Купол Скалы - Википедия - Dome of the Rock

Не путать с Мечеть Аль-Акса или же Мечеть Омара (Иерусалим).

Купол Скалы
Куббат Ас-Сахра
قبّة الصخرة
Иерусалим-2013 (2) -Храмовая гора-Купол скалы (юго-восточная экспозиция) .jpg
Религия
Принадлежностьислам
Место расположения
Место расположенияИерусалим
Купол Скалы находится в Иерусалиме.
Купол Скалы
Расположение в Старом городе Иерусалима
АдминистрацияМинистерство Аукафа (Иордания)
Географические координаты31 ° 46′41 ″ с.ш. 35 ° 14′07 ″ в.д. / 31,7780 ° с. Ш. 35,2354 ° в. / 31.7780; 35.2354Координаты: 31 ° 46′41 ″ с.ш. 35 ° 14′07 ″ в.д. / 31,7780 ° с. Ш. 35,2354 ° в. / 31.7780; 35.2354
Архитектура
ТипСвятыня
СтильОмейяды, Аббасид, Османский
Дата установленапостроили 688–692,[1] расширенные 820-е, восстановленные 1020-е, 1545–1566, 1721/2, 1817, 1874/5, 1959–1962, 1993.
Характеристики
Купол (s)1
Минарет (s)0

В Купол Скалы (Арабский: قبة الصخرة‎ Куббат ас-Сахра, Иврит: כיפת הסלע‎ Киппат ха-Села) - исламская святыня, расположенная на Храмовая гора в Старый город Иерусалима. Первоначально он был завершен в 691–92 гг. Н. Э. По приказу Омейядский халиф Абд аль-Малик вовремя Вторая Фитна на сайте Второй еврейский храм, разрушенный во время римского Осада Иерусалима в 70 г. н.э. Первоначальный купол обрушился в 1015 году и был восстановлен в 1022–1023 годах. Купол Скалы по своей сути является одним из старейших сохранившихся произведений Исламская архитектура.[2]

Его архитектура и мозаика были созданы по образцу близлежащих византийских церквей и дворцов.[3] хотя его внешний вид был значительно изменен в период Османской империи, а затем и в современный период, особенно с добавлением позолоченной крыши в 1959–61 и снова в 1993 году. восьмиугольный план строения, возможно, находился под влиянием византийских Церковь престола Марии (также известен как Кафизма на греческом и аль-Кадисму на арабском языке) построена между 451 и 458 годами на дороге между Иерусалимом и Вифлеем.[3]

В Фундаментный камень храм был построен над имело большое значение в Авраамические религии как место, где Бог создал мир и первого человека, Адам.[4] Также считается, что это место, где Авраам попытался принести в жертву своего сына, и как место, где Бог божественное присутствие проявляется больше, чем в любом другом месте, к которому евреи обращаются во время молитвы. Большое значение этого места для мусульман происходит из традиций, связывающих его с сотворением мира, и веры в то, что Мухаммад с Ночное путешествие на небеса началось с рок в центре конструкции.[5][6]

ЮНЕСКО Объект всемирного наследия, его называли "самой узнаваемой достопримечательностью Иерусалима",[7] наряду с двумя близлежащими зданиями Старого города, Западная стена, и «Ротонда Воскресения» в Храм Гроба Господня.[8] Это самое раннее религиозное сооружение, подтвержденное археологическими исследованиями, которое было построено мусульманским правителем, и надписи на нем содержат самые ранние эпиграфический провозглашения ислама и Исламский пророк Мухаммад.[9] Надписи оказались важной вехой, поскольку впоследствии они стали обычным явлением в исламских структурах и почти всегда упоминают Мухаммеда.[9] По словам историка, Купол Скалы остается «уникальным памятником исламской культуры почти во всех отношениях», в том числе как «произведение искусства, культурный и религиозный документ». Олег Грабарь.[10]

Описание

Базовая структура

Поперечное сечение купола (отпечаток 1887 г., по первым детальным чертежам купола, выполненным Фредерик Катервуд в 1833 г.).[11]

Структура в основном восьмиугольная. Он увенчан в центре куполом диаметром около 20 м (66 футов), установленным на возвышении круглой формы. барабан стоя на 16 опорах (4 яруса и 12 колонн).[12]

Этот круг окружает восьмиугольная аркада из 24 опор и колонн.[13] Восьмиугольная аркада и внутренний круглый барабан создают внутренний амбулатор, окружающий священную скалу.

