Петросоматоглиф - Petrosomatoglyph

Этот след (реплика[1]) высечен в скале на Dunadd, в Аргайл, связан с коронованием шотландских королей Даль Риата.

А петросоматоглиф Это предполагаемое изображение частей тела человека или животного в скале. Они встречаются по всему миру, часто выступая в качестве важной формы символизма, используемой в религиозных и светских церемониях, таких как коронация королей. Некоторые считаются артефактами, связанными с святые или же культурные герои.

Слово происходит от греческого πέτρα - петра ("камень"), σῶμα - сома ("тело") и γλύφειν - глифеин ("вырезать"). Ноги самые обычные; однако также встречаются колени, локти, руки, голова, пальцы и т. д.

Стилизованные изображения частей тела часто вызывают споры и поэтому находятся на грани приемлемости в качестве идентифицируемых петросоматоглифов. Природные объекты, такие как горные кристаллы и горные образования, похожие на петросоматоглифы, целые животные, растения и т. Д., Все вместе называются «мимеолитами».

Природные петросоматоглифы в сравнении с искусственными

Многие примеры петросоматоглифов, вероятно, имеют естественное происхождение, например скальные бассейны в реках; тем не менее, они по-прежнему актуальны, поскольку часто ассоциируются со Святыми, легендарными фигурами, феями и т. д. Некоторые из них могут быть созданы руками человека, но были переосмыслены как петросоматоглифы из-за того, что первоначальная функция была забыта.

Типичным примером возможного повторного использования вогнутости является след на Dunadd который некоторые местные жители когда-то считали отливкой для головы бронзового топора.[2] А псевдокаменелость что-то похожее на след человеческой ноги в сандалии с трилобит Ископаемое в гравюре цитируется антиэволюционистами, чтобы показать, что современный человек действительно ходил по Земле в это время, около пятисот миллионов лет назад. Печать Бёрдика[3] (или трек Бёрдика) из Глен Роуз, Техас, США, утверждают некоторые креационисты быть частью "следа гигантского человека", предположительно созданного гигант ходить рядом с динозаврами.

Петросоматоглифы животных

Собаки

в Мабиногион, история рассказана о Калхуче и Олвене, и частично это относится к охоте на король Артур и его рыцари дикого кабана Twrch Trwyth[4] с собаками. Сефн Карн Кафолл (гребень пирамиды из камней Кафолла) - гора недалеко от Билла в Бреконшире, где след любимой охотничьей собаки короля Артура, Кафолл, расположен в валуне конгломерата на вершине пирамиды. Если его забрать, валун всегда таинственным образом возвращается на свое место на пирамиде из камней.[5][6] Кафал или Кабал также появляется в Geraint of the Мабиногион как любимая охотничья собака Артура в охоте на белого оленя.[7] В Черный пес из Блитбург в Саффолке вошел в церковь и убил несколько человек, пока шел через здание, а затем вышел и оставил следы когтей на различных камнях здания.[8]

Лошади

В Европе: Уэльс и Корнуолл Королевские и другие лошади были священными для Эпона, богиня коня. Недалеко от Кастелл-Силан в Гвинеде, Северный Уэльс, есть камень, врезанный в землю с отпечатком копыта Король Эйнион лошадь.[9] В Лланлифни в Уэльсе есть отпечаток копыта лошади Святого Гредфива.[10] Рядом с Ллин Барфог в Уэльсе - отпечаток копыт[4] выгравированный глубоко в скале «Карн Марч Артур» или «Камень коня Артура», который предположительно был сделан на скакуне короля Артура, Ламрай, когда таскала ужасную Addanc, или чудовище "афанц", из озера. В Creiqiau Tylwch около Llangurig Оливер Кромвель Говорят, что он проехал на своей лошади по крутым камням и оставил после себя след от копыта.[11]

Недалеко от дьявола Quoit в Святой Колумб на окраине Госс-Болота в Корнуолле находится большой камень с четырьмя глубокими отметинами, известный как «Камень короля Артура». Говорят, что эти следы являются следами лошади, на которой ехал Артур, когда он жил в Замок Ан Динас и охотились на болотах.[7][12] У валлийской легенды король Артур преследование Морган ле Фэй, которая превращается в камень. Конь Артура прыгает через Бристольский канал, оставляя следы копыт на скале.[13]

В Европе: Шотландия В Лох-Лоране в Килмайкл, Аргайл и Bute, пять плоских камней с естественными отметинами, улучшенными легким клеванием. Они лежат под водой возле входа в северный конец озера и лучше всего видны в сухую погоду. Две отметки называются "Сказочный Следы », а за ними два овала и несколько V- пустоты, предполагающие крупные следы копыт.[14] На озере Этивейсайд, недалеко от Бен Круачан в Аргайл, это место под названием «Подковы», обозначающее камень у берега озера, где лошадь, принадлежащая сыну зимней ведьмы (Кайлич или Карлин), оставила свои следы копыт, когда перепрыгнула через морской рукав.[13] У моста Шилхилл рядом с Мемус в Ангус, Шотландия, а Келпи След раздвоенного копыта нужно увидеть на камне в реке.[15] В Келсо на Роксбург-стрит - это контур подковы, на которой лошадь принца Чарльза Эдуарда Стюарта отлила подкову, когда он ехал на ней через город по пути в Карлайл в 1745 году.[16] Сэр Фергус Барклай, Барон Ардроссан был в союзе с дьяволом, и в одной из своих сделок он поставил перед дьяволом задачу сделать веревки из песка; не сделав этого, сатана ударил по замку копытом и оставил след от копыта.[17] Копыто лошади высечено на скале в Эггернессе в Галлоуэе, Шотландия.[18]

В Европе: Англия В Тедстон Деламер в Херефордшир, Англия, ручей Сапей течет к Верхнему Сапи. Были украдены кобыла и жеребенок, и следы копыт остановились на берегу ручья. Хозяин помолился об их благополучном возвращении и, осмотрев русло ручья, увидел отчетливо видимые следы копыт на каменистом дне. Эти следы копыт были отслежены, и, когда вор был пойман, лошади были благополучно возвращены. Соседний Камень Седы считается конокрадом, окаменевшим за свои преступления. В более поздней версии фигурирует святая Екатерина из Ledbury как хозяин лошадей.[19]

В Азии Крылатый конь по имени Эль-Бурак, с лицом и грудью женщины и хвостом павлина, был привязан на какое-то время к Скале или основанию Священного еврейского храма в Израиль, оставив след копыта на Скале. Говорят, что отпечаток копыта коня Мухаммеда, Эль Бурака, с которого он был вознесен на небеса, можно увидеть на Фундаментный камень в Иерусалиме.

Другие животные

Провинциальный парк Петроглифов Святого Виктора,[20] Саскачеван В Канаде изображены петросоматоглифы бизонов, оленей, лосей и антилоп.

Крупный рогатый скот В South Lopham в Норфолк, Англия - это Камень из бычьей стопы, который ранее лежал на лугу, все еще известном как Осколок бычьей ноги, и имеет предполагаемый отпечаток бычьей ноги. Легенда гласит, что во время великого голода появилась чудесная корова, которая дала нескончаемый запас молока голодающим беднякам. Когда голод прекратился, корова ударилась копытом о камень, оставив след, а затем исчезла. Сам камень представляет собой плоскую плиту из песчаника размером примерно 60 см x 90 см, вероятно, отложившуюся во время последнего Ледниковый период как Ледниковый неустойчивый, а «след копыта», вероятно, является отпечатком окаменелости двустворчатый. Эта часть восточная Англия практически не имеет природного камня (местная геология валунная глина с кремнями, наложенными на мел), так что само существование Камня было бы примечательно. Теперь камень стоит за дверью фермерского дома Oxfootstone.[21]

Говорят, что священный кельтский бык оставил отпечаток копыта на камне, «как если бы это был самый мягкий воск» в легенде, относящейся к Святой Ниниан.[22]

Медведи В Розвилле, Калифорния На одной из частей камня Северной звезды был вырезан след медведя, изображающий послушно шагающего медведя, причем отпечаток на спине накладывался на отпечаток передней лапы. Резьба по следу медведя находится в Северо-Западной Калифорнии. Большую резьбу, изображающую следы когтей медведя, можно увидеть в Чаусе, в парке штата Индиан Гриндинг Рок, недалеко от Фиддлтауна, Калифорния. Провинциальный парк Петроглифов Святого Виктора,[20] Саскачеван, Канада, содержит медведь гризли отпечаток лап на петроглифах.

