Философия - Philosophy

Для использования в других целях см. Философия (значения).

Афинская школа (1509–1511) по Рафаэль, изображающие известные классические Греческие философы в идеальной обстановке, вдохновленной древнегреческая архитектура
Часть серия на
Философия
ПлатонКантНицшеБуддаКонфуцийАверроэсСлева направо: Платон, Кант, Ницше, Будда, Конфуций, Аверроэс
Об этом изображении
ветви
Периоды
Традиции

Традиции по регионам

Традиции по школе

Традиции по религии

Литература
  • Эстетика
  • Эпистемология
  • Этика
  • Логика
  • Метафизика
  • Политическая философия
Философы
Списки
Разное
Socrates.png Философский портал

Философия (из Греческий: φιλοσοφία, философия, 'любовь к мудрости')[1][2][3] это изучение общих и фундаментальных вопросов, таких как вопросы о существование, знание, значения, причина, разум, и язык.[4][5] Такие вопросы часто выдают за проблемы.[6][7] предстоит изучить или решить. Этот термин, вероятно, был придуман Пифагор (ок. 570 - 495 г. до н. э.). Философские методы включают допрос, критическое обсуждение, рациональный аргумент, и систематическое представление.[8][9][я]

Исторически, философия охватил все совокупности знаний, и практикующий был известен как философ.[10] С момента Древнегреческий философ Аристотель к 19 веку "естественная философия "охватывал астрономия, лекарство, и физика.[11] Например, Ньютон 1687 г. Математические основы естественной философии позже был классифицирован как книга по физике.

В 19 веке рост современного исследовательские университеты привела академическую философию и другие дисциплины к профессионализировать и специализируемся.[12][13] С тех пор различные области исследований, которые традиционно были частью философии, стали отдельными академическими дисциплинами, такими как психология, социология, лингвистика, и экономика.

Сегодня основные области академической философии включают: метафизика, что связано с фундаментальной природой существование и реальность; эпистемология, который изучает природу знание и вера; этика, который касается моральная ценность; и логика, который изучает правила вывода которые позволяют вывести выводы из истинный предпосылки.[14][15] Другие примечательные подполя включают: философия науки, политическая философия, эстетика, философия языка, и философия разума.

Истоки и эволюция

Первоначально термин относился к любой группе знание.[10] В этом смысле философия тесно связана с религией, математикой, естественными науками, образованием и политикой. Хотя с тех пор она была классифицирована как книга по физике, Ньютон с Математические основы естественной философии (1687) использует термин естественная философия как это понималось в то время, охватывая такие дисциплины, как астрономия, лекарство и физика что позже стало ассоциироваться с науки.[11]

В тринадцатом разделе его Жизни и мнения выдающихся философов, старейшая из сохранившихся историй философии (3 век),

Диоген Лаэртиус представляет собой разделение на три части древнегреческого философского исследования:[16]

  • Натурфилософия (т.е. физика, из Греческий: та физика, горит  'вещи, связанные с физический [природа] ') было изучением конституции и процессов трансформации в физическом мире.
  • Моральная философия (т.е. этика, от êthika, 'имеющий отношение к характеру, характеру, манерам') был изучением добра, правильного и неправильного, справедливости и добродетели.
  • Метафизическая философия (т.е. логика, от Logikós, 'относящиеся к разуму или речи') было исследованием существование причинно-следственная связь Бог, логика, формы, и другие абстрактные объекты (мета та физика, 'после Физика ')

В Против логиков то Скептик философ Секст Эмпирик подробно описал разнообразие способов, которыми древнегреческие философы разделили философию, отметив, что это разделение на три части было согласовано Платоном, Аристотелем, Ксенократом и стоиками.[17] В Академический скептик философ Цицерон также следовало это разделение на три части.[18]

Это разделение не устарело, но изменилось: естественная философия разделился на различные естественные науки, особенно физику, астрономия, химия, биология, и космология; моральная философия породил социальные науки, хотя все еще включая теория ценностей (например, этика, эстетика, политическая философия, так далее.); и метафизическая философия уступил место формальным наукам, таким как логика, математика и философия науки, включая эпистемологию, космологию и т. д.

Философский прогресс

Многие философские дебаты, начавшиеся в древние времена, до сих пор обсуждаются. Макгинн утверждает, что нет философский прогресс произошло в течение этого интервала.[19] Чалмерс напротив, видит прогресс в философии, аналогичный прогрессу в науке,[20] в то время как Брюэр утверждает, что «прогресс» - это неправильный стандарт для оценки философской деятельности.[21]

Исторический обзор

В одном общем смысле философия связана с мудрость, интеллектуальная культура и поиск знаний. В этом смысле все культуры и грамотные общества задают философские вопросы, такие как «как нам жить» и «какова природа реальности». Таким образом, широкое и беспристрастное понимание философии требует аргументированного исследования таких вопросов, как реальность, мораль, и жизнь во всех мировых цивилизациях.[22]

Западная философия

Основная статья: Западная философия
Статуя Аристотеля (384–322 до н. Э.), Главного деятеля древнегреческой философии, в парке Аристотеля, Стагира

Западная философия философская традиция западный мир, начиная с досократический мыслители, действовавшие в VI веке Греция (BCE), например Фалес (c. 624 - 546 г. до н.э.) и Пифагор (c. 570 - 495 г. до н.э.), которые практиковали «любовь к мудрости» (латинский: философия)[23] их также называли «исследователями природы» (физиологи).

Западная философия можно разделить на три эпохи:

  1. Древний (Греко-римский )
  2. Средневековая философия (имеется в виду христианская европейская мысль)
  3. Современная философия (начало 17 века)

Древняя эпоха

Хотя наши знания о древней эпохе начинаются с Фалес в 6 веке до н.э. мало что известно о философах, которые были раньше Сократ (широко известный как досократики ). В античную эпоху преобладали Греческие философские школы. Наиболее заметными среди школ, на которые повлияло учение Сократа, были Платон, который основал Платоническая академия, и его ученик Аристотель,[24] кто основал Перипатетическая школа. Другие древние философские традиции, находящиеся под влиянием Сократа, включали: Цинизм, Киренаизм, Стоицизм, и Академический скептицизм. Две другие традиции находились под влиянием современника Сократа, Демокрит: Пирронизм и эпикурейство. Включены важные темы, затронутые греками метафизика (с конкурирующими теориями, такими как атомизм и монизм ), космология, характер хорошо прожитой жизни (эвдемония ), возможность познания, и природа разума (логотипы ). С ростом Римская империя, Греческая философия все чаще обсуждалась в латинский к Римляне Такие как Цицерон и Сенека (видеть Римская философия ).

Средневековая эпоха

Средневековая философия (V – XVI вв.) - период после падения Западная Римская Империя и доминировал рост христианство и, следовательно, отражает Иудео-христианский теологические проблемы, а также сохранение преемственности с греко-римской мыслью. Такие проблемы, как наличие и характер Бог, природа Вера и разум, метафизика, проблема зла обсуждались в этот период. Некоторые ключевые средневековые мыслители включают Святой Августин, Фома Аквинский, Боэций, Ансельм и Роджер Бэкон. Философия для этих мыслителей рассматривалась как помощь Теология (ancilla theologiae) и, следовательно, они стремились согласовать свою философию со своим толкованием Священного Писания. В этот период произошло развитие Схоластика, метод критики текста, разработанный в средневековые университеты на основе внимательного чтения и обсуждения ключевых текстов. В эпоха Возрождения В этот период все большее внимание уделялось классической греко-римской мысли и прочному Гуманизм.

Современная эра

Картина влиятельного современного философа Иммануила Канта (в синем халате) с друзьями. Другие цифры включают Кристиан Якоб Краус, Иоганн Георг Хаманн, Теодор Готлиб фон Хиппель и Карл Готфрид Хаген

Ранняя современная философия в западном мире начинается с таких мыслителей, как Томас Гоббс и Рене Декарт (1596–1650).[25] Вслед за развитием естествознания современная философия был озабочен развитием светской и рациональной основы знания и отошел от традиционных структур власти, таких как религия, схоластическая мысль и церковь. Основные современные философы включают Спиноза, Лейбниц, Локк, Беркли, Юм, и Кант.

