим фактором взятых ими образцов и того, какие большие успехи были достигнуты в поисках инструмента для работы с человеческим разумом.

Эллис и религия

В его оригинальной версии своей книги Секс без виныЭллис выразил мнение, что религиозные ограничения на сексуальное выражение часто бесполезны и вредны для эмоционального здоровья. Он также широко обсуждал религиозных психологов, в том числе Орвал Хобарт Маурер и Аллен Бергин по утверждению, что религия часто способствует психологическому расстройству. Из-за его откровенной приверженности нетеистическому гуманизму в 1971 году он был признан гуманистом года. Американская гуманистическая ассоциация. К 2003 году он был одним из подписантов Гуманистический манифест.^[29] Эллис совсем недавно охарактеризовал себя как вероятностный атеист Это означает, что, хотя он и признал, что не может быть полностью уверен в том, что бога нет, он полагал, что вероятность того, что бог существует, была настолько мала, что не стоила ни его, ни чьего-либо внимания.^[30]

Хотя личный атеизм и гуманизм Эллиса оставались неизменными, его взгляды на роль религии в психическом здоровье со временем менялись. В ранних комментариях, сделанных на конгрессах и в его институте в Нью-Йорке, Эллис открыто и часто с характерной едкостью заявлял, что набожные религиозные верования и обычаи вредны для психического здоровья. В брошюре «Дело против религиозности» 1980 года, опубликованной его нью-йоркским институтом, он предложил своеобразное определение религиозности как любой набожной, догматической и требовательной веры. Он отметил, что религиозные кодексы и религиозные люди часто проявляют религиозность, но добавил, что набожность, требовательность к религиозности также очевидна среди многих ортодоксальных психотерапевтов и психоаналитиков, набожных политических верующих и агрессивных атеистов.

Эллис осторожно заявил, что REBT не зависит от его атеизма, отметив, что многие опытные практикующие REBT религиозны, в том числе некоторые из них являются посвященными в священники. В последние годы своей жизни он значительно ослабил свое неприятие религии. Хотя Эллис придерживался своей твердой атеистической позиции, предполагая, что вдумчивый вероятностный атеизм, вероятно, является наиболее эмоционально здоровым подходом к жизни, он признал и согласился с данными опроса, предполагающими, что вера в любящего Бога также может быть психологически здоровой.^[31] Основываясь на этом более позднем подходе к религии, он переформулировал свои профессиональные и личные взгляды в одной из своих последних книг. Путь к терпимости, а также он является соавтором книги, Консультирование и психотерапия с религиозными людьми: подход к терапии рационального эмоционального поведения, с двумя религиозными психологами, Стеваном Ларсом Нильсеном и У. Брэдом Джонсоном, описывая принципы интеграции религиозного материала и убеждений с REBT во время лечения религиозных клиентов.

Политические взгляды

Эллис всю жизнь был сторонником мира и противником милитаризма.^[32][33][34] Он также похвалил либертарианского экономиста Уолтер Блок книга, Защита незащищенных.^[35]

Более поздняя жизнь

Профессиональный вклад

В то время как многие его идеи подвергались критике в 1950-х и 60-х годах со стороны психотерапевтического истеблишмента, его репутация значительно выросла в последующие десятилетия. С 1960-х годов его известность неуклонно росла. когнитивно-поведенческая терапия (CBT) получили дальнейшее теоретическое и научное обоснование.^[36] С тех пор КПТ постепенно стала одной из самых популярных систем психотерапии во многих странах, в основном благодаря большому количеству тщательно проведенных исследований, которые лежали в основе работы когнитивная терапия школа (ключевая часть семьи CBT), основанная Аарон Т. Бек. В конце 1960-х годов его институт выпустил профессиональный журнал, а в начале 70-х учредил «Живую школу» для детей от 6 до 13 лет. В школе была разработана учебная программа, включающая принципы RE (B) T. Несмотря на его относительно короткую жизнь, заинтересованные группы обычно выражали удовлетворение его программистом.^[36] Альберт Эллис оказал влияние на многие школы психологической мысли, в том числе Рациональная поведенческая терапия созданный его учеником, Макси Кларенс Мултсби мл.^[37] Эллис произвел такое впечатление, что в 1982 году опрос Американские и канадские клинические психологи и консультанты поставили его перед Фрейдом, когда его попросили назвать фигуру, оказавшую среднее влияние в их области. Также в 1982 году при анализе журналов по психологии, опубликованных в США, было обнаружено, что Эллис был самым цитируемым автором после 1957 года.^[36] В 1985 году APA вручило доктору Эллису награду за «выдающийся профессиональный вклад».