Мифические и фольклорные существа

Феи

В Лох-Лоране в Килмайкле, Аргайл и Бьют, пять плоских камней с естественными отметинами, улучшенными легким клеванием. Они лежат под водой возле входа в северный конец озера и лучше всего видны в сухую погоду. Две отметки называются «Следы Феи», в целом 11 дюймов, близко друг к другу, с узкими пятками, которые указывают на залив. На левой ступне, возможно, искусственно добавлены пальцы. Сзади два овала и несколько V- пустоты, предполагающие большие следы копыт.[14] Они не были обнаружены во время визита в 1970 году.[нужна цитата ] На острове Ванган один из Пэнху группа между Китаем и Тайвань, это группа следов фей на вершине холма Тяньтай. В очень отдаленных Пони-Хиллз, Нью-Мексико, недалеко от пустыни, граничащей с Мексикой, можно увидеть образцы шаманского наскального искусства. Участок расположен вокруг каменного бассейна с подпиткой от источника. На изображениях изображены различные формы духов, а также крошечные резные следы - след духов-младенцев воды, переходящих из одного бассейна в другой.

Дьявол

У разрушенного Кирка Леди, недалеко от Овербистера на Сандей, Оркнейские острова, это следы Дьявола, вырезанные в виде параллельных бороздок на парапете кирка.[5] В North Kingstown это большой гранитный выступ, известный как Скала Стопы Дьявола. Легенды, восходящие к колониальной эпохе, повествуют о том, что женщину-коренного жителя преследовал дьявол. Некоторые говорят, что она сбежала из Бостона. Сообщается, что ее преследователь оставил свои следы на скале Дьявольской ноги, затем на Чимни-Хилл в Южном Кингстауне и, наконец, на острове Блок.

Когти дьявола в Часовня Святого Панкрас, аббатство Святого Августина, Кентербери.[23]

В Дол-де-Бретань в Бретань найдены предполагаемые следы когтей дьявола на Мон-Доль, а также следы Святой Михаил. Возле Holmfirth в Йоркшир, дьявол оставил свои следы в виде ожогов на Краю Нетертона. Однажды легенда гласит, что Дьявол замаскировался под друид в попытке завоевать расположение старых жрецов, но это было обнаружено в его планах, и поэтому в гневе он полетел через холмы, неся с собой большой камень, который он сбросил с небес, и он приземлился там, где Камень Холма Худ все еще останки. Кроме того, в гневе он спрыгнул и остановился на большом камне, оставив при этом след на камне. Сайт находится в Килберне, Northallerton, в Йоркшир. Говорят, что в Ланкашире дьявол бросал камни в Clitheroe Касл и оставил свои следы в карьере Дирстоунс возле Пендла. В замке Bentheim В Германии есть любопытный гладкий камень, который, согласно легенде, Дьявол использовал как подушку, оставив после себя отпечаток своего уха. В Кёльн На тяжелом камне под названием Teufelsstein отпечатаны руки и когти дьявола. Лугенштейн на Соборной площади на Halberstadt был доставлен туда дьяволом, чтобы разрушить собор. Он был слишком тяжелым, и он уронил его, очевидно оставив после себя отпечаток своего раскаленного большого пальца.

Сэр Фергус Барклай, также известный как Деил из Ардроссан, был всадником, известным во всем мире своим невероятным мастерством. Однако секрет его мастерства заключался в волшебной узде, которую дьявол дал Барклаю в обмен на его душу. Однако Барклай обманом заставил дьявола вернуть свою душу. Разъяренный этой уловкой, дьявол в ярости напал на замок и, как говорят, оставил отпечатки своих копыт на одном из камней.

«Пакстоун» - это огромная глыба вихревого камня, которую можно найти на одноименной ферме недалеко от Мюрхеда, Выстрелы. История гласит, что волшебник Майкл Скот у него были родственники в этом районе, и он нанял дьявола, чтобы построить мост через Ферт-оф-Форт в South Queensferry однако он поссорился со своим строителем, и дьявол сбросил «рюкзак», который он нес, и следы его плеч все еще видны на камне.[24]

На восточной стене церкви Saint Pancras в древнем монастыре Святой Августин За пределами Кентербери можно увидеть отпечаток когтей дьявола, поскольку он был в ярости оттого, что его языческий храм стал христианским местом поклонения.[23] На бортике Чертова моста у Киркби Лонсдейл в Камбрии - это следы дьявола, оставшегося позади, когда он был в ярости из-за того, что его обманули из души.[25]

По следам дьявола Мюнхенская церковь Фрауэнкирхе.

У входа в Мюнхенская церковь Фрауэнкирхе церковь в Бавария находится след Дьявола или Teufelsschritt. Этот знак на плитке напоминает след, который, согласно легенде, был местом, где дьявол стоял после того, как он заключил сделку со строителем о финансировании строительства церкви при условии, что в ней не будет окон. Строителю удалось обмануть дьявола, расположив колонны так, чтобы окна не были видны с того места, где дьявол стоял у входа. Дьявол в конце концов понял, что его обманули, однако он не мог войти в освященную церковь и мог только стоять в вестибюле, яростно топая ногой, оставляя след, который остается видимым у входа в церковь сегодня.

Легенда также гласит, что затем дьявол выбежал на улицу и явил свой злой дух в ветре, который яростно бушует вокруг церкви.[26]

Гиганты

На натуральном камне в Корнуолле есть отпечаток в форме ступни в скале в долине, ведущий к скалам и прибрежной тропинке возле Чапел-Порт. Говорят, что это след Гигантский валик из St Agnes легенда. Чуть ниже формации раньше был Святой Колодец, посвященный Святой Агнес, но он высох из-за добычи в этом районе. Следы в Северном Йелле, наверху Хены, на Шетландских островах, считались утерянными.[27] но были вновь обнаружены в 1969 году в ходе разведки боеприпасов. След размером 12 на 4 дюйма, известный в местном масштабе как «Wartie», использовался для мытья в росе или дождевой воде, а нахождение на нем должно было избавить от бородавок. Согласно легенде, он был сделан великаном, который поставил одну ногу сюда, а другую на Запад. Unst. В Бристоле гиганты Винсент и Горам вырыли ущелье Эйвон и оставили свои следы. След Мосо в Самоа был сделан, когда гигант Мосо перешагнул на Самоа из Фиджи, а другой след можно найти на Вити-Леву на Фиджи. Это каменная ограда размером 1 м на 3 м. У подножия горы Доа во Вьетнаме, на западе, находится большая скала. На скале есть два человеческих следа. Говорят, что следы принадлежали великану, который помогал сельским жителям в строительстве домов. Один из следов был поврежден. В Камень Артура Гробница с камерами в Херефордшире представляет собой камень «чаши», на котором видны отпечатки локтя великана (или короля), оставленные после того, как он упал замертво на землю, убитый королем Артуром.[28]

Религиозные лидеры, патриархи и святые

Адам

В Шри Пада след в скале на вершине Пик Адама, Шри-Ланка приписывается Адам христианами и мусульманами.