Философия 19 века (иногда называют поздняя современная философия ) находился под влиянием более широкого движения 18-го века, названного "просвещение ", и включает такие цифры, как Гегель ключевая фигура в Немецкий идеализм, Киркегор кто разработал основы для экзистенциализм, Ницше известный антихристиан, Джон Стюарт Милл кто продвинул утилитаризм, Карл Маркс кто разработал основы для коммунизм и американский Уильям Джеймс. В 20 веке произошел раскол между аналитическая философия и континентальная философия, а также философские направления, такие как феноменология, экзистенциализм, логический позитивизм, прагматизм и языковой поворот (видеть Современная философия ).

Ближневосточная философия

Доисламская философия

Смотрите также: Ближневосточная философия

Регионы Плодородный Полумесяц, Иран и Аравия являются домом для самой ранней известной литературы по философской мудрости, и сегодня в ней преобладают Исламская культура.

Рано Литература мудрости «Плодородный полумесяц» был жанром, который стремился научить людей этическим действиям, практической жизни и добродетели с помощью историй и пословиц. В Древний Египет эти тексты были известны как себайт («учения»), и они занимают центральное место в нашем понимании Древнеегипетская философия. Вавилонская астрономия также включены многие философские рассуждения о космологии, которые, возможно, повлияли на древних греков.

Еврейская философия и Христианская философия являются религиозно-философскими традициями, которые развивались как на Ближнем Востоке, так и в Европе, и оба разделяют некоторые ранние иудейские тексты (в основном Танах ) и монотеистические верования. Еврейские мыслители, такие как Геоним из Талмудические академии в Вавилонии и Маймонид занимался греческой и исламской философией. Позднее еврейская философия подверглась сильному интеллектуальному влиянию Запада и включает в себя работы Моисей Мендельсон кто открыл Haskalah (еврейское Просвещение), Еврейский экзистенциализм, и Реформировать иудаизм.

Различные традиции Гностицизм, которые находились под влиянием как греческого, так и авраамического течения, возникли примерно в первом веке и подчеркивали духовное знание (гнозис ).

Доисламский Иранская философия начинается с работы Зороастр, один из первых промоутеров монотеизм и из дуализм между добром и злом. Эта дуалистическая космогония повлияла на более поздние иранские разработки, такие как манихейство, Маздакизм, и Зурванизм.

Исламская философия

Смотрите также: Исламская философия
Иранский портрет Авиценна на серебряной вазе. Он был одним из самых влиятельных философов Исламский золотой век.

Исламская философия философский труд зародился в Исламская традиция и в основном это делается в арабский. Он основан на религии ислама, а также на греко-римской философии. После Мусульманские завоевания, то движение переводов (середина восьмого - конец десятого века), в результате чего труды греческой философии стали доступны на арабском языке.[26]

Ранняя исламская философия развивал греческие философские традиции в новых инновационных направлениях. Эта интеллектуальная работа привела к тому, что известно как Исламский золотой век. Два основных направления ранней исламской мысли: Калам, который фокусируется на Исламское богословие, и Фальсафа, который был основан на Аристотелизм и неоплатонизм. Труды Аристотеля оказали большое влияние на таких философов, как Аль-Кинди (9 век), Авиценна (980 - июнь 1037) и Аверроэс (12 век). Другие, такие как Аль-Газали очень критиковали методы исламских аристотелистов и считали их метафизические идеи еретическими. Исламские мыслители любят Ибн аль-Хайсам и Аль-Бируни также разработал научный метод, экспериментальная медицина, теория оптики и философия права. Ибн Халдун был влиятельным мыслителем в философия истории.

Исламская мысль также оказала глубокое влияние на европейское интеллектуальное развитие, особенно через комментарии Аверроэса к Аристотелю. Вторжение монголов и разрушение Багдада в 1258 году часто считается концом Золотого века.[27] Однако несколько школ исламской философии продолжали процветать после Золотого века и включают такие направления, как Иллюминационистская философия, Суфийская философия, и Трансцендентная теософия.

XIX и XX века Арабский мир видел Нахда движение (буквально означающее «Пробуждение»; также известное как «Арабское Возрождение»), оказавшее значительное влияние на современная исламская философия.

Восточная философия

Основная статья: Восточная философия

Индийская философия

Основная статья: Индийская философия
Ади Шанкара является одним из наиболее часто изучаемых индуистских философов.[28][29]

Индийская философия (санскрит: даршана, горит  'точка зрения', 'перспектива')[30] относится к разнообразным философским традициям, возникшим с древних времен на Индийский субконтинент. Индийские философские традиции разделяют различные ключевые концепции и идеи, которые определяются по-разному и принимаются или отвергаются разными традициями. К ним относятся такие концепции, как дхарма, карма, прамана, духкха самсара и мокша.[31][32]

Некоторые из самых ранних сохранившихся индийских философских текстов - это Упанишады из поздний ведический период (1000–500 гг. До н. Э.), Которые, как считается, сохраняют идеи Брахманизм. Индийская философия обычно группируется на основе их отношения к Ведам и содержащимся в них идеям. Джайнизм и буддизм возникла в конце Ведический период, в то время как различные традиции сгруппированы в индуизм в основном возникли после ведического периода как независимые традиции. Индусы обычно классифицируют индийские философские традиции как ортодоксальные (āstika ) или инославный (настика) в зависимости от того, признают ли они авторитет Веды и теории брахман и Атман найденный в нем.[33][34]

Школы, придерживающиеся идеи Упанишад, так называемые «ортодоксальные» или «ортодоксальные».Индуистский "традиции, часто делятся на шесть даршаны или философии:Санкхья, Йога, Ньяя, Вайшешика, Мимамса и Веданта.[35]

Учения Вед и Упанишад по-разному интерпретировались этими шестью школами. Индуистская философия, с разной степенью перекрытия. По словам Чадхи (2015), они представляют собой «собрание философских взглядов, имеющих текстуальную связь».[36] Они также отражают терпимость к разнообразию философских интерпретаций в индуизме, разделяя при этом одну и ту же основу.[ii]

Индусские философы шести ортодоксальных школ разработали системы эпистемологии (прамана ) и исследовали такие темы, как метафизика, этика, психология (Guṇa ), герменевтика, и сотериология в рамках ведического знания, представляя при этом разнообразный сборник толкований.[37][38][39][40] Обычно называемые шесть ортодоксальных школ представляли собой конкурирующие философские традиции того, что было названо «индуистским синтезом» классический индуизм.[41][42][43]

Существуют также другие школы мысли, которые часто рассматриваются как «индуистские», хотя и не обязательно ортодоксальные (поскольку они могут принимать различные священные писания как нормативные, такие как Шайва-агамы и тантры ), к ним относятся разные школы Шавизм Такие как Пашупата, Шайва Сиддханта, недвойственный тантрический шавизм (например, Трика, Каула и т. д.).[44]

Притча о слепых и слоне иллюстрирует важное джайнское учение о анекантавада

«Индуистские» и «православные» традиции часто противопоставляются «неортодоксальным» традициям (настика буквально «отвергающие»), хотя этот ярлык не используется самими «неортодоксальными» школами. Эти традиции отвергают Веды как авторитетные и часто отвергают основные концепции и идеи, которые широко принимаются ортодоксальными школами (например, Ātman, Брахман, и Ишвара ).[45] Эти неортодоксальные школы включают джайнизм (принимает Атман но отвергает Ишвара, Веды и Брахман), Буддизм (отвергает все ортодоксальные концепции, кроме перерождения и кармы), Cārvāka (материалисты, отвергающие даже перерождение и карму) и Jīvika (известен своим учением о судьбе).[45][46][47][48][49][iii][50][51]