Он занимал много важных должностей во многих профессиональных сообществах, включая Отдел психологической консультации APA, Общество научного изучения сексуальности, Американскую ассоциацию брачной и семейной терапии, Американскую академию психотерапевтов и Американскую ассоциацию сексуальных педагогов, консультантов, и терапевты. Кроме того, Эллис также работал консультантом или помощником редактора многих научные журналы. Многие профессиональные общества присудили Эллису свои высшие профессиональные и клинические награды.

В середине 1990-х он переименовал свою систему психотерапии и изменения поведения в рациональную эмоциональную поведенческую терапию (REBT). (Первоначально это было известно как рациональная терапия, а затем рационально-эмоциональная терапия.) Он сделал это, чтобы подчеркнуть взаимосвязанную важность познания, эмоций и поведения в его терапевтическом подходе. В 1994 году он также обновил и переработал свою оригинальную классическую книгу 1962 года. Разум и эмоции в психотерапии.^[38] В течение оставшейся части своей жизни он продолжал развивать теорию о том, что познание, эмоции и поведение взаимосвязаны, и что система психотерапии и изменения поведения должна включать все три.

Публичное появление

Работа Эллиса распространялась не только на психологию, но и на образование, политику, бизнес и философию. В конце концов он стал известным и агрессивным социальным комментатором и оратором по широкому кругу вопросов. В течение своей карьеры он публично обсуждал огромное количество людей, которые представляли противоположные его взгляды; это включало, например, дебаты с психологом Натаниэль Бранден на Объективизм и психиатр Томас Сас по теме психическое заболевание. Неоднократно он критиковал противоположные психотерапевтические подходы и подвергал сомнению некоторые доктрины определенных догматических религиозных систем, а именно:спиритизм и мистика.

С 1965 года и до конца своей жизни он проводил свои знаменитые семинары «Вечер пятницы», на которых проводил терапевтические сеансы с добровольцами из аудитории. В 1970-е годы он представил свои популярные «рациональные юмористические песни», в которых юмористические тексты сочетались с рациональным посланием самопомощи, установленным на популярную мелодию. Эллис также проводил мастер-классы и семинары по психическому здоровью и психотерапии по всему миру до своих 90-х годов.

Последние годы

Пока он не заболел в возрасте 92 лет в 2006 году, Эллис обычно работал не менее 16 часов в день, писал книги от руки на юридических планшетах, навещал клиентов и преподавал. К своему 90-летию в 2003 году он получил поздравительные послания от известных общественных деятелей, таких как тогдашний президент. Джордж Буш, Сенаторы Нью-Йорка Чарльз Шумер и Хиллари Клинтон, Предыдущий президент Билл Клинтон, Мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг, а Далай Лама, которая прислала благословенный шелковый шарф.^[39][40] В 2004 году Эллис заболел из-за серьезных проблем с кишечником, что привело к госпитализации и удалению его. толстая кишка. Он вернулся к работе после нескольких месяцев поддерживающей терапии.

В 2005 году он был отстранен от всех профессиональных обязанностей и из правления своего собственного института после спора по поводу политики управления институтом.^[41] Эллис был восстановлен в правлении в январе 2006 года после победы в гражданском процессе против членов правления, которые его уволили.^[42] 6 июня 2007 года адвокаты Альберта Эллиса подали иск против Института Альберта Эллиса в суд штата Нью-Йорк. В иске утверждается о нарушении долгосрочного контракта с AEI и требовалось вернуть собственность 45 East 65th Street через установление конструктивного доверительного фонда.^[43]

