Эмиль Куэ - Émile Coué

Эмиль Куэ
Эмиль Куэ 3.jpg
Родившийся(1857-02-26)26 февраля 1857 г.
Труа, Франция
Умер2 июля 1926 г.(1926-07-02) (69 лет)
Нэнси, Франция
Род занятийФармацевт; психолог
Супруг (а)Люси Лемуан (1858–1954)
Гипноз
Ключевые цифры

Эмиль Куэ де ла Шатеньерэ (Французский:[Эмиль Куе Д ла Этɛɲʁɛ]; 26 февраля 1857 г. - 2 июля 1926 г.) Французский психолог и фармацевт кто ввел популярный метод психотерапия и самосовершенствование на основе оптимистичный самовнушение.[1][2]

Рассмотрено Шарль Бодуэн представлять второй Школа Нэнси,[3][4] Куэ лечил многих пациентов в группах и бесплатно.[5][6]

Жизнь и карьера

Семья Куэ из Бретань регион Франции и с истоками в Французское дворянство, имел только скромные средства. Он был блестящим учеником в школе и сначала намеревался стать химиком-аналитиком. Однако в конце концов он отказался от этих занятий, поскольку его отец, который был железнодорожным рабочим, находился в тяжелом финансовом положении. Затем Куэ решил стать фармацевтом и получил диплом по фармакологии в 1876 году.

Работая как аптекарь в Труа с 1882 по 1910 год Куэ быстро обнаружил то, что позже стало известно как эффект плацебо. Он стал известен тем, что успокаивал своих клиентов, восхваляя эффективность каждого лекарства и оставляя небольшую положительную заметку с каждым лекарством. В 1886 и 1887 годах он учился у Амбруаз-Огюст Льебо и Ипполит Бернхейм, два ведущих представителя гипноза, в Нэнси.

В 1910 году Куэ продал свой бизнес и ушел на пенсию в Нанси, где открыл клинику, которая в течение следующих шестнадцати лет непрерывно доставляла около 40 000 терапевтических единиц в год (Baudouin, 1920, стр. 14) местным, региональным и зарубежным пациентам.[7][8][9][10][11][12][13][14] В 1913 году Куэ и его жена основали Общество прикладной психологии Лотарингии (Французский: Appliquée La Société Lorraine de Psychologie). Его книга Самообладание через сознательное самовнушение был опубликован в Англии (1920 г.) и США (1922 г.). Хотя учение Куэ при его жизни было более популярным в Европе, чем в Соединенных Штатах, многие американцы, принявшие его идеи и методы, такие как Максвелл Мальц, Наполеон Хилл, Норман Винсент Пил, Роберт Х. Шуллер, и В. Клемент Стоун, стал известен сам по себе, распространяя его слова.

La méthode Coué (Метод Куэ)

La méthode Coué
Постоянно, несправедливо и ошибочно принимаемое за простую застежку

неоправданный оптимизм и «мантра» Куэ метод развивались в течение нескольких
десятилетия кропотливого наблюдения, теоретических размышлений, полевых испытаний,
пошаговая настройка и пошаговое преобразование.
Ориентировочно это началось (около 1901 г.) с очень директивного индивидуального гипнотического интер-
изобретения, основанные на подходах и методах, которые приобрел Куэ
с американского заочного курса.
Поскольку его теоретические знания, клинический опыт, понимание
внушение и самовнушение, а гипнотические навыки расширились, постепенно
превратилась в окончательную предметно-ориентированную версию - сложный комплекс
(групповое) обучение, (групповая) гипнотерапия, (групповое) укрепление эго и
(групповое) обучение самовнушению контроля боли; и, следуя инструкциям в
выполнение предписанного ритуала самоуправления, преднамеренное дважды в день
и преднамеренное (индивидуальное) применение его уникальной формулы «Каждый день, в
во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше ".

Йейтс (2016c), стр.55.