Джайнская философия является одной из двух сохранившихся "неортодоксальных" традиций (наряду с буддизмом). Обычно он принимает концепцию постоянной души (джива ) как один из пяти астикаи (вечные, бесконечные категории, составляющие субстанцию ​​существования). Остальные четыре существа дхарма, адхарма, акаша ('пробел') и пудгала ('иметь значение'). Джайнская мысль считает, что все существование циклично, вечно и несотворенно.[52][53]

Некоторые из наиболее важных элементов джайнской философии - это джайнская теория кармы, доктрина ненасилия (ахимса ) и теории «многогранности» или Анекантавада. В Таттвартха Сутра является самым ранним известным, наиболее полным и авторитетным сборником джайнской философии.[54][55]

Буддийская философия

Основная статья: Буддийская философия
Монахи обсуждают в Сера монастырь, Tibet, 2013. Согласно Яну Вестерхоффу, «общественные дебаты составляли наиболее важные и наиболее заметные формы философского обмена» в интеллектуальной жизни древней Индии.[56]

Буддийская философия начинается с мысли о Гаутама Будда (эт. между 6 и 4 веками до нашей эры) и сохранилась в ранние буддийские тексты. Он возник в индийском регионе Магадха а затем распространился на остальную часть Индийский субконтинент, Восточная Азия, Тибет, Центральная Азия, и Юго-Восточная Азия. В этих регионах буддийская мысль превратилась в разные философские традиции, которые использовали разные языки (например, тибетский, Китайский и пали ). Таким образом, буддийская философия - это транскультурный и международное явление.

Доминирующие буддийские философские традиции в странах Восточной Азии в основном основаны на индийских традициях. Махаяна Буддизм. Философия Тхеравада школа доминирует в Юго восточный азиат такие страны, как Шри-Ланка, Бирма и Таиланд.

Потому что невежество к истинной природе вещей считается одним из корней страданий (дуккха ), Буддийская философия занимается эпистемологией, метафизикой, этикой и психологией. Буддийские философские тексты также следует понимать в контексте медитативные практики которые должны вызывать определенные когнитивные сдвиги.[57]:8 Ключевые инновационные концепции включают четыре благородные истины как анализ дуккха, Аничка (непостоянство) и Анатта (не я).[iv][58]

После смерти Будды различные группы начали систематизировать его основные учения, в конечном итоге разработав всеобъемлющие философские системы, получившие название Абхидхарма.[57]:37 Следуя школам Абхидхармы, индийская Махаяна философы, такие как Нагарджуна и Васубандху разработал теории шуньята («пустота всех явлений») и виджняпти-матра («только внешний вид»), форма феноменологии или трансцендентальный идеализм. В Дигнага Школа прамана («средства познания») способствовали продвижению сложной формы Буддийская эпистемология.

В древней и средневековой Индии существовало множество школ, подшкол и традиций буддийской философии. По мнению оксфордского профессора буддийской философии Ян Вестерхофф, основными индийскими школами с 300 г. до н.э. до 1000 г. н.э. были:[57]:xxiv то Махасангхика традиции (ныне исчезнувшие), Стхавира школы (например, Сарвастивада, Вибхаджьявада и Пудгалавада ) и Махаяна школы. Многие из этих традиций также изучались в других регионах, таких как Центральная Азия и Китай, будучи принесенными туда буддийскими миссионерами.

После исчезновения буддизма из Индии некоторые из этих философских традиций продолжали развиваться в Тибетский буддист, Восточноазиатский буддист и Буддист Тхеравады традиции.[59][60]

Восточноазиатская философия

Основные статьи: Китайская философия, Корейская философия, Японская философия, Вьетнамская философия, и Восточная философия
Статуя неоконфуцианского ученого Чжу Си на Академия Грота Белого Оленя в Гора Лушань
Китаро Нисида, считается основателем Киотской школы философской мысли, ок. 1943 г.

Восточноазиатская философская мысль зародилась в Древний Китай, и Китайская философия начинается во время Западная Чжоу Династия и последующие периоды после ее падения, когда "Сотни школ мысли «процветал (с VI века до 221 г. до н.э.).[61][62] Этот период характеризовался значительным интеллектуальным и культурным развитием и видел рост основных философских школ Китая, таких как Конфуцианство (также известный как руизм), Законничество, и Даосизм а также множество других менее влиятельных школ, таких как Мохизм и Натурализм. Эти философские традиции разработали метафизические, политические и этические теории, такие как Дао, Инь и Янь, Ren и Ли. Эти философские школы получили дальнейшее развитие во время Хан (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и Тан (618–907 гг. Н. Э.), Сформировав новые философские движения, такие как Сюаньсюэ (также называемый Нео-даосизм), и Неоконфуцианство. Неоконфуцианство было синкретической философией, вобравшей в себя идеи различных китайских философских традиций, включая буддизм и даосизм. Неоконфуцианство стало доминировать в системе образования во время Династия Сун (960–1297), и его идеи послужили философской основой имперские экзамены для ученый официальный класс. Некоторые из самых важных неоконфуцианских мыслителей - ученые Тан Хан Ю и Ли Ао а также мыслители песни Чжоу Дуньи (1017–1073) и Чжу Си (1130–1200). Чжу Си составил конфуцианский канон, состоящий из Четыре книги (в Отличное обучение, то Доктрина среднего, то Аналекты Конфуция и Mencius ). Ученый Мин Ван Янмин (1472–1529) - более поздний, но важный философ этой традиции.

Буддизм начал приходить в Китай во времена династии Хань, через постепенная передача Шелкового пути и благодаря местным влияниям развились отличные китайские формы (такие как Чань /Дзен ), которые распространились по Культурная сфера Восточной Азии.

Китайская культура оказала большое влияние на традиции других государств Восточной Азии, и ее философия оказала непосредственное влияние Корейская философия, Вьетнамская философия и Японская философия. Во время более поздних китайских династий, таких как Династия Мин (1368–1644), а также в корейском Династия Чосон (1392–1897) возродившийся Неоконфуцианство во главе с такими мыслителями как Ван Янмин (1472–1529 гг.) Стала доминирующей школой мысли, которую продвигало имперское государство. В Японии Сёгунат Токугава (1603–1867) также находился под сильным влиянием конфуцианской философии.[63] Конфуцианство продолжает влиять на идеи и мировоззрение народов Китайская культурная сфера сегодня.

В современную эпоху китайские мыслители внедрили идеи западной философии. Китайская марксистская философия развился под влиянием Мао Зедун, а китайский прагматизм развился в Ху Ши. Старые традиционные философии также начали восстанавливать свои позиции в 20 веке. Например, Новое конфуцианство во главе с такими фигурами, как Сюн Шили, стал довольно влиятельным. Так же, Гуманистический буддизм это недавнее модернистское буддийское движение.

Между тем современная японская мысль развивалась под сильным западным влиянием, таким как изучение западных наук (Рангаку ) и модернист Мейрокуша интеллектуальное общество, которое черпало из мысли европейского просвещения и продвигало либеральные реформы, а также западные философии, такие как либерализм и утилитаризм. Еще одним направлением в современной японской философии стало «Национальное исследование» (Кокугаку ) традиция. Это интеллектуальное направление стремилось изучать и продвигать древнюю японскую мысль и культуру. Мыслители кокугаку, такие как Мотоори Норинага стремились вернуться к чистой японской традиции, которую они назвали Синтоизм что они считали незапятнанным посторонними элементами.

В течение 20 века Киотская школа, влиятельная и уникальная японская философская школа, выросшая из западных феноменология и средневековая японская буддийская философия, такая как философия Догэн.

Африканская философия

Основная статья: Африканская философия
Картина Зеры Якоб из Клод Самнер с Классическая эфиопская философия.

Африканская философия - это философия, созданная Африканский народ, философия, которая представляет африканские мировоззрения, идеи и темы, или философия, использующая различные африканские философские методы. Современная африканская мысль была занята Этнофилософия, с определением самого значения африканской философии, ее уникальных характеристик и того, что значит быть Африканский.[64]

В 17 веке Эфиопская философия развил прочную литературную традицию, примером которой является Зера Якоб. Другой ранний африканский философ был Антон Вильгельм Амо (ок. 1703–1759), который стал уважаемым философом в Германии. Отличительные африканские философские идеи включают: Уджамаа, то банту Идея 'Сила', Негритюд, Панафриканизм и Ubuntu. Современная африканская мысль также стала свидетелем развития профессиональной философии и Африканская философия, философская литература Африканская диаспора который включает токи, такие как черный экзистенциализм к Афро-американцы. На некоторых современных африканских мыслителей оказали влияние марксизм, Афроамериканская литература, Критическая теория, Теория критической расы, Постколониализм и Феминизм.

