Гипноз - Hypnosis

Гипнотический сеанс (1887) по Ричард Берг

Гипноз
Шарко демонстрирует гипноз на "истеричный " Сальпетриер пациент, «Бланш» (Мари Виттман ), которого поддерживает Иосиф Бабинский.[1]
MeSH	D006990
[редактировать в Викиданных ]

Воспроизвести медиа

Фотографические исследования в гипнозе, аномальной психологии (1938)

Гипноз это состояние человека, включающее сосредоточенное внимание, снижение периферической осведомленности и повышенная способность реагировать на предложение.^[2]

Существуют конкурирующие теории, объясняющие гипноз и связанные с ним явления. Измененное состояние теории рассматривают гипноз как измененное состояние души или же транс, отмеченный уровнем осведомленности, отличным от обычного состояние сознания.^[3][4] В отличие, негосударственный теории рассматривают гипноз как разновидность эффекта плацебо,^[5][6] новое определение взаимодействия с терапевтом^[7] или форма творческого разыгрывание роли.^[8][9][10]

Говорят, что во время гипноза человек имеет повышенную концентрацию и концентрация.^[11] Говорят, что загипнотизированные субъекты проявляют повышенную реакцию на внушения.^[12]Гипноз обычно начинается с гипнотическая индукция включая серию предварительных инструкций и предложений. Использование гипноза в терапевтических целях называется "гипнотерапия ", а его использование в качестве развлечения для аудитории известно как"сценический гипноз, "форма ментализм.

Гипноз для контроль над болью «может уменьшить острую и хроническую боль у большинства людей»^[13] несмотря на то что мета-исследования на эффективность гипнотерапии мало или совсем не влияют на некоторые другие проблемы, такие как Отказ от курения.^[14] Использование гипноза в других контекстах, таких как форма терапии для извлечения и интеграции ранней травмы, является спорным в медицинском или психологическом мейнстриме. Исследования показывают, что гипноз может способствовать формированию ложных воспоминаний,^[15] и что гипноз «не помогает людям вспоминать события более точно».^[16]

Этимология

Слова гипноз и гипноз оба происходят от термина нейрогипноз (нервный сон), все из которых были придуманы Этьен Феликс д'Энен де Кювильер в 1820-е гг. Период, термин гипноз происходит из древнегреческий ὑπνος гипноз, "сон" и суффикс -ωσις -осис, или из ὑπνόω гипно, "уложить спать" (корень из аорист гипно-) и суффикс -является.^[17][18] Эти слова были популяризированы на английском языке шотландским хирургом. Джеймс Брэйд (которому их иногда ошибочно приписывают) около 1841 года. Брэйд основал свою практику на практике, разработанной Франц Месмер и его последователи (что называлось «месмеризмом» или «животный магнетизм "), но расходился в своей теории относительно того, как работает процедура.

Характеристики

Человек в состоянии гипноза сосредоточил внимание и увеличил внушаемость.^[19]

Загипнотизированный человек, кажется, внимает только сообщениям гипнотизера и обычно отвечает некритично, автоматически, игнорируя все аспекты окружающей среды, кроме тех, на которые указывает гипнотизер. В гипнотическом состоянии человек имеет тенденцию видеть, чувствовать, обонять и иным образом воспринимать в соответствии с внушениями гипнотизера, даже если эти внушения могут явно противоречить действительным стимулам, присутствующим в окружающей среде. Эффекты гипноза не ограничиваются сенсорными изменениями; даже память субъекта и его осознание себя могут быть изменены внушением, а эффекты внушения могут быть расширены (постгипнотически) на последующую активность субъекта в бодрствовании.^[20]

Можно сказать, что гипнотическое внушение явно предназначено для использования плацебо эффект. Например, в 1994 г. Ирвинг Кирш охарактеризовал гипноз как «не вводящее в заблуждение плацебо», то есть метод, который открыто использует внушение и применяет методы для усиления его эффектов.^[5][6]

В Транс на испытании, текст 1989 года, адресованный юристам, юристу Алану Шефлину и психологу Джерролд Ли Шапиро заметил, что чем «глубже» гипноз, тем более вероятно появление той или иной характеристики и в большей степени она проявляется. Шефлин и Шапиро выделили 20 отдельных характеристик, которые могут проявляться под гипнозом:^[21] "диссоциация ";" отряд ";"внушаемость "," идеосенсорная деятельность ";^[22] "каталепсия ";" идеомоторная реактивность ";^[23] "возрастная регрессия "; "возрождение "; "гиперамнезия ";" [автоматическая или предполагаемая] амнезия ";"постгипнотические реакции ";" гипнотический обезболивание и анестезия ";" перчаточная анестезия ";^[24] «сомнамбулизм»;^[25] «автоматическое письмо»; «искажение времени»; «снятие запретов»; «изменение способности к волевой деятельности»; «транс-логика»;^[26] и «воображение без усилий».

Определения

Исторический

Де Кювиллерс ввел термины «гипноз» и «гипноз» как сокращение от «нейрогипноза», или нервного сна. Брэйд популяризировал эти термины и дал самое раннее определение гипноза. Он противопоставил гипнотическое состояние нормальный сон и определил его как «своеобразное состояние нервной системы, вызванное фиксированным и отвлеченным вниманием ментального и зрительного глаза к одному объекту, а не возбуждающего характера».^[27]

Брейд подробно остановился на этом кратком определении в более поздней работе: Гипнотические средства:^[28]

Истинное происхождение и сущность гипнотического состояния - это индукция привычки к абстракции или умственной концентрации, при которой, как в задумчивости или спонтанной абстракции, силы ума настолько поглощены единственной идеей или цепочкой мыслей, как, например, сделать человека бессознательным или равнодушно осознающим все другие идеи, впечатления или ходы мыслей. В гипнотический поэтому сон является полной противоположностью или противоположностью психического и физического состояния тому, что предшествует и сопровождает общий спать

Таким образом, Брейд определил гипноз как состояние умственной концентрации, которое часто приводит к некоторой форме постепенного расслабления. Позже в его Физиология очарования (1855), Брэйд признал, что его первоначальная терминология вводит в заблуждение, и утверждал, что термин «гипноз» или «нервный сон» следует зарезервировать для меньшинства (10%) субъектов, которые проявляют амнезия, заменив термин «моноидеизм», означающий концентрацию на одной идее, как описание более бдительного состояния, испытываемого другими.^[29]

Новое определение гипноза, взятое из академических психология, был предоставлен в 2005 году, когда 30-е отделение Общества психологического гипноза Американская психологическая ассоциация (APA) опубликовал следующее формальное определение:

Гипноз обычно включает введение в процедуру, во время которой субъекту говорят, что будут представлены предложения для творческого опыта. Гипнотическое наведение - это расширенное начальное внушение для использования воображения, которое может содержать дальнейшие уточнения введения. Гипнотическая процедура используется для поощрения и оценки ответов на внушения. При использовании гипноза один человек (субъект) руководствуется другим (гипнотизером), чтобы он ответил на внушения об изменениях в субъективном опыте, изменениях восприятия,^[30][31] ощущение^[32] эмоция, мысль или поведение. Люди могут также научиться самовнушению, то есть самостоятельному выполнению гипнотических процедур. Если субъект реагирует на гипнотические внушения, обычно предполагается, что гипноз был вызван. Многие считают, что гипнотические реакции и переживания характерны для гипнотического состояния. В то время как некоторые думают, что нет необходимости использовать слово «гипноз» как часть гипнотической индукции, другие считают его важным.^[33]

Майкл Нэш приводит список из восьми определений гипноза разными авторами в дополнение к своему собственному мнению о том, что гипноз - это «особый случай психологического регресс ":

1. Джанет, на рубеже веков, а в последнее время Эрнест Хилгард ..., определили гипноз с точки зрения диссоциация.
2. Социальные психологи Сарбин и Коу ... описали гипноз с точки зрения теория ролей. Гипноз - это роль, которую играют люди; они действуют «как будто» они загипнотизированы.
3. Т. X. Барбер ... определил гипноз с точки зрения негипнотических поведенческих параметров, таких как мотивация задачи и акт обозначения ситуации как гипноза.
4. В своих ранних произведениях Weitzenhoffer ... концептуализировал гипноз как состояние повышенной внушаемости. Совсем недавно ... он определил гипноз как «форму влияния одного человека на другого посредством внушения».
5. Психоаналитики Гилл и Бренман ... описали гипноз, используя психоаналитическую концепцию «регресса на службе эго».
6. Эдмонстон ... оценил гипноз как просто состояние расслабления.
7. Шпигель и Шпигель ... подразумевали, что гипноз - это биологическая способность.^[34]
8. Эриксон ... считается ведущим представителем позиции, согласно которой гипноз - это особое, внутренне направленное измененное состояние функционирования.^[34]