Несмотря на ряд проблем со здоровьем и серьезную потерю слуха, Эллис никогда не переставал работать с помощью своей жены, австралийского психолога Дебби Джоффе Эллис.^[44] В апреле 2006 года Эллис был госпитализирован с пневмония, и провел более года, курсируя между больницей и реабилитационным учреждением. В конце концов он вернулся в свою резиденцию на верхнем этаже Института Альберта Эллиса, где и умер 24 июля 2007 года на руках своей жены. Эллис является автором и соавтором более 80 книг и 1200 статей (включая восемьсот научных статей) в течение своей жизни. Он умер в возрасте 93 лет.^[8]

В последние годы он работал над своим единственным учебником в колледже с давним соавтором. Майк Абрамс^[45] с которым он является соавтором 3 книг, а также нескольких исследовательских статей и глав, включая учебник Теории личности: критические перспективы.^[46] Предпоследняя книга Эллиса была автобиографией под названием "Все вон!" опубликовано Книги Прометея в июне 2010 года. Книга была посвящена и включала вклад его жены, доктора Дебби Джоффе Эллис, которой он доверил наследие REBT. В начале 2011 года книга Рациональная эмоционально-поведенческая терапия Альберта и Дебби Джоффе Эллис был выпущен Американской психологической ассоциацией.^[47] Книга объясняет основы теории REBT для студентов и практиков психологии, а также для широкой публики.

В хвалебной речи Альберта Эллиса, бывшего президента АПА Фрэнк Фарли состояния:

В психологии было всего несколько легендарных фигур, которые не только привлекают внимание в большей части дисциплины, но и получают высокое признание публики за свою работу. Альберт Эллис был такой фигурой, известной в психологии и за ее пределами своей поразительной оригинальностью, провокационными идеями и провокационным характером. Он осваивал практику психотерапии как колосс ...^[48]

На церемонии открытия съезда Американской психологической ассоциации 2013 года Эллис был посмертно награжден премией APA за выдающийся вклад в психологию на протяжении всей жизни. Он подчеркивает глубокую историческую роль, которую сыграли в жизни и развитии психологии и психотерапии.^[49]

Философские работы

Путь к терпимости (Prometheus Books, 2004) объясняет философию, лежащую в основе REBT, особенно отношение терпимости, и связывает ее со многими религиозными, философскими и социальными движениями.

Предотвращение несчастья

«Думаю, я могу честно сказать, что я один из относительно немногих людей в Соединенных Штатах и, возможно, во всем мире, у которых не было по-настоящему печальных дней с тех пор, как я создал REBT в 1955 году. Я считаю, что это почти невозможно почувствовать сильно подавлен, враждебен или расстроен более чем буквально на несколько минут за раз ... В то время как я был отчаянно несчастен большую часть своего детства и подросткового возраста, сегодня это чувство практически мне неизвестно. Вместо этого в эти дни я почти автоматически преследуют самоуничижение и быстро устраняют их. Не подавлять, не подавлять или подавлять их - я имею в виду действительно устранять ... Я получаю значительное удовольствие, удовольствие, а иногда и истинное блаженство от жизни. " Альберт Эллис, «Дорога к терпимости». п. 77

«Последняя мудрость»; "что лучше всего подходит для вас"

В главе «Последняя мудрость» своей книги 2001 года «Чувствуя себя лучше ...» Эллис предложил людям попробовать разные инструменты, чтобы увидеть, что им лучше всего подходит. «То, что работает лучше всего для вас, может радикально отличаться от того, что работает для других людей».^[50]

Автобиографические произведения

Большинство книг, написанных Эллисом после изобретения REBT, содержали сильный автобиографический элемент. Он использовал анекдоты из своей личной жизни, чтобы объяснить, как идеи REBT пришли к нему и как они помогли ему справиться с такими личными проблемами, как застенчивость, гнев и хронические заболевания.^[51][52][53] Он также использовал анекдоты из сессий с клиентами, чтобы проиллюстрировать, как работает его терапия.^[52][54] Две из последних книг Эллиса были явно автобиографическими. Рационально-эмоциональная поведенческая терапия: она работает для меня - она ​​может работать для вас (Prometheus Books, 2004) необычайно откровенно рассказывает о своей ранней жизни и кризисах. Это иллюстрирует то, как он справлялся со своими проблемами, сначала с помощью философии, а затем путем применения своих новых терапевтических навыков и идей. All Out !: Автобиография (Prometheus Books, 2009), опубликованное после его смерти, представляет собой более традиционный рассказ о его жизни и работе (хотя он также призван стать вдохновляющим рассказом об использовании рационального мышления для самопомощи).