Авраам

В Макам Ибрагим («Место пребывания Авраама») - это скала в хрустальном куполе рядом с Кааба в Мекке. Согласно мусульманской традиции след на нем был оставлен Авраам когда он поднимал каменные блоки, чтобы построить Каабу.

Архангел Гавриил

В исламской традиции Фундаментный камень Это место, где Мухаммед вознесся на небеса, и во время этого вознесения сама скала начала подниматься на южном конце, но была удержана архангелом Гавриилом, а некоторые отметки на западной стороне скалы, как говорят, являются отпечатками пальцев Гавриила.

Будда

Основная статья: След будды

Следы Будды изобилуют по всей Азии и относятся к разным периодам.[29] Японский писатель Мотодзи Нива (丹羽 基 二, Нива Мотодзи), который годами отслеживал следы во многих азиатских странах, по оценкам, он нашел более 3000 таких следов, в том числе около 300 в Япония и более 1000 в Шри-Ланка.[30] Они часто имеют отличительные знаки, такие как Дхармачакра в центре подошвы или 32, 108 или 132 благоприятных знака Будды, выгравированных или нарисованных на подошве.[31]

Буддийская легенда гласит, что при жизни Будда прилетел в Шри-Ланку и оставил свой след на Пик Адама чтобы указать на важность Шри-Ланки как продолжателя его учения, а также оставил следы во всех странах, где его учение будет признано.[32] В Таиланд, самый важный из этих «естественных» следов в скале находится на Phra Phutthabat в Центральном Таиланде.[32] В Китай, в течение династия Тан, открытие большого следа Будды в Чэнчжоу вызвал императрицу У Цзэтянь чтобы открыть новое имя правления в том же 701 году н.э., положив начало эре Дазу (Большая Нога).[29]

Есть две формы: натуральные, такие как камень или скала, и искусственные.[32] Многие из «естественных», конечно, признаны не настоящими следами Будды, а их точными копиями или изображениями, которые можно считать Cetiya (Буддист реликвии ), а также ранний аниконный и символическое изображение Будды.[29]

Иисус

Согласно легенде, эти оттиски являются копией следов Иисус на Церковь Domine Quo Vadis, Рим.

У часовни Вознесения Господня[33] в Иерусалим, есть пара следов, которые считаются следами Иисус сделано во время его Вознесение в небеса. Иногда их можно увидеть на средневековых изображениях Вознесение в искусстве.

Церковь Святой Себастьян вне стен в Риме находится камень, на котором, по преданию, остались следы Иисуса, когда он явился Святой Петр на Аппиева дорога. Копия этих следов сохраняется как ex voto предложение на Церковь Domine Quo Vadis, часовня, традиционное место явления Иисуса Петру.

Генрих III Англии получил кусок белого мрамора, на котором якобы был след одной из ног Иисуса, который он оставил в качестве сувенира своему апостолы после его Вознесения. Генри дал это реликвия к Вестминстерское аббатство.[34] Возможно, это была просто вотивная копия следа в часовне Вознесения.

Мария, мать Иисуса

В Уэльс, колени и грудь Мэри как говорят, отпечатаны на камне рядом с ее колодцем на ярмарке Ффиннон, Llanfair, между Бармут и Harlech в Гвинед. Следы, которые, как говорят, являются ее следом, и отпечаток большого пальца можно найти поблизости. Два других следа Марии записаны в окрестностях в Ллан Мария (Св. Марии) недалеко от Лланбедр и Веналл Хилл в Лланабере.[35]

В Почаевская Лавра на западе Украина, есть след, который по традиции был оставлен на камне Богородица (Дева Мария) после ее чудесного внешний вид до двух монахи в 15 веке. Источник воды, который, как полагают, обладает чудодейственной силой, вытекает из следа и по сей день.

В Stow of Wedale на шотландских границах камень возле колодца Девы Марии и старой церкви Святой Марии, как говорят, несет след Девы Марии.[36]

Мухаммад

На Куббат аль-Санайя (купол передних зубов) отметка, сделанная Мухаммад Зуб находится на камне в стене. Мухаммед подвергся нападению и потерял зуб во время инцидента. Говорят, что след на каменной стене был оставлен, когда зуб выпал. Следы Мухаммеда (по исламской традиции) найдены во многих местах, таких как Купол Скалы в Иерусалим, в Дамаск, И в мечети в Западная Бенгалия, Бангладеш и Гуджарат.[35] Говорят, что отпечаток копыта коня Мухаммеда аль-Бурак, на котором он был вознесен на небеса, можно увидеть запечатленным в Фундаментный камень.

Рама

След в скале на Хампи относится к Рама.

Шива

В Шри Пада след в скале на вершине Пик Адама, Шри-Ланка относится к Шива индуисты (а буддисты - Будда).

Петросоматоглифы человека

Следы

Следы Святой Колумба в Белмонт, Лондондерри-роуд, Ирландия

В Римляне привыкли вырезать пары следов на камне с надписью pro itu et reditu, «на дорогу и обратно».[37] Они использовали их для защитных обрядов при отправлении в путешествие и для благодарения за безопасное возвращение, когда путник ставил ноги на следы, чтобы отметить начало или конец предприятия. Та же самая история рассказана о короле Мелгуне Гвинед в Северный Уэльс, который поставил ноги на резные следы, чтобы обеспечить его безопасное возвращение из паломничества в Рим.

В Северной Европе следы на камнях были тесно связаны с царством или вождем. Саксон Грамматикус отмечает, что «древние, когда они пришли выбирать царя, стояли на камнях, посаженных в землю, чтобы провозгласить свои голоса, означая по твердости камней, что дело будет продолжительным».

Стоять на особом камне - это связь между королем и землей, на которой его народ зарабатывал себе пищу. Связи с королем Артуром и «Меч в камне» могут иметь значение в этом контексте королевской власти, права на власть над своими подданными и связей с природой. Похожая идея, кажется, связана с Учебный холм, или Boot Hill, на Лепешка, поскольку последнее название происходит от древней традиции, согласно которой эмиссары присягали своему королю, нося землю своих земель в своих ногах или сапогах.[38]

Высшие эшелоны духовенства кельтской церкви были составлены из знати; действительно, даже некоторые короли ушли в отставку, чтобы стать монахами и в конечном итоге даже святыми, как в случае с Король константин из Корнуолл, который ушел на пенсию в Гован на Клайде в Шотландии. Это означало, что каменные следы ассоциировались также со святыми, епископами и другими.

Поэт Спенсер заявляет, что у ирландцев был обычай ставить человека, который должен был быть вождем, на камень, всегда предназначенный только для этой цели и расположенный на холме. На некоторых из них был вырезан след, размер и форма которого соответствовали размеру и форме кандидата. Клятва была принесена ступней в след, человек клялся, что как вождь он сохранит все древние обычаи и будет уважать законы королевского наследства.

А Locus terribilis это священное место, в которое может войти только божественный или священный человек. Петросоматоглифические следы для рукоположения царей могут быть примером, поскольку считалось, что только законный король может использовать их для той цели, для которой они предназначены.[39] Следы могут также иметь отношение к культу предков, чьи духи обитают в камне, так что только что облеченный король получил удачу или ману своих предшественников через контакт с ним.[40]

Следы были найдены в Швеции, Дании, Италии, Шри-Ланка (Нога Адама) и Уганда.