Наружные стены также восьмиугольные. Каждый из них имеет ширину примерно 18 м (60 футов) и высоту 11 м (36 футов).[12] Внешний и внутренний восьмиугольник образуют второй внешний амбулаторий, окружающий внутренний.

И в круглом барабане, и во внешних стенах много окон.[12]

Дизайн интерьера

Интерьер купола богато украшен мозаика, фаянс и мрамор, многие из которых были добавлены через несколько столетий после его завершения. Он также содержит коранические надписи. Они отличаются от сегодняшний стандартный текст (в основном меняется от первого лица к третьему) и смешиваются с благочестивыми надписями, которых нет в Коране.[14]

Посвятительная надпись куфическим шрифтом, размещенная вокруг купола, содержит дату, которая считается годом постройки купола. был впервые завершен, AH 72 (691/2 г. н.э.), в то время как имя соответствующего халифа и строителя Купола, аль-Малик, было удалено и заменено именем халифа Аббасидов. Аль-Мамун (годы правления 813–833), во время правления которого произошли ремонтные работы.

Внешняя отделка

Отделка внешних стен прошла два основных этапа: первоначальная схема Омейядов включала мрамор и мозаику, как и внутренние стены.[15] Османский султан XVI века Сулейман Великолепный заменил его турецким фаянс плитки.[15] Османский кафельный декор был заменен в 1960-х годах верными копиями, произведенными в Италии.[15]

Сура Я Син («Сердце Корана») начертано на верхней части плитки и было заказано в 16 веке по заказу Сулейман Великолепный.[16] Аль-Исра, сура 17, в которой рассказывается история Исра или «Ночное путешествие» написано над ним.

История

Доисламское происхождение

Основные статьи: Храмовая гора, Храм Ирода, и Элия ​​Капитолина
Реконструкция Храм Ирода если смотреть с востока (Модель Иерусалима на Святой Земле, 1966)

Купол Скалы расположен в центре Храмовой горы, на месте Храм Соломона и еврейский Второй Храм, который был значительно расширен за Ирод Великий в I веке до нашей эры. Храм Ирода был разрушен римлянами в 70 г. н.э., а после Восстание Бар-Кохбы в 135 г. римский храм Юпитер Капитолийский был построен на месте императором Адриан.[17]

Иерусалимом правили христиане Византийская империя на протяжении 4-6 веков. В течение этого времени, Христианское паломничество в Иерусалим начали развиваться.[18] В Храм Гроба Господня был построен под Константин в 320-х годах, но Храмовая гора осталась незастроенной после неудачного проекта восстановления еврейского Храма под Юлиан Отступник.[19]

Оригинальная конструкция Омейядов

Первоначальная восьмиугольная структура Купола Скалы и его круглый деревянный купол имели в основном ту же форму, что и сегодня.[12] Построен по заказу Омейяды калиф Абд аль-Малик (р. 685–705).[20] В соответствии с Сибт ибн аль-Джаузи (1185–1256), строительство началось в 685/86 г., а ас-Суюти (1445–1505) считает, что его начало было 688 годом.[21] Дарственная надпись на Куфический надпись сохраняется внутри купола. Дата записывается как AH 72 г. (691/2 г. н.э.), когда большинство историков считают, что строительство первоначального Купола было завершено.[22] В этой надписи имя «аль-Малик» было удалено и заменено именем Аббасид калиф аль-Мамун (р. 813–833). Это изменение первоначальной надписи было впервые отмечено Мельхиор де Вогуэ в 1864 г.[23] Стоимость строительства, как сообщается, в семь раз превышала годовой налоговый доход Египта.[24] Альтернативная интерпретация надписи гласит, что она указывает год начала строительства.[25]