Джо Гриффин и Иван Тиррелл (создатели человеческий подход ) определяют гипноз как «любой искусственный способ доступа к REM состояние, то же состояние мозга, в котором происходит сновидение », и предполагаем, что это определение, если его правильно понять, разрешает« многие загадки и споры, окружающие гипноз ».^[35] Они считают, что REM-состояние жизненно важно для самой жизни, для программирования в нашем инстинктивном знании изначально (после Демента^[36] и Жуве^[37]), а затем для добавления к этому на протяжении всей жизни. Они объясняют это тем, что в некотором смысле все обучение является постгипнотическим, что объясняет, почему количество способов, которыми люди могут быть помещены в гипнотическое состояние, столь разнообразно: все, что фокусирует внимание человека, внутреннее или внешнее, ставит их в транс.^[38]

Индукция

Гипнозу обычно предшествует техника «гипнотической индукции». Традиционно это интерпретировалось как метод погружения субъекта в «гипнотический транс»; однако последующие «негосударственные» теоретики рассматривали это иначе, рассматривая его как средство повышения ожиданий клиентов, определения их роли, концентрации внимания и т. д. Существует несколько различных методов индукции. Одним из самых влиятельных методов была техника Брейда «фиксации взгляда», также известная как «брейдизм». Существует множество вариаций метода фиксации взгляда, включая индукцию, используемую в Стэнфордская шкала гипнотической восприимчивости (SHSS), наиболее широко используемый исследовательский инструмент в области гипноза.^[39] Первоначальное описание своей индукции Брэйдом выглядит следующим образом:

Возьмите любой яркий предмет (например, футляр для ланцета) большим, а также указательным и средним пальцами левой руки; держите его на расстоянии примерно от восьми до пятнадцати дюймов от глаз, в таком положении над лбом, которое может быть необходимо для создания максимально возможной нагрузки на глаза и веки и позволяя пациенту сохранять устойчивый пристальный взгляд на объект.

Пациенту нужно дать понять, что он должен постоянно смотреть на объект, а ум прикован к идее этого единственного объекта. Можно заметить, что из-за согласованного приспособления глаз зрачки сначала сужаются: вскоре они начнут расширяться, а после того, как они сделают это в значительной степени, примут волнообразное движение, если указательный и средний пальцы правой руки, вытянутые и немного разведенные, переносятся от предмета к глазам, веки скорее всего закроются непроизвольно, с колебательным движением. Если это не так, или пациент позволяет глазным яблокам двигаться, попросите его начать все сначала, дав ему понять, что он должен позволить векам закрыться, когда пальцы снова будут поднесены к глазам, но что глазные яблоки должны оставаться фиксированным, в том же положении, а ум прикован к одной идее объекта, удерживаемого над глазами. В общем, обнаруживается, что веки закрываются при колебательном движении или спазматически закрываются.^[40]

Позже Брэйд признал, что техника гипнотической индукции была необходима не во всех случаях, и последующие исследователи в целом обнаружили, что в среднем она меньше, чем ожидалось ранее, влияет на эффект гипнотических внушений.^[41] Впоследствии были разработаны вариации и альтернативы первоначальным методам гипнотической индукции. Однако этот метод до сих пор считается авторитетным.^{[нужна цитата ]} В 1941 году Роберт Уайт писал: «Можно с уверенностью сказать, что девять из десяти гипнотических техник требуют полулежа, мышечной релаксации и оптической фиксации с последующим закрытием глаз».^[42]

Предложение

Когда Джеймс Брэйд впервые описал гипноз, он не использовал термин «внушение», а вместо этого сослался на акт фокусировки сознательного разума субъекта на единственной доминирующей идее. Основная терапевтическая стратегия Braid заключалась в стимулировании или снижении физиологического функционирования в различных областях тела. В своих более поздних работах, однако, Брейд уделял все большее внимание использованию различных вербальных и невербальных форм внушения, включая использование «внушения наяву» и самогипноза. Впоследствии Ипполит Бернхейм акцент сместился с физического состояния гипноза на психологический процесс вербального внушения:

Я определяю гипноз как индукцию особого психического [то есть психического] состояния, которое увеличивает восприимчивость к внушению. Часто, правда, вызываемый [гипнотический] сон способствует внушению, но не является необходимой предварительной подготовкой. Это внушение, которое управляет гипнозом.^[43]

Концепция Бернхейма о примате вербального внушения в гипнозе доминировала над этим субъектом на протяжении всего 20 века, что побудило некоторых авторитетов объявить его отцом современного гипноза.^[44]

Современный гипноз использует различные формы внушения, включая прямые вербальные внушения, «косвенные» вербальные внушения, такие как просьбы или инсинуации, метафоры и другие риторические фигуры речи, а также невербальные внушения в форме мысленных образов, тональности голоса и физических манипуляций. . Обычно проводится различие между предложениями, выдвинутыми «дозволительно», и предложениями, высказанными в более «авторитарной» манере. Гарвардский гипнотерапевт Дейрдра Барретт пишет, что большинство современных исследовательских предложений предназначены для немедленной реакции, тогда как гипнотерапевтические предложения обычно являются постгипнотическими, которые предназначены для запуска реакций, влияющих на поведение, в течение периодов от нескольких дней до целой жизни. Гипнотерапевтические процедуры часто повторяются в несколько сеансов, прежде чем они достигнут максимальной эффективности.^[45]

Сознательный и бессознательный разум

Некоторые гипнотизеры рассматривают внушение как форму коммуникации, которая направлена ​​в первую очередь на сознательный разум субъекта.^[46] в то время как другие рассматривают его как средство общения с "без сознания " или же "подсознание " разум.^[46][47] Эти концепции были введены в гипноз в конце XIX века. Зигмунд Фрейд и Пьер Жане. Психоаналитическая теория Зигмунда Фрейда описывает сознательные мысли как находящиеся на поверхности разума, а бессознательные процессы - как более глубокие в разуме.^[48] Брейд, Бернхейм и другие пионеры гипноза викторианской эпохи не относились к бессознательному, но считали, что гипнотические внушения адресованы субъекту. сознательный разум. Действительно, Брейд фактически определяет гипноз как сосредоточенное (сознательное) внимание на доминирующей идее (или внушении). Различные взгляды на природу ума привели к различным концепциям внушения. Гипнотизеры, которые считают, что реакции опосредованы прежде всего "бессознательным разумом", например Милтон Эриксон, используйте косвенные внушения, такие как метафоры или истории, предполагаемое значение которых может быть скрыто от сознательного разума субъекта. Концепция чего-либо подсознательное внушение зависит от этого взгляда на ум. Напротив, гипнотизеры, которые считают, что реакции на внушение в первую очередь опосредуются сознанием, например Теодор Барбер и Николас Спанос, как правило, больше используют прямые устные предложения и инструкции.^{[нужна цитата ]}

Идеодинамический рефлекс

Первая нейропсихологическая теория гипнотического внушения была представлена ​​рано Джеймсом Брэйдом, который усыновил своего друга и коллегу. Уильяма Карпентера теория идеомоторный рефлекторный ответ для объяснения феномена гипноза. Карпентер заметил, внимательно изучая повседневный опыт, что при определенных обстоятельствах одной идеи о мышечном движении может быть достаточно, чтобы вызвать рефлекторное или автоматическое сокращение или движение задействованных мышц, хотя и в очень небольшой степени. Брэйд расширил теорию Карпентера, включив в нее наблюдение, что таким образом может затрагиваться широкий спектр телесных реакций, помимо мышечных движений, например, идея сосания лимона может автоматически стимулировать слюноотделение, секреторный ответ. Поэтому Брейд принял термин «идеодинамика», означающий «силой идеи», для объяснения широкого спектра «психофизиологических» (разум-тело) феноменов. Брейд ввел термин «моноидеодинамический» для обозначения теории, согласно которой гипноз действует путем концентрации внимания на единственной идее с целью усиления идеодинамической рефлекторной реакции. Вариации базовой идеомоторной, или идеодинамической, теории внушения продолжали оказывать значительное влияние на последующие теории гипноза, в том числе теории гипноза. Кларк Л. Халл, Ганс Айзенк, и Эрнест Росси.^[46] В викторианской психологии слово «идея» охватывает любое ментальное представление, включая ментальные образы, воспоминания и т. Д.

Восприимчивость

Брэйд провел грубое различие между различными стадиями гипноза, которые он назвал первой и второй сознательной стадиями гипноза;^[49] позже он заменил это различием между стадиями «субгипнотической», «полной гипнотической» и «гипнотической комы».^[50] Жан-Мартен Шарко провел аналогичное различие между стадиями, которые он назвал сомнамбулизмом, летаргией и каталепсией. Тем не мение, Амбруаз-Огюст Льебо и Ипполит Бернхейм представил более сложные гипнотические шкалы «глубины», основанные на комбинации поведенческих, физиологических и субъективных реакций, некоторые из которых были вызваны прямым внушением, а некоторые - нет. В первые несколько десятилетий 20-го века эти ранние клинические шкалы «глубины» были заменены более сложными шкалами «гипнотической восприимчивости», основанными на экспериментальных исследованиях. Наиболее влиятельными были шкалы Дэвиса – Хасбанда и Фридлендера – Сарбина, разработанные в 1930-х годах. Андре Вайтценхоффер и Эрнест Р. Хилгард разработал Стэнфордскую шкалу гипнотической восприимчивости в 1959 году, состоящую из 12 тестовых заданий на внушение в соответствии со стандартизированным сценарием гипнотической индукции фиксации взгляда, и это стало одним из наиболее широко используемых инструментов исследования в области гипноза. Вскоре после этого, в 1962 году, Рональд Шор и Эмили Карота Орн разработали аналогичную групповую шкалу, названную Гарвардской групповой шкалой гипнотической восприимчивости (HGSHS).