Общий

Применение его мантра -подобное сознательное самовнушение: «Каждый день, во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше» (Французский: Tous les jours à tous points de vue je vais de mieux en mieux) называется Куэизм или Метод Куэ.[15] Некоторые американские газеты цитируют это по-разному: «День за днем, во всех смыслах я становлюсь все лучше и лучше». Метод Куэ был основан на рутинном повторении этого конкретного выражения в соответствии с определенным ритуалом - предпочтительно до двадцати раз в день, особенно в начале и в конце каждого дня.[16] Когда его спрашивали, считает ли он себя целителем, Куэ часто заявлял, что «я никогда в жизни никого не лечил. Все, что я делаю, это показываю людям, как они могут вылечить себя». [17] В отличие от широко распространенного мнения, что сильное сознательное буду представляет собой лучший путь к успеху, Куэ утверждал, что решение некоторых наших проблем требует изменения нашего без сознания мысль, которая может быть достигнута только с помощью наших воображение.

Подчеркивая, что он был не целителем в первую очередь, а тем, кто учил других исцелять себя, Куэ утверждал, что произвел органические изменения посредством самовнушения.[15]

Самовнушение

Куэ выделил два типа самовнушения: (i) намеренное ",рефлексивное предложение«сделано преднамеренным и сознательным усилием, и (ii) непроизвольно»спонтанное внушение«, это« естественный феномен нашей умственной жизни ... который происходит без сознательного усилия [и имеет свой эффект] с интенсивностью, пропорциональной остроте [нашего] внимания ».[18] Бодуэн выделил три разных источника спонтанного внушения:

A. Экземпляры, принадлежащие к репрезентативной области (ощущения, мысленные образы, сны, видения, воспоминания, мнения и все интеллектуальные явления);
Б. Ситуации, относящиеся к аффективной сфере (радость или печаль, эмоции, чувства, наклонности, страсти);
C. Экземпляры, принадлежащие к активной или моторной области (действия, воления, желания, жесты, движения на периферии или внутри тела, функциональные или органические модификации).[19]

Два ума

По словам Йейтса, Куэ разделял теоретическую позицию, которую Хадсон выразил в своем Закон психических явлений (1893 г.): а именно, что наша «ментальная организация» была такой, что казалось, будто у нас есть «два разума, каждый наделен отдельными и отличными атрибутами и силами; каждый из них способен при определенных условиях к независимым действиям».[20]

Далее, утверждал Хадсон, для объяснительных целей совершенно не имело значения, на самом деле имел "два разных ума", только ли мы казалось "наделены двойной ментальной организацией", или мы на самом деле имел «один разум [обладает] определенными атрибутами и силами в одних условиях и некоторыми другими атрибутами и силами в других условиях».[21]

Развитие и происхождение

Эмиль Куэ (1857-1926)
Куэ ... работал в бесплатной клинике у себя дома в Нанси, Франция, [с

1910], где он использовал психологическую технику негипнотического внушения как
групповое лечение, не только для предполагаемого психического и физического исцеления его
пациентов, но также и для того, чтобы дать им возможность улучшить свой характер и достичь
уверенное владение собой.
Он утверждал, что ни одно предложение, сделанное им самим, не стало реальностью, если оно не было
переводится его пациентами в их собственное самовнушение.
Следовательно, они действительно исцелялись, и могли делать это даже без его
присутствие, если они использовали формулу "Каждый день, во всех отношениях, я поправляюсь
и лучше. "
Вместо того, чтобы прилагать какие-либо усилия по этому поводу, они должны были использовать это
внушение в состоянии пассивного расслабления, например, при пробуждении или
прямо перед сном.
В это время они быстро и ритуально повторяли это двадцать раз,
считая веревкой из двадцати узлов, которые они пропустили через пальцы
один за раз.
Куэ утверждал, что при таком использовании идея формулы проникнет в
бессознательный разум, где это приведет к желаемым изменениям в теле
или ум.
Он считал, что это произойдет, потому что бессознательное управляет всеми нашими
мысли, поведение и органические функции.
Действительно, он был настолько могущественным, что контролировал нас, как марионеток, если только мы, в свою очередь,
научились управлять им с помощью самостоятельных самовнушений
которое, однажды принятое им, будет реализовано посредством его особых полномочий.
Хотя Куэ не очернил сознательное «я» и разум, он определенно
уменьшил его роль, уподобив его маленькому острову в бескрайнем океане
без сознания.
Но, несмотря на такой упор на бессознательное, он избегал любых мысленных
анализ его, аргументируя это тем, что лучше не знать характера его содержания.