Некоторые ученые предположили, что купол был добавлен к существующему зданию, построенному либо Муавия I (r. 661–680),[26] или действительно византийское здание, построенное до мусульманского завоевания, Ираклий (r. 610–641).[27]

Его архитектура и мозаика были созданы по образцу близлежащих византийских церквей и дворцов.[3] Два инженера, ответственных за проект, были Раджа ибн Хайва, мусульманский богослов из Beisan и Язид ибн Салам, неарабский мусульманин, уроженец Иерусалима.[3][28]

Шеломо Дов Гойтейн из Еврейский университет утверждал, что Купол Скалы должен был конкурировать со многими прекрасными культовыми сооружениями других религий: «Сама форма ротонды, данная Куббат ас-Сахра, хотя это было чуждо исламу, было суждено составить конкуренцию многим христианским куполам ».[29] K.A.C. Кресвелл в своей книге Происхождение плана Купола Скалы отмечает, что строители святыни использовали размеры Храм Гроба Господня. Диаметр купола святыни составляет 20,20 м (66,3 фута), а его высота - 20,48 м (67,2 фута), в то время как диаметр купола Храма Гроба Господня составляет 20,90 м (68,6 фута), а его высота - 21,05 м. (69,1 футов).

Рассказы средневековых источников о мотивах Абд аль-Малика при строительстве Купола Скалы различаются.[10] Во время строительства халиф был вовлечен в войну с христианской Византией и ее сирийскими христианскими союзниками, с одной стороны, и с конкурирующим халифом Ибн аль-Зубайром, который контролировал Мекку, место ежегодного паломничества мусульман, с другой стороны. .[10][30] Таким образом, одна серия объяснений заключалась в том, что Абд аль-Малик намеревался сделать Купол Скалы религиозным памятником победы над христианами, который выделил бы уникальность ислама в общих чертах. Авраамический религиозное окружение Иерусалима, дом двух старых авраамических конфессий, иудаизма и христианства.[10][31] Другое главное объяснение состоит в том, что Абд аль-Малик в разгар войны с Ибн аль-Зубайром стремился построить структуру, чтобы отвлечь внимание мусульман в своем царстве от Каабы в Мекке, где Ибн аль- Зубайр публично осудил Омейядов во время ежегодного паломничества к святилищу.[10][30][31] Хотя большинство современных историков отвергают последний рассказ как продукт пропаганды против Омейядов в традиционных мусульманских источниках и сомневаются в том, что Абд аль-Малик попытается изменить священное мусульманское требование о совершении паломничества в Каабу, другие историки признают, что это не может быть окончательно отклонено.[10][30][31]

Аббасиды и Фатимиды

Здание было сильно повреждено землетрясениями в 808 и 846 годах.[32] Купол обрушился в результате землетрясения 1015 г. и был восстановлен в 1022–23 гг. Мозаики на барабане отремонтированы в 1027–28 гг.[33]

Крестоносцы

Основная статья: Templum Domini
Изображение Templum Domini на оборотной стороне печати тамплиеров

На протяжении веков христианские паломники могли приезжать и побывать на Храмовой горе, но насилие против паломников в Иерусалим (Аль-Хаким би-Амр Аллах, который приказал уничтожить Гроба Господня, был примером) привел к Крестовые походы.[34] Крестоносцы захватили Иерусалим в 1099 году Купол Скалы был передан августинцам, которые превратили его в церковь, а близлежащая мечеть Аль-Акса сначала на время стала королевским дворцом, а затем на протяжении большей части XII века штаб-квартирой тамплиеры. Тамплиеры, действовавшие с ок. 1119, определили Купол Скалы как место Храм Соломона. В Templum Domini, как они называли Купол Скалы, фигурировали на официальном уплотнения Великих Магистров Ордена (таких как Эверард де Баррес и Рено де Вишье ) и вскоре стал архитектурным образцом для вокруг храмов тамплиеров по всей Европе.[35]

Айюбиды и мамлюки

Иерусалим был возвращен Саладин 2 октября 1187 года, и Купол Скалы был повторно освящен как мусульманская святыня. Крест на куполе заменили на полумесяц, а внизу на скале была установлена ​​деревянная ширма. Племянник Саладина аль-Малик аль-Муаззам Иса провел другие реставрации в здании и добавил крыльцо к мечети Аль-Акса.

