Коренные народы Северной и Южной Америки - Википедия - Indigenous peoples of the Americas

Коренные народы Америки

Этнические группы ок. 1300-1535 гг. Н. Э.
Всего населения
70 миллионов +
Регионы со значительным населением
Мексика	25,7 миллиона[1]
Перу	13 миллионов[2]
Гватемала	7,8 миллиона[3]
Боливия	6 миллионов[4]
Соединенные Штаты	5,2 миллиона[5]
Эквадор	4,5 миллиона
Канада	2,13 миллиона[6]
Чили	2,1 миллиона[7]
Колумбия	1,9 миллиона[8]
Аргентина	1.2 миллиона[9]
Бразилия	997,000[10]
Венесуэла	524,000[11]
Гондурас	520,000[12]
Панама	460,000[13]
Никарагуа	444,000[14]
Уругвай	160,000
Коста-Рика	118,000[15]
Парагвай	116,000[16]
Эль Сальвадор	70,000[17]
Гайана	80,000[18]
Гренландия	51,000[19]
Белиз	40 000 (майя)[20]
Суринам	20,300[21]
Франция (Французская Гвиана )	19,000[22]
Куба	4,000[23]
Доминика	2,000[24]
Святой Винсент и Гренадины	2,000[25]
Тринидад и Тобаго	1,500[26]
Языки
Языки коренных народов Америки, испанский, португальский, английский, нидерландский язык, Датский, Французский
Религия
Инуитская религия Индейская религия Мезоамериканская религия христианство
Родственные этнические группы
Метисы Métis Замбос Пардос

Немного Инуиты люди на традиционных Камутиик (собачьи упряжки) в Киннгейт, Нунавут, Канада

А Навахо человек на лошади в Долина монументов, Аризона, Соединенные Штаты

кечуа женщины в Andahuaylillas, Перу

В коренные народы Америки являются доколумбовый народы север, Центральная и Южная Америка и их потомки.

Хотя некоторые коренные народы из Америка были традиционно охотники-собиратели —И многие, особенно в Бассейн Амазонки, все еще есть - многие группы практиковали аквакультура и сельское хозяйство. Влияние их сельскохозяйственных способностей на мир является свидетельством их времени и усилий по изменению и выращиванию местной флоры Америки.^[27] Хотя некоторые общества сильно зависели от сельского хозяйства, в других практиковалось сочетание сельского хозяйства, охоты и собирательства. В некоторых регионах коренные народы создали монументальную архитектуру, крупные организованные города, города-государства, вождества, состояния, королевства и империи. Некоторые обладали разной степенью знаний в области инженерии, архитектуры, математики, астрономии, письма, физики, медицины, озеленения и орошения, геологии, горного дела, скульптуры и ювелирного дела.

Многие части Америки по-прежнему населены коренными народами; в некоторых странах проживает значительное население, особенно Боливия, Канада, Эквадор, Гватемала, Мексика, Перу и Соединенные Штаты. По крайней мере, тысяча разных языки коренных народов говорят в Америке. Некоторые, например Кечуанские языки, аймара, Гуарани, Языки майя и Науатль, считайте своих носителей миллионами. Многие также в той или иной степени сохраняют аспекты культурных обычаев коренных народов, включая религию, социальная организация и пропитание практики. Как и большинство культур, со временем культуры, характерные для многих коренных народов, эволюционировали, чтобы включить традиционные аспекты, но также и удовлетворить современные потребности. Некоторые коренные народы все еще живут в относительной изоляции от Западная культура а некоторые до сих пор считаются бесконтактные люди.

Терминология

Применение термина "Индийский "возникла с Христофор Колумб, который в своих поисках Индии думал, что он прибыл в Ост-Индия.^{[28][29][30][31][32][33]} Со временем эти острова стали называть "Вест-Индии, "имя все еще используется. Это привело к общим терминам" Инди "и" индейцы "(испанский: Индио; португальский: índios; Французский: индейцы; нидерландский язык: Индиан) для коренных жителей, что подразумевало некое расовое или культурное единство коренных народов Америки. Эта объединяющая концепция, закрепленная в законе, религии и политике, изначально не была принята множеством групп самих коренных народов, но с тех пор была принята или терпима многими на протяжении последних двух столетий.^[34] Несмотря на то, что термин «индейцы» обычно не включает в себя культурно и лингвистически отличные коренные народы арктических регионов Америки, такие как Алеуты, Инуиты или же Юпикские народы, которые вторглись на континент как вторая, более свежая волна миграции несколько тысяч лет назад и имеют гораздо более недавние генетические и культурные общие черты с коренные народы Азиатской Арктики Дальний Восток России - эти группы, тем не менее, считаются «коренными народами Америки».

Период, термин Индейцы (смесь «американского и индийского») и его родственные слова находят предпочтительное использование в научном контексте и в Квебек, Гвианы, а Англоговорящие карибские.^{[35][36][37][38]}

В Канаде коренные народы обычно известны как коренные канадцы, а иногда и Аборигены канадцы, хотя в последнее время этот термин вышел из употребления^[39]—Который включает не только Первые нации и Арктические инуиты, но и меньшинство населения Метисы,^[40][41] смешанная раса коренных народов и европейцев, которые культурно и этнически идентифицируют себя с коренными народами.

Канадский народ метисов может быть противопоставлен, например, смешанной расе американских индейцев и европейцев. метисы (или же Caboclos в Бразилии) Латиноамериканская америка которые с их более многочисленным населением (в большинстве латиноамериканских стран, составляющих либо явное большинство, либо большинство, либо, по крайней мере, большое меньшинство), идентифицируют себя в значительной степени как новую этническую группу, отличную как от европейцев, так и от коренных американцев, но все же считая себя подмножеством европейского происхождения Латиноамериканец или же Бразильское население в культуре и этносе (ср. Ladinos ).

Среди Испаноязычные страны, индейцы или же Pueblos Indígenas («коренные народы») - общий термин, хотя Nativos или же Pueblos Nativos («коренные народы») также могут быть услышаны; более того, абориген ('абориген') используется в Аргентина и Pueblos Originarios ('коренные народы') распространены в Чили. В Бразилии, индейцы или же povos indígenas ('коренные народы') часто встречаются в формально звучащих обозначениях, в то время как índio ('Индеец') по-прежнему является наиболее часто встречающимся термином (существительное, обозначающее южноазиатскую национальность, индиано). Aborígene и нативо редко используется в Бразилии в контексте индейцев (например, абориген обычно понимается как этноним для Коренные австралийцы ). Испанский и португальский эквиваленты индийского, тем не менее, могут использоваться для обозначения любого охотник-собиратель или чистокровный коренной народ, особенно на континентах, кроме Европы или Африки, например, индийские филиппинцы.

Коренные народы США широко известны как Коренные американцы или американских индейцев, а также Коренные жители Аляски.^[42]

Споры по поводу имени коренных американцев

Споры об именах коренных американцев^[43] относится к спору о приемлемых способах обозначения коренных народов Северной и Южной Америки и их широких подгрупп, например, проживающих в конкретной стране или имеющих определенные культурные атрибуты.^[44] Ранние поселенцы часто принимали термины, которые некоторые племена использовали друг для друга, не понимая, что это уничижительные термины, используемые врагами. При обсуждении более широких групп народов наименование может быть основано на общем языке, регионе или исторических отношениях.^[45] Много английского экзонимы использовались для обозначения коренных народов Америки. Некоторые из этих имен были основаны на терминах на иностранном языке, использовавшихся более ранними исследователями и колонистами, в то время как другие возникли в результате попыток колонистов перевести или транслитерировать эндонимы с родных языков. Другие термины возникли в периоды конфликтов между колонизаторами и коренными народами.^[46]

С конца 20-го века коренные народы Северной и Южной Америки более активно высказывались о том, как к ним относятся, настаивая на пресечении использования терминов, которые считаются устаревшими, неточными или расист. Во второй половине 20-го века и подъеме Движение за права Индии, то Правительство США ответил, предложив использовать термин "Коренной американец, "признать примат владения коренными народами в стране.^[47] Как и следовало ожидать от людей разных культур, не все коренные американцы / американские индейцы согласны с его использованием. Все коренные народы не приняли единую конвенцию об именовании групп. Большинство из них предпочитают, чтобы к ним обращались как к людям своего племени или наций, когда не говорят о коренных американцах / американских индейцах в целом.^[48]

История

Миграция на континенты

Иллюстрация Палеоиндейцы охота на глиптодон

Специфика палео-индийского миграция в Америку и по всей Америке, включая точные даты и маршруты путешествия, являются предметом постоянных исследований и обсуждений.^[49][50] В соответствии с археологический и генетическое свидетельство, Северная и Южная Америка были последними континентами в мире, которые получили человеческое жилище.^[49] Вовремя Висконсинское оледенение, 50–17 000 лет назад, падение уровня моря позволило людям перемещаться по сухопутному мосту Берингия который присоединился Сибирь на северо-запад Северной Америки (Аляска).^[51][52] Аляска была ледниковый рефугиум потому что это было низкий снегопад, позволяя небольшое население существовать. В Ледяной щит Лаурентиды покрыл большую часть Северной Америки, заблокировав кочевой жителей и ограничивая их на Аляске (Восточная Берингия) на тысячи лет.^[53][54]

Генетические исследования коренных народов предполагают, что первые жители Америки разделяли одну предковую популяцию, которая развивалась изолированно, предположительно Берингия.^[55][56] Изоляция этих народов в Берингии могла длиться 10–20 000 лет.^[57][58][59] Около 16 500 лет назад ледники начали таять, позволяя людям перемещаться на юг и восток в Канаду и за ее пределы.^[50][60][61] Считается, что эти люди следовали за стадами ныне вымерших Мегафауна плейстоцена по незамерзающим коридорам, протянувшимся между Laurentide и Кордильерский ледяной покров.^[62]

Другой предложенный маршрут предполагает миграцию - либо пешком, либо на примитивные лодки - вдоль Тихоокеанский Северо-Запад побережье на юг, включая Южную Америку.^[63] Археологические свидетельства последнего были бы охвачены повышение уровня моря более 120 метров с момента последнего ледникового периода.^[64]

Временной диапазон 40 000–16 500 лет назад является спорным и, вероятно, останется таковым на долгие годы.^[49][50] Несколько соглашений, достигнутых на сегодняшний день, включают:^[65][66]

• происхождение из Южная Сибирь (Исследования ДНК, опубликованные в 2012 году, указывают на площадь Республика Алтай, при разделении населения 20-25 тысяч лет назад)^[67]
• широкое заселение Америки в конце последний ледниковый период, или более конкретно то, что известно как Поздний ледниковый максимум, примерно за 16 000–13 000 лет до настоящего времени.