Критика

Коллеги-психологи часто критиковали Эллиса за то, что они описали как тон, который может показаться обвинением людей в их депрессии, и за то, что он не предлагал никаких доказательств в поддержку его взглядов на психотерапию.^[55] В некрологе в британской газете Хранительбыло отмечено, что другие, такие как Аарон Т. Бек, провели более тщательное тестирование, чем то, что Эллис был готов предпринять, и смогли лучше продвинуть когнитивная терапия.^[55] Его подход к лечению тяжелой депрессии также подвергался критике как предлагающий упрощенные вещи, такие как «подтяни носки».^[55]

Эллиса часто критиковали за его язык и агрессивное поведение.^[41] например, в его дебатах с Айн Рэнд.^[56]

Опубликованные работы

• Фольклор секса, Оксфорд, Англия: Чарльз Бони, 1951.
• Гомосексуалист в Америке: субъективный подход (вступление). Нью-Йорк: Гринберг, 1951.
• Сексуальные убеждения и обычаи, Лондон: Питер Невилл, 1952.
• Американская сексуальная трагедия. Нью-Йорк: Туэйн, 1954.
• Половая жизнь американской женщины и отчет Кинси. Оксфорд, Англия: Гринберг, 1954.
• Психология сексуальных преступников. Спрингфилд, Иллинойс: Томас, 1956.
• Как жить с невротиком. Оксфорд, Англия: Crown Publishers, 1957.
• Секс без вины. Нью-Йорк: Хиллман, 1958.
• Искусство и наука любви. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1960.
• Руководство к успешному браку, с Робертом А. Харпером. Северный Голливуд, Калифорния: Книга Уилшира, 1961.
• Творческий брак, с Робертом А. Харпером. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1961.
• Руководство по рациональной жизни. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, Прентис-Холл, 1961.
• Энциклопедия сексуального поведения под редакцией Альберта Абарбанеля. Нью-Йорк: Боярышник, 1961.
• Американская сексуальная трагедия, 2-е изд. rev. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1962.
• Разум и эмоции в психотерапии. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1962.
• Секс и одинокий мужчина. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1963 год.
• Если это сексуальная ересь. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1963 год.
• Путеводитель умной женщины по охоте на мужчин. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1963 год.
• Нимфомания: исследование сексуальной женщины, с Эдвард Сагарин. Нью-Йорк: Гилберт Пресс, 1964.
• Гомосексуализм: причины и способы лечения. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1965.
• Искусство эротического соблазнения, с Роджером Конвеем. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1967.
• Объективизм - это религия?. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1968.
• Убийство и убийство, с Джоном М. Галло. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1971.
• Руководство цивилизованной пары по внебрачным приключениям, Pinnacle Books Inc., 1972 г.
• Исполнительное лидерство: рациональный подход, 1972. ISBN  0-917476115.
• Гуманистическая психотерапия, NY McGraw, 1974 Sagarin ed.
• Новое руководство по рациональной жизни. Книжная компания Уилшир, 1975 год. ISBN  0-87980-042-9.
• Секс и освобожденный человек, Secaucus, Нью-Джерси: Лайл Стюарт, 1976. ISBN  0-8184-0222-9
• Гнев: как жить с ним и без него. Secaucus, Нью-Джерси: Citadel Press, 1977. ISBN  0-8065-0937-6.
• Справочник по рационально-эмоциональной терапии, с Расселом Грейгером и соавторами. Нью-Йорк: Издательство Springer, 1977.
• Преодоление прокрастинации: или как мыслить и действовать рационально, несмотря на неизбежные жизненные трудности, с Уильямом Дж. Кнаусом. Институт рациональной жизни, 1977. ISBN  0-917476-04-2.
• Как жить с невротиком. Книжная компания Уилшир, 1979. ISBN  0-87980-404-1.
• Преодоление сопротивления: рационально-эмоциональная терапия с трудными клиентами. Нью-Йорк: Издательство Springer, 1985. ISBN  0-8261-4910-3.
• Когда AA не работает для вас: рациональные шаги к отказу от алкоголя, с Эмметом Велтеном. Книги о баррикадах, 1992. ISBN  0-942637-53-4.
• Искусство и наука рационального питания, с Майк Абрамс и Лидия Абрамс. Книги о баррикадах, 1992. ISBN  0-942637-60-7.
• Как справиться со смертельной болезнью, с Майк Абрамс. Книги о баррикадах, 1994. ISBN  1-56980-005-7.
• Разум и эмоции в психотерапии, исправленные и обновленные. Секокус, Нью-Джерси: Кэрол Паблишинг Груп, 1994. ISBN  1-55972-248-7.
• Как удержать людей от нажатия на ваши кнопки, с Артуром Ланге. Цитадель Пресс, 1995. ISBN  0-8065-1670-4.