Рапп (1987), стр 17-18.

Куэ заметил, что в некоторых случаях он мог повысить эффективность того или иного лекарства, восхваляя его эффективность пациенту. Он понял, что те пациенты, которым он хвалил лекарство, заметно улучшились по сравнению с пациентами, которым он ничего не сказал. Это положило начало исследованию Куэ использования гипноз и сила воображение.

Его первоначальный метод лечения пациентов основывался на гипнозе. Он обнаружил, что субъектов нельзя загипнотизировать против их воли и, что еще более важно, что эффекты гипноза ослабевают, когда субъекты приходят в сознание.[нужна цитата ] Таким образом, он в конечном итоге обратился к самовнушение, который он описывает как

... инструмент, которым мы обладаем при рождении, и которым мы играем бессознательно всю жизнь, как младенец играет с погремушкой. Однако это опасный инструмент; он может ранить или даже убить вас, если вы будете обращаться с ним неосознанно и неосмотрительно. Напротив, это может спасти вашу жизнь, если вы знаете, как использовать это сознательно.[22]

Куэ верил в действие лекарств. Но он также считал, что наше психическое состояние может влиять на действие этих лекарств и даже усиливать его. Сознательно используя самовнушение, он заметил, что его пациенты могут лечить себя более эффективно, заменяя свою «мысль о болезни» новой «мыслью о лечении». По словам Куэ, повторение слов или изображений достаточное количество раз заставляет подсознание поглощать их. Исцеление было результатом использования воображения или «позитивного самовнушения», исключающего собственную силу воли.

Основные принципы

Таким образом, Куэ разработал метод, основанный на принципе, что любая идея, занимающая исключительно ум, превращается в реальность,[нужна цитата ] хотя только в той мере, в какой идея находится в пределах возможного. Например, человек без рук не сможет их отрастить. Однако, если человек твердо верит, что его или ее астма исчезает, то это может действительно случиться, поскольку тело действительно физически способно преодолеть или контролировать болезнь. С другой стороны, негативное отношение к болезни (напр. "Я нехорошо себя чувствую") побудит и разум, и тело принять эту мысль. Точно так же, когда кто-то не может вспомнить имя, он, вероятно, не сможет вспомнить его, пока придерживается этой идеи (т.е. "Я не могу вспомнить") в их сознании. Куэ понял, что лучше сосредоточиться и представить желаемые положительные результаты (т. Е. «Я чувствую себя здоровым и энергичным» и "Я хорошо помню").

Сила воли

Куэ заметил, что основным препятствием для самовнушения было сила воли. Чтобы метод работал, пациент должен воздерживаться от каких-либо независимых суждений, а это означает, что он не должен позволять своей воле навязывать свои собственные взгляды на положительные идеи. Таким образом, необходимо сделать все возможное, чтобы позитивная идея «самовнушения» осознанно принято пациентом; в противном случае можно получить эффект, противоположный желаемому.[23]

Мемориальный бюст Куэ (деталь),
Парк Святой Марии, Нэнси.
Памятник Куэ,
Парк Святой Марии, Нэнси.

Например, когда студент забыл ответ на вопрос на экзамене, он, скорее всего, подумает что-то вроде «Я забыл ответ». Чем больше они пытаются думать об этом, тем более расплывчатым и неясным становится ответ. Однако, если эту негативную мысль заменить более позитивной («Не беспокойтесь, она вернется ко мне»), шансы, что ученик вспомнит ответ, увеличатся.

Куэ отметил, что маленькие дети всегда идеально применяли его метод, так как им не хватало силы воли, которая оставалась у взрослых. Когда он наставлял ребенка, говоря: «Сожмите руки, и вы не можете их разжать», ребенок, таким образом, немедленно последовал бы за ним.

Самоконфликт

Проблемы пациента могут усиливаться, когда его сила воли и воображение (или мыслительные идеи) противостоят друг другу, что Куэ назвал бы «конфликтом с самим собой».[нужна цитата ] В случае студента воля к успеху явно несовместима с его мыслью о неспособности запоминать свои ответы. По мере обострения конфликта усиливается и проблема: чем больше пациент пытается заснуть, тем больше он просыпается. Чем больше пациент пытается бросить курить, тем больше он курит. Таким образом, пациент должен отказаться от своей силы воли и вместо этого больше сосредоточиться на силе воображения, чтобы полностью преуспеть в своем лечении.