Каменные инструменты, особенно снаряды и скребки, являются основным свидетельством самой ранней человеческой деятельности в Америке. Археологи и антропологи изучили различия между этими созданными каменный чешуйчатый инструменты для классификации культурных периодов.^[68] В Хлодвиг культура, самый ранний окончательно датированный Палеоиндейцы в Америке - около 11 500 RCBP (радиоуглеродные годы До настоящего^[69]), что эквивалентно 13 500–13 000 календарных лет назад.

В 2014 г. аутосомный ДНК была секвенирована 12 500+ -летнего младенца из г. Монтана, чьи останки были найдены в тесной связи с несколькими артефактами Хлодвига.^[70] Эти Анзик-1 остается от Захоронение Анзика Кловиса в Монтане. Данные показали, что этот человек был тесно связан с нынешними популяциями коренных американцев Северной Америки. Но ДНК была предком современных популяций коренных американцев Южной и Центральной Америки. Подразумевается, что на раннем этапе существовало расхождение между коренными народами Северной Америки и коренными народами Центральной и Южной Америки. Были исключены гипотезы, согласно которым вторжения, последовавшие за культурой Хлодвига, захватили или ассимилировали предыдущих мигрантов в Америку.^[70] После изучения останки были возвращены в Монтану для захоронения коренными американцами.

Точно так же скелет девочки-подростка (названный 'Найя 'в честь нимфы из греческой мифологии) была найдена в 2007 году в подводных пещерах, называемых sistema Sac Actun в Мексика восточный Полуостров Юкатан. ДНК была извлечена и датирована. Возраст скелета составляет 13 000 лет, и он считается самым старым генетически неповрежденным человеческим скелетом, когда-либо обнаруженным в Америке. ДНК указывает на то, что она происходила из линии восточноазиатского происхождения, а также представлена ​​в ДНК современного коренного населения.^[71]

Останки двух младенцев, найденные в Сайт Upward Sun River были датированы 11 500 лет назад. Они показывают, что все коренные американцы произошли от единой популяции, которая первоначально отделилась от жителей Восточной Азии около 36000 лет назад. Они также показывают, что основные северные и южные индейские ветви, к которым принадлежат все другие коренные американцы, разошлись около 16000 лет назад.^[72]

По меньшей мере, два морфологически разные палеоиндийские популяции сосуществовали в разных географических областях Мексики 10 000 лет назад.^[73]

Доколумбовая эпоха

Языковые семьи коренных народов Северной Америки: показаны на территории современной Канады, Гренландии, США и северной Мексики.

Доколумбовая эпоха относится ко всем периодические подразделения в история и предыстория Америки до появления на американских континентах значительных европейских и африканских влияний, охватывающих время первоначального прибытия в Верхний палеолит к Европейская колонизация вовремя ранний современный период.^[74]

В Коги, потомки Тайрона, являются культурно нетронутым, в основном доколумбовым обществом.^[75] Тайрона были единственными коренными Андская цивилизация это не было полностью побеждено.

Технически ссылаясь на эпоху до Христофор Колумб Путешествие с 1492 по 1504 год, на практике этот термин обычно включает историю американских коренных культур до тех пор, пока европейцы не завоевали их или не оказали на них значительное влияние.^[76] «Доколумбовый» особенно часто используется в контексте обсуждения предварительного контакта. Мезоамериканец коренные общества: Ольмек; Тольтек; Теотиуакано ' Сапотек; Mixtec; Ацтеков и Цивилизации майя; и сложные культуры Анды: Империя инков, Культура моче, Конфедерация Муиска, и Каньяри.

«Дева», одна из обнаруженных Мумии Llullaillaco. Сохранилось Инки человеческие жертвы примерно с 1500 года.^[77][78]

В Цивилизация Норте Чико (в современном Перу) - одна из шести определяющих изначальных цивилизаций мира, возникшая независимо примерно в то же время, что и Египет.^[79][80] Многие более поздние доколумбовые цивилизации достигли большой сложности, с признаками, которые включали постоянные или городские поселения, сельское хозяйство, инженерное дело, астрономию, торговлю, гражданскую и монументальную архитектуру и сложные социальные иерархии. Некоторые из этих цивилизаций давно исчезли ко времени появления первых значительных представителей Европы и Африки (примерно в конце 15 - начале 16 веков), и они известны только через устная история и посредством археологических исследований. Другие были современниками периода контактов и колонизации и были задокументированы в исторических отчетах того времени. Некоторые, такие как майя, ольмеки, микстек, Ацтеков и Народы науа, имели свои письменные языки и записи. Однако европейские колонисты того времени работали над искоренением нехристианских верований и сожгли множество доколумбовых письменных документов. Лишь несколько документов остались спрятанными и сохранились, оставив современным историкам проблески древней культуры и знаний.

Согласно отчетам и документам как коренных американцев, так и европейцев, американские цивилизации до и во время столкновения с европейцами достигли большой сложности и достигли многих достижений.^[81] Например, ацтеки построили один из крупнейших городов мира, Теночтитлан (историческое место того, что станет Мехико ), с предполагаемым населением 200000 человек в собственном городе и населением около пяти миллионов человек в расширенной империи.^[82] Для сравнения, крупнейшими европейскими городами 16 века были Константинополь и Париж с населением 300 000 и 200 000 человек соответственно.^[83] Население Лондона, Мадрида и Рима едва превышало 50 тысяч человек. В 1523 году, как раз во время испанского завоевания, все население Англии составляло чуть менее трех миллионов человек.^[84] Этот факт говорит об уровне сложности, сельского хозяйства, государственных процедур и верховенства закона, которые существовали в Теночтитлане, необходимых для управления таким большим населением. Американские цивилизации также продемонстрировали впечатляющие достижения в астрономии и математике, включая самый точный календарь в мире. Приручение кукуруза или кукуруза требовала тысяч лет селекционного разведения, а непрерывное выращивание нескольких сортов осуществлялось с помощью планирования и отбора, как правило, женщинами.

Инуиты, юпики, алеуты и американские индейцы мифы о создании рассказывают о разнообразии происхождения своих народов. Некоторые из них были «всегда здесь» или были созданы богами или животными, некоторые мигрировали из определенного точка компаса, а другие пришли «из-за океана».^[85]

Европейская колонизация

Культурные районы Северной Америки во время контактов с европейцами

Европейская колонизация Северной и Южной Америки коренным образом изменила жизнь и культуру местных коренных народов. Хотя точное количество населения Америки до колонизации неизвестно, по оценкам ученых, коренное население сократилось на 80-90% в течение первых веков европейской колонизации. Большинство этих потерь связано с проникновением афро-евразийских болезней в Америку. Эпидемии разорили Америку такими болезнями, как оспа, корь, и холера, который первые колонисты привезли из Европы.

Изначально инфекционные заболевания распространялись медленно, так как большинство европейцев не были инфицированы активно или явно из-за унаследованного иммунитета от поколений, подвергавшихся воздействию этих болезней в Европе. Это изменилось, когда европейцы начали торговля людьми огромного количества порабощенный народ Западной и Центральной Африки в Америку. Как и коренные американцы, эти африканские люди, недавно подвергшиеся европейским болезням, не обладали какой-либо унаследованной устойчивостью к болезням Европы. В 1520 году на Юкатан прибыл африканец, заболевший оспой. К 1558 году болезнь распространилась по всей Южной Америке и достигла бассейна Платы.^[86] Насилие колонистов по отношению к коренным народам ускорило гибель людей. Европейские колонисты учинили резню коренным народам и поработили их.^[87][88][89] По данным Бюро переписи населения США (1894 г.), Североамериканские индейские войны XIX века стоил жизни примерно 19 000 европейцев и 30 000 коренных американцев.^[90]

Первая группа коренных народов, с которой столкнулся Колумб, 250 000 человек. Таинос из Hispaniola, представляла доминирующую культуру в Большие Антильские острова и Багамы. В течение тридцати лет умерло около 70% тайно.^[91] У них не было иммунитета к европейским болезням, поэтому вспышки корь и оспа разорили их население.^[92] Одна из таких вспышек произошла в лагере порабощенных африканцев, где оспа распространилась на близлежащие районы. Taíno населения и сократила их численность на 50%.^[86] Ужесточение наказания тайно за восстание против принудительного труда, несмотря на меры, принятые энкомьенда, что включало религиозное образование и защиту от враждующих племен,^[93] в итоге привело к последнему великому Восстание таино (1511–1529).