В то время как более старые «шкалы глубины» пытались вывести уровень «гипнотического транса» на основе предполагаемых наблюдаемых признаков, таких как спонтанная амнезия, большинство последующих шкал измеряли степень наблюдаемого или самооцененного ответная реакция на специальные тесты внушения, такие как прямые внушения о ригидности руки (каталепсия). Стэнфордская, Гарвардская, HIP и большинство других шкал восприимчивости преобразуют числа в оценку восприимчивости человека как «высокую», «среднюю» или «низкую». Примерно 80% населения - средние, 10% - высокие и 10% - низкие. Существуют некоторые разногласия относительно того, распределяется ли это по «нормальной» колоколообразной кривой или является ли это бимодальным с небольшой «отметкой» людей на верхнем конце.^[51] Показатели гипнотизируемости очень стабильны на протяжении всей жизни человека. Исследование Дейрдре Барретт показало, что существует два разных типа очень восприимчивых субъектов, которых она называет фантазерами и диссоциаторами. Фантазисты получают высокие баллы по шкале поглощения, легко блокируют стимулы реального мира без гипноза, проводят много времени в мечтах, рассказывают о воображаемых товарищах в детстве и росли с родителями, которые поощряли воображаемые игры. Диссоциаторы часто пережили в детстве жестокое обращение или другие травмы, они научились терять чувствительность и забывать о неприятных событиях. Их ассоциация с "мечтаниями" часто пропадала, вместо того чтобы создавать ярко вспоминаемые фантазии. Оба имеют одинаковые высокие баллы по формальным шкалам гипнотической восприимчивости.^[52][53][54]

Лица с диссоциативное расстройство личности обладают высочайшей гипнотизируемостью из всех клинический группа, за которой следуют те, у кого пост-травматическое стрессовое растройство.^[55]

История

Прекурсоры

Люди входят в транс гипнотического типа на протяжении тысяч лет. Во многих культурах и религиях это считалось формой медитации. Однако современный гипноз зародился в конце 18 века и стал популярным благодаря Франц Месмер, немецкий врач, который стал известен как отец «современного гипноза». Фактически, гипноз раньше был известен как «месмеризм», так как он был назван в честь Месмера.

Месмер придерживался мнения, что гипноз - это своего рода мистическая сила, которая течет от гипнотизера к гипнотизируемому, но его теория была отвергнута критиками, которые утверждали, что в гипнозе нет магического элемента.

Аббат Фариа, католический монах Luso-Goan, был одним из пионеров научного исследования гипноза, продолжая работы Франца Месмера. В отличие от Месмера, утверждавшего, что гипноз был опосредован «животным магнетизмом», Фариа понимал, что он действует исключительно благодаря силе внушения.^[56][57]

Вскоре гипноз начал проникать в мир современной медицины. Использование гипноза в области медицины стало популярным среди хирургов и врачей, таких как Эллиотсон и Джеймс Эсдейл и таких исследователей, как Джеймс Брэйд, которые помогли раскрыть биологические и физические преимущества гипноза.^[58] Согласно его писаниям, Брэйд начал слышать сообщения о различных восточных медитативные практики вскоре после выхода своей первой публикации о гипнозе, Нейрипнология (1843). Он впервые обсудил некоторые из этих восточных практик в серии статей под названием Магия, месмеризм, гипноз и т. Д., Исторически и физиологически рассматриваемые. Он провел аналогии между своей собственной практикой гипноза и различными формами медитации индуистской йоги и другими древними духовными практиками, особенно теми, которые включают добровольное захоронение и очевидный гибернация человека. Интерес Брейда к этим практикам проистекает из его исследований Дабистан-и Мазахиб, «Школа религий», древний персидский текст, описывающий широкий спектр восточных религиозных ритуалов, верований и практик.

В мае [1843 года] некий джентльмен, проживающий в Эдинбурге, лично мне неизвестный, который долгое время проживал в Индии, одарил меня письмом, в котором выражал одобрение опубликованных мной взглядов на природу и причины гипнотических и гипнотических явлений. В подтверждение моих взглядов он сослался на то, что он ранее видел в восточных регионах, и рекомендовал мне изучить Дабистан, недавно опубликованная книга для дополнительного доказательства того же эффекта. По многим рекомендациям я немедленно послал за копией Дабистан, в котором я нашел много утверждений, подтверждающих тот факт, что все восточные святые - самогипнотизеры, применяя в основном те же средства, что и те, которые я рекомендовал для аналогичных целей.^[59]

Хотя он категорически отверг трансцендентно-метафизическую интерпретацию этих явлений, Брейд согласился с тем, что эти описания восточных практик подтверждали его точку зрения о том, что эффекты гипноза могут проявляться в одиночестве, без присутствия какого-либо другого человека (как он уже доказал, его собственное удовлетворение экспериментами, которые он провел в ноябре 1841 г.); и он увидел корреляцию между многими «метафизическими» восточными практиками и своим собственным «рациональным» нейрогипнозом, и полностью отверг все текучие теории и магнетические практики месмеристов. Как он позже писал:

Поскольку пациенты могут погрузиться в нервный сон и проявлять все обычные явления месмеризма своими собственными усилиями, как я неоднократно доказывал, заставляя их сохранять устойчивый пристальный взгляд в любой точке, концентрируя все свое внимание. умственные энергии на идею объекта, на который смотрят; или что то же самое может возникнуть у пациента, смотрящего на кончик своего пальца, или как маги Персии и йоги Индии практиковали в течение последних 2400 лет в религиозных целях, погружаясь в свой экстатический транс, каждый из которых поддерживает твердый пристальный взгляд на кончик собственного носа; очевидно, что для возникновения феномена месмеризма нет необходимости в экзотерическом влиянии. [...] Великая цель всех этих процессов - вызвать привычку к отвлечению или концентрации внимания, при которой субъект полностью поглощен одной идеей или цепочкой идей, в то время как он не осознает или безразлично сознает ее. , любой другой объект, цель или действие.^[60]

Авиценна

Авиценна (980–1037), персидский врач, задокументировал характеристики состояния «транса» (гипнотического транса) в 1027 году. В то время гипноз в качестве лечения использовался редко; немецкий врач Франц Месмер повторно ввел его в 18 веке.^[61]

Франц Месмер

Франц Месмер (1734–1815) считал, что существует магнитная сила или «жидкость», называемая «животным магнетизмом» во Вселенной, влияющая на здоровье человеческого тела. Он экспериментировал с магнитами, чтобы воздействовать на это поле, чтобы произвести исцеление. Примерно к 1774 году он пришел к выводу, что тот же эффект может быть получен, если провести руками перед телом субъекта, что позже будет называться «месмерическими пассами».Слово «месмериз», образованное от фамилии Франца Месмера, преднамеренно использовалось для отделения практикующих месмеризм от различных «жидких» и «магнитных» теорий, включенных в название «магнетизм».

В 1784 г. по просьбе Король Людовик XVI Комиссия по расследованию начала выяснять, существует ли животный магнетизм. Среди членов правления был отец-основатель современной химии. Антуан Лавуазье, Бенджамин Франклин, и эксперт по обезболиванию, Жозеф-Игнас Гильотен. Они исследовали методы разочарованного ученика Месмера, некоего Шарля д'Эслона (1750–1786), и, хотя они пришли к выводу, что результаты Месмера действительны, их плацебо-контролируемые эксперименты с использованием методов д'Эслона убедили их, что месмеризм, скорее всего, был вызван скорее к вере и воображению, чем к невидимой энергии («животный магнетизм»), передаваемой от тела месмериста.

Выражая мнение большинства, Франклин сказал: «У этого товарища Месмера ничего не вытекает из его рук, насколько я могу видеть. Следовательно, этот месмеризм должен быть мошенничеством». Месмер покинул Париж и вернулся в Вену, чтобы практиковать месмеризм.

Джеймс Брэйд

Джеймс Брэйд

Следуя выводам французского комитета, Дугальд Стюарт, влиятельный академический философ "Шотландская школа здравого смысла ", призвал врачей в своем Элементы философии человеческого разума (1818)^[62] спасти элементы месмеризма, заменив сверхъестественную теорию «животного магнетизма» новой интерпретацией, основанной на законах «здравого смысла» физиология и психология. Брейд цитирует следующий отрывок из Стюарта:^[63]

Мне кажется, что общие выводы, сделанные практикой Месмера в отношении физических эффектов принципа воображения (особенно в случаях, когда они взаимодействуют вместе), несравненно более любопытны, чем если бы он действительно продемонстрировал существование о его хваленой науке [о «животном магнетизме»]: и я не вижу никаких веских причин, почему врач, признающий эффективность моральных (то есть психологических) агентов, используемых Месмером, при выполнении своей профессии должен стесняться чтобы скопировать любые процессы, необходимые для подчинения их своему командованию, более того, он должен колебаться относительно использования нового физического агента, такого как электричество или гальванизм.^[62]

Во времена Брейда преобладающими теориями академической психологии была шотландская школа здравого смысла, и в своих трудах Брейд ссылается на других философов этой традиции. Поэтому Брэйд пересмотрел теорию и практику месмеризма и разработал свой собственный метод гипноза как более рациональную и здравую альтернативу.