Эффективность

Благодаря его методу, который Куэ когда-то назвал «уловкой»,[24] к нему приходили самые разные пациенты. В список недугов включены почка проблемы, сахарный диабет, потеря памяти, заикание, слабое место, атрофия и всевозможные физический и психические заболевания.[25] Согласно одной из его дневниковых записей (1916 г.), он, по-видимому, вылечил пациента от выпадение матки а также «сильные боли в голове» (мигрень ).[26]

К. (Сайрус) Гарри Брукс (1890–1951), автор различных книг о Куэ, утверждал, что степень успеха его метода было около 93%. Остальные 7% людей будут включать тех, кто слишком скептически относился к подходу Куэ, и тех, кто отказывался его признать.[25]

Лекарства и самовнушение

Использование самовнушения должно дополнять использование лекарств, но никакие лекарства времен Куэ не могли спасти пациента от депрессии или напряжения. Куэ рекомендовал пациентам принимать лекарства с уверенностью, что они скоро полностью выздоровеют и заживление будет оптимальным. И наоборот, утверждал он, пациенты, которые скептически относятся к лекарству, сочтут его наименее эффективным.[нужна цитата ]

Критика

«То, что формулу Куэ можно было применить с минимальным обучением, было непросто; и рассказы о методе Куэ, излечивающем органические заболевания, были столь же опасны для традиционной медицины того времени, как они вдохновляли приверженцев Куэ» (Yeates, 2016a, p. 19). «Большинство из нас так привыкло… к сложному медицинскому ритуалу… в лечении наших болезней… [что] все настолько простое, как самовнушение Куэ, склонно вызывать опасения, антагонизм и чувство скептицизма» (Duckworth 1922, стр. 3). –4). Согласно Йейтсу (2016a, стр. 18), хотя Куэ никогда не представил никаких эмпирических доказательств эффективности своей формулы и, следовательно, его утверждения не были подвергнуты научной оценке, три последующих экспериментальных исследования были проведены более чем полвека спустя, т. Е. , работы Паулюса (1993) - «кажется, предлагают некоторую неожиданную поддержку утверждений Куэ».

Психо-медицинское учреждение

Согласно Йейтсу (2016a, стр. 19), протесты, которые обычно подавались представителями психомедицинского истеблишмента (например, Moxon, 1923; Abraham, 1926), были вызваны одним или несколькими из следующих оснований:

(1) «Исцеление от органических болезней с помощью« самообладания »было невозможно!спонтанные ремиссии подлинной болезни (эффективный vis medicatrix naturæ!), заявленные «лекарства» были либо из-за ошибочного диагноз (это было никогда эта болезнь!), или ошиблись прогноз (это было всегда будет лучше!). В любом случае, даже если диагноз был поставлен правильно, не было убедительных доказательств того, что подход Куэ каким-либо образом способствовал излечению ».
(2) «Даже если это правда, что в некоторых чрезвычайных обстоятельствах исцеление« самообладанием »было возможный, Неспособность Куэ немедленно устранить тех, у кого есть контрпродуктивные ограничения - таких как, например, тех, кому не хватает необходимой самоотдачи, мышления, таланта, усердия, настойчивости, терпения и т. Д. - привела к тому, что многие (явно неподходящие) люди по ошибке откладывали (иначе ) операции по спасению жизни и отсрочка (в противном случае) радикального лечения, выходящего далеко за рамки любой перспективы выздоровления или лечения ".
(3) «Несмотря на очевидный факт, что каждая« болезнь »имела уникальную причину, уникальную историю и уникальное (и своеобразное) личное влияние, Куэ лечил широкий круг разрозненных людей на одном групповом занятии в таким же образом; и, более того, он лечил их без какого-либо детального обследования или дифференциальной диагностики ».
(4) «Центральное« магическое заклинание »метода - особая формула, произнесенная определенное количество раз особым образом с использованием завязанная веревка - вызвали сильную оппозицию, поскольку пахли устаревшими суеверными обычаями и верованиями ".