После многих лет плохого обращения тайно начали принимать суицидальные наклонности: женщины делали аборт или убивали своих младенцев, а мужчины прыгали со скал или принимали пищу без лечения. маниока, сильный яд.^[91] В конце концов, Taíno Cacique по имени Энрикильо удалось продержаться в Горный хребет Баоруко в течение тринадцати лет, нанося серьезный ущерб испанским, контролируемым карибами плантациям и их Индийские вспомогательные службы.^{[94][неудачная проверка ]} Услышав о серьезности восстания,Император Карл V (также король Испании) послал капитана Франсиско Баррионуево для заключения мирного договора с постоянно увеличивающимся числом повстанцев. Два месяца спустя, после консультации с Audencia Санто-Доминго, Энрикильо предложили жить в любой части острова в мире.

В Законы Бургоса, 1512–1513 гг., были первым кодифицированным сводом законов, регулирующих поведение испанских поселенцев в Америке, особенно в отношении коренных индейцев. Законы запрещали жестокое обращение с туземцами и одобряли их обращение в католицизм.^[95] Испанской короне было трудно обеспечить соблюдение этих законов в далеких колониях.

Рисунок сопроводительного текста в книге XII XVI века Флорентийский кодекс (составлено 1540–1585 гг.), показывая Науа Центральной Мексики эпохи завоеваний, страдающих оспой

Эпидемические заболевания были основной причиной убыль населения американских аборигенов.^[96][97] После первого контакта с европейцами и африканцами, Старый мир заболевания стали причиной смерти от 90 до 95% коренного населения Новый мир в следующие 150 лет.^[98] Оспа убил от трети до половины коренного населения Эспаньолы в 1518 году.^[99][100] Убив правителя инков Уайна Капак, оспа вызвала Гражданская война инков 1529–1532 гг. Оспа была лишь первой эпидемией. Тиф (вероятно) в 1546 г., грипп и оспа вместе в 1558 году, снова оспа в 1589 году, дифтерия в 1614 г., корь в 1618 г. - все разрушили остатки культуры инков.

Оспа убила миллионы коренных жителей Мексики.^[101][102] Непреднамеренно введен в Веракрус с прибытием Панфило де Нарваес 23 апреля 1520 года оспа поразила Мексику в 1520-х годах,^[103] возможно, убив более 150 000 человек только в Теночтитлане (сердце Империи ацтеков), и способствуя победе Эрнан Кортес над Империя ацтеков в Теночтитлане (современный Мехико) в 1521 году.^{[нужна цитата ][86]}

Есть много факторов, объясняющих, почему коренные американцы понесли такие огромные потери от афро-евразийских болезней. Многие европейские болезни, такие как коровья оспа, передаются от домашних животных, не являющихся коренными жителями Америки. Европейское население адаптировалось к этим болезням и выработало устойчивость на протяжении многих поколений. Многие из европейских болезней, которые были перенесены в Америку, были болезнями, такими как желтая лихорадка, которые были относительно управляемыми, если были инфицированы в детстве, но были смертельными, если были инфицированы во взрослом возрасте. Дети часто могут пережить болезнь, в результате чего иммунитет к болезни сохраняется на всю оставшуюся жизнь. Но контакт со взрослым населением без этого детства или унаследованного иммунитета может привести к смертельному исходу этих заболеваний.^[86][104]

Колонизация Карибского моря привела к разрушению Араваки из Малые Антильские острова. Их культура была разрушена к 1650 году. К 1550 году уцелело только 500, хотя родословные продолжались до современного населения. В Амазонии коренные народы пережили и продолжают страдать столетиями колонизации и геноцида.^[105]

Коренные жители на бразильской ферме плантации в Минас-Жерайс ок. 1824 г.

Контакт с европейскими болезнями, такими как оспа и корь, убил от 50 до 67 процентов аборигенного населения Северной Америки в первые сто лет после прибытия европейцев.^[106] Около 90 процентов коренного населения около Колония Массачусетского залива умер от оспы во время эпидемии 1617–1619 гг.^[107] В 1633 г. в Форт Оранж (Новые Нидерланды) Коренные американцы там заразились оспой из-за контактов с европейцами. Как и в других местах, вирус уничтожил целые группы коренных американцев.^[108] Это достигло Озеро Онтарио в 1636 г., а земли ирокез к 1679 г.^[109][110] В течение 1770-х годов оспа убила не менее 30% западное побережье Коренные американцы.^[111] В 1775–82 Эпидемия оспы в Северной Америке. и 1837 г. - эпидемия оспы на Великих равнинах. привели к опустошению и резкому сокращению населения среди Равнинные индейцы.^[112][113] В 1832 году федеральное правительство Соединенных Штатов учредило вакцинация против оспы программа для коренных американцев (Закон о вакцинации в Индии 1832 года).^[114]

В коренные народы Бразилии снизился с доколумбового максимума примерно в три миллиона^[115] примерно до 300 000 в 1997 году.^{[сомнительный – обсуждать][неудачная проверка ][116]}

В Испанская Империя и другие европейцы вновь представили лошади в Америку. Некоторые из этих животных сбежали и начали размножаться и увеличивать свою численность в дикой природе.^[117]Повторное введение лошадь, вымершие в Америке более 7500 лет назад, оказали глубокое влияние на Индейская культура в Большие равнины Северной Америки и в Патагония В Южной Америке. Приручая лошадей, некоторые племена добились больших успехов: лошади позволили им расширить свои территории, обмениваться большим количеством товаров с соседними племенами и легче захватывать игра, особенно зубр.

Историческая травма коренных народов (IHT)

Историческая травма коренных народов (IHT) - это травма, которая может накапливаться из поколения в поколение, которая развивается в результате исторических разветвлений колонизация и связано с проблемами психического и физического здоровья и сокращением численности населения.^[118] IHT влияет на множество разных людей множеством способов, потому что коренное население и его история разнообразны.

Многие исследования (например, Whitbeck et al., 2014;^[119] Брокки, 2012; Анастасио и др., 2016;^[120] Кларк и Винтероуд, 2012;^[121] Tucker et al., 2016).^[122] оценили влияние ИГТ на состояние здоровья коренного населения США и Канады.Термин IHT сложно стандартизировать и измерить из-за огромного и разнообразного разнообразия коренных народов и их сообществ. Поэтому назначить Рабочее определение и систематически собирать данные при изучении ИГТ. Многие исследования, включающие ИГТ, измеряют ее по-разному, что затрудняет сбор данных и их целостный анализ. Это важный момент, который обеспечивает контекст для следующих исследований, в которых делается попытка понять взаимосвязь между ИГТ и потенциальным неблагоприятным воздействием на здоровье.

Некоторые из методологий измерения ИГТ включают «Шкалу исторических потерь» (HLS), «Шкалу симптомов, связанных с историческими потерями» (HLASS) и исследования происхождения в школах-интернатах.^[118]:23 HLS использует формат опроса, который включает «12 видов исторических потерь», таких как потеря языка и потеря земли, и спрашивает участников, как часто они думают об этих потерях.^[118]:23 HLASS включает 12 эмоциональных реакций и спрашивает участников, что они чувствуют, когда думают об этих потерях.^[118] Наконец, школа-интернат Исследования предков спрашивают респондентов, посещали ли их родители, бабушки и дедушки, прабабушки и дедушки или «старейшины из их общины» школу-интернат, чтобы понять, связана ли история семьи или общины в школах-интернатах с негативными последствиями для здоровья.^[118]:25 В комплексном обзоре исследовательской литературы Джозеф Гон и его коллеги^[118] собрали и сравнили результаты исследований с использованием этих показателей ИГТ по отношению к состоянию здоровья коренных народов. В исследовании определены негативные последствия для здоровья, включая такие понятия, как тревога, суицидальные мысли, суицидальные попытки, злоупотребление полисубстанциями и т. Д. Посттравматическое стрессовое расстройство, депрессия, переедание, гнев и сексуальное насилие.^[118]

Связь между ИГТ и состоянием здоровья усложняется из-за сложного характера измерения ИГТ, неизвестной направленности ИГТ и результатов для здоровья, а также из-за того, что термин коренные жители используемые в различных выборках, включают огромную популяцию людей с совершенно разным опытом и историей. При этом некоторые исследования, такие как Bombay, Matheson и Anisman (2014),^[123] Элиас и др. (2012),^[124] и Pearce et al. (2008)^[125] обнаружили, что респонденты из числа коренного населения, имеющие отношение к школам-интернатам, имеют более негативные последствия для здоровья (например, суицидальные мысли, попытки самоубийства и депрессию), чем те, кто не имеет связи с школами-интернатами. Кроме того, респонденты из числа коренного населения с более высокими показателями HLS и HLASS имели один или несколько негативных последствий для здоровья.^[118] Хотя там много исследований ^{[120][126][121][127][122]} которые обнаружили связь между ИГТ и неблагоприятными последствиями для здоровья, ученые продолжают предполагать, что по-прежнему трудно понять влияние ИГТ. ИГТ необходимо систематически измерять. Коренные народы также необходимо понимать в отдельных категориях, основанных на схожем опыте, местоположении и происхождении, в отличие от того, чтобы их относить к одной монолитной группе.^[118]

сельское хозяйство

Охота на зубров, изображенная Джордж Кэтлин

Растения

В течение тысяч лет коренные народы Америки приручили, вывели и культивировали большое количество видов растений. Эти виды в настоящее время составляют от 50% до 60% всех выращиваемых культур во всем мире.^[128] В некоторых случаях коренные народы вывели совершенно новые виды и разновидности через искусственный отбор, как и при одомашнивании и разведении кукуруза из дикой природы Теосинте травы в долинах южной Мексики. Многие такие сельскохозяйственные продукты сохраняют свои местные названия в английский и испанский лексиконы.