Следы в Шотландии

В Clickhimin Broch следы в Шетландские острова

В Эр, на южном берегу реки Эр находится 'Пятка Уоллеса ', плита из природного песчаника, из которой вытекает небольшой родник. Сэр Уильям Уоллес Говорят, что оставил след, когда бежал, спасаясь от преследовавших его английских солдат. Позже он вернулся к источнику и выкопал яму побольше, чтобы набрать пресной воды для себя и его солдат.[41] Среди чашки и кольца на валуне в Карнассери, в двух милях (3 км) от Килмартин в Аргайлле вырезаны ступни. В церкви Святой Марии в Бервике, Южный Роналдсей, Оркнейские острова, это камень Ледикирк, на котором Святой Магнус говорят, что переплыли Пентленд-Ферт. На нем есть два четких следа.[5] Пара следов высечена на каменной плите на мостовой у Броха Кликхимин (или Кликкемин), Lerwick, в Шетландские острова. Это место было заселено примерно с 1000 г. до н.э. до 500 г. н.э.[27] Два следа можно найти на Dunadd (Дун Монаид), древняя столица гэльского королевства Даль Риата. Завершенный вид обращен на север и сопровождается изображением кабана, каменными бассейнами, возможно, вырезанными для церемониальных омовений и огам надпись.[42] Говорят, что это след Oisin или Фергус Мор Мак Эрка, первый король Далриады, умерший в 501 году нашей эры.[2] Св. Колумба как говорят, установил Эйдан как король на этой скале.[7] Лучше всего сохранившийся след[43] длина 27 см, ширина около 11 см, ширина каблука 9 см и глубина 2,5 см; настолько большой, что в него поместилась бы ступня в туфле или ботинке.[27][42] Второй, неполный след - это слегка заклеванный контур обутой правой ступни, 24 см в длину и 10 см в максимальную ширину. Имеет ярко выраженную конусность к пятке; дальнейшие внутренние отметины предполагают, что он должен был быть выдолбленным. Он находится на том же уровне, что и другой след.[44]

Утес возле часовни Кейла и колодца Святого Колумбы, между заливом Данаверти и Карски в Kintyre, имеет два следа, высеченные на месте, где Св. Колумба считается, что он впервые ступил на землю в Далриаде, Шотландия.[43] Один недавний, а другой действительно старый. Возможно, с этим петросоматоглифом связаны ритуалы царствования.[7] Следы святого Колумбы находятся на Саутенд в Аргайлле.[27] Два примера существуют в Ангусе.[27] Пещеры ниже Кейл-Пойнт на Остров Арран там есть плита, которая, возможно, была древним алтарем. На нем отпечатки двух правых ног, предположительно святого Колумбы.[45] Говорят, что у гиганта Фингала из Аррана был сын, родившийся в Королевской пещере, который оставил след в 2 фута (0,61 м) на стороне пещеры.[46] На Айлей, был Камень Инаугурации от Finlaggan. Это было семь квадратных футов, и на нем были вырезаны следы. Когда вождь клана Дональд был назначен королем островов, он стоял босиком на отпечатках на камне и с камнем своего отца в руке был помазан королем епископом Аргайлла и семью священниками. Во время церемонии оратор прочитал список своих предков, и он был провозглашен «Макдональдом, верховным принцем семени Конна». Блок был намеренно разрушен в начале семнадцатого века.[47] В Шпиттале, недалеко от Драймены, это след, который может быть результатом естественного выветривания. Он расположен на западном конце длинной гряды естественного обнажения скал. Рядом карьер по добыче двух жерновов.[44] В Craigmaddie Muir, Baldernock, Восточный Данбартоншир - Лифты Старых Жён. Это сложная система резьбы на каменной платформе. На скале змеевидные формы, кресты, чашки и отпечаток правой ступни взрослого человека.[44] В Дунино День (56,28 ° с.ш. 02,76 ° з.д. NO5311), рядом Сент-Эндрюс в Файф, представляет собой след и бассейн, вырезанный на поверхности обнажения песчаника. А кельтский крест был вырезан поблизости, возможно, как попытка христианизации этого места.[43]

Следы в Ирландии

Следы и связанная с ними маркировка от Арзон Кромлех в Морбиан, Бретань

Рядом с колодцем Святого Оланна в Кулини, недалеко от Coachford, Графство Корк, это следы Святого Оланна на валуне. В саду Белмонт, на Гринкасл-роуд, примерно в миле от Дерри, в 1837 году находился квартал под названием Камень Святого Колумба с двумя следами на нем. Возможно, это был камень инаугурации королей Айлеаха, принесенный сюда местным вождем Дерри.[2] На Клэр Хиллз в Ирландии, на дороге Горт-Фикл в городке Драмандура, есть выгравированный контур или отпечаток ноги, одетой в сандалию. На холме Лех, или ранее Муллах Лиахт, «Каменный холм», в трех милях (5 км) к юго-западу от Монаган в Ирландии, это был камень инаугурации Mac Mahons. Он был использован в 1595 году и разрушен владельцем фермы в 1809 году.[2]В Clonmacnoise, Графство Оффали, Ирландия, недалеко от часовни Клонфинлаф. Есть несколько известняковых валунов, один из которых называется Камнем Феи или Камнем Всадника. В нем много углублений в форме чаши, крестов, кинжалов и пары человеческих ног. В Templemore в Графство Лондондерри плита, названная Камнем Святого Коламбкилла. На нем отпечатано две фута, каждая длиной десять дюймов (254 мм). Традиционно это был камень инаугурации древних ирландских вождей.[47] Камень Святого Колумбы возле Дерри имеет две впадины, похожие на следы от ступней. В О'Догерти Говорят, что на инаугурации они стояли босиком на этом камне.[40] В Сливенамоне (Гора Женщин), в Южном Типперэри в Ирландии, находится скала со следами Голла - «Одноглазого» - который совершил гигантский прыжок через долину, чтобы догнать охоту на Фианну. Западный пирс в Howth Гавань, Дублин, демонстрирует образец следов от Кинга. Георг IV Визит в 1821 г.[48]

Следы в Англии и Уэльсе

След обнаженной ноги на валуне в Трюитене в Chapeltoun, Эйршир
  • «След короля Артура» - это углубление в скале на самой высокой точке Остров Тинтагель южная сторона. Это не совсем естественно, поскольку на каком-то этапе оно было сформировано руками человека.[7] Возможно, он использовался для инаугурации королей или вождей, так как это место, как известно, имеет долгую историю, уходящую корнями в Темные века.
  • На ферме Пул в Сомерсет была обнаружена крышка бака со следами и следами от куполов. Декорированная плита из ящика выставлена ​​в Бристольском музее. Первоначально он находился на южной стороне ящика фермы у бассейна, который находился внутри круглого кургана.[49] Во время раскопок были обнаружены кремированные останки ребенка и взрослого. Однако эти резные фигурки действительно имеют сходство с Калдерстоунами в Ливерпуле и другими в Скандинавии. Следы Колдерстоунов в Ливерпуль могло произойти из могилы Ланкаширского перехода.[50] Шарки видит связь художественного влияния между ними и работами в Пети-Мон в Бретани.
  • На скале, ранее видимой в восточной части Холихед церковь в Англси, Уэльс, был следом церкви Св. Cybi.

Следы на острове Мэн

Клятвенный камень, найденный в земляных сооружениях у Замка, вероятно, использовался в церемониях инаугурации.[47]

Следы в Бретани

Пассажирская могила в Пети-Мон Арзон в Бретань содержит камень с парой ног, пальцы ног направлены вверх.[50] Шарки[51] считает, что эти резные фигурки происходят из тех же художественных традиций, что и на Калдерстоунах. В Дол-де-Бретань в Бретани найдены следы Святой Михаил на Мон-Доль, а также след дьявола. В могиле Пети-Мон недалеко от Арзона в Бретани можно найти рельеф двух перевернутых ног.[52]

Следы в Германии

  • На Тотенберге рядом Minden в Гейсмарвальде, командующий Тридцатилетняя война заявил перед битвой, что у него есть такие же шансы на победу, как и на то, что камень станет мягким. Это произошло, и его следы ног и рук до сих пор видны всем.[нужна цитата ]
  • В замке Розенштайн на Хойберг в долине Ремо находится скала в форме красивой человеческой ступни, а на горе напротив, Шойльберг, есть похожий отпечаток. Руины замка Розенштейн, известного сегодня своими пещерами, находятся над Хойбахом, а Шойльберг находится недалеко от Берана на юго-востоке; они находятся примерно в 3 км друг от друга.[нужна цитата ]
  • Отпечаток каблука рыцаря якобы можно увидеть на песчанике на террасе Гейдельбергский замок.[53]

Следы в Италии

Пары следов, Фоппе ди Надро (Италия).