Пресса

Хотя большинство американских репортеров его времени, казалось, были поражены достижениями Куэ,[27][28][29] и не подвергал сомнению результаты, приписываемые его методу,[30] горстка журналистов и несколько педагогов были настроены скептически. После того, как Куэ покинул Бостон, Boston Herald подождал шесть месяцев, повторно посетил пациентов, которых он «вылечил», и обнаружил, что большинство из них изначально чувствовали себя лучше, но вскоре вернулись к тем недугам, которые у них были ранее.

Мало кто из пациентов критиковал Куэ, говоря, что он действительно выглядел очень искренним в том, что пытался сделать, но Вестник Репортер пришел к выводу, что любая польза от метода Куэ казалась временной и могла быть объяснена тем, что он был захвачен моментом во время одного из событий Куэ.[31] Хотя ряд академических психологов положительно оценили его работу,[32] другие этого не сделали.[33] Куэ также подвергался критике со стороны представителей психоанализ,[34] с Отто Фенихель заключение: «Пик зависимости, замаскированный под независимую власть, достигается методами самовнушение где слабое и пассивное эго контролируется огромным суперэго с магической силой. Однако эта власть заимствуется и даже узурпируется ".[35]

Мемориалы

28 июня 1936 года на средства всемирной подписки был установлен памятник Куэ с бюстом Куэ, созданным французским скульптором. Эжен Гейтле,[36] был посвящен в Парк Святой Марии в Нанси. Бюст хранился на хранение во время Второй мировой войны, а после войны был восстановлен на прежнем месте в 1947 году.

Работает

Ссылки в художественной литературе

  • 1922: В том же году, что и английский перевод Самообладание через сознательное самовнушение издается, песня Я становлюсь лучше с каждым днем (слова Перси Эдгара, музыка Марка Стронга) выпущен.[37]
  • 1923: Шведский перевод песни Стронга «Я становлюсь лучше с каждым днем» выпущен артистом. Эрнст Рольф, Bättre och bättre dag för dag (Лучше и лучше день ото дня). Спустя почти столетие этот рефрен до сих пор популярен в Швеции.[38]
  • 1923: Метод Куэ преподается в Элси Линкольн Бенедикт с Как получить все, что угодно тренировать подсознание.
  • 1924: В бродвейском мюзикле «Сидя красиво» (музыка Джером Керн ), в песне "Время тюльпанов в пении-пении", П. Г. Вудхаус «Я бы сижу и обсуждаю Куэ со своим старым приятелем Летучоухий Луи».
  • 1926: Метод Куэ упоминается в П. Г. Вудхаус рассказ «Мистер Поттер лечится».
  • 1928: Coué и Couéism часто упоминаются в Джон Голсуорси роман Белая обезьяна из его трилогии «Современная комедия». Флер Мон (урожденная Форсайт), ожидая того, что ее муж (десятый баронет) продолжает называть одиннадцатым, ежедневно повторяет: «Каждый день во всех отношениях мой ребенок становится все более и более мужским». Последователями Куэ являются и другие персонажи романа, в том числе, что весьма невероятно, прямолинейный и разумный Сомс (хотя он остается скептически настроенным).
  • 1930: Мисс Милсом, в Документы по делу, написано Дороти Л. Сэйерс и Роберт Юстас, балуется всевозможными схемами самосовершенствования, в том числе используя «Каждый день ...»
  • 1934: в Луи-Фердинанд Селин Роман ""Путешествие в конец ночи '' Главный герой Бардаму думает: «В ее отчаянии я унюхал следы метода Куэ».
  • 1946: В Жозефина Тей роман Мисс Пим избавляется, главная героиня, сама психолог, относится к Куэ с явным скептицизмом.
  • 1948: В Грэм Грин роман, Суть дела, рассказчик отвергает чтение индийским гадалкой руки инспектора Вильсона: «Конечно, все это было куэизмом: если бы кто-то в это поверил достаточно, он бы сбудется».
  • 1969: В фильме Кровать Гостиная Комната (1969), персонаж «Мате», которого играет Спайк Миллиган, неоднократно произносит фразу «Каждый день, во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше», доставив пирог.
  • 1970: Метод Куэ кратко упоминается в Робертсон Дэвис ' книга Пятый бизнес; отрывок заканчивается критикой куэизма:

    Итак, доктор Куэ потерпел неудачу для нее, как и для многих других, в чем я не виню его. Его система на самом деле была формой секуляризованной, корыстной молитвы, лишенной человеческого достоинства, которое вызывает даже самая скромная молитва. И, как и все попытки добиться успеха для хронически безуспешных, он угас.