Купол Скалы был центром обширного королевского покровительства султанов во время Мамлюк период, который длился с 1250 по 1510 год.[сомнительный – обсуждать]

Османский период (1517–1917)

Во время правления Сулейман Великолепный (1520–1566) внешний вид Купола Скалы был покрыт плиткой. На эту работу ушло семь лет.[нужна цитата ] Часть внутреннего убранства была добавлена ​​в период Османской империи.[нужна цитата ]

Рядом с Куполом Скалы османы построили отдельно стоящий Купол пророка в 1620 г.[нужна цитата ]

Масштабный ремонт был произведен во время правления Махмуд II в 1817 г.[нужна цитата ] В крупном проекте реставрации, проведенном в 1874–1875 годах во время правления Османской империи. Султан Абдулазиз все плитки на западной и юго-западной стенах восьмиугольной части здания были удалены и заменены копиями, сделанными в Турции.[36][37]

  • Самая первая фотография здания, 1842–1844 гг.

  • Вид с севера, Фрэнсис Бедфорд (1862)

  • Западный фасад в 1862 году. К этому времени многие плитки 16 века отсутствовали.

  • Интерьер с мозаичным декором (1914 г.)

  • Кафельный фасад (2013 г.)

  • Интерьер с изображением скалы (1915)

Британский мандат

Фотография 1920-х годов

Хадж Амин аль-Хусейни назначен великим муфтием британцами в 1917 году вместе с Якуб аль-Гусайн, осуществила реставрацию Купола Скалы и Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме.

Части Купола Скалы обрушились 11 июля. 1927 землетрясение, и стены остались сильно потрескавшимися,[38] повредили многие ремонтные работы, проведенные в предыдущие годы.[нужна цитата ]

Иорданское правление

В 1955 году правительство города начало обширную программу реконструкции. Иордания на средства, предоставленные правительствами арабских стран и Турции. Работа включала замену большого количества плиток, относящихся ко времени правления Сулеймана Великолепного, которые были выбиты проливным дождем. В 1965 году в рамках этой реставрации купол был покрыт прочным алюминиевая бронза сплав производства Италии, который заменил свинцовую внешность. До 1959 г. купол был покрыт почерневшим вести. В ходе капитальной реставрации, проведенной с 1959 по 1962 год, свинец был заменен алюминиево-бронзовыми пластинами, покрытыми сусальное золото.

Израильское правление

Через несколько часов после Израильский флаг был поднят над Куполом Скалы в 1967 году во время Шестидневная война, Израильтяне опустили его по приказу Моше Даян и вложил мусульманин вакф (религиозное доверие) с полномочиями управлять Храмовой горой / Харам аш-Шариф, чтобы «сохранять мир».[39]

В 1993 году покрытие золотого купола было отремонтировано после пожертвования Кингом 8,2 миллиона долларов США. Хусейн Иорданский который продал один из своих домов в Лондоне, чтобы профинансировать требуемые 80 кг золота.[нужна цитата ]

Изображения в наше время

Купол Скалы был изображен на Аверс и реверс из нескольких Средний Восток валюты:

Доступность

Знак на входе посетителей на Храмовую гору

Купол содержится в Министерстве Awqaf в Аммане, Иордания.[40]

До середины двадцатого века немусульмане не допускались в этот район. С 1967 года немусульманам разрешен ограниченный доступ; однако немусульманам не разрешается молиться на Храмовой горе, приносить молитвенники или носить религиозную одежду. Израильская полиция помогает добиться этого.[41] В течение 2012 года Израиль на короткое время ограничил доступ палестинских жителей Западного берега к Храмовой горе. Чтобы получить разрешение, палестинские мужчины на Западном берегу должны быть старше 35 лет.[42] Палестинские жители Иерусалима, имеющие израильские карты проживания, и Палестинцы с израильским гражданством разрешен неограниченный доступ.