Здесь может потребоваться пояснить, что под термином гипноз или нервный сон, который часто встречается на следующих страницах, я подразумеваю особое состояние нервной системы, в которое оно может быть брошено искусственным путем и которое во многих отношениях отличается от обычного сна или бодрствования. Я не утверждаю, что это состояние вызвано передачей магнетического или оккультного влияния от моего тела на тело моих пациентов; я также не заявляю, что своими методами произвожу высшие [то есть сверхъестественные] явления месмеристов. Мои претензии носят гораздо более скромный характер, и все они соответствуют общепринятым принципам физиологической и психологической науки. Гипноз, следовательно, нельзя неуместно назвать рациональным месмеризмом в отличие от трансцендентального месмеризма месмеристов.^[64]

Несмотря на краткую игру под названием «рациональный месмеризм», Брэйд в конечном итоге решил подчеркнуть уникальные аспекты своего подхода, проводя неформальные эксперименты на протяжении всей своей карьеры, чтобы опровергнуть практики, в которых использовались сверхъестественные силы, и вместо этого продемонстрировать роль обычных физиологических и психологических процессов. такие как внушение и сосредоточенное внимание в создании наблюдаемых эффектов.

Брэйд очень тесно сотрудничал со своим другом и союзником выдающимся физиологом профессором. Уильям Бенджамин Карпентер, один из первых нейропсихологов, представивших теорию внушения «идеомоторный рефлекс». Карпентер наблюдал случаи, когда ожидание и воображение явно влияли на непроизвольные движения мышц. Классическим примером действия идеомоторного принципа является так называемый «маятник Шевреля» (названный в честь Мишель Эжен Шеврёль ). Шеврёль утверждал, что гадательные маятники заставлялись раскачиваться бессознательными мышечными движениями, вызванными только сосредоточенной концентрацией.

Вскоре Брэйд ассимилировал наблюдения Карпентера со своей собственной теорией, осознав, что эффект концентрации внимания должен усиливать идеомоторную рефлекторную реакцию. Брейд расширил теорию Карпентера, чтобы охватить влияние разума на тело в более общем плане, за пределы мышечной системы, и поэтому обратился к «идеодинамической» реакции и ввел термин «психофизиология» для обозначения изучения общего разума. / телесное взаимодействие.

В своих более поздних работах Брейд зарезервировал термин «гипноз» для случаев, когда субъекты впадали в состояние амнезии, напоминающее сон. В других случаях он говорил о «моноидеодинамическом» принципе, чтобы подчеркнуть, что метод индукции фиксации взгляда работает, сужая внимание субъекта к одной идее или цепочке мыслей («моноидеизм»), что усиливает эффект последующего «доминирующая идея» над телом субъекта посредством идеодинамического принципа.^[65]

Истерия против внушения

В течение нескольких десятилетий работы Брэда стали более влиятельными за границей, чем в его собственной стране, за исключением нескольких последователей, в первую очередь доктора Р. Джон Милн Брамвелл. Выдающийся невролог д-р. Джордж Миллер Борода перенес теории Брейда в Америку. Между тем его произведения были переведены на немецкий язык Уильям Тьерри Прейер, Профессор физиологии Йенский университет. Психиатр Альберт Молл впоследствии продолжил исследования в Германии, опубликовав Гипноз в 1889 г. Франция стала центром изучения идей Брейда после того, как выдающийся невролог доктор Этьен Эжен Азам перевел последнюю рукопись Брейда (О гипнозе, 1860) на французский язык и представил исследование Брейда французским Академия Наук. По просьбе Азама, Поль Брока, и другие, Французская Академия Наук, который исследовал месмеризм в 1784 году, исследовал сочинения Брейда вскоре после его смерти.^[66]

Увлечение Азама гипнозом повлияло на Амбруаз-Огюст Льебо, сельский врач. Ипполит Бернхейм открыл чрезвычайно популярную клинику групповой гипнотерапии Льебо и впоследствии стал влиятельным гипнотизером. Изучение гипноза впоследствии вращалось вокруг ожесточенных дебатов между Бернхеймом и Жан-Мартен Шарко, две самые влиятельные фигуры в гипнозе конца 19 века.

Шарко работал в клинике Больница Питье-Сальпетриер (таким образом, известный как "Парижская школа" или "Школа Сальпетриера" ), а у Бернхейма была клиника в Нэнси (известный как "Школа Нэнси Шарко, на которого больше повлияли месмеристы, утверждал, что гипноз - это ненормальное состояние нервной деятельности, обнаруживаемое только в определенных истеричный женщины. Он утверждал, что это проявляется в серии физических реакций, которые можно разделить на отдельные стадии. Бернхейм утверждал, что любой может быть загипнотизирован, что это было продолжением нормального психологического функционирования и что его эффекты были вызваны внушением. После десятилетий споров возобладала точка зрения Бернхейма. Теория Шарко превратилась в историческую диковинку.^[67]

Пьер Жане

Пьер Жане (1859–1947) сообщил об исследованиях гипнотического предмета в 1882 году. Впоследствии Шарко назначил его директором психологической лаборатории в Сальпетриере в 1889 году, после того как Джанет защитила докторскую диссертацию по психологии. автоматизм. В 1898 году Джанет была назначена преподавателем психологии в Сорбонна, а в 1902 году он стал кафедрой экспериментальной и сравнительной психологии Коллеж де Франс.^[68] Джанет согласовала элементы своих взглядов с взглядами Бернхейма и его последователей, разработав свой собственный изощренный гипнотический метод. психотерапия основанный на концепции психологического диссоциация, который на рубеже веков соперничал с попыткой Фрейда разработать более полную теорию психотерапии.

Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд (1856–1939), основатель психоанализ, изучал гипноз в Парижской школе и ненадолго посетил школу Нанси.

Поначалу Фрейд был горячим сторонником гипнотерапии. Он «сначала гипнотизировал пациентов и давил им на лбы, чтобы помочь им сконцентрироваться, пытаясь восстановить (предположительно) подавленные воспоминания»,^[69] и вскоре он начал подчеркивать гипнотическую регрессию и аб-реакцию (катарсис ) как терапевтические методы. Он написал благоприятную статью в энциклопедии о гипнозе, перевел одну из работ Бернхейма на немецкий язык и опубликовал влиятельную серию тематических исследований со своим коллегой Йозефом Брейером под названием Исследования истерии (1895). Это стало основополагающим текстом последующей традиции, известной как «гипноанализ» или «регрессивная гипнотерапия».

Однако Фрейд постепенно отказался от гипноза в пользу психоанализа, сделав упор на свободные ассоциации и интерпретацию бессознательного. Борясь с большими затратами времени, которые требовались на психоанализ, Фрейд позже предположил, что его можно было бы сочетать с гипнотическим внушением, чтобы ускорить результат лечения, но это, вероятно, ослабило бы результат: «Также очень вероятно, что применение наша терапия числами заставит нас обильно сплавить чистое золото анализа с медью прямого [гипнотического] внушения ».^[70]

Однако лишь горстка последователей Фрейда была достаточно квалифицирована в гипнозе, чтобы попытаться произвести синтез. Их работа оказала ограниченное влияние на гипнотерапевтические подходы, теперь известные как «гипнотическая регрессия», «гипнотическая прогрессия» и «гипноанализ».

Эмиль Куэ

Эмиль Куэ развитый самовнушение как психологический прием.

Эмиль Куэ (1857–1926) около двух лет помогал Амбруазу-Огюсту Льебо в Нанси. После нескольких месяцев практики с применением «гипноза» школы Нанси Лиебо и Бернхейма, он полностью отказался от их подхода. Позже Куэ разработал новый подход (около 1901 г.), основанный на «гипнозе» в стиле Брейда, прямом гипнотическом внушении и укреплении эго, который в конечном итоге стал известен как La méthode Coué.^[71] В соответствии с Шарль Бодуэн Куэ основал то, что стало известно как New Nancy School, свободное сотрудничество практикующих, которые учили и продвигали его взгляды.^[72][73] В методе Куэ не делается упор на «сон» или глубокое расслабление, а вместо этого делается упор на самовнушение включающий определенную серию тестов на внушение. Хотя Куэ утверждал, что больше не использует гипноз, такие последователи, как Шарль Бодуэн рассматривал свой подход как форму легкого самогипноза. Метод Куэ стал известным самопомощь и техника психотерапии, которая контрастировала с психоанализом и предвосхищала самогипноз и когнитивная терапия.