Коренная американская философия

Основная статья: Коренная американская философия
А Тламатини (Ацтекский философ) наблюдает за звездами с Кодекс Мендосы.

Коренные американцы Философская мысль состоит из широкого спектра верований и традиций различных американских культур. Среди некоторых Американские индейцы сообществ, существует вера в метафизический принцип, называемый «Великий Дух ' (Сиуан: Wakȟáŋ Tȟáŋka; Алгонкинский: Gitche Manitou ). Другой широко распространенной концепцией была концепция Оренда («духовная сила»). Согласно Уайтли (1998), для коренных американцев «разум критически информируется трансцендентным опытом (сны, видения и т. Д.), А также разумом».[65] Методы доступа к этим трансцендентным переживаниям называются шаманизм. Другой особенностью мировоззрения коренных американцев было распространение этических норм на животных и растения, не относящиеся к человеку.[65][66]

В Мезоамерика, Философия ацтеков была интеллектуальной традицией, развитой людьми, которых называли Тламатини ('те, кто что-то знает')[67] и его идеи сохранены в различных Кодексы ацтеков. Мировоззрение ацтеков основывалось на концепции абсолютной универсальной энергии или силы, называемой Ōmeteōtl («Двойная космическая энергия»), которые искали способ жить в равновесии с постоянно меняющимся, «скользким» миром.

Теория Теотль можно рассматривать как форму Пантеизм.[68] Философы ацтеков разработали теории метафизики, эпистемологии, ценностей и эстетики. Этика ацтеков была сосредоточена на поиске tlamatiliztli («знание», «мудрость»), которое основывалось на умеренности и балансе во всех действиях, как в Науа пословица "нужно среднее добро".[68]

В Цивилизация инков также имелся элитный класс ученых-философов, которых называли Amawtakuna кто был важен в Образование инков система как учителя религии, традиций, истории и этики. Ключевые концепции андской мысли: Янантин и Масинтин которые включают теорию «дополнительных противоположностей», которая рассматривает полярности (такие как мужчина / женщина, темнота / свет) как взаимозависимые части гармоничного целого.[69]

Женщины в философии

Основная статья: Женщины в философии
Мэри Уоллстонкрафт (1759-1797) был английским писателем и философом.

Хотя в философском дискурсе, как правило, доминировали мужчины, философы-женщины занимались этой дисциплиной на протяжении всей истории. Древний примеры включают Гиппархия Маронейская (активный c. 325 г. до н. Э.) и Арета Киренская (действовал V – IV вв. до н. э.). Некоторые женщины-философы были приняты во время средневековый и современное эпох, но ни одна из них не стала частью Западный канон до 20 и 21 века, когда многие предполагают, что G.E.M. Анскомб, Ханна Арендт, Симона де Бовуар, и Сюзанна Лангер вошел в канон.[70][71][72]

В начале 1800-х годов некоторые колледжи и университеты в Великобритании и США начали прием женщин, производя больше женщин-ученых. Тем не менее, Департамент образования США отчеты 1990-х годов показывают, что немногие женщины закончили философию, и что философия является одной из наименее гендерно-пропорциональных областей в мире. гуманитарные науки, согласно некоторым исследованиям, женщины составляют от 17% до 30% преподавателей философии.[73]

Отрасли философии

Философские вопросы можно сгруппировать по разным направлениям. Эти группы позволяют философам сосредоточиться на наборе схожих тем и взаимодействовать с другими мыслителями, интересующимися теми же вопросами.

Эти разделы не являются ни исчерпывающими, ни взаимоисключающими. (Философ мог бы специализироваться на Кантианский эпистемология, или Платонический эстетика, или современная политическая философия). Более того, эти философские исследования иногда пересекаются друг с другом и с другими исследованиями, такими как наука, религия или математика.[74]

Эстетика

Основная статья: Эстетика

Эстетика - это «критическое размышление об искусстве, культуре и природа."[75][76] Он обращается к природе Изобразительное искусство, Красота и вкус, наслаждение, эмоциональные ценности, восприятие и создание и оценка красоты.[77] Это более точно определяется как изучение сенсорный или сенсорно-эмоциональные ценности, иногда называемые суждения из настроение и вкус.[78] Его основные разделы - теория искусства, теория литературы, теория кино и теория музыки. Пример из теории искусства - выявить набор принципов, лежащих в основе работы конкретного художника или художественного движения, таких как Кубист эстетический.[79]

Этика

Основная статья: Этика
В Пекин имперский колледж был интеллектуальным центром конфуцианской этики и классики во время Юань, Мин и Цин династии.

Этика, также известная как моральная философия, изучает, что составляет хорошее и плохое. руководить, правильно и неправильный значения, и Добро и зло. Его основные исследования включают в себя то, как вести хорошую жизнь и определение стандартов мораль. Это также включает расследование того, есть ли является лучший способ жить или универсальный моральный стандарт, и если да, то как мы узнали об этом. Основные отрасли этики: нормативная этика, метаэтика и прикладная этика.[80]

Три основных этических взгляда на то, что представляют собой моральные действия:[80]

  • Консеквенциализм, который оценивает действия по их последствиям. Одно из таких взглядов утилитаризм, который оценивает действия на основе чистого счастья (или удовольствия) и / или отсутствия страдания (или боли), которое они производят.
  • Деонтология, который оценивает действия на основании того, соответствуют ли они моральному долгу. В стандартной форме защищается Иммануил Кант деонтология занимается тем, уважает ли выбор моральную волю других людей, независимо от его последствий.
  • Этика добродетели, который оценивает действия на основе моральных качеств агента, который их выполняет, и того, соответствуют ли они тому, что сделал бы идеально добродетельный агент.

Эпистемология

Основная статья: Эпистемология
Дигнага основал школу Буддийская эпистемология и логика.

Эпистемология это раздел философии, изучающий знание.[81] Эпистемологи исследуют предполагаемые источники знаний, в том числе перцептивный опыт, причина, объем памяти, и свидетельство. Они также исследуют вопросы о природе правда, вера, оправдание, и рациональность.[82]

Философский скептицизм, который вызывает сомнения в отношении некоторых или всех претензий на знание, был предметом интереса на протяжении всей истории философии. Это возникло рано Досократическая философия и был оформлен с Пиррон, основатель самая ранняя западная школа философского скептицизма. Он занимает видное место в трудах современных философов. Рене Декарт и Дэвид Хьюм, и остается центральной темой в современных эпистемологических дебатах.[82]

Один из самых заметных эпистемологических споров идет между эмпиризм и рационализм. Эмпиризм делает упор на данные наблюдений через сенсорный опыт как на источник знания. Эмпиризм связан с апостериорное знание, который получается из опыта (например, научные знания ). Рационализм делает упор на разум как на источник знания. Рационализм связан с априорное знание, который не зависит от опыта (например, логика и математика ).

Одна из центральных дискуссий в современной эпистемологии касается условий, необходимых для вера составлять знания, которые могут включать правда и оправдание. Эта дискуссия во многом была результатом попыток решить Проблема Геттье.[82] Другой частый предмет современных дискуссий - это проблема регресса, что происходит при попытке предложить доказательство или оправдание любого убеждения, утверждения или предложения. Проблема в том, что каким бы ни был источник оправдания, он должен быть либо без оправдания (в этом случае он должен рассматриваться как произвольный). Фонд для веры), или оно должно иметь какое-то дополнительное обоснование (в этом случае оправдание должно быть либо результатом круговое рассуждение, как в когерентизм, или результат бесконечный регресс, как в бесконечность ).[82]

Метафизика

Основная статья: Метафизика
Начало Аристотеля Метафизика в инкунабулуме, украшенном раскрашенными вручную миниатюрами.