Немного Православный раввины поощряют евреев посещать это место, в то время как большинство из них запрещают вход на территорию, чтобы не было нарушения еврейского закона. Даже раввины, которые поощряют вход на Храмовую гору, запрещают вход в настоящий Купол Скалы.[43]

Религиозное значение

В Храм в Иерусалиме изображен как Купол Скалы на марка принтера Марко Антонио Джустиниани, Венеция 1545–1552 гг.

По мнению некоторых исламских ученых, скала - это место[44] из которого исламский пророк Мухаммад вознесся на небеса в сопровождении ангела Габриэль. Далее, Мухаммед был взят сюда Гавриилом, чтобы помолиться с Авраам, Моисей, и Иисус.[45]Другие исламские ученые считают, что Пророк вознесся на Небеса с Мечеть Аль-Акса.[46][47]

Мусульмане считают, что Купол Скалы - это место, упомянутое в Сура 17 из Коран, рассказывающий историю Исра и Мирадж, чудесное ночное путешествие пророка Мухаммеда из Мекка в «самую дальнюю мечеть», где он возносит молитвы и поднимается на небо, чтобы получить инструкции от Аллах. Ночное путешествие упоминается в Коране в очень краткой форме и более подробно рассматривается в хадисы. Халиф Умар ибн аль-Хаттаб (579–644) посоветовал Кааб аль-Ахбар, еврейский раввин, принявший ислам,[48] что «самая дальняя мечеть» идентична бывшим еврейским храмам в Иерусалиме.[нужна цитата ]

В Фундаментный камень вид с купола. Фотография была сделана между 1900 и 1920 годами, до того, как железная решетка была удалена.

В Фундаментный камень и его окрестности - самое святое место в иудаизме. Хотя сейчас мусульмане молятся Кааба в Мекке они однажды[год нужен ] лицом к Храмовой горе, как иудеи. Мухаммед изменил направление молитвы для мусульман после откровения Аллаха. Евреи традиционно считались[год нужен ] расположение камня как самого святого места на Земле, место Святая святых вовремя Храмовый период.

Согласно еврейской традиции, камень - это место, где Авраам приготовился принести в жертву своего сына Исаака.

На стенах Купола Скалы надпись мозаика фриз который включает явный отказ от божественность Христа, из Корана (19: 33–35):

33. «Так мир мне в день, когда я родился, и в день, когда я умру, и в день, когда я воскресну живым!» 34. Таков Иисус, сын Марии. Это утверждение истины, в котором они сомневаются. 35. Не подобает (величию) Аллаха, чтобы Он взял себе ребенка. Слава Ему! когда Он определяет вопрос, Он только говорит ему: «Будь», и это так.

По словам Гойтейна, надписи, украшающие интерьер, явно демонстрируют дух полемики против христианства, в то же время подчеркивая доктрину Корана, согласно которой Иисус был истинным пророком. Формула ла шарика лаху («У Бога нет товарища») повторяется пять раз; стихи из суры Марьям 19: 35–37, которые решительно подтверждают пророчество Иисуса Богу, цитируются вместе с молитвой: Аллахумма салли ала расулика ваабдика Иса бин Марьям - «О Господь, пошли свои благословения твоему Пророку и Слуге Иисусу, сыну Марии». Он считает, что это показывает, что во время строительства действовало соперничество с христианским миром вместе с духом мусульманской миссии по отношению к христианам.[29]