Следы во Франции

В петроглифы Следы очень распространены во Франции. Некоторые из них

  • "Ле-Па-де-Сен-Гуэно" или след Сен-Гуэно в Сен-Гуэно (Кот-д'Армор)
  • "Ле-Па-де-Сен-Мало" или след Святого (Махутуса), который на самом деле является следом его лошади в Сен-Мало-де-Герсак (Атлантическая Луара)
  • «Па-де-Сен-Мартен» или след Сен-Мартена в Сен-Эпен (Эндр-и-Луар), но также и в Буз-ле-Бон (Кот-д'Ор) ...

Следы в Африке

Копия следов Лаэтоли

В Лаэтоли Следы - это следы гоминидов, оставленные в тогда еще мягком вулканическом пепле почти 3,7 миллиона лет назад. Отпечатки были обнаружены Мэри Лики и другие в 1978 году.

Следы в других частях света

Эти следы связаны с такими фигурами, как корабли, щиты и люди.

Набор Иисус следы, согласно легенде, сохранились в Церковь Domine Quo Vadis за пределами Рима. В Буддийская символика, а Буддхапада (след из Будда ) с Дхармачакра и Триратна символы I века можно найти в Гандхара, Северный Пакистан.

Богатая флора Швеции петроглифов включает сотни отпечатков ног, как одиночных, так и парных.

На Шри Пада, или Пик Адама, гора в Шри-Ланка, это след, который, по словам буддистов, является следом левой стопы Будды, правый след находится в городе на расстоянии около 150 километров или в Пхра Сат в Таиланд. Тамильский Индусы считать это следом Шива. Немного Мусульмане и христиане приписывают это Адам, где, как говорят, ступил ногой Адам, «первый предок», когда он был изгнан из Эдемский сад. Иногда христиане приписывают это Святой Томас, «Апостол Индии». Следы Будды также существуют в Афганистан, Бутан, Камбоджа, Китай, Индия, Япония, Корея, Лаос, Малайзия, то Мальдивы, Пакистан, Сингапур, и Бирма. Петроглифы Святого Виктора в Провинциальный парк, Саскачеван, Канада, с человеческими следами.

Человеческий след в вулканическом пепле был обнаружен в 1970 году при строительстве Демиркёпрю плотина в индейке. Пепел был отложен примерно 250 000 лет назад.[56]

Отпечатки на коленях

Скальные бассейны в Линн Глен, Северный Эйршир, демонстрируя типичный вид отпечатка на коленях.
Буллаун в Chapeltoun, Эйршир, Шотландия.

Традиция снимков частей тела в священных колодцах, реках и под водопадами происходит от того факта, что кельтские монахи или потрошители часто молились в таких местах, продолжая почитание Друиды для священной воды. Народная вера приписывает целебную силу воде, взятой из этих святых впечатлений, и эта вода использовалась для лечения болезней, ран и язв, а также для предотвращения или лечения болезней у животных, таких как крупный рогатый скот.[50]

В Ллангиннло в Уэльсе находятся Ольглиниау Синлло, отпечатки колен короля Синлло во время молитвы. В Troedraur в Dyfed Южный Уэльс - это следы колен Святого Гвиндаф Хен, отпечатанные на плоском камне в русле реки Кери.[10] Это «ямы» или Скальные бассейны сделанное скептиками эффектом шлифования камня в речных течениях. St Cynwyl в реке на Caio в Уэльсе. Санкт-Беуно в Лланаэльхайарн в Уэльсе. В каменной гробнице Артура Камня в Херефорде и Вустере находится камень с отметинами чашки, на котором нанесены отпечатки король Артур Колени остались позади после того, как он помолился Богу в благодарность за победу над великаном (или королем), которого он убил и чья гробница находится.[28] В Лланлифни в Уэльсе хранятся отпечатки колен Святого Гредфива.[10]

Джон О'Донован в своих письмах о боеприпасах 1840 года рассказывает историю Saint Moling пересекая небольшой холм в Графство Уэксфорд район, когда злой дух досадил ему. Он встал на колени на скале, чтобы проклясть дух, оставив на камне отпечаток своих колен. Хотя сегодня нет сведений о камне, говорят, что этот инцидент дал название городку Клох-на-Маллахт, то есть «камни проклятий», что связывает этот эпизод с Буллаун камни, которые часто содержат камни проклятия.

Возле Кирк святого Филлана в Renfrewshire есть запись о большом плоском камне, называемом «Kneelins Stane», на котором было три углубления, два из которых были сделаны коленями паломников, а третье - их посохами.

Руки и руки

Пары отпечатков ладоней в церкви св. Фаустины и Либераты, Капо ди Понте (Италия)
Петросоматоглифы в цементе на Школа Спира

Миниатюрная пара рук вырезана на валуне рядом с каналом Кринан в Аргайлле.[57] Провинциальный парк петроглифов Святого Виктора в Саскачеване, Канада, украшен отпечатками рук. Из Вальденбуха в Германии - четырехгранный каменный столб с резьбой в виде свитка и левой рукой.[58] В Оберхасли на пути к Gadmen возле Майринген в Швейцарии находится Штербенштайн, камень с отпечатком руки и несколькими пальцами, оставленными умирающим после нападения. Возле Minden в Гейсмарвальде на Тотенберге в Германии, полководец, который перед битвой на Тридцатилетняя война заявил, что у него есть такие же шансы на победу, как и на то, что камень станет мягким. Это произошло, и его следы ног и рук до сих пор видны всем.

Резная левая рука находится на стене Украшенного зала в Гипогей Хал-Сафлиени на Мальта. Его размеры 8¼ на 4 дюйма.[59] В каменной гробнице Артура Камня в Херефорде и Вустере находится камень с «чашечным знаком», на котором есть отпечатки локтя короля или великана, оставленные после того, как он упал замертво на землю, убитый королем Артуром.[28] Национальный памятник "Петроглиф" насчитывает около 20 000 резных изображений, в том числе многие руки. Эти образы неотделимы от культурного ландшафта, духов людей, создавших и ценящих их. В Барнакилле около Дунарди в Аргайлле есть камень с двумя отпечатками рук. Кажется, что руки покрыты покровом; одна может быть тыльной стороной ладони с интересным рисунком, а другая - ладонью с некоторыми слабыми отметинами.[60]

В Лланлифни в Уэльсе есть отпечаток большого пальца Святого Гредфива.[10] Возле Strathpeffer в Шотландии - это отпечаток большого пальца и пальца карлика, соратника Финна Мак Куилла на старом столбе ворот недалеко от Пиктский орлиный камень.[61]

В «Аргайл и Бьют» внутри, к востоку от двери нефа, кирк Кильнейра имеет блок из песчаника с почти невидимым пятипалым отпечатком с гвоздями на трех пальцах ног, который называют «рукой дьявола». Рассказывают, что местный портной не верил в дьявола и Старый Ник выглядел как скелет, который просто пропустил человека и царапал стену костяной рукой.[62]