Метафизика - это изучение самых общих черт реальность, Такие как существование, время, объекты и их характеристики, целые и их части, события, процессы и причинность и отношения между разум и тело. Метафизика включает космология, изучение Мир в целом и онтология, изучение существование.

Главный предмет споров - между реализм, который утверждает, что есть сущности, которые существуют независимо от их ментального восприятия и идеализм, который утверждает, что реальность сконструирована ментально или иным образом нематериальна. Метафизика занимается темой личность. Сущность - это набор атрибутов, которые делают объект тем, чем он является по сути, и без которого он теряет свою идентичность, пока авария - это свойство объекта, без которого он может сохранять свою идентичность. Подробности объекты, которые, как говорят, существуют в пространстве и времени, в отличие от абстрактные объекты, например числа и универсалии, которые являются свойствами, содержащимися в нескольких деталях, таких как покраснение или пол. Тип существования универсалий и абстрактных объектов, если таковой имеется, является предметом споров.

Логика

Основная статья: Логика

Логика это изучение рассуждений и аргументов.

Дедуктивное мышление это когда при определенных предпосылках выводы неизбежно подразумевается. Правила вывода используются для вывода таких выводов, как, modus ponens, где даны «А» и «Если А, то Б», то должно быть заключено «Б».

Поскольку здравое рассуждение - важный элемент всех наук,[83] социальных и гуманитарных дисциплин, логика стала формальная наука. Подполя включают математическая логика, философская логика, Модальная логика, вычислительная логика и неклассическая логика. Главный вопрос в философия математики заключается в том, являются ли математические объекты объективными и открытыми, называемыми математическим реализмом, или изобретенными, называемыми математическим антиреализмом.

Другие подполя

Разум и язык

Основные статьи: Философия языка и философия разума

Философия языка исследует природу, происхождение и использование языка. Философия разума исследует природу разума и его отношения к телу, о чем свидетельствуют споры между материализм и дуализм. В последние годы эта ветка стала относиться к наука о мышлении.

Философия науки

Основная статья: Философия науки

В философия науки исследует основы, методы, историю, значение и цель науки. Многие его подразделения относятся к конкретным отраслям науки. Например, философия биологии конкретно занимается метафизическими, эпистемологическими и этическими проблемами в биомедицине и науках о жизни.

Политическая философия

Основная статья: Политическая философия
Томас Гоббс, наиболее известный за его Левиафан, который изложил влиятельную формулировку Социальный контракт теория.

Политическая философия - это изучение правительство и отношения отдельных лиц (или семей и кланов) к сообществам, включая государственный.[нужна цитата ] Он включает вопросы о правосудии, законе, собственности, а также правах и обязанностях гражданина. Политика и этика традиционно являются связанными предметами, поскольку оба обсуждают вопрос о том, как люди должны жить вместе.[нужна цитата ]

Философия религии

Основная статья: Философия религии

Философия религии занимается вопросами, которые включают религия и религиозные идеи с философски нейтральной точки зрения (в отличие от богословие который начинается с религиозных убеждений).[84] Традиционно религиозные вопросы не рассматривались как отдельная область от собственно философии, идея отдельной области возникла только в 19 веке.[v]

Проблемы включают существование Бога, отношения между разумом и Вера, вопросы религиозная эпистемология, то отношения между религией и наукой, как интерпретировать религиозный опыт, вопросы о возможности загробная жизнь, то проблема религиозного языка и существование души и ответы на религиозный плюрализм и разнообразие.

Метафилософия

Метафилософия исследует цели философии, ее границы и методы.

Прикладная и профессиональная философия

Мартин Лютер Кинг младший.
Основная статья: Современная философия § Вне профессии

Некоторые из тех, кто изучает философию, становятся профессиональными философами, обычно работая в качестве профессора которые преподают, исследуют и пишут в академических учреждениях.[85] Однако большинство студентов, изучающих академическую философию, позже вносят свой вклад в юриспруденцию, журналистику, религию, науку, политику, бизнес или различные искусства.[86][87] Например, к общественным деятелям, имеющим ученые степени в области философии, относятся комики. Стив Мартин и Рики Жерве, режиссер Терренс Малик, Папа Иоанн Павел II, Соучредитель Википедии Ларри Сэнгер, технологический предприниматель Питер Тиль, Судья Верховного суда Стивен Брайер и кандидат в вице-президенты Карли Фиорина.[88][89] Кертис Уайт утверждал, что философские инструменты необходимы для гуманитарных, естественных и социальных наук.[90]

Недавние усилия по ознакомлению широкой публики с работой и актуальностью философов включают в себя миллион долларов Премия Берггрюена, первым присуждается Чарльз Тейлор в 2016 году.[91] Некоторые философы утверждают, что профессионализация негативно повлияла на дисциплину.[92]

Смотрите также

Основная статья: Очерк философии

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Куинтон, Энтони. 1995. "Этика философской практики". С. 666 в Оксфордский компаньон философии, Отредактировано Т. Хондерих. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-866132-0. »Философия - это рационально-критическое мышление более или менее систематического типа об общей природе мира (метафизика или теория существования), обосновании убеждений (эпистемология или теория познания) и образе жизни (этика или теории ценности). Каждый из трех элементов в этом списке имеет нефилософский аналог, от которого он отличается явно рациональным и критическим подходом к действиям и своим систематическим характером. У каждого есть некоторое общее представление о природе мира, в котором они живут, и своего места в нем. Метафизика заменяет неопровержимые допущения, воплощенные в такой концепции, рациональным и организованным комплексом убеждений о мире в целом. У каждого есть возможность сомневаться и подвергать сомнению убеждения, свои или те, других, с большим или меньшим успехом и без какой-либо теории того, что они делают. Эпистемология стремится аргументированно разъяснить правила формирования правильных убеждений. Каждый управляет своим мошенничеством. воздуховод, направив его на желаемые или ценные концы. Этика, или моральная философия, в ее самом широком смысле, стремится сформулировать в рационально систематической форме соответствующие правила или принципы »(стр. 666).
  2. ^ Шарма, Арвинд (1990). Индусский взгляд на философию религии. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-349-20797-8. "Отношение к существованию Бога варьируется в рамках индуистской религиозной традиции. Это не может быть совершенно неожиданным, учитывая терпимость к доктринальному разнообразию, которым известна эта традиция. Таким образом, из шести ортодоксальных систем индуистской философии только три решают этот вопрос в некоторые детали. Это школы мысли, известные как Ньяя, Йога и теистические формы Веданты ». (стр. 1–2).
  3. ^ Винн, Александр. 2011. «Атман и его отрицание». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 33 (1–2): 103–05. «Отрицание того, что человеческое существо обладает« я »или« душой », вероятно, является самым известным буддийским учением. Это, безусловно, его наиболее отчетливое, как было указано Г.П. Малаласекера: «Буддизм стоит особняком в своем отрицании любой реальной постоянной Души или Я». Подобная современная сингальская точка зрения была выражена Вальпола Рахула: «Буддизм занимает уникальное место в истории человеческой мысли, отрицая существование такой Души, Я или Атмана». Доктрина `` нет Я '' или `` Нет души '' (санскрит: анатман; пали: анаттан) особенно примечателен своим повсеместным признанием и исторической стойкостью. Это было стандартным верованием практически всех древних школ индийского буддизма (заметным исключением были пудгалавадины), и оно сохранялось без изменений до наших дней ... [B] другие взгляды отражены современной точкой зрения тхеравадинов. Махаси Саядо что «нет ни личности, ни души» и современный взгляд Махаяны четырнадцатого Далай-ламы, что «Будда учил, что ... наша вера в независимое« я »является первопричиной всех страданий».
  4. ^ Гомбрич, Ричард (2006). Буддизм тхеравады. Рутледж. ISBN  978-1-134-90352-8. «Считается, что все феноменальное существование [в буддизме] имеет три взаимосвязанные характеристики: непостоянство, страдание и отсутствие души или сущности». (стр.47).
  5. ^ Уэйнрайт, Уильям Дж. 2005. «Введение». Стр. 3–11 дюймов Оксфордский справочник философии религии, отредактированный У. Дж. Уэйнрайтом. Нью-Йорк: Oxford University Press ». Выражение« философия религии »не входило в общий обиход до девятнадцатого века, когда оно использовалось для обозначения артикуляции и критики религиозного сознания человечества и его культурных выражений в мысли, языке, чувство и практика ". (Оксфордский справочник, п. 3, в Google Книги ).