Институт Храма хочет переместить Купол на другое место и заменить его на Третий Храм.[49] Многие израильтяне неоднозначно относятся к пожеланиям Движения.[ласковые слова ] Некоторые религиозные евреи, следуя учению раввинов, считают, что Храм следует восстанавливать только в мессианская эпоха, и что со стороны людей было бы самонадеянно заставлять руку Бога. Однако некоторые евангельские христиане считают восстановление Храма необходимым условием для Армагедон и Второй приход.[50] Джереми Гимпел, кандидат из США Хабайит Хайехуди на выборах в Израиле в 2013 году, вызвал споры, когда был записан Церковь братства евангелическая группа во Флориде в 2011 году, чтобы представить себе невероятный опыт, который последует, если Купол будет разрушен. По его мнению, всех христиан немедленно отправят в Израиль.[51]

Архитектурные дань уважения

Купол Скалы послужил источником вдохновения для архитектуры ряда зданий. К ним относятся восьмиугольные Церковь Святого Джакомо в Италии мавзолей султана Сулейман Великолепный в Стамбул, восьмиугольник Мавританское возрождение стиль Синагога на Румбах-стрит в Будапешт, а Новая синагога в Берлине, Германия. Христиане долгое время считали, что Купол Скалы повторяет архитектуру Храм в Иерусалиме, как видно на Рафаэль с Женитьба Богородицы И в Перуджино с Брак Девы Марии.[52]