Кларк Л. Халл

Следующее крупное развитие пришло из поведенческая психология в исследованиях американского университета. Кларк Л. Халл (1884–1952), выдающийся американский психолог, опубликовал первый крупный сборник лабораторных исследований гипноза. Гипноз и внушаемость (1933), в котором он доказал, что гипноз и сон не имеют ничего общего. Халл опубликовал множество количественных результатов экспериментов с гипнозом и внушением и поощрял исследования основных психологов. Интерпретация гипноза поведенческой психологией Халла, подчеркивающая условные рефлексы, конкурировала с психодинамической интерпретацией Фрейда, которая подчеркивала бессознательный перенос.

Дэйв Элман

Несмотря на то что Дэйв Элман (1900–1967) был известным радиоведущим, комиком и автором песен, а также сделал себе имя как гипнотизер. Он вел множество курсов для врачей, а в 1964 году написал книгу Выводы в гипнозе, позже будет переименован Гипнотерапия (опубликовано Westwood Publishing). Возможно, наиболее известным аспектом наследия Эльмана является его метод индукции, который изначально был разработан для скоростной работы, а затем адаптирован для использования профессионалами-медиками.

Милтон Эриксон

Милтон Эриксон (1901–1980), президент-основатель Американское общество клинического гипноза и член Американская психиатрическая ассоциация, то Американская психологическая ассоциация, а Американская Психопатологическая Ассоциация, был одним из самых влиятельных послевоенных гипнотерапевтов. Он написал несколько книг и журнальных статей по этой теме. В 1960-е годы Эриксон популяризировал новое направление гипнотерапии, известное как Эриксоновская терапия, характеризующиеся в первую очередь косвенным внушением, "метафорой" (фактически аналогиями), методами заблуждения и двойные переплеты вместо формальных гипнотических наведений. Однако разница между методами Эриксона и традиционным гипнозом побудила современников, таких как Андре Вайтценхоффер поставить под сомнение, практиковал ли он вообще «гипноз», и его подход остается под вопросом.

Эриксон без колебаний представил любой предполагаемый эффект как «гипноз», вне зависимости от того, находился ли испытуемый в гипнотическом состоянии. Фактически, он не колеблясь выдавал поведение, которое было сомнительно гипнотическим, за гипнотическое.^[74]

Но во время многочисленных засвидетельствованных и записанных встреч в клинических, экспериментальных и академических условиях Эриксон смог вызвать примеры классических гипнотических явлений, таких как положительные и отрицательные галлюцинации, анестезия, анальгезия (при родах и даже у пациентов с неизлечимым раком), каталепсия, возврат к доказуемому состоянию. события в ранней жизни субъектов и даже в детской рефлексологии. Эриксон утверждал в своих собственных работах, что не существует корреляции между глубиной гипноза и терапевтическим успехом и что качество применяемой психотерапии во многих случаях перевешивает необходимость глубокого гипноза. Гипнотическая глубина должна была использоваться в исследовательских целях.^[75]

Когнитивно-поведенческий

Во второй половине 20 века два фактора способствовали развитию когнитивно-поведенческого подхода к гипнозу:

1. Когнитивные и поведенческие теории природы гипноза (под влиянием теорий Сарбина^[76] и парикмахер^[41]) становился все более влиятельным.
2. Терапевтические практики гипнотерапии и различных форм когнитивно-поведенческой терапии пересекались и влияли друг на друга.^[77][78]

Хотя когнитивно-поведенческие теории гипноза следует отличать от когнитивно-поведенческих подходов к гипнотерапии, они разделяют схожие концепции, терминологию и предположения и были интегрированы влиятельными исследователями и клиницистами, такими как Ирвинг Кирш, Стивен Джей Линн, и другие.^[79]

В начале когнитивно-поведенческая терапия в 1950-х годах гипноз использовался ранними поведенческими терапевтами, такими как Джозеф Вольпе^[80] а также ранними когнитивными терапевтами, такими как Альберт Эллис.^[81] Барбер, Спанос и Чавес ввели термин «когнитивно-поведенческий» для описания своей «негосударственной» теории гипноза в Гипноз, воображение и человеческие возможности.^[41] Тем не мение, Кларк Л. Халл ввел поведенческую психологию еще в 1933 году, чему, в свою очередь, предшествовала Иван Павлов.^[82] Действительно, самые ранние теории и практики гипноза, даже теории Брейда, в некоторых отношениях напоминают когнитивно-поведенческую ориентацию.^[78][83]

Приложения

Существует множество применений гипноза в различных областях интересов, включая использование в медицине / психотерапии, военное использование, самосовершенствование и развлечения. В Американская медицинская ассоциация в настоящее время нет официальной позиции по использованию гипноза в медицине. Однако исследование, опубликованное в 1958 году Советом по психическому здоровью Американской медицинской ассоциации, документально подтвердило эффективность гипноза в клинических условиях.^[84]

Гипноз использовался как дополнительный подход к когнитивно-поведенческая терапия с 1949 года. Гипноз был определен в отношении классическое кондиционирование; где слова терапевта были стимулами, а гипноз - условной реакцией. Некоторые традиционные методы когнитивно-поведенческой терапии основывались на классической обусловленности. Это будет включать в себя расслабленный состояние и введение опасного стимула. Одним из способов вызвать расслабленное состояние был гипноз.^[85]

Гипноз также использовался в криминалистика, спортивный, образование, физиотерапия, и реабилитация.^[86] Гипноз также использовался художниками в творческих целях, в первую очередь сюрреалистами. Андре Бретон кто использовал гипноз, автоматическое письмо, и эскизы для творческих целей. Снотворные методы использовались для повторного переживания состояний наркотиков.^[87] и мистические переживания.^[88][89] Самогипноз обычно используется для бросить курить, снять стресс и беспокойство, продвигать потеря веса, и вызвать гипноз сна. Сценический гипноз может убедить людей совершить необычные публичные подвиги.^[90]

Некоторые люди проводят аналогии между некоторыми аспектами гипноза и такими областями, как психология толпы, религиозная истерия и ритуальные трансы в дописьменных племенных культурах.^[91]

Гипнотерапия

В нейтралитет этого раздела оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока условия для этого выполнены. (Январь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Гипнотерапия - это использование гипноза в психотерапии.^[92][93][94] Его используют лицензированные врачи, психологи и другие. Врачи и психологи могут использовать гипноз для лечения депрессии, тревоги, расстройства пищевого поведения, нарушения сна, компульсивная игра, и пост травматический стресс,^[95][96][97] в то время как сертифицированные гипнотерапевты, не являющиеся врачами или психологами, часто лечат курение и контроль веса.

Сторонники считают, что гипнотерапия является полезным дополнением, имеющим аддитивный эффект при лечении психологических расстройств, таких как эти, наряду с научно доказанными когнитивные методы лечения. Гипнотерапию не следует использовать для восстановления или обновления памяти, потому что гипноз приводит к ее укреплению, что увеличивает уверенность в себе. ложные воспоминания.^[98] Эффективность гипнотерапии еще точно не оценена,^[99] и из-за отсутствия доказательств, указывающих на какой-либо уровень эффективности,^[100] это рассматривается как разновидность Альтернативная медицина многочисленными авторитетными медицинскими организациями, такими как NHS.^[101][102]

Предварительные исследования показали, что короткие интервенции гипноза, возможно, являются полезным инструментом для лечения болезненного ВИЧ-DSP из-за его полезности в контроль над болью, его долгосрочная эффективность кратких вмешательств, способность обучать пациентов самогипнозу, экономическая эффективность вмешательства и преимущество использования такого вмешательства по сравнению с использованием фармацевтических препаратов.^[2]

Современная гипнотерапия с переменным успехом использовалась в различных формах, таких как:

В статье в январе 2001 г. Психология сегодня,^[124] Гарвардский психолог Дейрдра Барретт написал:

Гипнотический транс сам по себе не является терапевтическим, но конкретные внушения и образы, передаваемые клиентам в трансе, могут глубоко изменить их поведение. Репетируя новые способы мышления и чувств, они закладывают основу для изменений в своих будущих действиях ...

Барретт описал конкретные способы его применения для изменения привычек и облегчения фобий. В своей книге 1998 года, посвященной тематическим исследованиям гипнотерапии,^[96] она рассматривает клинические исследования гипноза с диссоциативными расстройствами, отказом от курения и бессонницей и описывает успешные методы лечения этих жалоб.