Цитаты

  1. ^ «Греческий Стронга: 5385. φιλοσοφία (философия) - любовь или стремление к мудрости». biblehub.com.
  2. ^ «Интернет-этимологический словарь». Etymonline.com. Получено 22 августа 2010.
  3. ^ Определение философии таково: «1. происхождение, любовь или поиск мудрости или знания 2. теория или логический анализ принципов, лежащих в основе поведения, мышления, знания и природы вселенной». Словарь Вебстера "Новый мир" (Второе изд. Колледжа).
  4. ^ «Философия». Лексико. University of Oxford Press. 2020. Получено 28 марта 2019.
  5. ^ Селларс, Уилфрид (1963). Эмпиризм и философия разума (PDF). Routledge and Kegan Paul Ltd., стр. 1, 40. Архивировано из оригинал (PDF) 23 марта 2019 г.. Получено 28 марта 2019.
  6. ^ Чалмерс, Дэвид Дж. (1995). «Лицом к проблеме сознания». Журнал исследований сознания. 2 (3): 200, 219. Получено 28 марта 2019.
  7. ^ Хендерсон, Лия (2019). «Проблема индукции». Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 28 марта 2019.
  8. ^ Адлер, Мортимер Дж. (2000). Как думать о великих идеях: из великих книг западной цивилизации. Чикаго, Иллинойс: Открытый суд. ISBN  978-0-8126-9412-3.
  9. ^ Куинтон, Энтони, Этика философской практики, п.666, Философия - это рационально-критическое мышление, более или менее систематический об общей природе мира (метафизика или теория существования), обосновании убеждений (эпистемология или теория познания) и образе жизни (этика или теория ценностей). У каждого из трех элементов в этом списке есть нефилософский аналог, от которого он отличается явно рациональным и критическим подходом к работе и систематическим характером. У каждого есть общее представление о природе мира, в котором он живет, и о своем месте в нем. Метафизика заменяет неопровержимые допущения, воплощенные в такой концепции, рациональным и организованным корпусом убеждений о мире в целом. У каждого есть возможность сомневаться и подвергать сомнению убеждения, свои или чужие, с большим или меньшим успехом и без какой-либо теории того, что они делают. Эпистемология пытается аргументированно разъяснить правила правильного формирования убеждений. Каждый управляет своим поведением, направляя его к желаемым или ценным целям. Этика, или моральная философия, в ее самом широком смысле, стремится сформулировать в рациональной систематической форме соответствующие правила или принципы. в Хондерих 1995.
  10. ^ а б «Английское слово« философия »впервые засвидетельствовано около 1300 года, что означает« знание, совокупность знаний ».Харпер, Дуглас. 2020. "философия (сущ.)." Интернет-словарь этимологии. Дата обращения 8 мая 2020.
  11. ^ а б Линдберг 2007, п. 3.
  12. ^ Шапин, Стивен (1998). Научная революция (1-е изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-75021-7.
  13. ^ Бриггл, Роберт; Фродеман, Адам (11 января 2016 г.). "Когда философия сбилась с пути | Мнение". Нью-Йорк Таймс. Получено 25 апреля 2016.
  14. ^ "Метафизика". Словарь Merriam-Webster. Получено 8 мая 2020.
  15. ^ «Эпистемология». Словарь Merriam-Webster. Получено 8 мая 2020.
  16. ^ Кант, Иммануил (2012). Кант: основы метафизики морали (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107401068. Древнегреческая философия делилась на три области знания: естествознание, этику и логику.
  17. ^ Секст Эмпирик, Против логиков, Книга I, Раздел 16
  18. ^ Цицерон, Academica Книга I Раздел 1.
  19. ^ Макгинн, Колин (1993). Проблемы философии: пределы исследования (1-е изд.). Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-55786-475-8.
  20. ^ Чалмерс, Дэвид. 7 мая 2013 года. "Почему в философии нет большего прогресса? "[видеолекция]. Клуб нравственных наук. Философский факультет, Кембриджский университет. Дата обращения 8 мая 2020.
  21. ^ Брюэр, Талбот (2011). Восстановление этики (1-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-969222-4.
  22. ^ Гарфилд, Джей Л; Эдельгласс, Уильям, ред. (9 июня 2011 г.). "Вступление". Оксфордский справочник мировой философии. Oxford University Press. ISBN  9780195328998.
  23. ^ Гегель, Георг Вильгельм Фридрих; Браун, Роберт Ф. (2006). Лекции по истории философии: греческая философия. Кларендон Пресс. п. 33. ISBN  978-0-19-927906-7.
  24. ^ Процесс и реальность п. 39
  25. ^ Коллинсон, Дайан. Пятьдесят главных философов, Справочное руководство. п. 125.
  26. ^ Гутас, Дмитрий (1998). Греческая мысль, арабская культура: движение греко-арабских переводчиков в Багдаде и раннее общество Аббасидов (II-IV / VIII-X вв.). Рутледж. С. 1–26.
  27. ^ Купер, Уильям В .; Юэ, Пию (2008). Вызовы мусульманского мира: настоящее, будущее и прошлое. Издательство «Изумруд Групп». ISBN 978-0-444-53243-5. Проверено 11 апреля 2014.
  28. ^ Н.В. Исаева (1992). Шанкара и индийская философия. Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 1–5. ISBN  978-0-7914-1281-7. OCLC  24953669.
  29. ^ Джон Коллер (2013). Чад Мейстер и Пол Копан (ред.). Соратник Рутледжа по философии религии. Рутледж. Дои:10.4324/9780203813010-17 (неактивно 10 ноября 2020 г.). ISBN  978-1-136-69685-5.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  30. ^ Джонсон, У. Дж. 2009. "даршана." Оксфордский справочник. Из: "даршан (а)." В Словарь индуизмапод редакцией У. Дж. Джонсона. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  9780191726705. Дои:10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001.
  31. ^ Янг, Уильям А. (2005). Мировые религии: мировоззрение и современные проблемы. Пирсон Прентис Холл. С. 61–64, 78–79. ISBN  978-0-13-183010-3.
  32. ^ Миттал, Сушил; Терсби, Джин (2017). Религии Индии: введение. Тейлор и Фрэнсис. С. 3–5, 15–18, 53–55, 63–67, 85–88, 93–98, 107–15. ISBN  978-1-134-79193-4.
  33. ^ Боукер, Джон. Оксфордский словарь мировых религий. п. 259.
  34. ^ Донигер, Венди (2014). Об индуизме. Издательство Оксфордского университета. п. 46. ISBN  978-0-19-936008-6.
  35. ^ Кесаркоди-Уотсон, Ян (1978). «Индуистская метафизика и ее философия: Шрути и Даршана». International Philosophical Quarterly. 18 (4): 413–432. Дои:10.5840 / ipq197818440.
  36. ^ Чадха, М. 2015. Справочник Рутледжа по современной философии религии, Отредактировано Г. Оппи. Лондон: Рутледж, ISBN  978-1844658312. С. 127–28.
  37. ^ Фрейзер, Джессика (2011). Компаньон Continuum в изучении индуизма. Лондон: Continuum. стр.1 –15. ISBN  978-0-8264-9966-0.
  38. ^ Олсон, Карл. 2007 г. Множество красок индуизма: тематико-историческое введение. Издательство Рутгерского университета. ISBN  978-0813540689. С. 101–19.
  39. ^ Дойч, Элиот. 2000. Стр. 245–48 дюймов Философия религии: индийская философия 4, под редакцией Р. Перретта. Рутледж, ISBN  978-0815336112.
  40. ^ Граймс, Джон А. Краткий словарь индийской философии: определение санскритских терминов на английском языке. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  978-0791430675. п. 238.
  41. ^ Хильтебайтель, Альф. 2007. «Индуизм». В Религиозные традиции Азии: религия, история и культура, Отредактировано Дж. Китагава. Лондон: Рутледж.
  42. ^ Незначительный, Роберт. 1986 г. Современные индийские толкователи Бхагавад Гиты. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  0-88706-297-0. С. 74–75, 81.