Глаза

В церкви Святой Марии в Ньючерч-ин-Пендл на башне вырезан глаз, который, как говорят, является всевидящим оком Бога. Местная традиция гласит, что изначально он был размещен здесь для защиты прихожан от ведьм, которые когда-то преследовали этот район.[5] В Альмерия, Испания, представляет собой резной столб из известняка с глазами или мотивом óculos / oculi. У глаз есть надбровные дуги и / или подчеркивающие дуги. «Богиня глаз» могла существовать, как показывают многие другие примеры вырезанных глаз.[58] «Барабаны» Фолктона сделаны из мела и имеют искусную резьбу с отчетливыми окулами или глазами.[58] Петросферы или резные каменные шары из Шотландии, особенно из области Абердина, часто имеют концентрические резные линии, некоторые из которых кажутся стилизованными окулами.[58] Резные фигурки «бровей» найдены на перемычке внутри Холма. Папа Вестрей южная каменная пирамида из камней, Оркнейские острова. Они похожи на «совиные» глаза и брови, вырезанные на барабанах Фолктона.[63] Пищевые народы на Курган Трегулленд возле Бодмин Мур в Корнуолле поместили сланцевые плиты вокруг центрального захоронения, несущие круглые выемки с выемками, напоминающие глазные яблоки, предположительно выполняющие защитную функцию для человека, похороненного внутри.[64]

Головы

Руководители Кхмерские короли на вершине индуистско-буддийских храмов Ангкор-Ват Камбоджи.

Сикхара Верх Байон в Ангкор-Ват сложные вырезаны по образу Индуистский -Буддист Кхмерские короли.[65][66]

Кельты хорошо известны своим культом «отрубленной головы», многие примеры которой существуют в виде трехмерных резных фигурок или скульптур. Петросоматоглифы встречаются гораздо реже. На насосе Сант-Стоун возле Кармартена в Уэльсе есть отпечатки голов пяти святых по имени Сейто, Селиннин, Гвин, Гвино и Гвиноро. Камень сделан из Диорит, очень твердый камень, привезенный из другого района. Он стоит на холме напротив ложи Огофау. Dolaucothi Дом, недалеко от римского Золото Мины. Он имеет углубления на всех четырех поверхностях, характерные для износа при дроблении кварца.[67]

Змеиный камень с римского кладбища в Марипорте в Камбрия имеет кельтскую отрубленную голову с торком, вырезанным на вершине фаллической колонны. На спине резное изображение змеи.[43] В Tarren Deusant, Llantrisant в Мид-Гламоргане находится языческое поселение с первоначально вырезанными двумя головами, с вырезанными бровями и прорезанными ртами, характерными для некоторых кельтских культовых голов. Шесть других голов были вырезаны с 1696 года, когда они были впервые зарегистрированы.[43] Гусятынский бог-столп из реки Збруч в Галиция, Польша, с четырех сторон вырезано несколько голов вместе с изображениями лошадей, людей и оружия.[68] Остроконечный камень из Роттенбург-на-Неккаре, в Штаммхейме в Штутгарт На ней вырезано примитивное человеческое лицо.[68] Из Entremont, Буш-дю-Рон во Франции - четырехгранный каменный столб с многочисленными гравированными каменными головами. Колонна пришла из кельтского святилища, разрушенного римлянами в 124 г. до н. Э.[58][69] В Олдерли Эдж, Чешир, Англия, это лицо Мерлин высеченный в естественной скале лицо утеса.[70]

Две резные каменные головы находятся в Chapelhall House, Innellan, Аргайл. Один напоминает кельтскую каменную голову и действительно может быть одним из них, другой, скорее всего, был выступом в раннесредневековой часовне, которая лежала поблизости.[71] Сент-Эйд, или Аед мак Брик, был епископом Киллара в 6 веке. При рождении Сент-Эйд его голова ударилась о камень, оставив яму, в которую собиралась дождевая вода, которая лечила все болезни, тем самым связав это с ирландской традицией Буллаун камни.[72] На викторианском виадуке на перевале Килликрэнки представляет собой четко очерченное лицо, вырезанное на одной каменной плите.[73]

Saint Aid или Аед мак Брик был епископом Киллара в 6 веке. При рождении Сент-Эйд его голова ударилась о камень, оставив отверстие типа петросоматоглифа, в котором собиралась дождевая вода, излечивающая все недуги, что также отождествляло ее с ирландской традицией Буллаун камни и возможные ссылки на камни в виде чашек и колец.[72]

Женская форма и репродуктивные структуры

Мен-ан-Тол, Корнуолл, Великобритания

Было указано, что многие знаки или символы, сопровождающие лабиринт или геометрические узоры с таких мест, как Ньюгрейндж в Ирландии можно идентифицировать или интерпретировать как человека, матку (символ линзы), лобковую область (ромбовидный символ), маточные рога (рога барана), женскую форму (символ песочных часов), груди (ш или символ омега) и т. д. vesica piscis форма, как на крышке Чаша колодец в Гластонбери включает миндалевидную или ромбовидную центральную область, которая рассматривается как возможное представление женских гениталий. Михан[74] однако четко не указывает источники этих интерпретаций.

В галерее-могиле Кергунтуила в Трегастеле в Бретань девять пар грудей над выгравированными ожерельями.[75]

Барклодияда и Гаврес это могила на Англси его внутренние поверхности украшены ромбами, шевронами, волнистыми линиями и спиралями. Вся гробница была уподоблена утробе матери. Мать Богиня. Эти символы также часто используются в проходных могилах, найденных в Ирландии и Бретань. Треугольные камни иногда рассматриваются как изображения женских половых органов или общей формы тела.[63] Каменный круг в Боскавене в Корнуолле, наклонный центральный стоячий камень и большой белый кварц валун может представлять мужские и женские элементы природы.[28] В Карн Юни Деревня железного века в Корнуолле - это туман который может представлять лоно Великой Матери Земли.[28]

На авеню Эйвбери и Вест Кеннет в Уилтшир, высокий столб и камни «широкой ромбовидной формы» поочередно использовались в каменных кругах, возможно, символизируя мужчин и женщин на этом знаменитом язычник ритуальный сайт.[28] Стоуни Литтлтон длинный курган возле Ванна был уподоблен «утробе-гробнице» Великой Богини, ожидавшей возвращения солнца.

Камни тольменов, такие как пример на реке Северный Тейн на Дартмур, Англия, как говорят, получили свое название от Корнуолл тол ("дыра") и maen («камень») и, как полагали, использовались Друиды для очищения и чтобы грешник был опущен в воду для люстрации, очищающего ритуала или очищающего ритуала.[76] В дыра в камне представлял женский родовой канал в друидском или языческом сознании, и, проходя через него, человек символизировал акт возрождения и, следовательно, возвращение невинности или очищение от пост-роды болезнь и др.[77]

Мужские репродуктивные структуры

Тысяча Шивалингас в Хампи в Индии.
Фаллический петросоматоглиф, Цилурнум Римский форт, Честерс (Хамшау), Шотландия

Шивалинга вырезан в многочисленные индуистские храмы через Индийский субконтинент и Юго-Восточная Азия, в том числе в Ангкор-Ват, высеченные в скале храмы в Индии Такие как Aihole, Пещеры Аджанты, Храм Амарнатх, Пещерные храмы Бадами, Пещеры Эллора, Храм Гави Гангадхарешвара, Хампи, Пещерный храм Хулимаву Шивы, Махабалипурам, Храм Masroor Rock Cut, Пещеры Удайгири, Вайшно Деви, так далее.