В статье за ​​июль 2001 г. Scientific American Майкл Нэш, озаглавленный «Правда и обман гипноза», писал, что «с помощью гипноза ученые временно создали галлюцинации, компульсии, определенные типы потери памяти, ложные воспоминания и иллюзии в лаборатории, чтобы эти явления можно было изучить в лаборатории. контролируемая среда ".^[125]

Синдром раздраженного кишечника

Гипнотерапия была изучена для лечения синдром раздраженного кишечника.^[126][127] Гипноз при СРК получил умеренную поддержку в Национальный институт здравоохранения и клинического совершенства опубликовано руководство для служб здравоохранения Великобритании.^[128] Он использовался в качестве вспомогательного средства или альтернативы химическому анестезия,^{[129][130][131]} и это было изучено как способ успокоить кожные заболевания.^[132]

Контроль над болью

Ряд исследований показывает, что гипноз может уменьшить боль во время ожоговой раны. обработка раны,^[133] костного мозга, и роды.^[134][135] В Международный журнал клинического и экспериментального гипноза обнаружили, что гипноз облегчил боль 75% из 933 субъектов, участвовавших в 27 различных экспериментах.^[125]

Гипноз эффективен в уменьшении страха лечение рака^[136] уменьшение боли от^[137] и справиться с раком^[138] и другие хронические состояния.^[125] С тошнотой и другими симптомами, связанными с неизлечимыми заболеваниями, также можно справиться с помощью гипноза.^{[139][140][141][142]} Некоторые практикующие утверждают, что гипноз может помочь укрепить иммунную систему людей, больных раком. Однако, согласно Американское онкологическое общество, «имеющиеся научные данные не подтверждают идею о том, что гипноз может влиять на развитие или прогрессирование рака».^[143]

Гипноз использовался как обезболивающее во время Стоматология а также соответствующие схемы обезболивания. Исследователи, такие как Джерджес и его команда, сообщили, что гипноз может помочь даже тем пациентам, у которых острая или сильная боль в ротовой полости.^[144] Кроме того, Мейерсон и Узиэль предположили, что методы гипноза оказались очень эффективными для облегчения беспокойства у пациентов, страдающих тяжелой стоматологической фобией.^[145]

Некоторые психологи, придерживающиеся теории измененного состояния гипноза, считают, что облегчение боли в ответ на гипноз является результатом работы мозга. двойная обработка функциональность. Этот эффект достигается либо в процессе избирательного внимания, либо в процессе диссоциации, при котором обе теории предполагают наличие активности в чувствительных к боли областях мозга и различие в обработке стимулов загипнотизированным субъектом.^[146]

Американская психологическая ассоциация опубликовала исследование, в котором сравнивалось влияние гипноза, обычного внушения и плацебо на уменьшение боли. Исследование показало, что люди с высокой внушаемостью испытали большее уменьшение боли от гипноза по сравнению с плацебо, тогда как менее внушаемые пациенты не испытали уменьшения боли от гипноза по сравнению с плацебо. Обычное внегипнотическое внушение также вызывало уменьшение боли по сравнению с плацебо, но было способно уменьшить боль у более широкого круга субъектов (как с высокой, так и с низкой внушаемостью), чем гипноз. Результаты показали, что в первую очередь реакция субъекта на внушение, будь то в контексте гипноза или нет, является основным фактором, определяющим уменьшение боли.^[147]

Другой

Степень успеха в борьбе с привычкой варьируется. Мета-исследование, посвященное гипнозу как инструменту отказа от курения, показало, что его успешность составляет от 20 до 30 процентов.^[148] в то время как исследование 2007 года пациентов, госпитализированных с сердечными и легочными заболеваниями, показало, что курильщики, которые использовали гипноз, чтобы бросить курить, удвоили свои шансы на успех.^[149] В 2019 году Кокрановский обзор не смог найти доказательств пользы гипноза в отказе от курения, и предположил, что если и есть, то в лучшем случае он невелик.^[100]

Гипноз может быть полезным в качестве дополнительной терапии при похудании. Мета-анализ 1996 года, изучающий гипноз в сочетании с когнитивно-поведенческой терапией, показал, что люди, использующие оба метода лечения, теряли больше веса, чем люди, использующие только когнитивно-поведенческую терапию.^[121] В виртуальный желудочный бандаж процедура смешивает гипноз с гипнопедия. Гипноз сообщает желудку, что он меньше, чем он есть на самом деле, а гипнопедия укрепляет пищевые привычки. Пилотное исследование 2016 года показало, что не было значительной разницы в эффективности между гипнотерапией VGB и расслабляющей гипнотерапией.^[150]

Споры вокруг использования гипнотерапии для восстановления воспоминаний, особенно из раннего детства или (предполагаемых) прошлых жизней. Американская медицинская ассоциация и Американская психологическая ассоциация предостерегают от терапия с восстановленной памятью в случаях предполагаемой детской травмы, утверждая, что «без подтверждающих доказательств невозможно отличить истинное воспоминание от ложного».^[151] Регресс в прошлой жизни Между тем, к нему часто относятся скептически.^[152][153]

Американским психиатрическим медсестрам в большинстве медицинских учреждений разрешается вводить пациентам гипноз для снятия таких симптомов, как тревога, возбуждение, негативное поведение, неконтролируемое поведение, а также для повышения самооценки и уверенности. Это разрешено только в том случае, если они полностью осведомлены о своих клинических побочных эффектах и ​​находятся под наблюдением при его применении.^[154]

Военный

2006 г. рассекреченный Документ 1966 г., полученный США. Закон о свободе информации Архив показывает, что гипноз использовался в военных целях.^[155] Полный текст статьи исследует возможности оперативного использования.^[155] Общий вывод исследования заключался в том, что не было никаких доказательств того, что гипноз может быть использован в военных целях, и не было четких доказательств того, является ли «гипноз» определяемым явлением за пределами обычного внушения, мотивации и ожидания субъекта. Согласно документу:

Использование гипноза в интеллекте вызовет определенные технические проблемы, с которыми не сталкиваются в клинике или лаборатории. Например, чтобы добиться согласия от устойчивого источника, необходимо загипнотизировать источник при по существу враждебных обстоятельствах. Нет убедительных доказательств, клинических или экспериментальных, что это возможно.^[155]

Кроме того, в документе говорится, что:

Трудно найти область научного интереса, более ограниченную разделенным профессиональным мнением и противоречивыми экспериментальными данными ... Никто не может сказать, является ли гипноз качественно уникальным состоянием с некоторыми физиологическими и условными компонентами реакции или только формой внушения, вызванного высокая мотивация и позитивные отношения между гипнотизером и испытуемым ... Т. X. Барбер произвела «гипнотическую глухоту» и «гипнотическую слепоту», обезболивание и другие реакции, наблюдаемые при гипнозе - и все это без гипнотизирования ... Орн показал, что незагипнотизированных людей можно побудить равняться и превосходить предполагаемые сверхчеловеческие физические подвиги, наблюдаемые в гипнозе.^[155]

В исследовании сделан вывод о том, что в истории нет достоверных свидетельств его эффективного использования спецслужбами.^[155]

Исследования гипноза в военных целях дополнительно подтверждаются Проект МКУльтра эксперименты, также проводимые ЦРУ.^[156] Согласно свидетельству Конгресса,^[157] ЦРУ экспериментировало с использованием ЛСД и гипноз для контроль над разумом. Многие из этих программ проводились внутри страны и для участников, которые не были проинформированы о целях исследования или о том, что им будут давать лекарства.^[157]

Самогипноз

Самогипноз происходит, когда человек гипнотизирует себя, обычно с использованием самовнушение. Этот прием часто используется для повышения мотивации рацион питания, чтобы бросить курить или уменьшить стресс. Людям, практикующим самогипноз, иногда требуется помощь; некоторые люди используют устройства, известные как машины разума чтобы помочь в процессе, тогда как другие используют гипнотические записи.

Утверждается, что самогипноз помогает справиться с страхом перед сценой, расслабиться и улучшить физическое состояние.^[158]

Сценический гипноз

Сценический гипноз - это форма развлечения, традиционно используемая в клубе или театре перед аудиторией. Из-за мастерства сценических гипнотизеров многие люди считают, что гипноз - это форма контроля над разумом. Сценические гипнотизеры обычно пытаются загипнотизировать всю аудиторию, а затем отбирают тех, кто находится «ниже», чтобы выйти на сцену и выполнить смущающие действия, в то время как публика наблюдает. Однако эффекты сценического гипноза, вероятно, связаны с сочетанием психологических факторов, выбора участников, внушаемости, физических манипуляций, сценического мастерства и обмана.^[159] Считается, что желание быть в центре внимания, иметь предлог для нарушения своих собственных средств подавления страха и принуждение к угождению убедить испытуемых «подыгрывать».^[160] Книги сценических гипнотизеров иногда прямо описывают использование обмана в своих действиях; Например, Ормонд МакГилл с Новая энциклопедия сценического гипноза описывает весь акт «фальшивого гипноза», который зависит от использования личного шепота.^{[нужна цитата ]}

Музыка

Идея музыки как гипноза возникла в результате работ Франц Месмер. Такие инструменты, как фортепиано, скрипки, арфы и, особенно, то стеклянная гармошка часто фигурирует в лечении Месмера; и считались способствовавшими успеху Месмера.^[161]

Гипнотическая музыка стала важной частью развития «физиологической психологии», которая рассматривала гипнотическое состояние как «автоматический» феномен, связанный с физическим рефлексом. В своих экспериментах со звуковым гипнозом, Жан-Мартен Шарко использовали гонги и камертоны, и Иван Павлов использовали колокольчики. Целью их экспериментов было доказать, что физиологическая реакция на звук может быть автоматической, минуя сознательный разум.^[162]

Сатанинское промывание мозгов

В 1980-х и 1990-х годах моральная паника произошло в США, опасаясь Сатанинское ритуальное насилие. В рамках этого некоторые книги, такие как Ученики дьявола заявил, что некоторые группы, особенно в музыкальном жанре хэви-метал, с промытыми мозгами Американские подростки подсознательно призывают их к поклонению дьяволу, сексуальной безнравственности, убийствам и особенно суициду.^[163] В использование сатанинской иконографии и риторика в этом жанре провоцирует родителей и общество, а также пропагандирует мужскую силу для аудитории, особенно подростков, которые не разделяют своей идентичности. Противодействие хэви-металу с точки зрения сатанинского «промывания мозгов» является свидетельством, связанным с теориями автоматического отклика музыкального гипноза.^[164]

Преступление

Различные люди были подозреваемы или осуждены за преступления, связанные с гипнозом, включая грабеж и сексуальное насилие.