  • 1973: Главный герой, Фрэнк Спенсер (играет Майкл Кроуфорд ), в комедии ситуаций Би-би-си Некоторые матери делают "аве", часто повторяет мантру, иногда пытаясь произвести впечатление на инструктора во время учебного курса по связям с общественностью.
  • 1976: В фильме Розовая пантера снова наносит удар, психически больной главный инспектор Чарльз Дрейфус, неоднократно использует фразу «Каждый день и во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше» по указанию своего психиатра.
  • 1980: Хор в песне "Красивый мальчик " - который Джон Леннон написал для своего сына, Шон - ссылается на мантру Куэ:

Перед сном
Произнесите небольшую молитву
Каждый день во всех смыслах
Становится все лучше и лучше.[39]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Р. Грегори, Оксфордский компаньон разума (1987) стр. 169
  2. ^ См. Йейтс (2016a), (2016b) и (2016c).
  3. ^ Бодуэн постоянно говорил о «Новой школе Нанси»: например, Baudouin (1920), стр.13.
  4. ^ Примечательно, что Куэ никогда не принимал название Бодуэна «школа Новой Нанси»; и, более того, согласно Глюку (1923, с.112), который посетил Куэ в Нанси в 1922 году, Куэ был «довольно раздражен» несанкционированной характеристикой его предприятия Бодуэном.
  5. ^ Анри Элленбергер, Открытие бессознательного (1970) стр. 842
  6. ^ Уайтсайд, Т., "Лучше и лучше", Житель Нью-Йорка(Суббота, 16 мая 1953 г.), стр.91-115.
  7. ^ Арам, Г.В. (1923). Эмиль Куэ и его метод исцеления с помощью сознательного самовнушения: интервью с М. Куэ, в G.V., Aram, E. Towne, & W.E. Таун, Суть Coué: самоисцеление с помощью самовнушения, ясно и просто объяснив, (стр. 3-14). Холиок, Массачусетс: Элизабет Таун Ко, Inc.
  8. ^ Бэрд, А. (1956/1923). «В обход воли: на пути к демистификации бессознательного контроля над социальным поведением», в A. Baird, Я был там: Сент-Джеймс, Вест-Малверн (стр 239-246). Вустер: Littlebury and Company Limited.
  9. ^ Бодуэн, К. (1923). Эмиль Куэ и его дела жизни. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американская библиотечная служба.
  10. ^ Брукс, К. Гарри (1922). Практика самовнушения по методу Эмиля Куэ. Джордж Аллен и Анвин.
  11. ^ Дакворт, Дж. (1922). Самовнушение и его личное применение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Компания Джеймса А. Макканна.
  12. ^ Кирк, Элла Бойс (1922), Мое паломничество в Куэ, Американская библиотечная служба (Нью-Йорк). 1922 г.
  13. ^ Макнахтен, Х. (1922), Эмиль Куэ: Человек и его работа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Додд, Мид и компания.
  14. ^ Ортон, Дж. Л. (1935). Эмиль Куэ: Человек и его работа. Лондон: Компания Фрэнсиса Мотта.
  15. ^ а б "Эмиль Куэ". Британская энциклопедия. Получено 24 февраля 2019.
  16. ^ Маргерит Маршалл. «Объяснение прикладного самовнушения известного французского целителя». Boston Post, 4 января 1923 г., стр. 13.
  17. ^ цитирует Фредерика Л. Коллинза «Три минуты с хедлайнером». (Кингстон, Ямайка) The Gleaner, 9 февраля 1923 г., стр. 6.
  18. ^ Бодуэн, 1920, стр. 33–34.
  19. ^ Бодуэн, 1920, стр. 41 год
  20. ^ Йейтс, 2016б, стр. 42; Хадсон, 1893, стр. 25
  21. ^ Хадсон, 1893, стр. 25–26.
  22. ^ Coué, E: «Самообладание через сознательное самовнушение» (1922) стр. 19
  23. ^ Брукс, К. Х., "Практика самовнушения" (1922) стр. 62
  24. ^ "un truc ou procédé mécanique " (Французский для «фокус или механический процесс»). Примечание: когда Куэ говорил о своей «уловке», он имел в виду механизм или «секрет», который был ответственен за успех подхода (как, скажем, «трюк с кривой удар это… »); он не имел в виду обман своего объекта.
  25. ^ а б Бодуэн, Шарль (Март 1922 г.). Предисловие. Как практиковать внушение и самовнушение. Куэ, Эмиль (электронная книга ) (переиздание ред.). Read Books Ltd (опубликовано в 2017 г.). ISBN  978-1-4733-4051-0. Однако, несмотря на эти очевидные успехи, многие остались скептически настроены.
  26. ^ Валлечинский, Давид; Уоллес, Ирвинг (1975). "Эмиль Куэ (1857–1926). Французский целитель". В Валлечинский, Давид; Уоллес, Ирвинг (ред.). Народный альманах. 1. Knopf Doubleday Publishing Group. п. 525. ISBN  978-0-385-04186-7. М., 43 года, Rue d'Amance, 2, Мальзевиль, поступила в конце 1916 года из-за сильнейших головных болей, от которых она страдала всю свою жизнь. После нескольких посещений они полностью исчезли. Через два месяца она поняла, что излечилась также от выпадения матки, о котором она мне не сказала и о котором не думала, когда делала самовнушение.
  27. ^ Броннер, Милтон, "Что такое игра Эмиля Куэ? Милт Броннер оценивает человека", Вечерняя независимость(Четверг, 18 января 1923 г.), стр.1..
  28. ^ Броннер, Милтон, "День за днем ​​рассказ о жизни пациента Куэ", Финал журнала Milwaukee Journal(Понедельник, 8 января 1923 г.), стр.1.; «Пациент проводит первый день, становясь все лучше и лучше» (вторник, 9 января 1923 г.), стр. 1; «Дайте себе шанс, - говорил Куэ своим пациентам» (среда, 10 января 1923 г.), стр. 1; "Coue заставил их забыть свои болезни, день за днем", (четверг, 11 января 1923 г.), стр.1.; "Пациенты Coue, объявленные о лечении, помогли им" (пятница, 12 января 1923 г.), стр. 1; и «Куэ казался искренним в желании помочь человеку» (суббота, 13 января 1923 г.), стр. 1.
  29. ^ Стоу, Л. Б. 1923. Аптекарь из Нэнси: I. Monsieur Coué дома. Прогноз, 133(3), 122-123.
  30. ^ «За закрытыми дверями знаменитой клиники Куэ, демонстрируя чудесный новый метод». Boston Post. 13 августа 1922 г. с. 41.
  31. ^ «Не всем пациентам Coué помогает лечение». Boston Herald. 16 июня 1923 г. С. 1, 4.
  32. ^ Дауни, Дж., "Практикующий Куэ" (среда, 20 декабря 1922 г.), стр. 4..
  33. ^ Макдугалл, У. (1926). Очерк ненормальной психологии. Лондон: Methuen & Co .. стр.123-124..
  34. ^ Авраам, К., "Психоаналитические заметки о методе самообладания Куэ", Международный журнал психоанализа, Том 7, Номер 2, (апрель 1926 г.), стр.190-213.
  35. ^ Фенихель, Отто (1946). Психоаналитическая теория неврозов. п. 564. ISBN  9781134969579.
  36. ^ Белл, К., "Европа сегодня: открытие статуи Куэ", Звезда Дельмарвы, (26 апреля 1936 г.), стр.36.
  37. ^ Я становлюсь лучше с каждым днем, в исполнении Фреда Дугласа на YouTube
  38. ^ Ян Мальмшё - Bättre och bättre dag för dag на YouTube
  39. ^ Слова: Beautiful Boy (Darling Boy).

Рекомендации

внешняя ссылка