• Алкоголь: как отказаться от него и порадоваться, с Филипом Тейтом, доктором философии. См. Sharp Press, 1996. ISBN  1-884365-10-8.
• Рациональные интервью, со Стивеном Палмером, Винди Драйденом и Робином Яппом (редакторы). Лондон: Центр терапии рационального эмоционального поведения, 1995. ISBN  0-9524605-0-5.
• Лучшая, более глубокая и долговечная краткосрочная терапия: подход к терапии рационального эмоционального поведения Brunner / Mazel Publishers, Нью-Йорк, 1996 г. ISBN  0-87630-792-6.
• Консультирование по стрессу: подход к рациональному эмоциональному поведениюс Джеком Гордоном, Майклом Нинаном и Стивеном Палмером. Лондон: Касселл, 1997. ISBN  0-304-33469-3.
• Как контролировать свой гнев до того, как он возьмет верх, с Раймондом Чипом Тафратом. Цитадель Пресс, 1998. ISBN  0-8065-2010-8.
• Оптимальное старение: перестать становиться старше, с Эмметом Велтеном. Чикаго, Open Court Press, 1998. ISBN  0-8126-9383-3.
• Как упорно не сделать себе Несчастный О Anything: Да, что-нибудь», Лайл Стюарт, 2000, ISBN  0-8184-0456-6.
• Установление интимных связей: семь рекомендаций для хороших отношений и лучшего общенияс Тедом Кроуфордом. Издательство Impact, 2000. ISBN  1-886230-33-1.
• Секрет преодоления словесного оскорбления: избавиться от эмоциональных американских горок и восстановить контроль над своей жизнью, с Марсией Град Пауэрс. Книжная компания Уилшир, 2000. ISBN  0-87980-445-9.
• Консультирование и психотерапия с религиозными людьми: подход к терапии рационального эмоционального поведения, Стеван Ларс Нильсен, У. Брэд Джонсон и Альберт Эллис. Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс, 2001. ISBN  0-8058-2878-8.
• Преодоление деструктивных убеждений, чувств и поведения: новые направления в терапии рационального эмоционального поведения. Книги Прометея, 2001. ISBN  1-57392-879-8.
• Чувствовать себя лучше, становиться лучше, оставаться лучше: глубокая терапия самопомощи для ваших эмоций. Издательство Impact, 2001. ISBN  1-886230-35-8.
• Примеры из практики рациональной терапии эмоционального поведения у детей и подростков, с Джерри Уайльдом. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Merrill / Prentice Hall, 2002. ISBN  0-13-087281-4.
• Преодоление сопротивления: комплексный подход рациональной терапии эмоционального поведения, 2-е изд. Нью-Йорк: Издательство Springer, 2002. ISBN  0-8261-4912-X.
• Спросите Альберта Эллиса: прямые ответы и полезные советы от самого известного психолога Америки. Издательство Impact, 2003. ISBN  1-886230-51-X.
• Секс без вины в 21 веке. Книги Баррикады, 2003. ISBN  1-56980-258-0.
• Свидания, спаривания и отношения. Как построить здоровые отношения, с Робертом А. Харпером. Книги Citadel Press, 2003. ISBN  0-8065-2454-5
• Терапия рационального эмоционального поведения: она работает для меня - она ​​может работать и для вас. Книги Прометея, 2004. ISBN  1-59102-184-7.
• Путь к толерантности: философия терапии рационального эмоционального поведения. Книги Прометея, 2004. ISBN  1-59102-237-1.
• Миф о самооценке. Книги Прометея, 2005. ISBN  1-59102-354-8.
• Рациональная эмоционально-поведенческая терапия: руководство для терапевта (2-е издание), с Кэтрин Макларен. Издательство Impact, 2005. ISBN  1-886230-61-7.
• Как сделать себя счастливым и значительно менее тревожным. Издательство Impact, 1999. ISBN  1-886230-18-8.
• Рациональные эмоционально-поведенческие подходы к детским расстройствам • Теория, практика и исследования 2-е издание. С Майклом Э. Бернардом (ред.). Springer SBM, 2006. ISBN  978-0-387-26374-8
• Рост через разум: дословные примеры в рационально-эмоциональной терапии Книги по науке и поведению. Пало-Альто, Калифорния. 1971 г.
• Все вон!. Книги Прометея, 2009. ISBN  1-59102-452-8.
• Рациональная эмоционально-поведенческая терапия, Американская психологическая ассоциация, ISBN  978-1-4338-0961-3
• Как побороть страх перед полетами. Институт рациональной эмоциональной терапии, 1977. ISBN  978-0-917476-10-5.
• Как контролировать свое беспокойство, прежде чем оно возьмет верх. Цитадель Пресс, 2000. ISBN  0806521368.
• Являются ли капитализм, объективизм и либертарианство религиями? Да !: Разоблачение Гринспена и Айн Рэнд. Независимая издательская платформа CreateSpace, 2007. ISBN  1434808858
• Теории личности: критические перспективы, с Майк Абрамс, PhD, и Лидия Абрамс, PhD. Нью-Йорк: Sage Press, 7/2008 ISBN  978-1-4129-1422-2 (Это была его последняя работа, опубликованная посмертно).