В 1951 году Палле Хардруп застрелил двух человек во время неудачного ограбления в Копенгаген. Хардрап утверждал, что его друг и бывший сокамерник Бьёрн Схоув Нильсен загипнотизировал его, чтобы совершить ограбление, что привело к непреднамеренной смерти. Оба были приговорены к тюремному заключению.^[165]

В 2011 году российского «злого гипнотизера» заподозрили в обмане клиентов в банках. Ставрополь на раздачу денег на тысячи фунтов. По словам местной полиции, он подходил к ним и заставлял их снимать все деньги со своих банковских счетов, которые они затем беспрепятственно отдавали этому человеку.^[166] Аналогичный инцидент произошел в Лондоне в 2014 году, где на видео, по-видимому, было показано, как грабитель гипнотизирует владельца магазина перед тем, как ограбить его. Жертва ничего не сделала, чтобы помешать грабителю обыскать его карманы и забрать его наличные, только позвал вора, когда тот уже уходил.^[167][168]

В 2013 году тогдашний 40-летний гипнотизер-любитель Тимоти Портер попытался изнасиловать свою клиентку, похудевшую женщину. Она сообщила, что вышла из транса и нашла его позади себя со спущенными штанами, сказав ей прикоснуться к себе. Впоследствии его вызвали в суд и включили в список лиц, совершивших преступления на сексуальной почве.^[169] В 2015 году 52-летний Гэри Нарайдо был приговорен к 10 годам тюремного заключения за несколько обвинений в сексуальном насилии, связанном с гипнозом. Помимо первичного обвинения со стороны 22-летней женщины, которую он изнасиловал в отеле под видом бесплатного сеанса терапии, он также признался в сексуальном насилии в отношении 14-летней девочки.^[170] В декабре 2018 года бразильское средство массовой информации по имени Жоао Тейшейра де Фариа (также известное как «Жуан де Деус»), известное тем, что проводило духовные операции с помощью методов гипноза, было обвинено в сексуальном насилии со стороны 12 женщин.^[171][172] В 2016 году адвокат из Огайо был приговорен к 12 годам тюремного заключения за то, что гипнотизировал своих клиентов, говоря им, что это просто упражнение на осознанность.^[173]

Государство против негосударственного

Центральное теоретическое разногласие относительно гипноза известно как дебаты «государство против негосударственного». Когда Брэйд представил концепцию гипноза, он двусмысленно высказался по поводу природы «состояния», иногда описывая его как специфическое подобное сну неврологическое состояние, сравнимое с гибернацией животных или йогической медитацией, в то время как в других случаях он подчеркивал, что гипноз включает в себя ряд различные стадии или состояния, которые являются продолжением обычных психологических и физиологических процессов. В целом, Брэйд, похоже, перешел от более «особого состояния» понимания гипноза к более сложной «негосударственной» ориентации.^{[нужна цитата ]}

Теоретики состояния интерпретируют эффекты гипноза как следствие, прежде всего, специфического, ненормального и единообразного психологического или физиологического состояния некоторого описания, часто называемого «гипнотическим трансом» или «измененным состоянием сознания». Теоретики, не относящиеся к государству, отвергли идею гипнотического транса и интерпретируют эффекты гипноза как результат сочетания множества специфических для задачи факторов, полученных из нормальной когнитивной, поведенческой и социальной психологии, таких как социальное ролевое восприятие и благоприятная мотивация (Сарбин ), активное воображение и позитивный познавательный набор (Парикмахер ), ожидаемой реакции (Кирш) и активного использования субъективных стратегий для конкретных задач (Spanos ). Психолог Роберт Уайт часто упоминается как один из первых негосударственных определений гипноза в статье 1941 года:

Гипнотическое поведение - это осмысленное, целенаправленное стремление, его наиболее общая цель - вести себя как загипнотизированный человек, поскольку это постоянно определяется оператором и понимается клиентом.^[174]

Проще говоря, часто утверждается, что в то время как старая интерпретация «особого состояния» подчеркивает разницу между гипнозом и обычными психологическими процессами, интерпретация «негосударственного» подчеркивает их сходство.

Сравнение загипнотизированных и негипнотизированных субъектов предполагает, что, если «гипнотический транс» действительно существует, он составляет лишь небольшую часть эффектов, приписываемых гипнотическому внушению, большинство из которых может быть воспроизведено без гипнотической индукции.^{[нужна цитата ]}

Гипервнушаемость

В более поздних работах коса может подразумевать, что гипноз - это в значительной степени состояние повышенной внушаемости, вызванное ожиданием и сосредоточенным вниманием. Особенно, Ипполит Бернхейм стал известен как ведущий сторонник «теории внушения» гипноза, в какой-то момент заявивший, что гипнотического состояния не существует, есть только повышенная внушаемость. Существует общее мнение, что повышенная внушаемость является важной характеристикой гипноза. В 1933 г. Кларк Л. Халл написал:

Если субъект после процедуры гипноза не показывает подлинного увеличения восприимчивости к каким бы то ни было внушениям, кажется, нет смысла называть его загипнотизированным, независимо от того, насколько полно и легко он может реагировать на внушения о закрытии век и другое поверхностное поведение во сне.^[175]

Условное торможение

Иван Павлов заявил, что гипнотическое внушение является лучшим примером условно-рефлекторной реакции у людей; то есть, что ответы на предложения были заученными ассоциациями, вызванными используемыми словами:

Речь на протяжении всей предшествующей жизни взрослого человека связана со всеми внутренними и внешними стимулами, которые могут достигать коры головного мозга, сигнализируя обо всех и заменяя их все, и поэтому она может вызвать все эти реакции человека. организма, которые обычно определяются самими фактическими раздражителями. Поэтому мы можем рассматривать «внушение» как наиболее простую форму типичного рефлекса у человека.^[176]

Он также считал, что гипноз - это «частичный сон», означающий, что общее подавление корковых функций может распространяться по областям мозга. Он заметил, что различные степени гипноза физиологически не отличались существенно от состояния бодрствования, а гипноз зависел от незначительных изменений внешних стимулов. Павлов также предположил, что механизмы нижнего ствола мозга участвуют в формировании гипнотического состояния.^[177][178]

Идеи Павлова в сочетании с идеями его соперника Владимир Бехтерев и стал основой гипнотической психотерапии в Советском Союзе, что зафиксировано в трудах его последователя К.И. Платонова. Советские теории гипноза впоследствии повлияли на работы западных поведенчески ориентированных гипнотерапевтов, таких как Эндрю Солтер.

Нейропсихология

Изменения мозговой активности были обнаружены в некоторых исследованиях с участием гипнотических субъектов с высокой чувствительностью. Эти изменения различаются в зависимости от типа сделанных предложений.^[179][180] Состояние гипноза от легкого до среднего, когда тело подвергается физическому и психическому расслаблению, связано с паттерном, состоящим в основном из альфа-волн.^[181] Однако неясно, на что указывают эти результаты. Они могут указывать на то, что внушения действительно вызывают изменения в восприятии или опыте, которые не являются просто результатом воображения. Однако в нормальных обстоятельствах без гипноза области мозга, связанные с обнаружением движения, активируются как при наблюдении движения, так и при его воображении, без каких-либо изменений в восприятии или опыте субъектов.^[182] Следовательно, это может указывать на то, что гипнотические субъекты с высокой внушаемостью просто активизируют в большей степени области мозга, используемые в воображении, без реальных изменений восприятия. Однако преждевременно утверждать, что гипноз и медитация опосредуются схожими системами мозга и нервными механизмами.^[183]

Другое исследование продемонстрировало, что внушение цветовой галлюцинации, данное испытуемым в гипнозе, активировало регионы обработки цвета затылочной коры.^[184] Обзор исследований 2004 г., посвященных изучению ЭЭГ Лабораторные работы в этой области заключаются в следующем:

Гипноз не является унитарным состоянием и, следовательно, должен демонстрировать различные модели активности ЭЭГ в зависимости от выполняемой задачи. По нашей оценке литературы, усиленное тета наблюдается во время гипноза, когда есть выполнение задания или концентрирующий гипноз, но не тогда, когда сильно гипнотизируемые люди пассивно расслаблены, несколько сонливы и / или более рассеянны в своем внимании.^[185]