  43. ^ Донигер, Венди (2018) [1998]. "Бхагавад Гита". Британская энциклопедия.
  44. ^ Коуэлл и Гоф (1882, переводчики), Сарва-Даршана-Самграха, или Обзор различных систем индуистской философии Мадхвы Ачарьи, Восточная серия Трубнера
  45. ^ а б Билимория, П. 2000. Индийская философияпод редакцией Р. Перретта. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1135703226. п. 88.
  46. ^ Р. Бхаттачарья (2011), Исследования по чарваке / локаяте, гимну, ISBN  978-0857284334, стр. 53, 94, 141–142
  47. ^ Йоханнес Бронкхорст (2012), Свобода воли и индийская философия, Antiquorum Philosophia: An International Journal, Roma Italy, Volume 6, pp. 19–30
  48. ^ Джеймс Лохтефельд, «Аживика», Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 1: A – M, Розен Паблишинг. ISBN  978-0823931798, п. 22
  49. ^ А.Л. Башам (2009), История и доктрины адживиков - исчезнувшей индийской религии, Мотилал Банарсидасс, ISBN  978-8120812048, Глава 1
  50. ^ К. Н. Джаятиллеке. 2010. Ранняя буддийская теория познания, ISBN  978-8120806191. стр. 246–49, сноска 385 и далее.
  51. ^ Дандас, Пол. 2002. Джайны (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN  978-0415266055. С. 1–19, 40–44.
  52. ^ Хемачандра (1998). Жизни джайнских старейшин. Издательство Оксфордского университета. С. 258–60. ISBN  978-0-19-283227-6.
  53. ^ Тивари, Кедар Нат (1983). Сравнительное религиоведение. Motilal Banarsidass. С. 78–83. ISBN  978-81-208-0293-3.
  54. ^ Джайни, Падманабх С. (1998) [1979], Путь очищения джайнов, Мотилал Банарсидасс, стр. 81–83, ISBN  81-208-1578-5
  55. ^ Умасвати 1994 [c. II - V век]. То, что есть: Таттвартха Сутра, перевод Н. Татьяна. Харпер Коллинз. ISBN  978-0-06-068985-8. С. xvii – xviii.
  56. ^ Вестерхофф, Ян, Золотой век индийской буддийской философии, Oxford University Press, 2018, стр. 13.
  57. ^ а б c Вестерхофф, Ян. 2018. Золотой век индийской буддийской философии. Оксфорд: Oxford University Press.
  58. ^ Басвелл младший, Роберт Э .; Лопес-младший, Дональд С. (2013). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. С. 42–47. ISBN  978-1-4008-4805-8.
  59. ^ Дрейфус, Жорж Б. Дж. Признание реальности: философия Дхармакирти и ее тибетские интерпретации (серия Сюни в буддийских исследованиях), 1997, стр. 22.
  60. ^ Джилу Лю, Метафизика Тянь-Тай против метафизики Хуа-янь Сравнительное исследование
  61. ^ Гарфилд, Джей Л. и Уильям Эдельгласс, ред. 2011. «Китайская философия». Оксфордский справочник мировой философии. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  9780195328998.
  62. ^ Эбрей, Патрисия (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 42.
  63. ^ Перес, Луи Г. (1998). История Японии, стр. 57–59. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-30296-1.
  64. ^ Янц, Брюс Б. 2009. Философия в африканском мире. Плимут, Великобритания: Lexington Книги. С. 74–79.
  65. ^ а б Уайтли, Питер М. 1998. "Индейская философия." Энциклопедия философии Рутледж. Тейлор и Фрэнсис. Дои:10.4324 / 9780415249126-N078-1.
  66. ^ Пьеротти, Раймонд. 2003. "Сообщества как экологические и социальные образования в мышлении коренных американцев." Индейский симпозиум 5. Дюрант, хорошо: Юго-восточный государственный университет Оклахомы. Архивировано из оригинал 4 апреля 2016 г.
  67. ^ Портилья, Мигель Леон (1990). Использование «Тламатини» в Мышление и культура ацтеков: исследование разума древнего науатля - Мигель Леон Портилья. ISBN  9780806122953. Получено 12 декабря 2014.
  68. ^ а б «Философия ацтеков». Интернет-энциклопедия философии.
  69. ^ Уэбб, Хиллари С. 2012. Янантин и Масинтин в Андском мире: дополнительный дуализм в современном Перу.
  70. ^ Дюран, Джейн. Восемь женщин-философов: теория, политика и феминизм. Издательство Иллинойского университета, 2005 г.
  71. ^ «Почему я покинул академию: гомогенность философии требует переосмысления - читает Гиппо». Архивировано из оригинал 9 июня 2017 г.
  72. ^ Холдейн, Джон (июнь 2000 г.). «In Memoriam: Г. Э. М. Анскомб (1919–2001)». Обзор метафизики. 53 (4): 1019–1021. JSTOR  20131480.
  73. ^ «Заработная плата, продвижение по службе и статус должности преподавателей из числа меньшинств и женщин в колледжах и университетах США». Национальный центр статистики образования, отчет о статистическом анализе, март 2000 г .; Министерство образования США, Управление исследований и усовершенствования образования, Отчет № NCES 2000–173; 1993 Национальное исследование факультета послесреднего образования (NSOPF: 93). См. Также «Характеристики и отношение преподавательского состава и персонала к гуманитарным наукам». Национальный центр статистики образования, E.D. Табс, июль 1997 г. Министерство образования США, Управление исследований и усовершенствования образования, Отчет № NCES 97-973; Национальное исследование факультета высшего образования 1993 г. (NSOPF-93).
  74. ^ Плантинга, Элвин (2014). Залта, Эдвард Н. (ред.). Религия и наука (Издание весны 2014 г.).
  75. ^ Келли (1998) стр. ix
  76. ^ Рассмотрение Том Ридель (Regis University )
  77. ^ “Эстетический.” Словарь Merriam-Webster. Дата обращения 9 мая 2020.
  78. ^ Зангвилл, Ник. 2019 [2003]. "Эстетическое суждение "(переработанная ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. 9 мая 2020.
  79. ^ "эстетический." Лексико. Oxford University Press и Dictionary.com.
  80. ^ а б "Этика". Интернет-энциклопедия философии. Получено 6 июля 2020.
  81. ^ «Эпистемология». Энциклопедия Британника. Получено 22 июн 2020.
  82. ^ а б c d «Эпистемология». Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 30 июн 2020.
  83. ^ Карнап, Рудольф (1953). «Индуктивная логика и наука». Труды Американской академии искусств и наук. 80 (3): 189–197. Дои:10.2307/20023651. JSTOR  20023651.
  84. ^ Лаут, Эндрю, и Гельмут Тилике. 2014 [1999]. "Отношение к философии | Теология." Британская энциклопедия.
  85. ^ «Куда меня может привести философия? | Философия». Философия.as.uky.edu. Получено 2 мая 2016.
  86. ^ «Зачем изучать философию? Неофициальный филиал Daily Nous». www.whystudyphilosophy.com. Получено 2 мая 2016.
  87. ^ Кроппер, Кэрол Мари (26 декабря 1997 г.). «Философы находят, что степень окупается в жизни и в работе». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2 мая 2016.
  88. ^ Маркетинг, факультет Мэнсфилдского университета. "Известные специальности философии | Университет Мэнсфилда". www.mansfield.edu. Получено 2 мая 2016.
  89. ^ W, Джастин (8 декабря 2014 г.). «Плакат по известным философским дисциплинам (обновлен по новой ссылке)». Daily Nous. Получено 2 мая 2016.
  90. ^ Белый, Кертис (2014). Научное заблуждение: задавая важные вопросы в культуре простых ответов. Бруклин, Нью-Йорк: Мелвилл-Хаус. ISBN  9781612193908.
  91. ^ Шуесслер, Дженнифер (4 октября 2016 г.). «Канадский философ получил приз в 1 миллион долларов». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 4 октября 2016.
  92. ^ "Сократ, арендованный - Rowman & Littlefield International". www.rowmaninternational.com. Получено 25 апреля 2016.