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Альберт Эллис. Теории личности: критические перспективы, с Майк Абрамс, PhD, и Лидия Абрамс, PhD. Нью-Йорк: Sage Press, 2008.
• Эдрита Фрид (© 1951, 1961 Альберт Эллис), О любви и сексуальности, Нью-Йорк: Grove Press.
• Эммет Фельтен. Под влиянием: размышления Альберта Эллиса в творчестве других. См. Sharp Press, 2007 г.
• Эммет Фельтен. Альберт Эллис: американский революционер. См. Sharp Press, 2009 г.
• Альберт Эллис. Рациональная эмоциональная поведенческая терапия: она работает для меня - она ​​может работать для вас, Альберт Эллис. Книги Прометея, 2004 г.
• Джозеф Янкура и Винди Драйден. Альберт Эллис (Ключевые фигуры в серии консультирования и психотерапии). Публикации Sage, 1994

внешняя ссылка

Основные сайты

• Институт Альберта Эллиса (Нью-Йорк)
• Сеть REBT - Альберт Эллис и терапия рационального эмоционального поведения
• Albert-Ellis-Friends.Net: Рациональный оазис
• Биография Альберта Эллиса
• Информационный сайт Альберта Эллиса
• Ассоциация рациональной эмоциональной поведенческой терапии
• Жена доктора Альберта Эллиса и преподавателя REBT, автора, ведущего и практикующего врача
• Практикующий REBT, преподаватель и автор
• Информационный сайт о REBT с женой доктора Эллиса: доктор Джоффе Эллис
• В поисках помощи Документам Альберта Эллиса в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей

Статьи и особенности

• Psychotherapy.net: Интервью с Альбертом Эллисом
• Santa Maria Times: доктор Альберт Эллис и его наследие
• Классика Эллиса Путеводитель по рациональному образу жизни - краткое введение
• Boston Herald: Shrink - наша песня - последний рефрен для Альберта Эллиса
• Журнал "Проспект": портрет - Альберт Эллис