Исследования показали связь гипноза с более высокой активностью тета-частоты, а также с изменениями гамма -частотная активность.^[186] Нейровизуализация методы были использованы для исследования нейронных коррелятов гипноза.^[187][188]

Фаза индукции гипноза также может влиять на активность в областях мозга, которые контролируют намерение и процесс конфликт. Анна Гослайн утверждает:

Грузелье и его коллеги изучали активность мозга с помощью фМРТ в то время как субъекты выполняли стандартное когнитивное упражнение, называемое Струп задача. Команда провела скрининг субъектов перед исследованием и выбрала 12, которые были очень восприимчивы к гипнозу, и 12 - с низкой восприимчивостью. Все они выполнили задание на фМРТ в нормальных условиях, а затем снова под гипнозом. На протяжении всего исследования обе группы были последовательны в результатах своих задач, достигая одинаковых результатов независимо от их психического состояния. Во время их первой сессии перед гипнозом не было значительных различий в активности мозга между группами. Но под гипнозом Грузелье обнаружил, что очень восприимчивые субъекты проявляли значительно большую активность мозга в передняя поясная извилина чем слабо восприимчивые предметы. Было показано, что эта область мозга реагирует на ошибки и оценивает эмоциональные результаты. Группа с высокой восприимчивостью также показала гораздо большую активность мозга на левой стороне префронтальная кора чем группа слабовосприимчивых. Это область, связанная с когнитивной обработкой и поведением более высокого уровня.^[189][190]

Диссоциация

Пьер Жане первоначально развил идею диссоциация сознания из его работы с истерическими пациентами. Он считал, что гипноз был примером диссоциации, когда области контроля над поведением человека отделяются от обычного осознания. Гипноз лишит сознание некоторого контроля, и человек будет реагировать автономным рефлексивным поведением. Вайценхоффер описывает гипноз с помощью этой теории как «отделение осознания от большинства происходящих сенсорных и даже строго нервных событий».^[44]

Неодиссоциация

Эрнест Хилгард, которые разработали теорию «неодиссоциации» гипноза, предположили, что гипноз заставляет испытуемых добровольно разделять свое сознание. Одна часть отвечает гипнотизеру, а другая сохраняет осознание реальности. Хилгард заставляла испытуемых принимать ванну с ледяной водой. Никто не упомянул, что вода холодная или чувствуется боль. Затем Хилгард попросила испытуемых поднять указательный палец, если они почувствовали боль, и 70% испытуемых подняли указательный палец. Это показало, что, хотя испытуемые слушали гипнотизера, вызывающего суггестию, они все же ощущали температуру воды.^[191]

Теория социальной роли

Основным теоретиком, который создал влиятельную ролевую теорию гипноза, был Теодор Сарбин. Сарбин утверждал, что гипнотические реакции были мотивированными попытками выполнить социально сконструированные роли гипнотических субъектов. Это привело к неправильному представлению о том, что гипнотические субъекты просто «притворяются». Тем не менее, Сарбин подчеркнул разницу между фальсификацией, при которой существует небольшая субъективная идентификация с рассматриваемой ролью, и принятием роли, в которой субъект не только внешне действует в соответствии с ролью, но и в некоторой степени субъективно идентифицируется с ней. действуют, думают и чувствуют «как будто» они загипнотизированы. Сарбин провел аналогии между ролевым исполнением в гипнозе и ролевым исполнением в других областях, таких как метод действия, психическое заболевание, шаманская одержимость и т. д. Эта интерпретация гипноза особенно важна для понимания сценического гипноза, в котором явно существует сильное давление со стороны сверстников, чтобы они соответствовали социально сконструированной роли, выполняя соответствующее действие на театральной сцене.

Следовательно социальный конструкционизм и теория ролевой игры гипноза предполагает, что люди разыгрывают (а не просто играть) роль, и что на самом деле не существует такой вещи, как гипнотический транс. Социально сконструированные отношения строятся в зависимости от того, насколько раппорт была установлена ​​между «гипнотизером» и испытуемым (см. Эффект хоторна, Эффект пигмалиона, и эффект плацебо ).

Психологи, такие как Роберт Бейкер и Грэм Вагстафф утверждают, что то, что мы называем гипнозом, на самом деле является формой усвоенного социального поведения, сложным гибридом социальной уступчивости, расслабления и внушаемости, который может объяснить многие эзотерические поведенческие проявления.^[192]

Когнитивно-поведенческая теория

Барбер, Спанос и Чавес (1974) предложили негосударственную «когнитивно-поведенческую» теорию гипноза, в некоторых отношениях сходную с теорией социальной роли Сарбина и основанную на более ранних исследованиях Барбера. В рамках этой модели гипноз объясняется как продолжение обычных психологических процессов, таких как воображение, расслабление, ожидание, социальная уступчивость и т. Д. В частности, Барбер утверждал, что реакции на гипнотические внушения опосредованы «позитивным когнитивным набором», состоящим из позитивных ожиданий, отношения и мотивация. Даниэль Араоз впоследствии придумал аббревиатуру «КОМАНДА», чтобы символизировать ориентацию субъекта на гипноз с точки зрения «доверия», «ожидания», «отношения» и «мотивации».^[41]

Barber et al. отметили, что аналогичные факторы, по-видимому, опосредуют ответ как на гипноз, так и на когнитивно-поведенческую терапию, в частности систематическую десенсибилизацию.^[41] Следовательно, исследования и клиническая практика, вдохновленные их интерпретацией, привели к растущему интересу к взаимосвязи между гипнотерапией и когнитивно-поведенческой терапией.^{[79]:105[122]}

Теория информации

Подход, основанный на теория информации использует модель мозга как компьютера. В адаптивных системах Обратная связь увеличивает соотношение сигнал шум, который может сходиться к устойчивому состоянию. Увеличение отношения сигнал / шум позволяет получать сообщения более четко. Задача гипнотизера - использовать техники для уменьшения помех и увеличения восприимчивости к определенным сообщениям (внушениям).^[193]

Теория систем

Теория систем в этом контексте его можно рассматривать как расширение первоначальной концептуализации Брейда гипноза как вовлекающего «мозг и нервную систему в целом».^{[83](стр.31)} Теория систем рассматривает нервная система организация во взаимодействующие подсистемы. Таким образом, гипнотические явления связаны не только с повышенной или пониженной активностью отдельных подсистем, но и с их взаимодействием. Центральным явлением в этом отношении являются петли обратной связи, которые предполагают механизм создания гипнотических явлений.^[194]

Общества

В Англии существует огромное количество обществ, которые обучают людей гипнозу; однако одной из старейших организаций является Британское общество клинического и академического гипноза (BSCAH). Его происхождение восходит к 1952 году, когда группа стоматологов основала «Британское общество стоматологического гипноза». Вскоре после этого группа отзывчивых врачей объединилась с этой быстро развивающейся организацией и образовала «Стоматологическое и медицинское общество по изучению гипноза»; а в 1968 году, после внесения различных поправок в законодательство, было сформировано «Британское общество медицинского и стоматологического гипноза» (BSMDH). Это общество всегда имело тесные связи с Королевское общество медицины и многие из его членов были вовлечены в создание секции гипноза в этом центре медицинских исследований в Лондоне. А в 1978 году под председательством Дэвида Ваксмана была сформирована Секция медицинского и стоматологического гипноза. Второе общество, Британское общество экспериментального и клинического гипноза (BSECH), также было создано годом раньше, в 1977 году, и оно состояло из психологов, врачей и дантистов, интересующихся теорией и практикой гипноза. В 2007 году два общества объединились в «Британское общество клинического и академического гипноза» (BSCAH). Это общество обучает только специалистов в области здравоохранения и заинтересовано в дальнейшем исследовании клинического гипноза.

В Американское общество клинического гипноза (ASCH) является уникальным среди организаций для профессионалов, использующих гипноз, потому что члены должны быть лицензированными медицинскими работниками с учёной степенью. Как междисциплинарная организация, ASCH не только предоставляет классную комнату для обучения профессионалов тому, как использовать гипноз в качестве инструмента в своей практике, но и предоставляет профессионалам сообщество экспертов из разных дисциплин. Заявление о миссии ASCH состоит в том, чтобы предоставлять и поощрять образовательные программы для дальнейшего, во всех этических отношениях, знания, понимания и применения гипноза в здравоохранении; поощрять исследования и научные публикации в области гипноза; способствовать дальнейшему признанию и принятию гипноза как важного инструмента в клинической медицине и сосредоточения научных исследований; сотрудничать с другими профессиональными сообществами, разделяющими общие цели, этические нормы и интересы; и обеспечить профессиональное сообщество тех врачей и исследователей, которые используют гипноз в своей работе. ASCH также издает Американский журнал клинического гипноза.

Смотрите также

• Список гипнотизеров и список вымышленных гипнотизеров

Исторические деятели

Современные исследователи

Связанные темы

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Гипноз в Wikimedia Commons