Было сделано много ссылок на очевидно фаллический появление стоящих камней. Предполагается, что они могут служить стилизованными изображениями фаллоса, цель которых - волшебным образом повысить плодородие людей, животных и сельскохозяйственных культур.[63] Ряд практик, которые, как предполагается, обеспечивают плодородие бесплодным женщинам, связаны со стоячими камнями по всей Европе. На авеню Эйвбери и Вест Кеннет в Уилтшир, высокий столб и широкие камни в форме ромба попеременно использовались в каменных кругах, возможно, символизируя мужчин и женщин на этих знаменитых язычник ритуальные сайты. В Boscawen un каменный круг в Корнуолле, наклонный центральный стоячий камень и большой белый кварц валун может представлять мужские и женские элементы природы.[28] В Maypole часто считается фаллическим символом, совпадающим с поклонением германским фаллическим фигурам, таким как Фрейр.

Символы фаллического плодородия были вырезаны на удачу, и они также были мощным противником сглаза. Римляне регулярно высекали их на военных зданиях, и Стена адриана есть несколько в Честерс и Усадьбы форты. На одном в Баркомб-Хилл изображены грубые фаллос и яички с куриными ножками.[78] В Португалии фаллосы изображены вместе с чашечками, зигзагами, беспорядочными линиями и т. Д. На девяноста или около того камнях 4000-летнего человека. Cromeleque dos Almendres возле Эвора.[79] В Валхаугене в Норвегии было найдено и восстановлено реалистичное изображение фаллоса.[80]

Несколько частей тела

В Портпатрике на острове Сент-Кильда, создается впечатление пары колен и правой руки, как говорят, Святой Патрик в позе молитвы. В Корнуолле святая Ньюлина преклонила колени на камне и оставила отпечаток своих локтей и коленей в позе молитвы. В Лланлифни найдены камни с отпечатками колен, большого пальца и ложа Святого Гредфива. Медисин-Рок в США находился на холме в 15 милях (24 км) к западу от Gettysburg, недалеко от устья Шайенн-Крик. Индейцы считали его священной скалой и регулярно посещали ее. Первоначально были видны пять отпечатков ног, отпечатков рук и животных. Великий Дух из Коренные американцы.

Недавние и современные петросоматоглифы

Считается, что этот след оставлен протестантским мучеником. Джордж Марш.

Расположен в Smithills Hall, возле Болтон в Ланкашир, это отпечаток ступни внизу лестницы Джордж Марш, а Протестантский мученик. В 1555 году Марша допросили в Смитиллс-холле, а затем доставили в Boughton в Чешире и сожжен на костре за свою веру. Говорят, что след - это божественный напоминание об этом несправедливом преследовании и убийстве.[5]

Отпечатки рук, сделанные во влажном состоянии конкретный

Часто оттиски рук делают в бетоне в память о знаменитых Китайский театр Граумана в Голливуд (США) на плитах тротуара или в мокром бетоне. Оставлять на камне следы членов семьи - это часть Нью Эйдж верования.

В Сараево, есть сохранившаяся площадь с пешеходной дорожкой или асфальтом с двумя отпечатками обуви, предположительно Гаврило Принцип, сделанный в ожидании прибытия кортежа австрийских Эрцгерцог Фердинанд в июне 1914 года. Убийство эрцгерцога ускорило начало Великая война.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Выявлено: резной след, знаменующий рождение Шотландии, является точной копией, The Herald, 22 сентября 2007 г.
  2. ^ а б c d Томас, F.W.L. И Скот, С.А. (1878–79). Дунад, Глассари, Аргайлшир. Proc Soc Antiq. Скотт. Vol. 1. - Новая серия. Стр. 28–47.
  3. ^ "Печать Бёрдика". Paleo.cc. Получено 2014-05-12.
  4. ^ а б Джонс, Г. и Джонс, Т. (1973). Мабиногион. Библиотека обывателя. ISBN  0-460-00097-7
  5. ^ а б c d е Фольклор, мифы и легенды Британии. (1973). Ридерз Дайджест. Лондон.
  6. ^ Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Паб. Книги Графтон. Лондон. ISBN  0-246-11789-3. С. 274.
  7. ^ а б c d е Раллс-Маклауд, Карен и Робертсон, Ян. (2003). Поиски кельтского ключа. Луат Пресс. ISBN  1-84282-031-1. С. 116.
  8. ^ Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Лондон: Grafton Books. ISBN  0-246-11789-3. С. 147–148.
  9. ^ Бэринг-Гулд, Сабина и др. Житие британских святых: святые Уэльса и Корнуолла и такие ирландские святые, которые имеют посвящения в Великобритании, Vol. II, стр. 422 и сл.. Час. Кларк (Лондон), 1908. Размещено на Archive.org. По состоянию на 18 ноября 2014 г.
  10. ^ а б c d Пенник, Найджел (1996). Кельтские священные пейзажи. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-01666-6. С. 41.
  11. ^ Ллангуригский приход Дата обращения: 22 сентября 2012 г.
  12. ^ "Справочник топографического фольклора Артура". Получено 2006-03-07.
  13. ^ а б Маккензи, Дональд А. Древний человек в Британии. Gresham Publishing, Лондон; п. 198
  14. ^ а б * RCAHMS - различные отчеты с веб-сайта Historic Scotland Canmore.
  15. ^ Макхарди, Стюарт (1999), Шотландия: мифы, легенды и фольклор. Паб. Луат Пресс, Эдинбург. ISBN  0-946487-69-3 С. 62.
  16. ^ Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Паб. Книги Графтон. Лондон. ISBN  0-246-11789-3. С. 378.
  17. ^ Ардроссан и окрестности. Гид. 1920-е гг. С. 29–30.
  18. ^ Брук, Дафна (2006). Святые и богини: интерфейс с кельтским язычеством. Whithorn: Друзья фонда Whithorn Trust. 7-е. Лекция Уитхорна. стр.17.
  19. ^ Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Паб. Книги Графтон. Лондон. ISBN  0-246-11789-3. С. 262.
  20. ^ а б "Святой Виктор". Tpcs.gov.sk.ca. Получено 2014-05-12.
  21. ^ Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Паб. Книги Графтон. Лондон. ISBN  0-246-11789-3. С. 158–159.
  22. ^ Брук, Дафна (2006) Святые и богини: интерфейс с кельтским язычеством. (7-е. Лекция Уитхорна.) Whithorn: Друзья фонда Whithorn Trust; стр.17
  23. ^ а б Уолл, Дж. Чарльз (1912), Подъезды и шрифты. Паб. Wells Gardner, Darton * Co., Лондон. С. 39.
  24. ^ Гроссарт, Уильям (1880), История прихода Шоттов. Глазго. п. 15.
  25. ^ Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Лондон: Grafton Books. ISBN  0-246-11789-3. п. 308.
  26. ^ "Фрауэнкирхе". Направление Мюнхен. 2011 г.. Получено 20 августа 2011.
  27. ^ а б c d е Бриз, Дэвид и Манро, Грэм (1997). Камень судьбы. Символ государственности. Историческая Шотландия. ISBN  1-900168-44-8. Стр. 12–15.
  28. ^ а б c d е ж грамм Борд, Джанет и Колин (1988). Доисторическая Британия - С воздуха. Паб. Вайденфельд и Николсон. ISBN  0-297-83233-6
  29. ^ а б c Сильный, Джон С. (2004). Реликвии Будды (буддизмы: серия изданий Принстонского университета). Princeton University Press. п. 87. ISBN  0-691-11764-0.
  30. ^ Нива, Мотодзи (1992). Zusetsu sekai no bussokuseki: bussokuseki kara mita Bukkyō 図 説 世界 の 仏 足 石: 仏 足 石 か ら 見 た 仏 教 [Следы Будды, изображения и объяснения: Буддизм через следы Будды] (на японском и английском языках). Мейчо Шуппан. п. 5. ISBN  4-626-01432-1.
  31. ^ «Следы Будды». Ассоциация Будды Дхармы Образования Inc. 2008. Получено 2008-05-11.
  32. ^ а б c Страттон, Кэрол (2003). Буддийская скульптура Северного Таиланда. Публикации Serindia. п. 301. ISBN  1-932476-09-1.
  33. ^ «Часовня Вознесения Господня». Sacred-destinations.com. Получено 2014-05-12.
  34. ^ Жюссеран, Жан Жюль (1888) Английский странствующий образ жизни в средние века; пер. Л. Т. Смит. Лондон: Т. Фишер Анвин; п. 327–328
  35. ^ а б Борд, Джанет (2004). Следы на камне. Значение отпечатков ног и рук и других отпечатков, оставленных первыми людьми, гигантами, героями, дьяволами, святыми, животными, призраками, ведьмами, феями и монстрами. Пресса "Сердце Альбиона". ISBN  1-872883-73-7.
  36. ^ Газетир для Шотландии
  37. ^ Пенник, Найджел (1996). Кельтские священные пейзажи. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-01666-6. С. 40.
  38. ^ [1] В архиве 7 августа 2007 г. Wayback Machine
  39. ^ Пенник, Найджел (1996). Кельтские священные пейзажи. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-01666-6. С. 134.
  40. ^ а б Вествуд, Дженнифер (1985), Альбион. Путеводитель по легендарной Британии. Лондон: Grafton Books. ISBN  0-246-11789-3. п. 418.
  41. ^ С любовью, датчанин (2009). Легендарный Эйршир. Обычай: Фольклор: Традиция. Окинлек: издательство Carn Publishing. ISBN  978-0-9518128-6-0; стр. 26–27
  42. ^ а б Опись памятников, извлеченных из Аргайлла, Т.6. Доисторические и ранние исторические памятники Килмартин. RCAHMS. ISBN  1-902419-03-0; стр. 89–90
  43. ^ а б c d е Шарп, Мик (1997). Святые места кельтской Британии. Блэндфорд. ISBN  1-85079-315-8. С. 89.
  44. ^ а б c RCAHMS - различные отчеты с веб-сайта Historic Scotland Canmore.
  45. ^ Бер, Берил (1996), Шотландия. Мифы и легенды. Эйвонмаут: Паррагон. ISBN  0-7525-1694-9; п. 26
  46. ^ Холл, Т. С. (1960). Бродяга в Арране. Эдинбург: Галл и Инглис. стр. 22–23
  47. ^ а б c Борд, Джанет и Колин (1976). Тайная страна. Лондон: Пол Элек. ISBN  0-236-40048-7; стр. 66–67
  48. ^ "История Хоута - Информация о путешествии по Одинокой планете". Одинокая планета. Получено 2012-02-14.
  49. ^ Резьба по дереву Пула Дата обращения: 29.06.2011
  50. ^ а б c Пенник, Найджел (1996). Кельтские священные пейзажи. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-01666-6
  51. ^ Шарки, Джон (2004). Встреча путей. Наскальные рисунки в Древнем Уэльсе. Гвасг Каррег Гвалч. ISBN  0-86381-853-6. Стр. 32–35.
  52. ^ Коп, Джулиан (2004), Мегалитический европеец. Паб. Элемент, Лондон. ISBN  0-00-713802-4. С. 125.
  53. ^ "Риттерспрунг". Heidelberger-altstadt.de. Архивировано из оригинал на 2006-07-16. Получено 2014-05-12.
  54. ^ Марретта А., L'arte rupestre di Nadro (Ceto): le Foppe, в La Riserva Naturale Incisioni Rupestri di Ceto, Чимберго, Паспардо, Капо ди Понте 2007, ISBN  88-86621-48-5
  55. ^ Дэвид Перлман, редактор журнала Chronicle Science (13 марта 2003 г.). «Найдены человеческие следы каменного века». Sfgate.com. Получено 2014-05-12.
  56. ^ Барнаби, Венди (17 апреля 1975 г.). Фоторепортаж "International News"'". Природа. 254 (5501): 553. Дои:10.1038 / 254553a0.
  57. ^ Хадингем, Эван (1974). Древняя резьба в Британии: загадка. Garnstone Press. ISBN  0-85511-391-X. п. 88.
  58. ^ а б c d е Пауэлл, T.G.E. (1966). Доисторическое искусство. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-20046-7
  59. ^ Агиус, А.Дж. Гипогей в Халь-Сафлиени. Freedom Press. Мальта. стр.19.
  60. ^ Proc. Sco. Antiq. Скотт. Vol. XCVII. 1963–1964. п. 249.
  61. ^ Макхарди, Стюарт (1999), Шотландия: мифы, легенды и фольклор. Паб. Луат Пресс, Эдинбург. ISBN  0-946487-69-3 п. 108.
  62. ^ Паллистер, Мэриан (2007). Argyll Curiosities. Эдинбург: Бирлинн. ISBN  978-1-84158-531-4. Стр.7
  63. ^ а б c Шарп, Мик (1994). Земля богов и гигантов. Книги Фрейзера Стюарта. ISBN  1-85648-214-6. С. 133.
  64. ^ Фокс, Эйлин (1973). Юго-Западная Англия 3500 г. до н.э. - 600 г. н.э.. Паб. Дэвид и Чарльз. ISBN  0-7153-6209-7. С. 68.
  65. ^ Фримен, Майкл и Жак, Клод. Древний Ангкор. River Books, 1999, стр. 78 и сл.ISBN  0-8348-0426-3. стр.78.
  66. ^ Глейз, Морис. Памятники Ангкорской группы. Переведено на английский с французского, отредактировано в 1993 г. и опубликовано на сайте theangkorguide.com. (Ссылка ведет прямо к разделу этой работы, посвященному Ангкор-Тому и Байону.), Стр. 89.
  67. ^ Опись древних памятников в Уэльсе и Монмутшире. V. Графство Кармартен. (1917). Рой. Com. Anc. Hist. Monu. Const. в Уэльсе и пн. С. 33.
  68. ^ а б Пенник, Найджел (1997). Кельтский крест. Иллюстрированная история и празднование. Блэндфорд. ISBN  0-7137-2641-5. Стр. 32–33
  69. ^ Пигготт, Стюарт 1985. Друиды. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-27363-4 С. 51.
  70. ^ Мэтьюз, Джон (2004). В поисках зеленого человека. Паб. Годсфилд. ISBN  1-84181-232-3 С.107.
  71. ^ Аткинсон Джон А. (2000) Раскопки захоронений 10-го века в Чапелхолле, Innellan, Argyll, 1994. P.S.A.S. 130, P. 651–676.
  72. ^ а б Isler H, Hasenfratz H, O'Neill T. Ирландское средство от головной боли шестого века и его использование в южно-германском монастыре. Цефалгия. 1996 Dec; 16 (8): P. 536–40.
  73. ^ Держатель, Джефф (2007). Путеводитель по таинственному Пертширу. Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-4140-5. п. 140.
  74. ^ Михан, Эйдан (1996). Кельтский дизайн. Лабиринты. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-27747-8 Стр. 54–55.
  75. ^ Джо, Пьер Р. (1990). Менгиры и дольмены. ISBN  978-2-85543-003-4. Стр. 26
  76. ^ «Друиды и буллауны». Legendarydartmoor.co.uk. Получено 2014-05-12.
  77. ^ Так, К. (2003).Пейзажи и желание. Паб. Саттон. Страуд.
  78. ^ Грэм, Фрэнк (1990), Стена Адриана во времена римлян. Паб. Фрэнк Грэм. ISBN  0-85983-177-9. С.230.
  79. ^ Коп, Джулиан (2004) Мегалитический европеец. Паб. Элемент. Лондон. ISBN  0-00-713802-4. С. 412–413.
  80. ^ Мегалитический портал и карта мегалита (2007-10-28). "Валхауген". Megalithic.co.uk. Получено 2014-05-12.

внешняя ссылка