Южноамериканское нагорье стало центром раннего земледелия. Генетическое тестирование самых разнообразных сорта и дикие виды предполагают, что картофель имеет единственное происхождение в районе южных Перу,^[129] от вида в Solanum brevicaule сложный. Более 99% всего современного культивируемого картофеля во всем мире являются потомками подвидов, произрастающих на юге центральной части страны. Чили,^[130] Solanum tuberosum ssp. tuberosum, где его выращивали еще 10 000 лет назад.^[131][132] В соответствии с Линда Ньюсон, "Очевидно, что в доколумбовые времена некоторые группы боролись за выживание и часто страдали от нехватки продовольствия и голод, в то время как другие наслаждались разнообразной и полноценной диетой ".^[133]Непрекращающаяся засуха около 850 г. н.э. совпала с крахом Классическая майя цивилизации, и голод Одного Кролика (1454 г. н.э.) стал главной катастрофой в Мексике.^[134]

Анденес в Священная долина инков, Перу. Многие из потомков инков, кечуа - говорят андские фермеры, продолжают использовать сельскохозяйственные террасы инков.

Уроженцы Северной Америки начали практиковать сельское хозяйство примерно 4000 лет назад, в конце Архаичный период североамериканских культур. Технологии продвинулись до такой степени, что керамика стала обычным явлением, а вырубка деревьев в небольших объемах стала возможной. Одновременно архаический Индейцы начали использовать огонь контролируемым образом. Они осуществили преднамеренное сжигание растительности, чтобы имитировать эффекты естественных пожаров, которые имели тенденцию очищать лесные подлески. Это облегчило путешествие и способствовало росту трав и ягодных растений, которые были важны как для еды, так и для лекарств.^[135]

в Река Миссисипи долины европейцы отметили, что коренные американцы управляли рощами орех - и фруктовые деревья недалеко от деревень и городов, их садов и сельскохозяйственных полей. Они бы использовали предписанное сжигание подальше, в лесах и степях.^[136]

Многие культуры, которые сначала были одомашнены коренными американцами, теперь производятся и используются во всем мире, в первую очередь кукуруза (или «кукуруза»), пожалуй, самая важная культура в мире.^[137] Другие важные культуры включают: маниока; чиа; давить (тыквы, кабачки, костный мозг, желудь тыква, мускатная тыква ); то фасоль пинто, Phaseolus фасоль, включая большинство обычные бобы, фасоль и лимская фасоль; помидоры; картофель; авокадо; арахис; какао бобы (раньше делал шоколад ); ваниль; клубника; ананасы; перец (виды и разновидности Стручковый перец, включая болгарский перец, халапеньо, перец и перцы чили ); семена подсолнечника; резинка; Бразильское дерево; чикл; табак; кока; маниок, черника, клюква, и некоторые виды хлопок.

Исследования современного управления окружающей средой коренных народов, включая методы агролесоводства среди Itza майя в Гватемале и охоты и рыбалки среди Menominee штата Висконсин - предполагают, что давние «священные ценности» могут представлять собой краткое изложение устойчивых тысячелетних традиций.^[138]

Животные

Коренные американцы также приручили некоторых животных, таких как ламы, альпаки, и морские свинки.

Культура

кечуа женщина и ребенок в Священная долина, Куско, Перу

Культурные обычаи в Северной и Южной Америке, по-видимому, распространялись главным образом в географических зонах, где отдельные этнические группы перенимали общие культурные черты, аналогичные технологии и социальные организации. Пример такого культурная зона является Мезоамерика, где тысячелетия сосуществования и совместного развития народов региона привели к созданию довольно однородной культуры со сложными сельскохозяйственными и социальными моделями. Другой известный пример - равнины Северной Америки, где до 19 века несколько народов имели черты кочевой охотники-собиратели, основанные прежде всего на охоте на буйволов.

Языки

Языки североамериканских индейцев были разделены на 56 групп или основных языков, в центре которых, можно сказать, находятся разговорные языки племен. В связи с речью можно упомянуть язык жестов, который был широко развит в некоторых частях этой области. Не меньший интерес представляет рисование, особенно хорошо развитое среди населения. Чиппевас и Делавэрс.^[139]

Системы письма

Глифы майя в лепнине на Museo de sitio в Паленке, Мексика

Развитие письмо считается одним из многих достижений и нововведений доколумбовой американской культуры. Независимо от развития письменности в других регионах мира, Мезоамериканец регион произвел несколько системы письма коренных народов начало I тысячелетия до н. э. То, что, возможно, является самым ранним известным примером написания обширного текста в Америке, является Блок Каскахал. В Ольмек Табличка с иероглифами была косвенно датирована керамическими черепками, найденными в том же контексте, примерно 900 г. до н.э., примерно в то время, когда ольмекы заселили Сан-Лоренцо Теночтитлан начал убывать.^[140]

В Система письма майя была комбинация фонетический слоговой символы и логограммы - то есть это был логосложный система письма. Это единственная доколумбовая система письма, которая, как известно, полностью отражает устная речь своего сообщества. Всего в скрипте более тысячи различных глифы, хотя некоторые из них являются вариациями одного и того же знака или значения, а многие появляются лишь изредка или ограничены определенными местами. В любой момент времени использовалось не более пятисот знаков, около двухсот из которых (включая вариации) имели фонетическую или слоговую интерпретацию.^{[141][142][143]}

В Система письма сапотек - одна из самых ранних систем письма в Америке.^[144] Самый старый пример письменности сапотеков - памятник, обнаруженный в Сан-Хосе-Моготе, датируемый примерно 600 г. до н. э.^[145] Сапотекское письмо было логографический и предположительно слоговой.^[144] Остатки системы письма сапотеков присутствуют в монументальной архитектуре. Сохранилось лишь несколько надписей, что затрудняет изучение этой системы письма.

Кодексы ацтеков (единственное число кодекс ) - это книги доколумбовой и колониальной эпохи Ацтеков. Эти кодексы предоставляют одни из лучших основные источники за Культура ацтеков. Кодексы доколумбовой эпохи отличаются от европейских кодексов тем, что они в значительной степени иллюстрированы; они не должны были символизировать устные или письменные повествования.^[146] Кодексы колониальной эпохи содержат не только Пиктограммы ацтеков, но также Классический науатль (в Латинский алфавит ), Испанский, а иногда латинский.

Испанские нищие в шестнадцатом веке учили местных писцов в своих общинах писать свои языки латинскими буквами, и существует большое количество документов местного уровня. Науатль, Сапотек, Mixtec, и Юкатек майя из колониальной эпохи, многие из которых были частью судебных процессов и других юридических вопросов. Хотя испанцы изначально учили местных писцов алфавитному письму, эта традиция стала самовоспроизводящейся на местном уровне.^[147] Испанская корона собрала такую ​​документацию, и для юридических дел были сделаны современные испанские переводы. Ученые перевели и проанализировали эти документы в так называемом Новая филология писать истории коренных народов с точки зрения коренных народов.^[148]

В Wiigwaasabak, береста свитки, на которых Оджибва (Анишинаабэ ) люди писали сложные геометрические узоры и формы, также могут считаться формой письма, как и Микмак иероглифы.

Слоговое письмо аборигенов, или просто слоговое письмо, это семья Abugidas использовали для написания некоторых канадских языков аборигенов Алгонкинский, Инуиты, и Атабаскский языковые семьи.

Музыка и искусство

Скрипка Apache сделан Чесли Госейн Уилсон (Сан-Карлос-Апач )

Текстильное искусство Юлии Пингушат (В Великобритании, Арвиат, Нунавут, Канада), шерсть, мулине, 1995 г.

Культура чиму перо грудное, перья, тростник, медь, серебро, шкура, веревки, ок. 1350–1450 гг. Н. Э.

Индейская музыка могут различаться в разных культурах, однако между ними есть много общего. Традиционная музыка часто сосредотачивается вокруг барабанный бой и пение. Погремушки, хлопушки, и рашпиль также являются популярными ударными инструментами, как исторически, так и в современных культурах. Флейты изготавливаются из речного тростника, кедра и других пород дерева. В Apache иметь тип скрипка, и скрипки также встречаются среди ряда Первые нации и Métis культур.

Музыка коренных народов Центральной Мексики и Центральной Америки, как и музыка североамериканских культур, имеет тенденцию быть духовными церемониями. Он традиционно включает в себя большое разнообразие ударных и духовые инструменты такие как барабаны, флейты, морские раковины (используемые как трубы) и «дождевые» трубы. Никаких остатков доколумбовых струнных инструментов не было найдено до тех пор, пока археологи не обнаружили в Гватемале кувшин, приписываемый майя позднеклассической эры (600–900 гг. Н. Э.); эта банка была украшена изображениями струнного музыкального инструмента, которые были воспроизведены. Этот инструмент является одним из немногих струнных инструментов, известных в Америке до появления европейских музыкальные инструменты; при воспроизведении издает звук, имитирующий рычание ягуара.^[149]

Изобразительное искусство коренных народов Америки составляют главную категорию в мире коллекция произведений искусства. Взносы включают керамика, картины, украшения, ткачество, скульптуры, плетеные изделия, резьба, и вышивка бисером.^[150] Потому что слишком много художников выдавали себя за коренных американцев и коренных жителей Аляски.^[151] чтобы получить прибыль от искусства коренных народов в Соединенных Штатах, США прошли Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года, требуя от художников доказать, что они зачислены в государственный или же федерально признанное племя. Для поддержки продолжающейся практики Американский индеец, Уроженец Аляски, и Коренной гавайец искусство и культура в Соединенных Штатах,^[152] Фонд Форда, защитники искусства и племена американских индейцев создали фонд пожертвований и учредили в 2007 году Национальный фонд коренных искусств и культур.^[153][154]

Демография

В следующей таблице представлены оценки для каждой страны Северной и Южной Америки населения коренных народов и лиц с частичным коренным происхождением, каждая из которых выражена в процентах от общей численности населения. Также приводится общий процент, полученный путем сложения обеих этих категорий.

Примечание: эти категории непоследовательно определены и по-разному измеряются от страны к стране. Некоторые цифры основаны на результатах генетических обследований населения, в то время как другие основаны на самоидентификации или оценках наблюдений.

Текущее распространение коренных народов Северной и Южной Америки (не включая метисы, замбос и Пардос )

На этой карте показан процент коренного населения в разных странах Америки.

История и статус по континентам и странам

Северная Америка

Канада

Скульптура Билла Рида Ворон и первые люди (постоянно установлен в Музее антропологии Университета Британской Колумбии, Ванкувер). Ворон представляет Обманщик фигура, общая для многих мифологий.

Коренные народы Канады составляют Первые нации,^[178] Инуиты^[179] и Métis;^[180] дескрипторы "Indian" и "Эскимосский "выходят из употребления. В Канаде весьма не одобряется использование имени" индеец "в повседневной беседе.^[181] «Эскимос» считается унизительным во многих других местах, потому что это слово было дано не инуитами и означало «поедатель сырого мяса».^[182] Сотни коренных народов развили торговлю, духовную и духовную жизнь. социальные иерархии. Этническая принадлежность метисов сформировала культуру с середины 17 века после того, как поколения коренных народов и коренных инуитов женились на европейских поселенцах. Это были мелкие фермеры, охотники и звероловы, обычно католики и франкоязычные.^[183] В тот ранний период у инуитов было более ограниченное взаимодействие с европейскими поселенцами.^[184] Разные законы, договоры, и законы были приняты между европейскими канадцами и коренными народами по всей Канаде. Право аборигенов на Самоуправление дает возможность исконным народам управлять своими собственными историческими, культурными, политическими здравоохранение и экономический контроль в их сообществах.

Цу Тьина дети на параде

Хотя и не без конфликта, ранние взаимодействия европейцев и канадцев на востоке с коренными народами и инуитами были относительно мирными по сравнению с более поздним опытом коренных народов в Соединенных Штатах.^[185] В сочетании с поздним экономическое развитие во многих регионах,^[186] Эта относительно мирная история привела к тому, что коренные народы имели довольно сильное влияние на раннюю национальную культуру, сохраняя при этом свою идентичность.^[187] С конца 18 века европейские канадцы работали над тем, чтобы заставить коренное население ассимилироваться с основной культурой, находящейся под влиянием Европы, которую они называли Канадская культура.^[188] Правительство предприняло попытку насильственной принудительной интеграции в конце 19 - начале 20 веков. Примечательные примеры здесь включают школы-интернаты.^[189]

Национальный день аборигенов признает культуру и вклад коренных народов Канады.^[190] В настоящее время признано более 600 Правительства или группы коренных народов включая 1,172,790 ²⁰⁰⁶ люди расселились по всей Канаде, с самобытными культурами, языками, искусством и музыкой коренных народов.^{[191][192][193]}

Гренландия, Королевство Дания

Гренландские инуиты (Калааллисут^{[необходимо разрешение неоднозначности ]}: калааллит, Tunumiisut: Tunumiit, Инуктун: инугуит) являются местный и самая многочисленная этническая группа в Гренландия.^[194] Это означает, что Дания есть один официально признанный Коренная группа. то Инуиты - в Гренландские инуиты Гренландии и Гренландцы в Дании (Инуиты, проживающие в Дании).

Примерно 89 процентов населения Гренландии из 57 695 человек составляют гренландцы. Инуиты, или 51 349 человек по состоянию на 2012 г.^{[Обновить]}.^[195][196] Этнографически, они состоят из трех основных групп:

• то Калааллит Западной Гренландии, которые говорят Калааллисут
• то Tunumiit из Туну (восточная Гренландия), говорящие Tunumiit oraasiat ("Восточно-гренландский")
• то Инугуиты Северной Гренландии, которые говорят Инуктун («Полярные инуиты»)

Мексика

Wixarika (Huichol) женщина из Закатекаса

Территория современного Мексика был домом для многочисленных коренных цивилизаций до прихода испанцев конкистадоры: The Ольмеки, который процветал с 1200 г. до н.э. примерно до 400 г. до н.э. в прибрежных районах Мексиканский залив; то Сапотеки и Mixtecs, который властвовал в горах Оахака и Теуантепекский перешеек; то майя в Юкатан (и в соседние области современного Центральная Америка ); то Purépecha в настоящее время Мичоакан и прилегающие районы, а также Ацтеков /Мексика, которые из своей центральной столицы в Теночтитлан, доминировали над большей частью центра и юга страны (и среди неацтекских жителей этих областей), когда Эрнан Кортес впервые приземлился в Веракрус.

В отличие от того, что было общим правилом в остальной части Северной Америки, история колонии Новая Испания был одним из расового смешения (метисы). Метисы, которые в Мексике обозначают людей, которые культурно не идентифицируют себя с какой-либо группой коренных народов, быстро стали составлять большинство населения колонии; но 6% мексиканского населения считают себя носителями одного из языков коренных народов. В CDI определяет 62 группы коренных народов Мексики, каждая из которых владеет уникальным языком.^[197]

В штатах Чьяпас и Оахака и в интерьере Полуостров Юкатан большинство населения - коренные жители. Крупные коренные меньшинства, в том числе Ацтеков или же Науа, Purépechas, Mazahua, Отоми, и Mixtecs также присутствуют в центральных регионах Мексики. В Северной Мексике коренное население составляет небольшое меньшинство.

Две женщины майя в высокогорье Чьяпас

В Общий закон о языковых правах коренных народов предоставляет всем языкам коренных народов, на которых говорят в Мексике, независимо от количества говорящих, такую ​​же силу, как испанский, на всех территориях, на которых они говорят, и коренные народы имеют право запрашивать общественные услуги и документы на их родных языках.^[198] Наряду с испанским, закон предоставил им - более 60 языкам - статус «национальных языков». Закон распространяется на все языки коренных народов Америки, независимо от их происхождения; то есть он включает в себя языки коренных народов, не являющихся коренными для данной территории. В Национальная комиссия по развитию коренных народов признает язык Кикапу, который иммигрировал из США,^[199] и распознает языки Гватемальский беженцы из числа коренных народов.^[200] Правительство Мексики продвигало и учредило двуязычные начальные школы и среднее образование в некоторых коренных сельских общинах. Тем не менее, из коренных народов Мексики только около 67% (или 5,4% населения страны) говорят на языке коренных народов и около шестой части не говорят по-испански (1,2% населения страны).^[201]

Коренные народы Мексики имеют право на свободное определение в соответствии со второй статьей конституции. Согласно этой статье коренным народам предоставляется:^[202]

• право определять внутренние формы социальной, экономической, политической и культурной организации;
• право применять свои собственные нормативные системы регулирования до тех пор, пока права человека и гендерное равенство уважают;
• право на сохранение и обогащение своих языков и культур;
• право избирать представителей перед муниципальный совет в которых расположены их территории;

среди других прав.

Соединенные Штаты

Чокто художник из Оклахома

Коренные народы на территории современной смежные Соединенные Штаты, включая их потомков, обычно называли «американскими индейцами» или просто «индейцами» внутри страны. С конца ХХ века, когда некоторые^{[ВОЗ? ]} настаивали на использовании «коренных американцев» в качестве предпочтительного термина, Бюро переписи населения США и другие части правительства также приняли его. На Аляске коренные народы принадлежат к 11 культурам с 11 языками. К ним относятся Остров Святого Лаврентия Юпик, Инупиат, Атабаскский, Юпик, Cup'ik, Unangax, Алутик, Эйак, Хайда, Цимшян, и Тлинкит,^[203] и все вместе называются Коренные жители Аляски. В их число входят индейские народы, а также инуиты, которые отличаются друг от друга, но проживают в разных частях региона.

Соединенные Штаты имеют авторитет среди коренных народов. Полинезийские народы, который включает в себя Гавайцы, Маршалльский, Самоанский, Таитянский, и Тонга; политически они классифицируются как Американские острова Тихого океана. Они географически, генетически и культурно отличаются от коренных народов материковых континентов Америки.

8 Ворона заключенные под охраной в агентстве Кроу, Монтана, 1887 г.

Коренные американцы в США составляют 0,97%^[204] до 2% населения. В переписи 2010 года только 2,9 миллиона человек были идентифицированы как коренные американцы, коренные жители Гавайев и коренные жители Аляски. В общей сложности 5,2 миллиона человек идентифицированы как коренные американцы либо по отдельности, либо в сочетании с одной или несколькими этническими или другими расами.^[5] Племена установили свои собственные критерии членства, которые часто основываются на квант крови, линейный спуск, или место жительства. Меньшая часть коренных американцев живет в наземных единицах, называемых Индийские резервации.

Некоторые калифорнийские и юго-западные племена, такие как Kumeyaay, Кокопа, Паскуа Яки, Тохоно О'одхам и Apache, охватывают обе стороны американо-мексиканской границы. По договору, Народ хауденосауни имеют законное право свободно пересекать границу США и Канады. Атабаскский, Тлинкит, Хайда, Цимшян, Инупиат, Черноногие, Накота, Кри, Анишинаабэ, Гурон, Ленапе, Микмак, Penobscot, и Haudenosaunee, среди прочих, живут как в Канаде, так и в Соединенных Штатах. Международная граница пересекала их общую культурную территорию.

Центральная Америка

Белиз

Местисы (смешанные европейско-коренные народы) составляют около 34% населения; несмешанный майя составляют еще 10,6% (Кетчи, Мопан, и Юкатек ). В Гарифуна, которые приехали в Белиз в 19 веке из Святой Винсент и Гренадины, имеют смешанный африканский, Карибский и Аравак по происхождению и составляют еще 6% населения.^[205]

Коста-Рика

Население индейцев превышает 114 000 человек, что составляет 2,4% населения. Большинство из них живут в уединенных резервациях, распределенных среди восьми этнических групп: Quitirrisí (В Центральной долине), Матамбу или же Чоротега (Гуанакасте), Малеку (Северная Алахуэла), Брибри (Южная Атлантика), Кабекар (Кордильера-де-Таламанка), Борука (Южная Коста-Рика) и Нгабе (Южная Коста-Рика протянулась от границы с Панамой).

Эти местные группы отличаются своей работой с деревом, например, с масками, барабанами и другими художественными фигурами, а также с тканями из хлопка.

Их существование основано на сельском хозяйстве, где основными культурами являются кукуруза, бобы и бананы.^{[нужна цитата ]}

Эль Сальвадор

Коренной сальвадор Пипил женщины танцуют в традиционном шествии пальм, Panchimalco в Эль Сальвадор

Много Эль Сальвадор был домом для Пипил, то Ленка, Xinca и Какавира. Пипил жил в западных Эль Сальвадор, говорил Nawat, и там было много поселений, наиболее заметно Кускатлан. У пипилов не было драгоценных минеральных ресурсов, но у них были богатые и плодородные земли это было хорошо для сельского хозяйства. Испанцы были разочарованы тем, что не нашли золота или драгоценностей в Эль Сальвадор как и в других странах, как Гватемала или же Мексика, но, узнав о плодородной земле в Сальвадоре, они попытались ее завоевать.Среди известных мезоамериканских воинов коренных народов, восставших против испанцев, были принцы Атонал и Атлакатль из народа пипил в центральном Сальвадоре и принцесса Анту Силан Улап из народа ленка в восточной части Сальвадора, которые видели в испанцах не богов, а варварских захватчиков. . После ожесточенных боев Пипил успешно отбился от испанской армии во главе с Педро де Альварадо вместе со своими мексиканскими индейскими союзниками (тлашкалами), отправив их обратно в Гватемалу. После многих других атак армией, усиленной союзниками из Гватемалы, испанцы смогли захватить Кускатлан. После дальнейших нападений испанцы также завоевали народ ленка. В конце концов, испанцы вступили в брак с женщинами Пипил и Ленка, в результате чего образовалось население метисов, которое стало большинством сальвадорцев. Сегодня многие пипилы и другие коренные народы живут во многих небольших городах Сальвадора, таких как Izalco, Panchimalco, Сакакойо, и Nahuizalco.

Гватемала

Женщины майя из Гватемалы

В Гватемале проживает одно из крупнейших коренного населения в Центральной Америке, примерно 41% населения считает себя коренным.^[206] В Местный Демографическая часть населения Гватемалы состоит из большинства групп майя и одной группы немайя. Часть майя делится на 23 группы, а именно: K’iche 11.3%, Какчикель 8.6%, Мам 6.5%, Q’eqchi ' 5,6% и другие 9,5%.^[206] Группа немайя состоит из Xinca которые представляют собой другую группу коренных народов, составляющих 0,5% населения.^[206] Другие источники указывают, что от 50 до 60% населения могут быть коренными, потому что часть населения метисов преимущественно индейцы.

Племена майя занимают обширную географическую территорию по всей Центральной Америке и выходят за пределы Гватемалы в другие страны. Можно было найти огромные группы людей майя в Бока-Коста, в южных частях Гватемалы, а также в Западном нагорье, живущих вместе в тесных общинах.^[207] В этих сообществах и за их пределами около 23 Языки коренных народов или же Индейские языки говорят как первый язык. Из этих 23 языков они были официально признаны правительством только в 2003 году в соответствии с Законом о национальных языках.^[206] Закон о национальных языках признает 23 языка коренных народов, в том числе Xinca, обеспечивая, чтобы государственные и правительственные учреждения не только переводили, но и предоставляли услуги на этих языках.^[208] Он будет предоставлять услуги в Какчикель, Гарифуна, Кекчи, Мам, Киш и Xinca.^[209]

Женщина майя.

Закон о национальных языках был попыткой предоставить и защитить права коренных народов, которые им ранее не предоставлялись. Наряду с Законом о национальных языках, принятым в 2003 году, в 1996 году Конституционный суд Гватемалы ратифицировал Конвенцию МОТ № 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни.^[210] В Конвенция МОТ № 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, также известна как Конвенция 169. Это единственный международный закон в отношении коренных народов, который могут принять независимые страны. Конвенция устанавливает, что правительства, подобные правительству Гватемалы, должны консультироваться с группами коренного населения до любых проектов, реализуемых на землях племен.^[211]

Гондурас

Около пяти процентов населения являются чистокровными коренными народами, но до 80 процентов гондурасцев являются метис или частично коренные жители с европейской примесью, и около десяти процентов составляют коренные или Африканский спуск.^[212] Самая большая концентрация коренных общин в Гондурас находятся в самых западных районах Гватемалы и вдоль побережья Карибское море, а также на границе с Никарагуа.^[212] Большинство коренных жителей Lencas, Мискитос на восток, Майя, Печ, Сумос, и Толупан.^[212]

Никарагуа

Около 5% Никарагуанский население коренное. Самая большая группа коренного населения в Никарагуа - это Люди мискито. Их территория простиралась от Мыс Камарон, Гондурас, к Рио-Гранде, Никарагуа вдоль Москитный берег. Есть родной Язык мискито, но многие говорят Креольское побережье Мискито, Испанский, Рама и другие языки. Их использование Креольский английский возникла благодаря частым контактам с британцами, колонизировавшими этот район. Многие мискито - христиане. Традиционное общество мискито было сильно структурированным, политически и не только. У него был король, но он не обладал полной властью. Вместо этого власть была разделена между ним, Губернатор Мискито, а Мискито Генерал, а к 1750-м годам Мискито Адмирал. Исторические сведения о королях Мискито часто затушевываются тем фактом, что многие из королей были полу-мифический.

Еще одна важная культура коренных народов восточной части Никарагуа - это Люди маянгна (или суму), насчитывающая около 10 000 человек.^[213] Менее крупная культура коренных народов на юго-востоке Никарагуа - это Рама.

Другие группы коренных народов в Никарагуа расположены в центральных, северных и тихоокеанских районах, и их самоидентификация: Чоротега, Какаопера (или Матагальпа), Сю-Субтиаба, и Науа.^[214]

Южная Америка

Аргентина

Владельцы придорожного кафе рядом Качи, Аргентина

В 2005 году коренное население Аргентины (известное как Pueblos Originarios) насчитывала около 600 329 человек (1,6% от общей численности населения); в эту цифру входят 457 363 человека, которые идентифицировали себя как принадлежащие к коренной этнической группе, и 142 966 человек, которые назвали себя потомками первого поколения коренных народов.^[215] В десятку самых густонаселенных коренных народов входят Мапуче (113 680 человек), Колла (70 505), Тоба (69 452), Гуарани (68 454), Wichi (40 036), Diaguita –Calchaquí (31 753), Mocoví (15 837), Huarpe (14 633), Comechingón (10 863) и Tehuelche (10 590). Незначительные, но важные народы - это кечуа (6739), Чарруа (4511), Pilagá (4465), Chané (4376) и Chorote (2613). В Селькнам (Ona) люди сейчас практически вымерли в чистом виде. Языки народов диагита, теуэльче и селькнам вымерли или практически исчезли: язык какан (на котором говорит диагитас) в 18 веке и язык селькнам в 20 веке; на одном языке теуэльче (южный теуэльче) до сих пор говорит горстка пожилых людей.

Боливия

Эта статья фактическая точность могут быть скомпрометированы из-за устаревшей информации. Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. (Апрель 2012 г.)

В Боливия, перепись 2001 года показала, что 62% жителей старше 15 лет идентифицируют себя как принадлежащие к коренному народу. Около 3,7% сообщают, что росли с коренным родным языком, но не считают себя коренным.^[216] Если суммировать обе эти категории и детей до 15 лет, то около 66,4% населения Боливии было зарегистрировано как коренное население в ходе переписи 2001 года.^[217]

Наиболее крупными коренными этническими группами являются: кечуа, около 2,5 млн человек; аймара 2,0 миллиона; Чикитано, 181,000; Гуарани 126 000; и Mojeño, 69,000. Около 124 000 человек принадлежат к более мелким группам коренных народов.^[218] В Конституция Боливии, принятый в 2009 году, признает 36 культур, каждая со своим языком, как часть многонационального государства. Некоторые группы, в том числе CONAMAQ (Национальный совет айллусов и маркас из Кулласуйу) проводят этнические границы в пределах кечуа и аймара-говорящего населения, в результате чего в Боливии проживает 50 коренных народов.

Женщина из коренных народов в традиционной одежде, рядом Кочабамба, Боливия

Большое количество боливийских горских крестьян сохранили местный язык, культуру, обычаи и общественную организацию на протяжении всего испанского завоевания и в период после обретения независимости. Они мобилизовались, чтобы противостоять различным попыткам роспуска общинных земельных владений, и использовали юридическое признание «уполномоченных касиков» для дальнейшей общинной организации. Восстания коренных народов происходили часто до 1953 года.^[219] В то время как правительство Национально-революционного движения, начавшееся в 1952 году, не поощряло людей, относящихся к коренным народам (переклассификация сельских жителей в Campesinos, или крестьяне), обновленная этническая и классовая воинственность возродилась в Катариста движение, начавшееся в 1970-х гг.^[220] Многие коренные народы равнин, в основном на востоке страны, вошли в национальную политику в ходе Марша за территорию и достоинство, организованного в 1990 г. Конфедерация CIDOB. Этот марш успешно заставил национальное правительство подписать Конвенция МОТ № 169 и начать все еще продолжающийся процесс признания и предоставления официального титула территориям коренных народов. 1994 год Закон народного участия предоставлены "низовые территориальные организации"; они признаны государством и имеют определенные права управлять местными территориями.

Некоторые радио- и телепрограммы выпускаются на языках кечуа и аймара. Конституционная реформа 1997 года признала Боливию многоязычным многонациональным обществом и ввела реформа образования. В 2005 году впервые в истории страны коренной аймара, Эво Моралес, был избран президентом.

Моралес начал работу над своей политикой «автономии коренных народов», которую он начал в восточной низменности. отделение 3 августа 2009 г. Боливия была первой страной в истории Южной Америки, подтвердившей право коренных народов на самоуправление.^[221] Говоря в Департамент Санта-Крус, президент назвал это «историческим днем ​​для крестьянского и коренного движения», заявив, что, хотя он может совершать ошибки, он «никогда не предаст борьбу, начатую нашими предками, и борьбу боливийского народа».^[221] Голосование о дальнейшей автономии юрисдикций состоялось в декабре 2009 г. одновременно с всеобщими выборами в должности. Проблема разделила страну.^[222]

В то время коренные народы подавляющим большинством проголосовали за большую автономию: за это проголосовали пять департаментов, которые еще не сделали этого;^[223][224] как сделал Провинция Гран-Чако в Тарийе - от региональной автономии;^[225] и 11 из 12 муниципалитетов, которые провели референдумы по этому вопросу.^[223]

Бразилия

Бразильский коренной житель Терена племя

Коренные народы Бразилии составляют 0,4% населения Бразилии, или около 817 000 человек, но миллионы бразильцев - метисы или имеют какое-то коренное происхождение.^[226] Коренные народы проживают на всей территории Бразилии, хотя в 21 веке большинство из них проживает в территории коренных народов в северной и центрально-западной части страны. 18 января 2007 г. Fundação Nacional do ndio (FUNAI) сообщила, что подтвердила наличие 67 различных бесконтактные племена в Бразилии по сравнению с 40 в 2005 году. В настоящее время Бразилия является страной с наибольшим количеством неконтактных племен, а остров Новая Гвинея второй.^[226]

Вашингтон Пост сообщил в 2007 году: «Как было доказано в прошлом, когда неконтактные племена попадают в другие группы населения и переносятся микробами, такие простые болезни, как простуда, могут быть смертельными. В 1970-х годах 185 членов Панара племя умерло в течение двух лет после открытия после заражения такими заболеваниями, как грипп и ветряная оспа, оставив только 69 выживших ».^[227]

Чили

Мужчина и женщина мапуче. Мапуче составляют около 85% коренного населения Чили.

Согласно переписи 2012 г., 10% населения Чили, включая Рапа Нуи (а Полинезийцы ) из Остров Пасхи, был коренным, хотя большинство из них в той или иной степени имеют смешанное наследие.^[228] Многие являются потомками Мапуче и жить в Сантьяго, Араукания и Лос-Лагос. Мапуче успешно отбили поражение в первые 300–350 лет испанского правления во время Война Арауко. Отношения с новой Чилийской Республикой были хорошими, пока чилийское государство не приняло решение оккупировать их земли. Вовремя Оккупация Араукании мапуче сдались армии страны в 1880-х годах. Их земля была открыта для заселения чилийцами и европейцами. Конфликт из-за прав на землю мапуче продолжается по настоящее время.

Другие группы включают аймара, большинство из которых проживает в Боливии и Перу, меньшее количество - в Арика-Паринакота и Тарапака регионы, а Люди Атакамы (Атакаменьос), которые проживают в основном в Эль-Лоа.

Колумбия

Народ Гуамбии расслабиться в Колумбия

Сегодня меньшинство внутри Колумбия в подавляющем большинстве Метисы и Белый колумбиец Население, коренные народы Колумбии состоят из примерно 85 различных культур и насчитывают более 1 378 884 человек.^[229][230] Разнообразие коллективные права для коренных народов признаны в Конституции 1991 года.

Одно из влияний - Муиска культура, подмножество более крупных Чибча этническая группа, известные своим использованием золото, что привело к легенде о Эльдорадо. Во время Испанское завоевание, муиски были крупнейшей местной цивилизацией географически между Инки и Ацтеков империи.

Эквадор

Шаман народа кофан из эквадорской Амазонки Эквадор Амазонский лес

Эквадор был местом обитания многих коренных культур и цивилизаций разных размеров. Ранняя оседлая культура, известная как Вальдивийская культура, развитые в прибрежном районе, а Карас и Quitus объединились, чтобы сформировать сложную цивилизацию, которая закончилась рождением столицы Кито. В Cañaris возле Куэнка были самыми продвинутыми, и их больше всего боялись Инки из-за их яростного сопротивления расширению инков. Их архитектурные остатки позже были разрушены испанцами и инками.

Отавало девушка из Эквадора

Примерно 96,4% коренного населения Эквадора составляют горные кичуа, проживающие в долинах региона Сьерра. В основном состоящие из потомков народов, покоренных инками, они Кичва ораторов и включают Caranqui, то Отавалос, Каямбе, Киту-Карас, Panzaleo, Чимбуэло, Саласакан, Тугуа, Пуруха, Каньяри, а Сарагуро. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что саласканцы и сарагуро, возможно, были потомками боливийских этнических групп, переселенных в Эквадор в качестве митимы.

Прибрежные группы, в том числе Ава, Чачи, а Tsáchila, составляют 0,24% коренного населения, в то время как остальные 3,35% проживают в Ориенте и состоят из Ориенте Кичва (Канело и Кихо), Шуар, то Хуаорани, Сиона-Секойя, Cofán, а Ачуар.

В 1986 году коренные народы образовали первый «подлинно» национальный политическая организация. Конфедерация коренных народов Эквадора (КОНАИ ) был основным политическим институтом коренных народов с тех пор и в настоящее время является второй по величине политической партией в стране. Он оказал влияние на национальную политику, способствуя отставке президентов. Абдала Букарам в 1997 г. и Джамиль Махуад в 2000 г.

Перу

Группа Кечуа в Кончукос Район, Анкашский регион, Перу

По данным переписи, коренное население Перу составляет примерно 26%.^[2] Коренные перуанские традиции и обычаи сформировали то, как перуанцы живут и видят себя сегодня. Культурное гражданство - или то, что Ренато Росальдо назвал «правом отличаться от других и принадлежать в демократическом смысле, основанном на участии» (1996: 243) - еще не очень хорошо развито в Перу. Возможно, это не более очевидно, чем в амазонских регионах страны, где коренные народы продолжают бороться с спонсируемыми государством экономическими злоупотреблениями, культурной дискриминацией и повсеместным насилием.^[231]

Суринам

Венесуэла

Венесуэльский Семья Варао Путешествие на каноэ

Наиболее Венесуэльцы имеют коренное наследие и Пардо, даже если они идентифицируются как белые. Но те, кто идентифицирует себя как коренные жители, из-за того, что выросли в этих культурах, составляют лишь около 2% от общей численности населения. Коренные народы говорят на 29 различных языках и на многих других диалектах. Поскольку некоторые из этнических групп очень малочисленны, их родные языки находятся под угрозой исчезновения в ближайшие десятилетия. Наиболее важными группами коренных народов являются Екуана, то Wayuu, то Пемон и Варао. Считается, что наиболее продвинутые коренные жители, жившие в границах современной Венесуэлы, были Тимото-куикас, которые жили в основном в венесуэльских Андах. По оценкам историков, во время испанской колонизации насчитывалось от 350 до 500 тысяч коренных жителей. Самым густонаселенным районом был Андский регион (Timoto-cuicas) благодаря передовым сельскохозяйственным технологиям и способности производить излишки еды.

1999 год конституция Венесуэлы дает коренным особые права, хотя подавляющее большинство из них по-прежнему живут в критических условиях нищеты. Правительство обеспечивает начальное образование на своих языках в государственных школах некоторым из самых больших групп, стремясь продолжить изучение языков.

Другие части Америки

Tunumiit Инуиты пара из Кулусук, Гренландия

Коренные народы составляют большинство населения в Боливия и Перу, и являются важным элементом в большинстве других бывших испанских колоний. Исключения из этого включают Уругвай (Родной Чарруа ). Согласно переписи населения 2011 года, 2,4% уругвайцев сообщили о своем коренном происхождении.^[176] Некоторые правительства признают некоторые из основных языков коренных американцев официальными языками: кечуа в Перу и Боливии; аймара также в Перу и Боливия, Гуарани в Парагвай, и Гренландский в Гренландия.

Подъем движений коренных народов

Часть серия на
Права коренных народов
Права
Родовое владение Интеллектуальная собственность Земельные права Язык Традиционные знания Договорные права
Правительственные организации
AADNC ACHPR Арктический совет Бюро по делам индейцев Совет коренных народов FUNAI INPI NCIP UNPFII
НПО и политические группы
AFN Команда по сохранению Amazon Amazon Watch КОЛПАЧОК COICA КОНАИ Культурное выживание EZLN fPcN IPACC IPCB IWGIA НАРФ ONIC Survival International UNPO более ...
вопросы
Цивилизирующая миссия Явное направление Земли, населенные коренными народами Доктрина открытия Индигенизм
Юридическое представительство
МОТ 107 МОТ 169 Декларация ООН
Категория

С конца 20 века коренные народы Северной и Южной Америки стали более политически активными в отстаивании своих договорных прав и расширении своего влияния. Некоторые организовались, чтобы достичь своего рода самоопределение и сохранение своей культуры. Такие организации, как Координатор организаций коренных народов бассейна реки Амазонки и Совет индейцев Южной Америки являются примерами движений, которые преодолевают национальные границы, чтобы воссоединить коренное население, например Бассейн Амазонки. Подобные движения за права коренных народов также можно увидеть в Канаде и Соединенных Штатах, с такими движениями, как Международный совет по договорам индейцев и присоединение коренных индийских групп к Организация непредставленных наций и народов.

Движения коренных народов получили признание в международном масштабе. Членство в Объединенные Нации проголосовали за принятие Декларация прав коренных народов, несмотря на несогласие со стороны некоторых более сильных стран Америки.

В Колумбии различные группы коренного населения протестовали против отказа в их правах. Люди устроили марш в Кали в октябре 2008 года, чтобы потребовать от правительства выполнить обещания по защите земель коренных народов, защитить их от насилия и пересмотреть свободная торговля пакт с США.^[232]

Правовая прерогатива

Эво Моралес (аймара ), бывший Президент Боливии

Первым кандидатом из числа коренных народов, демократически избранным на пост главы страны в Латинской Америке, был Бенито Хуарес, а Сапотек Мексиканский; он был избран президентом Мексики в 1858 году.^[233]

Эво Моралес (Народ аймара) был первым кандидатом от коренного населения, избранным президент Боливии и первый в Южной Америке. Он выиграл в 2005, 2009, 2014, и 2019 до тех пор, пока его не заставят покинуть офис и покинуть страну всего через несколько недель после победы в 2019 году. Его избрание стимулировало движение коренных народов по всей Латинской Америке.

Представители коренных и сельских организаций из основных стран Южной Америки, включая Боливию, Эквадор, Колумбию, Чили и Бразилию, начали форум в поддержку правового процесса перемен в Моралесе. Встреча осудила планы европейского «зарубежного». властная элита "дестабилизировать страну. Форум также выразил солидарность с Моралесом и его экономическими и социальными изменениями в интересах исторически маргинализованного большинства. Он поставил под сомнение вмешательство США через дипломатов и НПО. Форум с подозрением отнесся к заговорам против Боливии и других стран, избравших левые лидеры, включая Кубу, Венесуэлу, Эквадор, Парагвай и Никарагуа.^[234]

Форум отверг предполагаемый насильственный метод, используемый региональными гражданскими лидерами из так называемых «департаментов Полумесяца» в Боливии для введения автономных статутов, приветствовал решение о высылке посла США в Боливии и подтвердил суверенитет и независимость президентства. Среди прочего, представители КОНАИ, то Национальная организация коренных народов Колумбии в форуме приняли участие Чилийский совет всех земель и Бразильское движение безземельных.^[234]

Генетика

Схематическое изображение материнского потока генов (мтДНК) в Берингии и из нее с 25000 лет назад по настоящее время

Генетическая история коренных народов Америки в первую очередь фокусируется на Гаплогруппы ДНК Y-хромосомы человека и Гаплогруппы митохондриальной ДНК человека. «Y-ДНК» передается исключительно по патрилинейный линия, от отца к сыну, в то время как «мтДНК» передается по по материнской линии линия, от матери к потомству обоего пола. Ни один рекомбинирует, и, таким образом, Y-ДНК и мтДНК изменяются только в результате случайной мутации в каждом поколении без смешения между генетическим материалом родителей.^[235] Аутосомный Маркеры «атДНК» также используются, но отличаются от мтДНК или Y-ДНК тем, что они значительно перекрываются.^[236] АтДНК обычно используется для измерения среднего уровня происхождения на континенте. генетическая примесь в целом человеческий геном и связанные изолированные группы населения.^[236]

Научные данные связывают коренных американцев с азиатскими народами, в частности Сибирское население, такой как Кет, Селькупский, Чукча и Коряк народы. Коренные народы Северной и Южной Америки были связаны с населением Северной Азии распределением группы крови, И в генетический состав как отражено молекулярный данные, такие как ДНК.^[237] Среди антропологов существует общее согласие в том, что исходные популяции для миграции в Америку происходили из района где-то к востоку от Енисей. Распространенность гаплогрупп мтДНК А, B, C, и D среди населения Восточной Азии и коренных американцев давно признан.^[238] В целом, наибольшая частота четырех гаплогрупп, связанных с коренными американцами, наблюдается в Алтай –Байкал регион южной Сибири.^[239] Некоторые субклады C и D, более близкие к субкладам коренных американцев, встречаются среди Монгольский, Амур, Японский, Корейский, и Айны населения.^[238][240]

Генетические исследования митохондриальной ДНК (мтДНК) индейцев и некоторых других Сибирский и Среднеазиатский народов также выявили, что генофонд Тюркский - говорящие народы Сибири, такие как Алтайцы, Хакасский, Шорс и Сойоты, живущие между Алтай и озеро Байкал вдоль Саяны, генетически близки к американским индейцам.^{[нужна цитата ]} Эту точку зрения разделяют и другие исследователи, утверждающие, что «предки американских индейцев первыми отделились от великого азиатского населения в Средний палеолит."^[241][242]

Генетический образец указывает на то, что коренные народы Америки пережили два очень отличительных генетических эпизода; сначала с начальным заселением Америка, а во-вторых, с Европейская колонизация Америки.^{[243][244][245]} Первый фактор является определяющим для количества ген родословные, зиготность мутации и основание гаплотипы присутствуют в сегодняшних коренных народах Америки население.^[244]

Человеческое поселение Новый мир происходило поэтапно от Береговая линия Берингова моря, с возможным начальным отложением от 10 000 до 20 000 лет в Берингия для маленьких население-основатель.^{[55][246][247]} В микроспутник разнообразие и распространение линии Y, характерной для Южной Америки, указывает на то, что определенные коренные народы американского континента были изолированы с момента первоначальной колонизации региона.^[248] В На-дене, Инуиты и Коренные жители Аляски население демонстрирует гаплогруппа Q (Y-ДНК) Мутации, однако, отличаются от других коренных народов Америки различными мутациями мтДНК и атДНК.^{[249][250][251]} Это говорит о том, что самые ранние мигранты в северные крайности Северной Америки и Гренландия происходит от более поздних мигрантов.^[252][253]

Исследование 2013 г. Природа сообщил, что ДНК, обнаруженная в останках 24000-летнего мальчика из археологическая мальта-буретская культура предполагают, что до одной трети предков коренных американцев можно проследить до западные евразийцы, которые, возможно, «имели более северо-восточное распространение 24 000 лет назад, чем обычно думают» (а остальные восходят к ранним народам Восточной Азии).^[254] «По нашим оценкам, от 14 до 38 процентов индейского происхождения могут происходить от этого древнего населения через поток генов», - пишут авторы. Профессор Келли Граф сказала:

Наши выводы важны на двух уровнях. Во-первых, это показывает, что сибиряки верхнего палеолита произошли от космополитической популяции ранних современных людей, которые распространились из Африки в Европу, Центральную и Южную Азию.Во-вторых, палеоиндийские скелеты, такие как женщина Буля, с фенотипическими чертами, нетипичными для современных коренных американцев, можно объяснить как имеющую прямую историческую связь с верхним палеолитом Сибири.

Маршрут через Берингию считается более вероятным, чем Гипотеза солютреана.^[254] Kashani et al. 2012 заявляют, что «Сходство в возрасте и географическом распределении C4c и ранее проанализированной линии X2a поддерживает сценарий двойного происхождения палеоиндейцев. Принимая во внимание, что C4c глубоко укоренен в азиатской части филогении мтДНК и несомненно азиатского происхождения, открытие того, что C4c и X2a характеризуются параллельной генетической историей, окончательно опровергает противоречивую гипотезу о пути входа атлантического ледника в Северную Америку ».^[255]

Генетический анализ генов HLA I и HLA II, а также частот генов HLA-A, -B и -DRB1 связывает Айны на севере Япония и юго-восток Россия для некоторых коренных народов Америки, особенно для населения Тихоокеанское Северо-Западное побережье Такие как Тлинкит. Ученые предполагают, что главный предок айнов и некоторых групп коренных американцев восходит к Палеолит группы в Южная Сибирь.^[256]

Исследование 2016 года показало, что коренные американцы и полинезийцы, скорее всего, вступили в контакт около 1200.^[257]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

Источники

журнальные статьи

Книги

дальнейшее чтение

• Гамильтон, Чарльз, изд. 1950 г. Крик громовой птицы: собственная история американских индейцев. Нью-Йорк: компания Macmillan

внешняя ссылка

• Исследователи каменного века Америки, из PBS с Новая звезда
• История коренных жителей Канады от Канадский музей цивилизации
• Коренные народы Бразилии от Instituto Socioambiental (ISA)
• Официальный веб-сайт из Национальный музей американских индейцев, часть Смитсоновский институт
• Чемберлен, Александр Фрэнсис (1911). «Индейцы, североамериканцы». Британская энциклопедия (11-е изд.).