Панорама Храмовая гора, включая Мечеть Аль-Акса и Купол Скалы, из Масличная гора

Изображений

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Гил, Моше (1997). История Палестины, 634–1099 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-59984-9. В архиве из оригинала 6 марта 2017 г.. Получено 30 августа 2017.
  2. ^ Славик, Дайан (2001). Города сквозь время: повседневная жизнь древнего и современного Иерусалима. Женева, Иллинойс: Runestone Press. п.60. ISBN  978-0-8225-3218-7.
  3. ^ а б c d Авнер, Рина (2010). «Купол Скалы в свете развития концентрической мученицы в Иерусалиме» (PDF). Мукарнас. Том 27: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира. Лейден: Брилл. С. 31–50 [43–44]. ISBN  978-900418511-1. JSTOR  25769691.
  4. ^ Кэрол Делани, Авраам на суде: социальное наследие библейского мифа, Princeton University Press, 2000, стр.120.
  5. ^ М. Анварул Ислам и Зайд Ф. Аль-хамад (2007). «Купол Скалы: истоки его восьмиугольного плана». Ежеквартально исследование Палестины. 139 (2): 109–128. Дои:10.1179 / 003103207x194145. S2CID  162578242.
  6. ^ Насер Раббат (1989). «Значение Купола Омейядов в Скале». Мукарнас. 6: 12–21. Дои:10.2307/1602276. JSTOR  1602276.
  7. ^ Голдберг, Джеффри (29 января 2001 г.). «Дар Арафата». Житель Нью-Йорка. В архиве из оригинала 14 июля 2015 г.. Получено 11 июля 2015.
  8. ^ «Всемирное наследие ЮНЕСКО». В архиве из оригинала 4 августа 2017 г.. Получено 26 декабря 2019.
  9. ^ а б Джонс 2003, п. 416.
  10. ^ а б c d е ж Грабарь 1986, п. 299.
  11. ^ "Рисунки исламских зданий: Купол Скалы, Иерусалим". Музей Виктории и Альберта. Архивировано из оригинал 9 марта 2009 г. До 1833 года Купол Скалы не измерялся и не рисовался; в соответствии с Виктор фон Хаген, «ни один архитектор никогда не рисовал его архитектуру, ни один антиквар не прослеживал его внутреннее оформление ...» Однако 13 ноября того же года Фредерик Катервуд переодетый египетским офицером и в сопровождении египетского слуги, «очень мужественного и уверенного», вошел в здания мечети со своими чертежными материалами ... «В течение шести недель я продолжал исследовать каждую часть мечети и ее окрестности. . ' Таким образом, Катервуд сделал первое полное исследование Купола Скалы и проложил путь многим другим художникам в последующие годы, например Уильям Харви, Эрнест Ричмонд и Карл Фридрих Генрих Вернер.
  12. ^ а б c d "Купол Скалы". Британская энциклопедия. В архиве из оригинала 15 июня 2008 г.. Получено 4 апреля 2012.
  13. ^ Купол Скалы. Стекло, сталь и камень. В архиве 11 мая 2013 г. Wayback Machine
  14. ^ Роберт Шик, Археология и Коран, Энциклопедия Корана
  15. ^ а б c «Кубба ас-Сахра». ArchNet. В архиве с оригинала 14 августа 2019 г.. Получено 8 апреля 2020.
  16. ^ Палестина: Масджид аль-Акса:Купол Скалы В архиве 15 января 2019 в Wayback Machine, на IslamicLandmarks.com, по состоянию на 18 февраля 2019 г.
  17. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Элия Капитолина». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 256. Лестер Л.Граббе (2010). Введение в иудаизм Второго Храма: история и религия евреев во времена Неемии, Маккавеев, Гиллеля и Иисуса. A&C Black. п. 29.
  18. ^ Дэвидсон, Линда Кей и Дэвид Мартин Гитлитц Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия Том 1, ABC-CLIO, Inc, Санта-Барбара, Калифорния, 2002 г., стр. 274.
  19. ^ "Юлиан задумал восстановить за непомерные деньги гордый Храм в Иерусалиме и поручил эту задачу Алипий Антиохийский. Алипий энергично принялся за работу, и губернатор провинции поддержал его, когда ужасные огненные шары, прорвавшиеся возле фундамента, продолжали атаковать, пока рабочие, после многократных ожогов, больше не могли приближаться, и он оставил пытаться." Аммиан Марцеллин, Res Gestae, 23.1.2–3.
  20. ^ Элад 1999, п. 45.
  21. ^ Элад 1999, п. 44–45, примечания 98–99.
  22. ^ Necipoğlu 2008, п. 22.
  23. ^ Vogüé 1864, п.85.
  24. ^ Джейкоб Ласснер: Мусульмане о святости Иерусалима: предварительные размышления о поисках концептуальной основы. В: Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе. Группа 31 (2006), стр. 176.
  25. ^ Шейла Блэр, "Какая дата у Купола Скалы?" в J. Raby & J. Johns (ed.), "Bayt Al-Maqdis: 'Abd al-Malik's Jerusalem", 1992, часть 1, Oxford University Press: Oxford (UK), стр. 59-87. Через Абд аль-Малик построил купол в скале, чтобы отвлечь хадж от Мекки? В архиве 18 февраля 2019 в Wayback Machine в "Islamic Awareness", опубликовано 18 февраля 2001 г., по состоянию на 18 февраля 2019 г.