Библиография

дальнейшее чтение

Общее введение

  • Блюменау, Ральф. Философия и жизнь. ISBN  978-0-907845-33-1
  • Крейг, Эдвард. Философия: очень краткое введение. ISBN  978-0-19-285421-6
  • Харрисон-Барбет, Энтони, Освоение философии. ISBN  978-0-333-69343-8
  • Рассел, Бертран. Проблемы философии. ISBN  978-0-19-511552-9
  • Синклер, Алистер Дж. Что такое философия? Введение, 2008, ISBN  978-1-903765-94-4
  • Трезвый, Эллиотт. (2001). Основные вопросы философии: текст с чтением. Река Аппер Сэдл, Прентис Холл. ISBN  978-0-13-189869-1
  • Соломон, Роберт С. Большие вопросы: краткое введение в философию. ISBN  978-0-534-16708-0
  • Уорбертон, Найджел. Философия: основы. ISBN  978-0-415-14694-4
  • Нагель, Томас. Что все это значит? Очень краткое введение в философию. ISBN  978-0-19-505292-3
  • Классика философии (тт. 1, 2 и 3) Луи П. Пойман
  • Английские философы от Бэкона до Милля Эдвин Артур
  • Европейские философы от Декарта до Ницше Монро Бердсли
  • Коттингем, Джон. Западная философия: антология. 2-е изд. Молден, Массачусетс: Blackwell Pub., 2008. Печать. Антологии философии Блэквелла.
  • Тарнас, Ричард. Страсть западного ума: понимание идей, которые сформировали наше мировоззрение. ISBN  978-0-345-36809-6

Актуальные введения

Африканский

  • Имбо, Самуэль Олуоч. Введение в африканскую философию. ISBN  978-0-8476-8841-8

Восточная

  • Справочник по индийской философии Сарвепалли Радхакришнан, Чарльз А. Мур
  • Гамильтон, Сью. Индийская философия: очень краткое введение. ISBN  978-0-19-285374-5
  • Купперман, Джоэл Дж. Классическая азиатская философия: Путеводитель по основным текстам. ISBN  978-0-19-513335-6
  • Ли, Джо и Пауэлл, Джим. Восточная философия для начинающих. ISBN  978-0-86316-282-4
  • Умно, Ниниан. Мировые философии. ISBN  978-0-415-22852-7
  • Коплстон, Фредерик. Философия в России: от Герцена до Ленина и Бердяева. ISBN  978-0-268-01569-5

Исламский

Исторические введения

Общий

Древний

  • Рыцарь, Кельвин. Аристотелевская философия: этика и политика от Аристотеля до Макинтайра. ISBN  978-0-7456-1977-4

Средневековый

Современный и современный

  • Экзистенциализм: основные сочинения (второе издание) Чарльз Гиньон, Дерк Перебум
  • Керли, Эдвин, Читатель Спинозы, Принстон, 1994, ISBN  978-0-691-00067-1
  • Буллок, Алан, Р. Б. Вудингс и Джон Камминг, ред.. Словарь современных мыслителей Fontana, последовательно, Fontana Original [s]. Хаммерсмит, Инженер: Fontana Press, 1992 [1983]. xxv, 867 с. ISBN  978-0-00-636965-3
  • Скратон, Роджер. Краткая история современной философии. ISBN  978-0-415-26763-2
  • Современная аналитическая философия: основные чтения Джеймс Бэйли
  • Аппиа, Кваме Энтони. Продумывая это - Введение в современную философию, 2003, ISBN  978-0-19-513458-2
  • Кричли, Саймон. Континентальная философия: очень краткое введение. ISBN  978-0-19-285359-2

Справочные работы

  • Чан, Винг-цит (1963). Справочник по китайской философии. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-01964-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хуан, Сиу-чи (1999). Основы неоконфуцианства: восемь основных философов периодов песни и мин. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  978-0-313-26449-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кембриджский философский словарь Роберт Ауди
  • Энциклопедия философии Рутледжа (10 томов) под редакцией Эдварда Крейга, Лучано Флориди (доступно онлайн по подписке); или же
  • Краткая энциклопедия философии Routledge отредактировал Эдвард Крейг (сокращение)
  • Эдвардс, Пол, изд. (1967). Энциклопедия философии. Macmillan и Free Press.; в 1996 г. появился девятый дополнительный том, обновивший классическую энциклопедию 1967 г.
  • Международный справочник философии и философов. Шарлоттсвилль, Центр философской документации.
  • Справочник американских философов. Шарлоттсвилль, Центр философской документации.
  • История философии Рутледж (10 томов) под редакцией Джона Маренбона
  • История философии (9 томов) автора Фредерик Коплстон
  • История западной философии (5 томов) У.Т. Джонса
  • История итальянской философии (2 тт.) Эухенио Гарин. Перевод с итальянского под редакцией Джорджо Пинтона. Введение Леона Помпы.
  • Энциклопедия индийской философии (8 томов), под редакцией Карла Х. Поттера и др. (первые 6 томов вышли из печати)
  • Индийская философия (2 тт.) Сарвепалли Радхакришнан
  • История индийской философии (5 томов) Сурендранатха Дасгупты
  • История китайской философии (2 тома) Фунг Ю-лан, Дерк Бодде
  • Инструкции для практической жизни и другие неоконфуцианские сочинения Ван Ян-мина по Чан, Винг-цит
  • Энциклопедия китайской философии под редакцией Антонио С. Куа
  • Энциклопедия восточной философии и религии Ингрид Фишер-Шрайбер, Франц-Карл Эрхард, Курт Фридрихс
  • Сопутствующая энциклопедия азиатской философии Брайан Карр, Индира Махалингам
  • Краткий словарь индийской философии: определение санскритских терминов на английском языке Джон А. Граймс
  • История исламской философии под редакцией Сейеда Хоссейна Насра, Оливера Лимана
  • История еврейской философии под редакцией Дэниела Х. Фрэнка, Оливера Лимана
  • История русской философии: от десятого до двадцатого веков Валерий Александрович Кувакин
  • Айер, А.Дж. и др., под ред. (1994) Словарь философских цитат. Справочник Блэквелла Оксфорд. Оксфорд, Basil Blackwell Ltd.
  • Блэкберн, С., Под ред. (1996)Оксфордский философский словарь. Оксфорд, издательство Оксфордского университета.
  • Маутер Т. / Под ред. Философский словарь Penguin. Лондон, Penguin Books.
  • Руны, Д., Под ред. (1942). Философский словарь. Нью-Йорк, Философская библиотека, Inc.
  • Анхелес, П.А., Изд. (1992). Философский словарь Харпера Коллинза. Нью-Йорк, Harper Perennial.
  • Буннин, Николай; Цуй-Джеймс, Эрик, ред. (15 апреля 2008 г.). Товарищ Блэквелла по философии. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-0-470-99787-1.
  • Хоффман, Эрик, Эд. (1997) Путеводитель по философии публикации. Шарлоттсвилль, Центр философской документации.
  • Попкин, Р.Х. (1999). Колумбийская история западной философии. Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета.
  • Буллок, Алан и Оливер Сталлибрасс, jt. ред.. Словарь современной мысли Харпера. Нью-Йорк: Harper & Row, 1977. xix, 684 p. N.B.: "Впервые опубликовано в Англии под названием, Словарь современной мысли Fontana." ISBN  978-0-06-010578-5
  • Риз, W.L. Словарь философии и религии: восточная и западная мысль. Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press, 1980. iv, 644 p. ISBN  978-0-391-00688-1

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Философия