  26. ^ Олег Грабарь: Значение Купола Скалы.
  27. ^ Буссе, Хериберт (1991). "Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen arambauten в Иерусалиме". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (на немецком). 107: 144–154. JSTOR  27931418.
  28. ^ Ричард Эттингхаузен; Олег Грабарь; Мэрилин Дженкинс (2001). Исламское искусство и архитектура 650–1250. Издательство Йельского университета. п. 20. ISBN  978-0-300-08869-4.
  29. ^ а б Гойтейн, Шеломо Дов (1950). «Исторические предпосылки возведения Купола Скалы». Журнал Американского восточного общества. 70 (2): 104–108. Дои:10.2307/595539. JSTOR  595539.
  30. ^ а б c Джонс 2003 С. 425–426.
  31. ^ а б c Хоутинг 2000, п. 60.
  32. ^ Amiran, D.H.K .; Arieh, E .; Тюркотт, Т. (1994). «Землетрясения в Израиле и прилегающих районах: макросейсмические наблюдения с 100 г. до н. Э.». Израильский журнал исследований. 44 (3/4): 260–305 [267]. JSTOR  27926357.
  33. ^ Necipoğlu 2008, п. 31.
  34. ^ Старк, Родни. Божьи батальоны; Дело о крестовых походах. Харпер Коллинз, Нью-Йорк, 2009 г., стр. 84–85.
  35. ^ Архитектура итальянского Возрождения, Джейкоб Буркхардт, Питер Мюррей, Джеймс К. Палмс, University of Chicago Press, 1986, стр. 81 год
  36. ^ Клермон-Ганно 1899, п.179.
  37. ^ Сен-Лоран, Беатрис; Ридлмайер, Андраш (1993). «Реставрация Иерусалима и Купола Скалы и их политическое значение, 1537–1928 гг.» (PDF). В Necipoğlu, Gülru (ред.). Мукарнас. Том 10: Очерки в честь Олега Грабаря. Лейден: Брилл. С. 76–84. JSTOR  1523174.
  38. ^ Площадь Палестины (11 июля 2016 г.). "И земля качнулась вперед: вспоминая землетрясение в Иерихоне 1927 года". Институт палестинских исследований (IPS). Получено 8 апреля 2020.
  39. ^ "Письмо из Иерусалима: битва за священный газон Сандры Шам". Archaeology.org. В архиве из оригинала 19 января 2012 г.. Получено 4 апреля 2012.
  40. ^ Консультанты по оптимизации бизнеса B.O.C. «Хашимитские реставрации исламских святых мест в Иерусалиме - kinghussein.gov.jo - проверено 21 января 2008 г.». Kinghussein.gov.jo. Архивировано из оригинал 23 февраля 2008 г.. Получено 4 апреля 2012.
  41. ^ Святые места Иерусалима и мирный процесс В архиве 5 октября 2006 г. Wayback Machine Маршалл Дж. Брегер и Томас А. Идинопулос, Вашингтонский институт ближневосточной политики, 1998.
  42. ^ Браунинг, Ноа (15 августа 2012 г.). "Палестинцы устремляются в Иерусалим после того, как израильские ограничения были ослаблены - Yahoo! News". News.yahoo.com. Архивировано из оригинал 18 августа 2012 г.. Получено 31 октября 2012.
  43. ^ Животофский. "Царич Июн: Хар ха-Байит - OU Тора". OU Тора. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 16 ноября 2015.
  44. ^ Брасуэлл, Г. Ислам - его пророки, люди, политика и власть. Нэшвилл, Теннесси: Издатели Бродмана и Холмана. 1996. стр. 14
  45. ^ Али, А. Священный Коран - Перевод и комментарии. Бронкс, штат Нью-Йорк: Международный исламский центр пропаганды. 1946. С. 1625–31.
  46. ^ «Мерадж - Ночное вознесение». Al-islam.org. В архиве из оригинала 14 ноября 2012 г.. Получено 31 октября 2012.
  47. ^ "Статья Мераджа". Duas.org. В архиве из оригинала 25 октября 2012 г.. Получено 31 октября 2012.
  48. ^ Якуб из Сирии (Кааб аль-Ахбар) Последняя попытка евреев добиться исламского лидерства Комитет исторических исследований ислама и иудаизма, © 2004–2012, по состоянию на июль 2013 г. В архиве 13 мая 2015 года в Wayback Machine «Он продолжал следовать раввинской традиции, так что более поздние исламские историки сомневались, обращался ли он когда-либо в ислам».
  49. ^ Раиса (30 июля 2014 г.). "'Краудфандинговый план Третьего Храма направлен на перемещение Иерусалимского Купола Скалы " (Текст). The Stream - Аль-Джазира английский. Получено 25 ноября 2017.
  50. ^ Стивен Спектор, Евангелисты и Израиль: история американского христианского сионизма, Oxford University Press, 2008, стр. 202.
  51. ^ Эндрю Эзенстен Кандидат в Кнессет, уроженец США, Джереми Гимпель, и его шутка на Куполе Скалы В архиве 20 января 2013 г. Wayback Machine, Гаарец 20 января 2013 г.
  52. ^ Буркхардт, Якоб; Питер Мюррей; Джеймс С. Палмс (1986). Архитектура итальянского Возрождения. Издательство Чикагского университета. п. 81.

Процитированные работы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка