История средневековых арабских и западноевропейских куполов - History of Medieval Arabic and Western European domes

Часть серии по
Купола
Купол (PSF) .png
Символизм
История
Стили
Элементы
  • Категория
  • P parthenon.svg Архитектурный портал

Рано купола средневековья, особенно в тех областях, в которых недавно византийский контроль, были продолжением ранее Римская архитектура. В куполообразный церковная архитектура Италии с шестого по восьмой века следовала архитектуре византийских провинций, и, хотя это влияние ослабевает под Карл Великий, это продолжалось в Венеция, Южная Италия, и Сицилия. Карла Великого Палатинская капелла является заметным исключением, поскольку на него повлияли византийские модели из Равенна и Константинополь. В Купол Скалы, Омейяды Мусульманская религиозная святыня построена в Иерусалим, был разработан аналогично близлежащему византийскому мученичество и христианские церкви. Купола также были построены как часть мусульманских дворцов, тронных залов, павильонов и бань, а также сочетались элементы как византийских, так и Персидская архитектура, используя оба подвески и прищуривается. Происхождение перекрестно-арочный купольный тип обсуждается, но самый ранний известный пример относится к десятому веку Великая мечеть Кордовы. В Египет, а "киль "профильный купольный профиль был характерен для Фатимидская архитектура. К десятому и одиннадцатому векам в исламском мире широкое распространение получили сквичи. Луковичные купола использовались для покрытия больших зданий в Сирия после одиннадцатого века, после архитектурного возрождения там, и нынешняя форма купола Купола Скалы, вероятно, восходит к этому времени.

Христианские купола в Романский церковная архитектура, особенно священная Римская империя, обычно восьмиугольные на скручивании и скрыты снаружи внутри пересечение башни, начало около 1050 года. Примером является церковь Сан-Микеле Маджоре в Павия, Италия. Базилика Святого Марка в Венеции, с его пятью куполами на подвесках по образцу византийских Церковь Святых Апостолов, строился с 1063 по 1072 год. Купола на подвесках, по-видимому, основанные на византийских образцах, появляются в Аквитания регион Франция после начала Крестовые походы в 1095 г., например аббатская церковь Фонтевро, куда Ричард Львиное Сердце был похоронен. Ряд центрально запланированных церквей были построены тамплиеры по всей Европе по образцу Храм Гроба Господня, с Куполом Скалы на их Храмовая гора штаб также имеет влияние. Отличительные купола на подвесках были построены в Испания вовремя Реконкиста. Также здесь были построены христианские купола с перекрещенными арками, подобные куполам более ранней Великой мечети Кордовы, например, в Храм Гроба Господня [Европа ] в Торрес-дель-Рио. Готика купола необычны из-за использования ребристых сводов над нефами, а церковные переходы обычно фокусируются на высоких шпиль, но есть примеры небольших восьмиугольных пересекающихся куполов в соборах, поскольку стиль развился из романского стиля. Восьмиугольный купол Флорентийский собор был результатом планов расширения этой церкви с 14 века, частью усилий в Тоскана строить купола с открытыми внешними профилями.

В Мукарнас тип купола, возможно, возник в Аббасид Ирак как монолитные кирпичные оболочки больших сквинч-подобных ячеек, но это было популярно в Северная Африка и Испания с более сложными клеточными узорами в лепнина на деревянной внутренней оболочке. Два выдающихся примера из Мавританский дворец Альгамбра в Гранада, Испания, 14 век Зал Abencerrajes и Зал двух сестер. В Египте 14 века Мамлюки начали строить каменные купола, а не кирпичные, для гробниц султаны и эмиры и построит сотни из них в течение следующих двух с половиной столетий. Внешне их несущие конструкции отличаются скошенный или ступенчатые углы и круглые окна в треугольном расположении. Для самого купола использовались самые разные формы, в том числе луковичные, Ogee, и килевидной формы, и включал резные узоры в спирали, зигзаги, и цветочный конструкции. Луковичный минареты из Египта распространился в Сирию в 15 веке и повлиял на использование луковичных куполов в архитектуре северо-западной Европы, поскольку паломники стали ассоциироваться со Святой Землей. в Низкие страны северо-западной Европы, многоэтажные шпили с усеченными луковичными купола поддерживая меньшие купола или короны стал популярен в шестнадцатом веке.

Раннее средневековье

Постримские районы

Дальнейшая информация: Римская архитектура и История римских и византийских куполов
В Мавзолей Теодориха.

Хотя хронология некоторых примеров сомнительна, купола продолжали строиться в Италии на протяжении всего средневековья. Строительство купола, похоже, прекратилось в Риме в середине 5-го века, но есть десятки итальянских примеров за пределами Рима из следующих нескольких веков.[1] Начиная с поздней античности, в раннем средневековье купола возводились над централизованными зданиями, такими как баптистерий и мученичество.[2] Куполообразные баптистерии, построенные в Италии VI века, включают Баптистерий Альбенги и те из Каноса ди Апулия и Nocera Superiore.[3] Другие примеры куполов могут включать Святилище Сан-Просдосимо в Аббатство Санта-Джустина в Падуя (6 век), Базилика Сан Леучо в Canosa (6 век), Базилика Сан-Сальваторе в Сполето (еще в конце VI века), а церковь Сант’Иларио-а-Порт’Ауреа [Это ] в Беневенто (не позднее 7 века).[4]

Строительные проекты Теодорих Великий, то Остготский король Италии, во многом продолжил существующие архитектурные условности. Его Арианский баптистерий в Равенна (ок. 500), например, близко перекликается с Баптистерий Неона построен до этого.[5] В Мавзолей Теодориха Однако современники считали его выдающимся.[5] Начиная с 520 года, купол над мавзолеем шириной 36 футов (11 м) был вырезан из единственной 440-тонной плиты. известняк и находился где-то между 522 и 526 годами.[6] Низкая блюдцевая форма монолитного купола, который оценивается более чем в 230 тонн Истрия камень, возможно, был выбран, чтобы избежать радиального растрескивания.[7] Считается, что двенадцать кронштейнов, вырезанных как часть экстерьера купола, использовались для перемещения части на место. Выбор крупных известняковых блоков для конструкции имеет большое значение, поскольку в то время самым распространенным строительным материалом на Западе был кирпич. Вполне вероятно, что для строительства сооружения в Равенну были привезены иностранные ремесленники; возможно из Сирия, где такая каменная кладка использовалась в современных постройках.[6]

Сирия и Палестина Область имеет давние традиции купольной архитектуры, в том числе деревянные купола в форме, описываемой как «коноид» или похожие на сосновые шишки. Когда Арабский мусульманин силы завоевал регион, они нанимали местных мастеров для своих построек, и к концу 7 века купол стал архитектурным символом ислам. Быстроте этого принятия, вероятно, способствовали арабские религиозные традиции, предшествовавшие исламу: как куполообразные сооружения, закрывающие места захоронения предков, так и использование круглого шатра-шатра с куполообразным верхом из красной кожи для жилья. идолы.[8] Ранние версии луковичных куполов можно увидеть на мозаичных иллюстрациях в Сирии, относящихся к Омейяды период. Они использовались для покрытия больших зданий в Сирии после одиннадцатого века.[9]

Омейядский халифат

Основная статья: Омейядский халифат
Купол Скалы в Иерусалим

В Купол Скалы в Иерусалиме, самые ранние из сохранившихся Исламское здание, был завершен в 691 году Омейядским халифом Абд аль-Малик.[10] Его конструкция была похожа на киборий, или реликварии, такие как те, которые характерны для византийской мученицы и основных христианских церквей города.[11] Ротонда ближайшего Храм Гроба Господня, в частности, имеет аналогичную конструкцию и почти такие же габариты.[12] Сообщается, что здание было сожжено в XI веке, а затем перестроено, что сделало его одним из старейших деревянных построек в мире.[13] Купол представляет собой деревянную конструкцию с двойной оболочкой и имеет диаметр 20,44 метра.[14] Луковичная форма купола «вероятно датируется XI веком».[9] Несколько реставраций с 1958 года для устранения структурных повреждений привели к обширной замене плитки, мозаики, потолков и стен, так что «почти все, что можно увидеть в этом чудесном здании, было помещено во второй половине двадцатого века», но без существенное изменение его первоначальной формы и структуры. В настоящее время он покрыт позолоченным алюминием.[15]

В дополнение к религиозным святыням, купола использовались над аудиторией и тронными залами дворцов Омейядов, а также как часть крыльцов, павильонов, фонтанов, башен и кальдерия ванн. Сочетание архитектурных особенностей Византии и Персидская архитектура купола использовали как подвески, так и прищуривается и были сделаны в различных формах и материалах.[16] Купол стоял в центре города-дворца Багдада, и, аналогично, но в меньшем масштабе, есть литературные свидетельства о купольном зале для аудиенций во дворце Абу Муслим в Мерв в месте встречи четырех айванов, расположенных вдоль стороны света.[17][18]

Мусульманские дворцы включали купольные залы еще в восьмом веке, задолго до того, как купола стали стандартными элементами архитектуры мечетей. Дворец начала восьмого века Хирбат аль-Минья включены куполообразные ворота. Дворец Каср Мшатта и дворец девятого века в Самарра включены купольные тронные залы. Куполообразная конструкция покрывала неглубокий бассейн в главном дворе дворца середины VIII в. Хирбат аль-Мафжар. Подобные примеры в мечетях, такие как купольные фонтаны в Мечеть Ибн Тулуна (разрушен в 987 г. и заменен другим строением), на Мааррат ан-Нуман, в Нишапур, Триполи, а на Мечеть Дамаска похоже, связаны с этим элементом дворцовой архитектуры, хотя позже они использовались как часть ритуальное омовение.[19]

Кальдерия ранних исламских банных комплексов в Амре, Саррадж и Анджар перекрывались каменными или кирпичными куполами.[16] Кальдарий ранней исламской бани в Каср Амра содержит «наиболее полностью сохранившееся астрономическое украшение купола» - декоративную идею куполов для ванн, которая долгое время сохранялась в исламском мире.[20]

Размещение купола перед михраб мечети, вероятно, началось с перестройки Мечеть Пророка в Медина к Омейядский халиф аль-Валид. Это, вероятно, подчеркивало место правителя, хотя в конечном итоге купола стали центральными элементами декора и архитектурной композиции или указали направление молитвы. Более поздние разработки этого объекта будут включать дополнительные купола, ориентированные в осевом направлении к куполу михраба.[21] Византийские рабочие построили Мечеть Омейядов из Дамаск и его полусферический купол для аль-Валида в 705 году. Купол опирается на восьмиугольное основание, образованное скосами.[22] Купол, называемый «Куполом орла» или «куполом фронтона», изначально был деревянным, но от него ничего не осталось. Предполагается, что он опирался на большие поперечные балки.[23]

Хотя архитектура в регионе пришла в упадок после перемещения столицы в Ирак при Аббасидах в 750 году, мечети, построенные после возрождения в конце 11 века, обычно следовали модели Омейядов, особенно мечети Дамаска. Примеры куполов включают мечети в Сармине (1305-6) и аль-Бабе (1305). Типичный дамасский купол гладкий и поддерживается двойной зоной скосов: четыре скоса создают восьмисторонний переход, который включает еще восемь скосов, и они образуют шестнадцатигранный барабан с окнами на разных сторонах.[24]

Византийское влияние в Европе

Дальнейшая информация: История римских и византийских куполов

Итальянская церковная архитектура с конца шестого века до конца восьмого века находилась под влиянием не столько константинопольских тенденций, сколько разнообразия византийских провинциальных планов. С венчание из Карл Великий как новый римский император, эти влияния были в значительной степени заменены возрождением более ранних западных строительных традиций. Редкие исключения включают примеры ранних церквей Квинконса в Милан и рядом Кассино.[25] В Италии, похоже, было снижение частоты строительства куполов между 8 и 10 веками.[26]

В Палатинская капелла в Ахене.

Карла Великого Палатинская капелла имеет куполообразный восьмиугольник, вдохновленный византийскими моделями, такими как Базилика Сан-Витале в Равенне Церковь Сергия и Вакха в Константинополе и, возможно, Chrysotriklinos, или "золотой зал приемов" Большой Константинопольский дворец.[27][28] Также было высказано предположение, что в качестве модели послужили описания вернувшихся путешественников Купола Скалы в Иерусалиме, который, как предполагалось, был Храмом Соломона.[29] Он был построен во дворце Карла Великого в Аахен между 789 и его освящение в 805 году. Считается, что архитектор Одо из Меца, хотя качество каменная кладка строительство привело к предположениям о работе сторонних каменщиков.[27] Восьмиугольный купольный свод имеет ширину 16,5 метра и высоту 38 метров. В то время это был самый большой купол к северу от Альп.[30] Размеры восьмиугольного пространства соответствуют восьмиугольному пространству 4 века. Часовня Святого Акилино на Базилика Сан-Лоренцо в Милане. Позднее центральное кладбище церковь св. Михаила в Фульда был похож на часовню Аахена, хотя и проще.[31] Копии Палатинской капеллы в Аахене включают восьмиугольная церковь в Оттмарсхайме [де ], часовня в Неймегене [нл ], а Westbau из Эссенский собор.[32] Часовня стала источником создания копий XIV века и оставалась «центром немецкого королевства». Купол был перестроен после пожара 1656 года, а внутреннее убранство датируется 1900 годом.[33]

Венеция, Южная Италия и Сицилия служил форпостом средневизантийского архитектурного влияния в Италии. Тесные торговые связи Венеции с Византийской империей привели к тому, что архитектура этого города и его окрестностей представляла собой смесь византийского и северного итальянского влияний, хотя ничего из девятого и десятого веков не сохранилось, кроме оснований первых Базилика Святого Марка.[34] Предположительно, это здание было похоже на церковь Святых Апостолов Юстиниана по своей планировке, но как она была покрыта крышей - неизвестно.[35]

В южной Италии примеры включают так называемый баптистерий Санта-Северина в Калабрия, построенная где-то между 4 и 11 веками, церковь Церковь Санта-Мария-ди-Галлана [Это ] в Агро ди Ория, построенный где-то между 668 и 9 веками, 8 или 10 веками. Темпьетто ди Сеппаннибале [Это ], 10 век церковь Сан-Джорджо деи Мартири [Это ], и 10 век церковь Сан-Пьетро-ин-Отранто [Это ].[36] Южная Италия была отвоевана и правил византийским наместником примерно с 970 по 1071 год объясняет относительно большое количество небольших и деревенских церквей в средневизантийском стиле, найденных здесь, в том числе Каттолика в Стило и С. Марко в Россано. Обе церкви представляют собой крест-в-квадраты с пятью небольшими куполами на барабанах в форме квинконса и датируются периодом византийского правления или позже.[37]

В церковной архитектуре Сицилии меньше образцов византийского периода, поскольку завоеванный мусульманами в 827 году, но церкви квинконса существуют с одинарными куполами на высоких центральных барабанах и либо византийскими подвесками, либо исламскими косоглазками.[38] На острове также сохранилось очень мало архитектуры исламского периода.[39]

Аль-Андалус и Северная Африка

Основные статьи: Аль-Андалус и Магриб
В Великая мечеть Кордовы.

Большая часть мусульманской архитектуры Аль-Андалус был утерян, так как мечети были заменены церквями после двенадцатого века, но использование куполов в сохранившихся Мосарабский церквей X века, например, обшитый панелями купол в Санто-Томас-де-лас-Оллас и лопастные купола на Монастырь Сан-Мигель-де-Эскалада, вероятно, отражает их использование в современной архитектуре мечетей.[40] В Великая мечеть Кордовы, начатое в 785 году при последнем из халифов Омейядов, было расширено Аль-Хакам II между 961 и 976 годами, включая четыре купола и реконструированный михраб. Центральный купол перед зоной михраба переходит от квадратной ниши с декоративными скосами к восьми перекрывающимся и пересекающимся аркам, которые окружают и поддерживают зубчатый купол.[41] Эти купола с перекрещенными арками являются первыми известными примерами такого типа, и, хотя их возможное происхождение в Персии или где-то еще на востоке остается предметом споров, их сложность предполагает, что более ранние образцы должны были существовать. Девять заливов Мечеть Кристо де ла Луз, построенные примерно 50 лет спустя, содержат виртуальный каталог вариаций скрещенных куполов. После 10 века примеры можно найти также в Армении и Персии.[42]

Купол Великая мечеть Кайруана (также называемая мечетью Укба), построенная в первой половине IX века, имеет ребристые купола на каждом конце центрального нефа. Купол перед михрабом опирается на восьмиугольный барабан со слегка вогнутыми сторонами.[43][44] После девятого века мечети в Северной Африке часто имеют небольшой декоративный купол над михрабом. Иногда используются дополнительные купола по углам михрабской стены и у входа. Квадратные башенные минареты в два и более этажа увенчаны небольшими куполами. Примеры включают Большая мечеть Сфакс в Тунисе (основан в 9 веке и позже расширен) Джамаа эль Кебир мечеть (вероятно, XI в.) и Великая мечеть Тлемсена (1303).[45] В Каире мученичество Шарифа Табатаба (943 г.), 18-метровый квадратный девятиглавый открытый павильон, является самым ранним мавзолей чей план сохранился. Однако наиболее распространенным типом был небольшой куполообразный куб.[46]

В Фатимиды завоевали Египет у Северной Африки в 969 году и установили новый архитектурный стиль для своего нового Халифата.[47] Самая ранняя мечеть Фатимидов, Аль-Азхар, был похож на предыдущий Мечеть Ибн Тулуна но представил куполообразные бухты на обоих концах стены киблы, в дополнение к куполу перед михрабом, и эта особенность позже была повторена среди мечетей Северной Африки. Позднее переделки мечети изменили ее первоначальный вид.[48] Использование угловых скоб для поддержки куполов было широко распространено в исламской архитектуре в 10 и 11 веках.[49]

Египет, наряду с северо-восточным Ираном, был одним из двух районов, известных ранним развитием исламских мавзолеев, начиная с 10 века.[50] Мавзолеи Фатимидов, многие из которых сохранились в Асуан и Каир, в основном представляли собой простые квадратные здания, перекрытые куполом. Купола были гладкими или ребристыми и имели характерный фатимидский «килевой» профиль.[51] Первые были построены вокруг Фустат. Те, что находятся внутри города, были украшены резной лепниной и контрастировали с чрезвычайной простотой тех, кто находится за пределами города, таких как четыре так называемых купольных площади Саба Банат (ок. 1010). Те, что в Асуане, в основном относятся к 11 веку, более развиты, с ребристыми куполами, отверстиями в форме звезд и восьмиугольными барабанами с вогнутыми внешними сторонами, которые наверху выгнуты наружу. Они также различаются по плану: купола иногда соединяются с цилиндрическими сводами или с другими купольными мавзолеями разных размеров. Мавзолей Фатимидов на Qus в этом асуанском стиле.[52]

Помимо небольших кирпичных куполов, использовавшихся над заливом перед михрабом или над гробницами, купола Фатимидов были редкостью. Исключением по размеру был большой купол династической гробницы дворца Фатимидов.[46] Литературные источники описывают королевские купола как часть церемониальных шествий и королевского отдыха.[17] Однако образцы дворцовой архитектуры Фатимидов, описанные путешественниками как их величайшее достижение, не сохранились. Ребристые или рифленые купола, представленные Фатимидами, могут происходить от темы более ранней Коптский искусство, и будет продолжено в более поздних архитектура мамлюков.[53]

Дворец в Калаа Бени Хаммад содержал куполообразную камеру.[54]

Высокое средневековье

Испаноязычные марши

Основная статья: Испаноязычные марши

Так называемой первый романский Стиль церквей в начале 11 века включал примеры в Испании с куполами на скосах. Купола, как правило, темные и иногда имеют небольшие окна в основании. Церковь Церковь Сан-Висенс в Кардене был построен к 1040 году, и есть еще один пример в Корбера. В Церковь Корбера Возможно, не предполагалось иметь купол, когда закладывались фундаменты, и переходный залив был сужен, чтобы создать квадрат путем добавления дополнительных арок с северной и южной сторон. Купол перекрывали квадратом колокольня по экстерьеру.[55]

Раскол между Востоком и Западом

Основная статья: Раскол между Востоком и Западом

В раскол между церквями Константинополя и Рима нашло отражение в архитектуре. Греческий крест и купола византийской архитектуры были найдены в областях византийского культурного влияния.[56] Купольная церковь Сан-Джованни-а-Маре в Гаэта возможно, был построен во второй половине 11 века.[57] Считается, что самым ранним из существующих больших французских куполов является подвесной купол, построенный в 1075 году над пересечением реки Коллегиальная церковь Сен-Мартен в Анже [fr ]. Сообщается, что в его структуру встроена керамика - техника, использовавшаяся в позднеримский период.[58]

Восьмиугольные своды монастыря появляются «в связи с базиликами почти по всей Европе» между 1050 и 1100 годами.[59] Точная форма отличается от региона к региону.[60] Они были популярны в средневековой Италии из кирпича.[61] В Италии частота, качество и объем строительства куполов увеличились, начиная с 11 века (хотя и не в Риме), и они использовались в баптистериях, княжеских часовнях, соборах, колокольнях и пирог церкви.[62]

Купола в Романская архитектура обычно находились в пересекая башни на перекрестке церковного неф и трансепт, который внешне скрыл купола.[60] Называется тибурио, это башнеобразное сооружение часто имело глухую аркаду возле крыши.[63] Романские купола обычно были восьмиугольными в плане и использовали угловые скосы, чтобы преобразовать квадратный залив в подходящее восьмиугольное основание.[64] Они были построены по всей южной Европе в 11 и 12 веках, и сотни примеров под церковными башнями существуют в Испании и на юге Франции.[2]

Республика Венеция

Основная статья: Республика Венеция
Базилика Святого Марка в венеции

В Венето регион находился под сильным влиянием архитектуры Константинополя 11 века. На острове Торчелло, стиль греческого креста восьмиугольника был использован в плане церковь Санта-Фоска [Это ].[65]

В Венеции второй и нынешний Базилика Святого Марка был построен на месте первой церкви между 1063 и 1072 годами, заменив более раннюю церковь, но в то же время копируя план греческого креста. Внутри находятся пять куполов (по одному над четырьмя руками креста и один в центре). Эти купола были построены в византийском стиле, имитируя ныне утраченные Церковь Святых Апостолов в Константинополе. Установленный над подвесками, каждый купол имеет в основании кольцо окон.[66] Эти пять куполов с окнами отражают добавление окон (внутри высоких барабанов) в реконструированном византийском оригинале. Однако высокие внешние корпуса на Сан-Марко не были добавлены до после 1204 г..[35] Более поздние высокие деревянные внешние купола со свинцовой кровлей и куполами были добавлены к базилике Святого Марка между 1210 и 1270 годами, что позволило увидеть церковь с большого расстояния.[66] В дополнение к более внушительному внешнему виду, строительство двух отдельных корпусов в куполе улучшило защиту от атмосферных воздействий. До 11 века это было редкостью.[67] Рифленые и луковичные купола, возможно, были добавлены в середине пятнадцатого века, чтобы дополнить Ogee арки добавлены к фасаду в период поздней готики. На их форму могли повлиять открытые и куполообразные деревянные павильоны Персии или другие восточные модели.[9] Первоначально он был только у центрального купола.[35]

священная Римская империя

Основные статьи: священная Римская империя, Королевство Италии (Священная Римская империя), и Королевство Германии

Архитектура территорий северной Италии, входивших в священная Римская империя развивался иначе, чем на остальной части итальянского полуострова.[68] Самое раннее использование восьмиугольника монастырский свод внутри внешнего корпуса на пересечении крестообразной церкви может быть на Собор Акви в Acqui Terme, Италия, строительство которого было завершено в 1067 году. В течение следующих пятидесяти лет он становился все более популярным в романском стиле. Первый Ломбард церковь иметь фонарная башня, скрывавший восьмиугольный монастырский свод, был Сан-Назаро в Милан, сразу после 1075 года. Многие другие церкви последовали его примеру в конце 11 - начале 12 веков, например, базилика Сан-Микеле Маджоре в Павия (коронационная церковь Королевство Италии в составе Священной Римской империи ) и Базилика Сант-Амброджо в Милан. В Сант-Амброджо первоначальный план церкви не включал куполообразный переход, и он был изменен, чтобы включить его, как и в Пизанский собор (финансирование предоставлено Император Генрих IV в 1089 г. и Император Генрих V в 1116 г.) и Шпейерский собор (погребальная церковь Династия салиан императоров Священной Римской империи). Пересечение куполов в Павии, Пизе и Шпейере было завершено около 1080 года, но точный порядок их приоритета не определен.[69]

Купола Пизанского собора и Флорентийского баптистерия могут быть двумя самыми ранними куполами в Тоскана и были двумя крупнейшими примерно до 1150 г.[70] Пизанский собор, построенный между 1063 и 1118 годами, включает в себя высокий эллиптический купол на пересечении его нефа и трансепта. Мраморный купол был одним из первых в Романская архитектура и считается шедевр романских куполов. Возвышающийся на 48 метров над прямоугольной бухтой, форма купола была уникальной для того времени.[71] Размеры прямоугольной бухты - 18 на 13,5 метра. Скосы использовались по углам, чтобы создать удлиненный восьмиугольник в системе, аналогичной системе современной базилики Сан-Лоренцо в Милане, а карнизы были использованы для создания овального основания купола. Тамбур, на котором покоится купол, датируется периодом между 1090 и 1100 годами, и вполне вероятно, что сам купол был построен в то время. Есть свидетельства того, что строители изначально не планировали купол, а выбрали новую форму, чтобы разместить прямоугольный переходный залив, что сделало бы восьмиугольный свод монастыря очень трудным. Кроме того, первоначально купол мог быть покрыт восьмиугольной фонарной башней, которая была удалена в 1300-х годах, обнажив купол, чтобы уменьшить вес фундамента, не предназначенного для его поддержки. Это должно было быть сделано не позднее 1383 г., когда Готика была добавлена ​​логгетта с внешней стороны купола, а также арки, на которых он опирается.[72]

Флорентийский баптистерий в Италии.

Флоренция, стремящийся конкурент Пизе, заняла противоположную позицию. конфликт между Папой и Императором, поддерживая Папа в Риме. Архитектурно это нашло отражение в стиле «прото-ренессанс» его построек.[73] Восьмисторонний Флорентийский баптистерий с большим восьмиугольным сводом монастыря под пирамидальной крышей, вероятно, был построен между 1059 и 1128 годами, а купол и чердак - между 1090 и 1128 годами. Фонарь над куполом датируется 1150 годом.[74] Это черпает вдохновение из Пантеон в Риме своим окулусом и большей частью внутреннего убранства, хотя остроконечный купол структурно похож на Ломбард купола, такие как более поздние Кремона Баптистерий. Отношение толщины стены к внешнему диаметру составляет около 1/10 в соответствии с правилами пропорций купола, которые соблюдались до 17 века. Это одно из самых важных религиозных зданий во Флоренции, пропорции его купола сменялись близлежащим куполом собора Санта-Мария-дель-Фьоре, построенного Брунеллески столетиями позже. Многоугольный купол был построен с деревянным натяжным кольцом высотой около 23 метров, слишком высоким, чтобы противодействовать растягивающим силам, а в 1514 году было добавлено нижнее железное кольцо.[75]

Шпейерский собор в Германии.

Реставрация Шпейерского собора, крупнейшего из Императорские Соборы Священной Римской Империи, было начато около 1080 Императором Генрих IV, вскоре после того, как он вернулся из поездка в Каносу в северной Италии. Хотя церковь была освящена только в 1061 году, Генрих призвал мастеров со всей империи для ее ремонта. Редизайн включал в себя два восьмиугольных монастырских свода внутри пересекающихся башен, один на восточном пересечении с внешней галереей гномов и один на западном конце. Это очень скоро было скопировано в других местах и ​​стало образцом для более позднего Рейнский восьмиугольные купола, такие как Вормский собор (ок. 1120–1181) и Майнцский собор (ок. 1081–1239).[76] Многие немецкие императорские соборы имеют купола на переходах.[77]

Церкви в северной Италии после 1100 года были изначально спроектированы со сводчатыми потолками, а не как базилики с колоннами с деревянными крышами, и, как и рейнские императорские соборы, многие из них имеют восьмиугольные купола со скосами на переходах или хорах. Примеры включают Пармский собор, перестроен около 1130 г., и Собор Пьяченцы (1122-1235).[78] Другой пример - куполообразный церковь Сан-Феделе в Комо (11-12 века), похожа на церковь Святая Мария им Капитолий. В Баптистерий Пармы, один из крупнейших баптистерий, был основан в 1196 году и имеет фрески на куполе, датируемые 1260 годом.[63]

В Старый собор Брешии Скорее всего, он был построен в первой четверти XII века и имел купол толщиной более метра, сделанный из тяжелого камня внизу и более легкого пористого камня вверху.[79] В Тарквиния овальный каменный купол на скосах над церковью Сан-Джакомо (ок. 1121–1140), возможно, был вдохновлен куполом Пизанского собора. Купол на подвесках в Тарквинии был построен около 1190 года как часть собор св. Мария ди Кастелло и был похож на другие в Тоскане и Венето. Он был разрушен землетрясением 1819 года.[80]

Купол Базилика Сан-Лоренцо в Милане тетраконх Здание площадью 23,8 квадратных метра в центре было перестроено в романском стиле после пожара 1124 года. Вызывающее восхищение в эпоху Возрождения, его купол обрушился в 1573 году и был перестроен с нынешним монастырским сводом.[81] Документальные свидетельства показывают, что романский купол Сан-Лоренцо представлял собой тонкую полусферу из легкого материала над кубом пространства примерно 23,8 метра (40 миланских локтей) с каждой стороны. Купол поддерживался четырьмя угловыми скобами, опирающимися на четыре exedrae арки квадратного пространства с дополнительными восемью меньшими скосами между ними, чтобы создать шестнадцатигранную основу. Снаружи он был покрыт цилиндрическим или многоугольным барабаном и деревянной крышей. Внешний барабан, вероятно, был многоугольным, с восемью или шестнадцатью сторонами и имел два уровня карликовые галереи под карнизом ряда подвесные арки. Свидетельства остаются в восточных угловых башнях здания. контрфорсы по диагонали к барабану. Существование небольшого фонаря на вершине купола не известно, а дата постройки купола неизвестна.[82]

В собор Сована (1153-1175) и церковь Сан-Сальваторе в Терни (около 1200) построены из местных материалов и имеют прецеденты в регионе.[83] Чередование каменных и кирпичных колец купола над Ротуна Монтесиепи [Это ] на Аббатство Сан-Гальгано необычны, но могут быть частью тосканской декоративной полихромная полоса.[84] Он был построен в 1180-х годах как памятная часовня с полусферическим куполом над цилиндрической ротондой, а верхние 16 колец выполнены из кирпича, что создает впечатление окулуса на вершине купола.[2]

Герцогство Апулия и Калабрия

Основная статья: Графство Апулия и Калабрия

В южная италия, то Базилика Сан-Сабино [Это ] в Каноса ди Апулия был построен около 1080 г. с пятью куполами над его «Т-образной компоновкой», с тремя куполами поперек трансепта и двумя над нефом.[85] Его крестообразный план, использование куполов и позднее добавление внешнего мавзолея предполагают, что это, возможно, был Норман аналог византийского Церковь Святых Апостолов. Похоже, что это вдохновило ряд церквей в Апулия с купольными нефами.[86] Дата постройки оспаривается как опоздание на десятилетия. Многоглавые церкви Кипр были предложены в качестве вдохновения для куполов базилики и трехглавых нефов более поздних церквей в регионе, которые датируются в основном периодом Нормандское правило, но это тоже тема для дискуссий. Сан-Бенедетто в Конверсано [Это ], то Оньиссанти Валенцано [Это ], Сан-Франческо в Трани [Это ], а Собор Сан-Коррадо в Мольфетте [Это ] были построены в 11-13 веках с навесными куполами. Сан-Коррадо также включает в себя «узкие ниши» между подвесками и барабанами двух из трех куполов.[87] Купола Валенцано были перекрыты низкими пирамидами, которые были перестроены в 1960-х годах. Собор Сан-Коррадо был построен около 1200 года. Город Бальсиньяно [Это ] есть руины небольшой церкви с куполом, которая отражает смесь восточных и западных влияний.[88]

Крестовые походы и Реконкиста

Основные статьи: Крестовые походы и Реконкиста
Мавзолей Bohemond.

В Крестовые походы, начиная с 1095 г., также оказали влияние на купольную архитектуру в Западной Европе, особенно в районах вокруг Средиземное море.[89] Мавзолей Bohemond (ок. 1111-18), а Норман лидер Первый крестовый поход, был построен рядом с базиликой Сан-Сабино в южной итальянской провинции Апулия и имеет полусферический купол в византийском стиле над квадратным зданием в плане греческого креста.[90] Купол был перекрыт пирамидальной крышей, согласно гравюре 1780-х годов, а часть над восьмиугольным барабаном - реставрация.[91][92] В Падуанский баптистерий считается, что он был построен одновременно с реконструкцией 1120-х годов Падуанский собор, пересмотр традиционной даты основания 1260 года. Он имеет купол на подвесках, занимающий площадь 11,6 квадратных метров, с небольшой алтарной часовней через восточную стену. Он послужил образцом для более поздней Старой ризницы Сан-Лоренцо.[93]

Влияние Храма Гроба Господня

Основная статья: Храм Гроба Господня

В Храм Гроба Господня в Иерусалиме, кажется, до XII века имел деревянный купол в виде двух раковин с некоторыми перерывами. Установив контроль над городом, крестоносцы добавили хор с куполом рядом с существующей ротондой.[94] В Французский романский Пристройка заменила восточную апсиду ротонды и двор, обозначающий центр мира и был освящен 15 июля 1149 года, в пятидесятую годовщину взятия города. Диаметр нового купола 10,4 метра был вдвое меньше, чем у ротонды, и он опирался на четыре остроконечные арки на четырех столбах. Он служил местом коронации крестоносца. цари Иерусалима.[95]

Сама ротонда была покрыта коническим строением с 12 по начало 19 века. Пизанский баптистерий был построен в 1153 году с усеченным конусом в явной имитации Гроба Господня; внешняя оболочка купола была добавлена ​​в 14 веке. Куполообразные баптистерии Кремоны (1176 г.) и Пармы (1196 г.) также, по-видимому, испытали влияние ротонды.[96] Ротонда Гроба Господня XII века в Санто-Стефано, Болонья, и базилика в Неви-Сен-Сепульшр являются имитацией Иерусалимской церкви Гроба Господня, хотя, как и многие другие подражания в Европе, они различаются деталями, включая купола.[97] Большинство этих «так называемых копий» имеют купол или куполообразный свод. Примером является церковь в Альменно, Италия, имеющий каменный купол на восьми опорных колоннах.[2]

В Купол Скалы и Мечеть Аль-Акса на Храмовая гора Иерусалима были взяты крестоносцами, чтобы представлять Храм Соломона и Дворец Соломона, соответственно. В тамплиеры, headquartered at the site, built a series of centrally planned churches throughout Europe modeled on the Church of the Holy Sepulchre, with the Dome of the Rock also an influence.[98] Examples include the church of the Vera Cruz at Segovia [es ], церковь Convento do Cristo at Tomar, a rotunda church in Paris destroyed during the French Revolution, and Храмовая церковь В Лондоне. В Церковь Святой Марии Эунатской was a pilgrims' burial church, rather than a Templar church, but may have been influenced by them.[99]

Aquitaine and the Angevin Empire

Основные статьи: Аквитания и Анжуйская империя
Неф Angoulême Cathedral.

в Аквитания region of southwest France, there are a large number of unusual domed Romanesque churches; over 250 in the Перигор только регион. The area is far from ports with regular contact with the East and the source of influence is not entirely settled.[100] A study in 1976 of Romanesque churches in the south of France documented 130 with oval plan domes, such as the domes on pendentives at Saint-Martin-de-Gurson, Dordogne [fr ] и Бальзак, Шаранта.[101] The oval shape appears to have been a practical solution to rectangular crossing bays.[102] The use of pendentives to support domes in the Aquitaine region, rather than the squinches more typical of western medieval architecture, strongly implies a Byzantine influence.[103]

Между Гаронна и Луара rivers there are known to have been at least seventy-seven churches whose naves were covered by a line of domes. Half of them are in the Périgord region. Most date to the twelfth century and sixty of them survive today.[104] That the domes in this area were arranged in linear series has suggested the contemporary architecture of Кипр as the inspiration, which was located on a паломничество маршрут к Святая Земля.[105] Cyprus had developed its own style of domed basilica during its period of neutrality between Byzantine and Arab rulers, using three domes of roughly equal size in a line over the nave and very little lighting. There are indications of a connection between Aquitaine and Cyprus just after the First Crusade.[106]

The earliest of these French churches may be Angoulême Cathedral, built from 1105 to 1128. Its long nave is covered by four stone domes on pendentives, springing from pointed arches, the last of which covers the crossing and is surmounted by a stone lantern.[107][108] The domes of the church of St. Étienne at Périgueux [fr ] preceded the larger ones at Каорский собор.[109] Cahors Cathedral (c. 1100–1119) covers its nave with two large domes in the same manner and influenced the later building at Souillac [fr ].[107] The domes at Cahors have a diameter of more than fifty feet.[109] В аббатство церковь в Фонтевро served as a burial place for Plantagenet royalty, включая Ричард Львиное Сердце, and is one of the most impressive examples. The earlier domed crossing is preceded by a wider nave covered by four domes, which was begun in 1125. The pendentives are original, but the four nave domes are modern replacements from about 1910.[110] Originally designed as a three-aisled холл церкви with barrel vaults, after the choir was completed the nave was redesigned with piers to support the line of domes spanning the full width. Likewise at the Abbaye aux Dames in Saintes, the abbey church was remodeled during construction to allow for the domes. [111]

В cathedral of S. Front at Périgueux был построен c. 1125–1150 and derives its five-domed cruciform plan ultimately from the Церковь Святых Апостолов в Константинополе.[107] [112] The S. Front domes had dressed stone only on the lowest levels prior to alterations by Пол Абади в 19 ​​веке. The lanterns on the domes at Souillac were likewise added by 19th century restoration.[113]

The 11th and 12th century Cathedral of Le Puy uses an unusual row of six octagonal domes on squinches over its nave, with the domes at the western end being at least a century later than those at the east end. A seventh dome is located in the normal position for a Romanesque dome on squinches: over the crossing. Other examples of this use over naves are rare and scattered. Один из них large church of Saint Hilaire at Poitiers, which seems to have been influenced by Le Puy Cathedral. In 1130, its wide nave was narrowed with additional piers to form suitable square bays, which were vaulted with octagonal domes whose corner sides over trumpet squinches were so narrow that the domes resemble square cloister vaults with beveled corners.[114]

В Овернь, there are several Romanesque churches with domed crossings that use squinches, with the dome supported by "flying screen" walls at the crossing bay and hidden on the exterior beneath octagonal towers with buttressing "shoulders" on two sides. Примеры включают church of St. Saturnin [fr ] и Sainte-Marie de Cruas Abbey [fr ], which has a rotunda over the domed crossing.[115]

The crossing dome at Обазинское аббатство has pendentives, which became popular in France throughout the 12th century. By the middle of the 12th century, the use of drums with windows beneath the domes allowed in more light. Octagonal drums were preferred. Примеры включают church of La Dorat [fr ] в Лимузен регион и Church of Saint-Léonard-de-Noblat [fr ].[116]

Готика ребристый свод superseded the use of domes in south-west France after the 12th century. Церковь в Saint-Avit-Sénieur appears to have been designed for domes but they may never have been built. The nave is covered instead by ribbed Angevin style vaults. The "domical shape of Angevin vaults", like those seen in Анжеский собор, may be due to the influence of Romanesque domed churches.[111]

Kingdom of León and the Emperors of all Spain

Основные статьи: Королевство Леон и Imperator totius Hispaniae
Dome over the Cathedral of Salamanca.
Intersection of the dome arches inside the Замок Аталайя (Испания) из Виллена.

The remains of a crossing tower on the French Church of Saint-Jean de Montierneuf from about 1140 suggest an origin for some Spanish domes in a Romanesque and transitional Gothic style.[117] The architectural influences at work here have been much debated, with proposed origins ranging from Jerusalem, Islamic Spain, or the Лимузен region in western France to a mixture of sources.[60] Вовремя Реконкиста, то Королевство Леон in northern Spain built three churches famous for their domed crossing towers, called "cimborios", as it acquired new territories. В Собор Заморы, то Cathedral of Salamanca, а collegiate church of Toro were built around the middle of the 12th century. All three buildings have stone umbrella domes with sixteen ribs over windowed drums of either one or two stories, springing from pendentives. All three also have four small round towers engaged externally to the drums of the domes on their diagonal sides.[118] Perhaps the masterpiece of the series, the Salamanca crossing tower has two stories of windows in its drum. Its outer stone fish-scale roof lined with gothic крокеты is a separate corbelled layer with only eight lobes, which applies weight to the haunches of the sixteen-sided inner dome.[119] A later related dome is that over the chapter house of the Old Cathedral of Plasencia.[120]

Купол church of San Millán [es ] в Сеговия is an octagonal crossed-arch dome on squinches that may have been made with concrete around the middle of the 12th century.[121] Another unusual Spanish example from the late 12th or early 13th century is the dome of the Храм Гроба Господня [Европа ] в Торрес-дель-Рио, на Путь Святого Иакова. The Way, a major паломничество route through northern Spain to the reputed burial place of Святой Иаков Великий, attracted pilgrims from throughout Europe, especially after pilgrimage to Jerusalem was cut off. The difficulty of travel to Jerusalem for pilgrimage prompted some new churches to be built as a form of substitute, evoking the central plan and dome of Jerusalem's Храм Гроба Господня with their own variant. The dome in this case, however, is most evocative of the central mihrab dome of the Великая мечеть Кордовы. Over an octagonal room, the stone dome is formed by sixteen ribs, eight of which intersect with one another in a star pattern to define a smaller octagon at the center of the dome.[122] This is one of a number of Christian crossed-arch dome examples in Spain and the south of France from the end of the 12th century, with patterns based upon the square or octagon. Other examples include the domes of San Miguel de Алмазан, Santa Cruz de Olorón [fr ], и San Blas Hospital [fr ]. Contemporary Islamic examples in Spain and North Africa are distinguished from the Christian by the use of thinner and more numerous arches, such as those of the Севильский Алькасар, то Villena Castle in Alicante, то Великая мечеть Таза, and the minaret of Мечеть Кутубия. The style experienced a revival in early 16th century Spain when one of the crossed-arch domes of the Great Mosque of Córdoba was used as the model for domes at Сарагоса, Теруэль, и Таразона.[123]

Королевство Сицилия

Основная статья: Королевство Сицилия

The Christian domed basilicas built in Sicily after the Норманнское завоевание also incorporate distinctly Islamic architectural elements. They include hemispherical domes positioned directly in front of apses, similar to the common positioning in mosques of domes directly in front of mihrabs, and the domes use four squinches for support, as do the domes of Islamic Северная Африка and Egypt. In other cases, domes exhibit Byzantine influences with tall drums, engaged columns, and blind arcades.[124] Примеры на Палермо включить Палатинская капелла (1132–1143), La Martorana (c. 1140s), and Зиса, Палермо (12 век).[125][126] Церковь Сан-Джованни-дельи-Эремити has five domes in a T-shaped arrangement and the Church of San Cataldo has three domes on squinches, with both showing clearly Islamic influence.[127] Церковь Санти Пьетро и Паоло д'Агро в Casalvecchio Siculo, Sicily, has two domes from around 1130, with a circular-base dome over the nave and an octagonal-base dome over the altar.[128]

North Africa, Syria, and Al-Jazira

Основные статьи: Аббасидский халифат, Династия Укайлидов, Династия Альморавидов, Верхняя Месопотамия, и Династия Айюбидов
В mausoleum of Nur al-Din в Дамаске.

The so-called shrine of Imam al-Dawr в деревне al-Dawr, Iraq, is the earliest known example of a Мукарнас dome, although it is unlikely to have been the first of its type. The dome rests on an octagonal base created by four squinches over a square bay. Three levels of muqarnas rise over this and are capped by a small cupola. The muqarnas cells are very large and resemble small squinches themselves. It was finished by 1090 by the court of an Укайлид vassal of the Аббасидский халифат of Baghdad and, although there are no surviving examples from Baghdad at this time, the large number of muqarnas domes known to have existed there by the end of the Middle Ages suggests that it could have been the source of the type.[129]

In Islamic North Africa, there are several early muqarnas domes dating from the twelfth century. The earliest may be an Альморавид restoration between 1135 and 1140 of a series of stucco muqarnas domes over the axial nave of the mosque of the Qarawiyyin в Фес. The existence of a near contemporary example from 1154 in the maristan of Nur al-din in Damascus, Syria, and the earlier example of a muqarnas dome in al-Dawr, Iraq, suggests that the style was imported from Baghdad.[130]

Most of the examples of muqarnas domes are found in Iraq and Джазира, dated from the middle of the twelfth century to the Монгольское нашествие. The use of stucco to form the muqarnas pattern, suspended by a wooden framework from the exterior vault, was the least common in Iraq, although it would be very popular in North Africa and Spain. Because it used two shells, however, windows were restricted to the bases of the domes. They were otherwise used frequently in this type. In Iraq, the most common form was a single shell of brick, with the reverse of the interior pattern visible on the exterior. Дамаск mausoleum of Nur al-Din (1172) and the shrine of Zumurrud Khatun in Baghdad are examples. A third type is found only in Мосул from the beginning of the thirteenth century. It has a brick pyramidal roof, usually covered in green glazed tiles. Of the five preserved examples, the finest is the shrine of Awn al-Din, which used tiny colored tiles to cover the muqarnas cells themselves and incorporates small muqarnas domes into the tiers of muqarnas supporting the large eight-sided star at the center. This design led to a further development at the shrine of Shaykh Abd al-Samad in Natanz, Iran.[131]

The architecture of Syria and Джазира includes the widest variety of forms in the medieval Islamic world, being influenced by the surviving architecture of Поздняя античность, contemporary Christian buildings, and Islamic architecture from the east. There are some muqarnas domes of the Iraqi type, but most domes are slightly pointed hemispheres on either muqarnas pendentives or double zones of squinches and made of masonry, rather than brick and plaster. The domes cover single bay structures or are just a part of larger constructions. Syrian mausoleums consist of a square stone chamber with a single entrance and a mihrab and a brick lobed dome with two rows of squinches. The dome at the Сильван Mosque, 13.5 meters wide and built from 1152 to 1157, has an unusual design similar to the dome added to the Friday Mosque of Isfahan in 1086-1087: once surrounded by roofless aisles on three sides, it may have been meant to be an independent structure. The congregational mosque at Кызылтепе, with its well integrated dome of about 10 meters, is the masterpiece of Artuqid архитектура.[132]

The largest preserved Айюбид dome is that of the Matbakh al-'Ajami in Алеппо, resting on muqarnas pendentives. It may have been the palace residence of the al-'Ajami family.[133] The mausoleum over the tomb of Iman Аш-Шафии (built in 1211) has a large wooden double dome (rebuilt in 1722) about 29 meters high and, with the tombs of al-Malik al-Silah and the so-called Tomb of the Abassid Caliphs, is one of three important Ayyubid tombs in Cairo dating from the first half of the 13th century.[134][135] The domed mausoleum was built 35 years after the медресе заказан Саладин at the site in 1176–7, which were introduced in Egypt after 1171 to counter Шиитский ислам. The only madrassa from the period to partly survive is the 1242 construction by Ас-Салих Айюб on the site of the Fatimid Eastern Palace. The 10 meter wide domed tomb at its northern end led to the series of funerary madrassas built in Cairo by the Мамлюкские султаны.[46]

Late Romanesque and early Gothic Europe

Смотрите также: Романская архитектура и Готическая архитектура

The use of domes declined in Western Europe with the rise of Готическая архитектура.[77] Gothic domes are uncommon due to the use of ребристые своды over naves, and with church crossings usually focused instead by a tall шпиль, but there are examples of small octagonal crossing domes in cathedrals as the style developed from the Romanesque.[136] Spaces of circular or octagonal plan were sometimes covered with vaults of a "double chevet" style, similar to the chevet apse vaulting in Gothic cathedrals. Пересечение Saint Nicholas at Blois [fr ] это пример.[112] The 13th century ribbed dome on squinches at the crossing of the Церковь Сан-Педро [es ] в Авила, Испания Другой.[137] The domed "Decagon" nave of Базилика Святого Гереона в Кёльн, Germany, a ten-sided space in an oval shape, was built between 1219 and 1227 upon the remaining low walls of a 4th-century Roman mausoleum. The ribbed domical vault rises four stories and 34 meters above the floor, covering an oval area 23.5 meters long and 18.7 meters wide.[138] It is unique among the twelve Romanesque churches of Cologne, and in European architecture in general, and may have been the largest dome built in this period in Western Europe until the completion of the dome of Флорентийский собор.[139][140]

Купол Сиенский собор.

In Italy, the dome of Сиенский собор had an exposed profile as early as 1224, and this feature was retained in its reconstruction around 1260.[141] The dome has two shells and was completed in 1264. It is set over an irregular 17.7-metre-wide (58 ft) шестиугольник with squinches to form an irregular twelve-sided base.[142] No large dome had ever before been built over a hexagonal crossing.[143] The current lantern dates from the 17th century and the current outer dome is a 19th-century replacement.[144] An octagonal dome for Florence Cathedral may have been part of the original design by Арнольфо ди Камбио for the church, construction of which began in 1296.[145] В Basilica of St. Anthony of Padua was built between 1231 and 1300, in the early period of Итальянская готическая архитектура, and features seven domes with a blend of Gothic and Byzantine elements. Похожий на Базилика Святого Марка in Venice, its nave, transepts, crossing, and the intermediate bay before the choir are covered by domes on pendentives in the Byzantine style. Externally, the crossing dome is covered with a conical spire. The choir dome, which may be later than the others, is uniquely Gothic with ribs.[146] An eighth dome covers the attached Relics Chapel, adjacent to the choir dome. The masonry domes are covered externally by timber structures and several were repaired following a 1347 lightning strike and a 1748 fire. The two nearest the facade may be in their original condition.[147]

In England, a dome with a pyramidal roof and lantern at the Abbot's kitchen of Аббатство Гластонбери dates to the early 14th century.[148] Similar vaulting was built over the kitchen of Newenham Abbey к 1338 г.[149] Timber star своды such as those over Йоркский собор 's octagonal Дом главы (ca. 1286–1296) and the elongated octagon plan of Уэллс собор 's Lady Chapel (ca. 1320–1340) imitated much heavier stone vaulting.[136] The wooden vaulting over the crossing of Эльский собор was built after the original crossing tower collapsed in 1322. It was conceived by Алан Уолсингемский and designed by master carpenter William Hurley.[150][151] 8 hammer vaults extend from eight piers over the 22 meter wide octagonal crossing and meet at the base of a large octagonal lantern, which is covered by a star vault.[152]

Позднее средневековье

Андалусия

Основная статья: Андалусия
В Hall of the Abencerrajes.

Star-shaped domes are found at the Мавританский дворец Альгамбра in Granada, Spain, which contains domed audience halls built to mirror the heavenly constellations. В Hall of the Abencerrajes (c. 1333–91) and the Hall of the two Sisters (c. 1333–54) are extraordinarily developed examples of Мукарнас domes, taking the tradition of the squinch in Islamic architecture from a functional element in the zone of transition to a highly ornamental covering for the dome itself. The structural elements of these two domes are actually brick vaulting, but these are completely covered by the intricate mocárabe stalactites. The lacy and star-shaped crossing dome of Бургосский собор (1567) may have been inspired by these examples, in addition to that built over the cathedral's octagonal Chapel of the Condestable (1482–94) in the Gothic style.[136]

в мудехар style of Seville after the Christian reconquest of the city, a kind of dome made of intricately interlaced pieces of painted and gilded wood was known as a media naranja, or "half orange". The most famous example covers the "Hall of the Ambassadors " throne room in the Royal Palace Complex of Seville, a 10 meter wide space built in 1427.[153]

Мамлюкский султанат

Основная статья: Мамлюкский султанат (Каир)
Купол Qaytbay in Cairo's northern cemetery.

In the first half of the fourteenth century, stone blocks replaced bricks as the primary building material in the dome construction of Мамлюк Египет, with the brick domes being only 20 percent of those constructed around 1322. Over the course of 250 years, around 400 domes were built in Cairo to cover the tombs of Mamluk султаны и эмиры. Although they kept roughly the same proportions, the shift from brick to stone is also associated with an increase in the average span and height of about 3 to 4 meters, and a decrease in the thickness of the domes. The stone domes are generally 8 to 10 meters in diameter and 7 to 11 meters high. The Mausoleum of Farag Ibn Barquq (1398–1411) is an exceptional case, with a dome 16 meters wide and 12.8 meters tall.[154]

The stone domes are generally single shells except at the conical crown, where there is a gap between inner and outer layers filled with earth and rubble and which contains the bases of the metal spires. Double shelled domes are rare, but an example is that of Al-Sultanyya Madrasa from 1360. The domes were constructed in circular rings, with the sizes decreasing towards the top of the dome and, because of this, it is possible that elaborate centering may not have been needed. Collapsed remains of some domes has revealed a layer of brick beneath the external stone, which could have supported and aligned the heavier stone during construction. Although the earliest stone domes do not have them, horizontal connections between the ashlar stone blocks were introduced in the fourteenth century, such as those made of тик wood in a dovetail shape used in the Mausoleum of Farag Ibn Barquq.[155] Dome profiles were varied, with "keel-shaped", bulbous, Ogee, stilted domes, and others being used. On the drum, angles were скошенный, or sometimes stepped, externally and triple windows used in a tri-lobed arrangement on the faces.[156]

Decoration for these first stone domes was initially the same external ribbing as earlier brick domes, and such brick domes would continue to be built throughout the Mamluk period, but more elaborate patterns of carving were introduced through the beginning of the sixteenth century. Early stones domes were plastered externally when not cut precisely enough, but improvements in technique over time would make this unnecessary. Spiral ribs were developed in the 1370s and зигзаг patterns were common both by the end of the fourteenth century and again at the end of the fifteenth century. In the fifteenth century, interlaced star and floral designs were used in a tiled pattern. The uniqueness of a pattern on a mausoleum dome helped to associate that dome with the individual buried there.[157]

The twin-domes of the Sultaniyya complex (c. 1360) and the narrow dome of Yunus al-Dawadar (c. 1385) are unusual in that they have Мукарнас at the base of their external ribs, a feature of ribbed domes in Persia. The first example of the zigzag pattern is on the dome of Mahmud al-Kurdi (1394–95), and at least fourteen subsequent domes also used it. The first example of a dome in Cairo with a star pattern is the mausoleum of al-Ashraf Barsbay. Купол Qaytbay in Cairo's northern cemetery combines geometric and арабески patterns and is one of the finest.[158] Internally, the squinches of the zone of transition developed into miniaturized and pointed versions that were used row upon row over the entire expanded zone and bordered above and below by plain surfaces.[159] Bulbous cupolas on minarets were used in Egypt beginning around 1330, spreading to Syria in the following century.[160]

Kingdom of Italy in the Holy Roman Empire

Основная статья: Королевство Италии (Священная Римская империя)

Тоскана

Основные статьи: Республика Пиза, Республика Сиена, и Республика Флоренция
The domes of Pisa Baptistery and Cathedral.

Exposed domes were common in Тоскана and a source of regional distinctiveness by the 1380s.[161] The exposed outer dome of Пизанский баптистерий was built over its earlier inner conical roof in the 14th century.[162] If an external lantern tower was also removed from Пизанский собор in the 1300s, exposing the dome, one reason may have been to stay current with more recent projects in the region, such as the domed cathedrals of Siena and Florence. [161] Rapid progress on a radical expansion of Siena Cathedral, which would have involved replacing the existing dome with a larger one, was halted not long after the city was struck with an outbreak of the Черная смерть в 1348 г.[163] Its dome was originally topped with a copper orb, similar to that over Pisa's dome today, but this was replaced in 1385 by a cupola surmounted by a smaller sphere and cross.[164]

It was only a few years after the city of Siena had decided to abandon the massive expansion and redesign of their cathedral in 1355 that Florence decided to greatly expand theirs.[165] A plan for the dome of Флорентийский собор was settled by 1357.[161] However, in 1367 it was proposed to alter the church plan at the east end to increase the scale of the octagonal dome, widening it from 62 to 72 braccia, with the intent to further surpass the domes of Pisa and Siena, and this modified plan was ratified in 1368, under Master of Works Francesco Talenti.[166][167] The construction guilds of Florence had sworn to adhere to the model of the dome created in 1367, with a "quinto acuto" pointed profile, but the scale of this new dome was so ambitious that experts for the Opera del Duomo, the board supervising the construction, expressed the opinion as early as 1394 that the dome could not be accomplished.[168] Discussion in the fourteenth century revolved primarily around the cost of the project, and secondarily about the style.[145] The enlarged dome would span the entire 42-metre (138 ft) width of the three aisled nave, just 2 meters less than that of the Roman Пантеон, the largest dome in the world.[169] And because the distances between the angles of the octagon were even farther apart at 45.5 metres (149 ft), the average span of the dome would be marginally wider than that of the Pantheon.[170] At 144 braccia, the height of the dome would evoke the holy number of the Небесный Иерусалим упомянутый в Книга Откровения. By 1413, with the exception of one of the three apses, the east end of the church had been completed up to the windowed octagonal drum but the problem of building the huge dome did not yet have a solution.[169] In 1417, with the drum completed, the master builder in charge of the project retired and a competition for plans to build the dome was begun in August 1418.[171][172]

Собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.

Филиппо Брунеллески proposed avoiding the problem of building an independent wooden строительные леса sufficiently strong to support the dome during construction, which may not have been possible, by using lower levels of the dome itself to support construction of higher levels. To demonstrate the idea, he built a dome without scaffolding over the Ridolfi chapel in the Church of San Jacopo sopr'Arno.[173] Brunelleschi's plan to use suspended scaffolding for the workers won out over alternatives such as building a provisional stone support column in the center of the crossing or filling the space with earth, and he and Лоренцо Гиберти were made joint leaders of the project to build the dome for Флорентийский собор in 1420. The octagonal brick domical vault was built between 1420 and 1436, with Ghiberti resigning in 1433.[174] Brunelleschi's dome, designed in 1418, follows the height and form mandated in 1367.[166][172] The dome can be described as a cloister vault, with the eight ribs at the angles concentrating weight on the supporting piers.[167] The dome is 42 meters wide and made of two shells.[169] A stairway winds between them. Eight white stone external ribs mark the edges of the eight sides, next to the red tile roofing, and extend from the base of the dome to the base of the cupola. Each of the eight sides of the dome also conceal a pair of intermediate stone ribs that are connected to the main ribs by means of a series of masonry rings. A temporary wooden tension ring still exists near the bottom of the dome. Three horizontal chains of sandstone blocks notched together and reinforced with lead-coated iron cramps also extend the entire circumference of the dome: one at the base (where radial struts from this chain protrude to the exterior), one a third of the way up the dome, and one two thirds of the way up the dome.[171]

Although generally preferred in Italy at the time, no visible internal ties were used.[172] Only four major cracks have been observed on the inner dome, compared to about fourteen each on the domes of the Pantheon and Базилика Святого Петра.[175] The design of the dome is very different from that of the Pantheon and it is unclear what the influences were, but it does share some similarities with earlier and smaller brick domes in Persia. The use of a herringbone pattern in the brick allowed for short horizontal sections of the layers of the dome to be completed as self-supporting units. Over 32 meters in height, it remains the largest masonry dome ever built.[176] The dome is not itself Renaissance in style, although the lantern is closer.[166] The lantern surmounting the dome, also designed by Brunelleschi, was not begun until 1446, after his death.[174] Это было завершено Michelozzo di Bartolommeo и Бернардо Росселлино in 1467.[167] Brunelleschi had planned for a two-story external gallery and cornice to be built at the top of the drum where a strip of unclad masonry can be seen today. Although a portion of it was constructed on the southeast side beginning in 1508, work stopped after the visual effect was criticized by Микеланджело.[174]

По завершении Совет Флоренции on June 6, 1439, the ceremony of union between the Католик и Православный churches took place beneath the dome of Florence Cathedral.[177] в Old Sacristy of the Basilica of San Lorenzo in Florence, the smaller dome above the altar is decorated with astrological depictions of star созвездия that have been calculated to represent July 6, 1439 at about noon, the date of the closing session of the Совет Флоренции, в которой Articles of Union between Eastern and Western Christendom were signed by Latin and Greek delegates.[178]

Early renaissance

Основная статья: эпоха Возрождения

Brunelleschi's domes at Сан-Лоренцо и Pazzi Chapel established them as a key element of Renaissance architecture.[77] His plan for the dome of the Pazzi Chapel in Florence's Basilica of Santa Croce (1430–52) illustrates the Renaissance enthusiasm for geometry and for the circle as geometry's supreme form. Twelve ribs between twelve circular windows converge on a small окулус. The circular dome rests on pendentives decorated with circular медальоны of Florentine ceramic. This emphasis on geometric essentials would be very influential. Купол San Sisto in Piacenza [Это ] (1499–1514) is circular and also includes pendentives with circular medallions.[179] Другой ранний пример: Джулиано да Сангалло 's 1485 design of a dome on the church of Santa Maria delle Carceri в Прато. Like that of the Pazzi Chapel, the dome is ribbed.[180] The domed Church of Santa Maria della Pietà at Bibbona [Это ] was built in the late 15th century.[181]

Сочетание купол, барабан, подвески, и бочковые своды developed as the characteristic structural forms of large Renaissance churches following a period of innovation in the later fifteenth century.[182] Florence was the first Italian city to develop the new style, followed by Rome, then Venice.[183] The quincunx plan became popular in many parts of Italy from the end of the 15th century, often with a large dome on pendentives at the center of a square and four smaller domes at the corners.[184] From the late 15th century, semicircular arches became preferred in Milan, but round domes were less successful due to structural difficulties compared to those with pointed profiles.[185] Domes in the renaissance style in Florence are mostly from the early period, in the fifteenth century. Cities within Florence's zone of influence, such as Генуя, Милан, и Турин, mainly produced examples later, from the sixteenth century on.[186]

De re aedificatoria, написано Леон Баттиста Альберти и посвящен Папа Николай V around 1452, recommends vaults with ящик for churches, as in the Pantheon, and the first design for a dome at St. Peter's Basilica in Rome is usually attributed to him, although the recorded architect is Бернардо Росселлино. Under Pope Nicholas V, construction started between 1451 and 1455 on an extension of the старая базилика Святого Петра создать Латинский крест plan with a dome and lantern 100 braccia high over a crossing 44 braccia wide (about 24.5 meters wide). Little more than foundations and part of the choir walls were completed before work stopped with the death of Nicholas V. This innovation would culminate in Браманте 's 1505–6 projects for a wholly new St. Peter's Basilica, and throughout the sixteenth century the Renaissance set of dome and barrel vault would displace use of Gothic ribbed vaults.[187] The segmental dome of Nicolas V's Church of San Teodoro al Palatino in Rome (begun in 1453) is the first known to be built within the city since the middle of the 5th century.[188] Под Папа Сикст IV additional domed churches were commissioned, such as Santa Maria del Popolo (1472-1478) with its octagonal cloister vault on pendentives, the domed Августинец basilica of Сант-Агостино, и Санта-Мария-делла-Паче (completed around 1490), also an octagonal cloister vault but over an octagonal foundation.[189]

Венецианская архитектура эпохи Возрождения, perhaps delayed due to Venice's political independence, was blended with the existing Venetian architectural tradition of Eastern influence. Пьетро Ломбардо designed the church of Santa Maria dei Miracoli (1481–89) with a dome over the sacristy. The masonry dome on a shallow drum and pendentives is covered by a taller outer wooden dome with a lantern.[190]

Герцогство Урбино

Основная статья: Герцогство Урбино

В Church of San Bernardino [Это ] was completed in Урбино before 1481 as a domed trilobe mausoleum.[191]

Begun in 1469, the Базилика Святого Дома в Лорето has an octagonal dome with a Gothic profile similar to that of Florence Cathedral. Он был построен Джулиано да Сангалло from 1499 to 1500, and its structure uses a узор в елочку and contains two iron chains to resist outward thrust. The four towers at the corners of the crossing also contain octagonal cloister vaults at their intermediate level.[192]

Миланское герцогство

Основная статья: Миланское герцогство
Санта-Мария-делле-Грацие в Милане.

In Lombardy, both octagonal and circular domes used ribs as late as the 1490s. Примеры включают Часовня Портинари на Базилика Сант-Эусторджо, церковь Certosa di Pavia (1396–1473), the church of Sta. Maria Bressanoro at Castelleone, Миланский собор, и церковь Санта-Мария-делла-Кроче.[193][179] Леонардо да Винчи, Bramante, and others were involved in Павийский собор, construction of which began in 1488.[194] The Portinari Chapel, Colleoni Chapel, и Brivio Chapel [Это ] use a large square block to support a timburio. Донато Браманте 's dome of Санта-Мария прессо Сан-Сатиро was the first Lombard "ribless hemispherical cupola with coffers". The burial church of the House of Sforza, Санта-Мария-делле-Грацие, was begun in 1492 and by 1497 was completed to the upper gallery of the timburio. Он похож на более раннюю церковь Сан-Бернардино в Урбино в том, что это также мавзолей с куполом из трех частей. Однако гладкий, почти полусферический купол без ребер и выступов. шестнадцатигранный Тимбурио с двумя галереями и скатной крышей явно копирует более раннюю церковь Сан-Лоренцо в Милане, называемую «Миланский Пантеон», а внутреннее устройство аналогично капелле Портинари.[195]

Низкие страны северо-западной Европы

Основная статья: Низкие страны

В пятнадцатом веке паломничества и процветающие торговые отношения с Ближний Восток разоблачил Низкие страны северо-западной Европы на использование луковичных куполов в архитектуре Ориент. Хотя первые проявления их европейского использования находятся на заднем плане картин, затем последовали архитектурные применения. Купол Скалы и его луковичный купол были настолько заметны в Иерусалиме, что такие купола, очевидно, стали ассоциироваться у посетителей с самим городом. В Брюгге, The Церковь Святого Креста [нл ], призванный символизировать Гроба Господня, завершился готической церковной башней, увенчанной луковичным куполом на шестигранной шахте в 1428 году. Где-то между 1466 и 1500 годами к церкви пристроили башню. Часовня Драгоценной Крови был перекрыт луковичным куполом, очень похожим на сирийские минареты. Точно так же в Гент, восьмиугольная лестничная башня церкви Святого Мартина д'Акергема, построенная в начале шестнадцатого века, имеет выпуклый купол, похожий на минарет. Эти купола были сделаны из дерева, покрытого медью, как и образцы над башенками и башнями в Нидерланды в конце пятнадцатого века, многие из которых были потеряны. Самый ранний сохранившийся образец из Нидерландов - луковичный купол, построенный в 1511 году над ратушей Мидделбург. В последующие десятилетия стали популярны многоэтажные шпили с усеченными луковичными куполами, поддерживающими меньшие купола или короны.[196]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Камерленги 2019, стр. 121-122.
  2. ^ а б c d Сталли 2000, п. 16.
  3. ^ Камерленги 2019 С. 113-114.
  4. ^ Камерленги 2019, п. 114.
  5. ^ а б Барниш 2007, п. 12.
  6. ^ а б Белкари и Марруччи 2007, п. 56.
  7. ^ Бардилл 2008, п. 341.
  8. ^ Смит 1950, п. 43.
  9. ^ а б c Родился в 1944 г., п. 208.
  10. ^ Мерфи-О'Коннор 2008, п. 92.
  11. ^ Хоффман 2007, п. 158.
  12. ^ Grupico 2011, п. 2.
  13. ^ Коуэн 1983, п. 186.
  14. ^ Грабарь 1980 г., п. 298.
  15. ^ Грабарь 2006, п. 1.
  16. ^ а б Arce 2006, п. 209.
  17. ^ а б Грабарь 1963, п. 196.
  18. ^ Хилленбранд 1994, п. 19.
  19. ^ Грабарь 1963, п. 195–196.
  20. ^ Леманн 1945, п. 254.
  21. ^ Грабарь 1963, п. 194–195.
  22. ^ Шпильки 1911 г., п. 958.
  23. ^ Arce 2006, п. 217.
  24. ^ Блум и Блэр 2009, п. 111-112.
  25. ^ Краутхаймер 1986, п. 402.
  26. ^ Камерленги 2019 С. 115, 122.
  27. ^ а б Дюпре 2001, п. 5.
  28. ^ Буллоу 1991, п. 57, 89.
  29. ^ Бергер 2012, п. 56.
  30. ^ Лэнгмид и Гарнаут 2001, п. 60.
  31. ^ Пикколотто и Шагинян 1996 С. 127-128.
  32. ^ Шаффер 2015, п. 22, 26, 27-28.
  33. ^ Hourihane 2012, п. 3-4.
  34. ^ Краутхаймер 1986, п. 405.
  35. ^ а б c Краутхаймер 1986, п. 407.
  36. ^ Камерленги 2019, п. 122.
  37. ^ Краутхаймер 1986, п. 401-402.
  38. ^ Краутхаймер 1986, п. 403-404.
  39. ^ Никлис 2004, п. 100.
  40. ^ Херси 1937, п. 80.
  41. ^ Стивенсон, Хаммонд и Дэви 2005, п. 169-170.
  42. ^ Фуэнтес и Уэрта 2010, п. 346-347.
  43. ^ Себаг 1965, п. 75-85.
  44. ^ Марс 1925 г., п. 8-11.
  45. ^ Кубань 1985, п. 2-4.
  46. ^ а б c Блум и Блэр 2009, п. 108.
  47. ^ Беренс-Абусиф 1992, п. 9.
  48. ^ Кубань 1985, п. 1.
  49. ^ Краутхаймер 1986, п. 340.
  50. ^ Грабарь 1963, п. 194.
  51. ^ Койпер 2010, п. 165.
  52. ^ Хилленбранд 1994, п. 311-314.
  53. ^ Беренс-Абусиф 1992, п. 10.
  54. ^ Свобода.
  55. ^ Сталли 2000 С. 20–21.
  56. ^ Бриджвуд и Ленни 2013, п. 51.
  57. ^ Камерленги 2019, п. 123.
  58. ^ Conant 1993, стр. 278-279.
  59. ^ Портер 1928, п. 48.
  60. ^ а б c Стивенсон, Хаммонд и Дэви 2005, п. 172.
  61. ^ Hourihane 2012, п. 303.
  62. ^ Камерленги 2019 С. 122-123.
  63. ^ а б Джонс, Мюррей и Мюррей, 2013 г., п. 512.
  64. ^ Флетчер.
  65. ^ Ярвуд 2010, п. 34.
  66. ^ а б Fregonese & Taffurelli 2009.
  67. ^ Mainstone 2001, п. 122.
  68. ^ Schütz 2002, п. 305.
  69. ^ Смит 1984, п. 201, 203, 207.
  70. ^ Смит 1984, п. 201-202.
  71. ^ Фосси 2008, п. 86.
  72. ^ Смит 1984, п. 197-200, 202, 206.
  73. ^ Schütz 2002, п. 353.
  74. ^ Рог 1943, п. 112.
  75. ^ Оттони и др. 2016 г., с. 1802, 1806.
  76. ^ Schütz 2002, п. 140-141, 151, 156.
  77. ^ а б c Hourihane 2012, п. 304.
  78. ^ Schütz 2002, п. 305-307.
  79. ^ Портер 1916 С. 206, 209.
  80. ^ Камерленги 2019 С. 124-125.
  81. ^ Hourihane 2012, п. 296-297.
  82. ^ Кляйнбауэр 1967, п. 1-4, 8-9.
  83. ^ Камерленги 2019, п. 125.
  84. ^ Камерленги 2019, п. 126.
  85. ^ Schütz 2002, п. 301.
  86. ^ Эпштейн 1983, п. 88.
  87. ^ Папакостас 2010, п. 396, 399.
  88. ^ Сталли 2000, п. 19-20.
  89. ^ Джеффри 2010, п. 72.
  90. ^ Hourihane 2012, п. 502.
  91. ^ Джонсон 2015, п. 154.
  92. ^ Эпштейн 1983, п. 86.
  93. ^ Заальман 1987, стр. 376, 386-387.
  94. ^ Смит 1950, п. 16-22.
  95. ^ Кенаан-Кедар 1986, п. 110, 114.
  96. ^ Краутхаймер 1942, п. 5, 31-32.
  97. ^ Краутхаймер 1942, п. 5, 7.
  98. ^ Ховард 1991, п. 65, 67.
  99. ^ Conant 1993, п. 334, 335.
  100. ^ Стюарт 2008, п. 18-20, 202.
  101. ^ Уэрта 2007, п. 219.
  102. ^ Уэрта 2007, п. 244.
  103. ^ Моффетт, Фацио и Вудхаус, 2003 г..
  104. ^ Стивенсон 2010, п. 390.
  105. ^ Conant 1993, п. 284.
  106. ^ Стюарт 2008, п. 20, 178, 198.
  107. ^ а б c Уоткин 2005, п. 106.
  108. ^ Браун 2005.
  109. ^ а б Сталли 2000, стр.18.
  110. ^ Conant 1993, п. 288.
  111. ^ а б Сталли 2000, п. 19.
  112. ^ а б Уорд 1915, п. 117.
  113. ^ Сталли 2000 С. 17–18, 25.
  114. ^ Уорд 1915, п. 8-12.
  115. ^ Сталли 2000, п. 21.
  116. ^ Сталли 2000, стр. 21-22.
  117. ^ Conant 1993, п. 323, 325, 328.
  118. ^ Schütz 2002, п. 410.
  119. ^ Conant 1993, п. 328.
  120. ^ Сантамария 2015, п. 20.
  121. ^ Фуэнтес 2012, п. 1.
  122. ^ Стивенсон, Хаммонд и Дэви 2005, п. 173.
  123. ^ Фуэнтес и Уэрта 2010, п. 347.
  124. ^ Никлис 2004, п. 107.
  125. ^ Уоткин 2005, п. 105-106.
  126. ^ Свобода 1961, п. 88.
  127. ^ Schütz 2002, п. 302.
  128. ^ Камерленги 2019 С. 130-131.
  129. ^ Таббаа 1985, п. 62-63.
  130. ^ Таббаа 1985, п. 62-65.
  131. ^ Таббаа 1985, п. 65, 67.
  132. ^ Блум и Блэр 2009, п. 112, 115-116.
  133. ^ Блум и Блэр 2009, п. 115.
  134. ^ Хилленбранд 1994, п. 319.
  135. ^ Блум и Блэр 2009, п. 333-334.
  136. ^ а б c Стивенсон, Хаммонд и Дэви 2005, п. 174.
  137. ^ Сталли 2000, п. 24.
  138. ^ Hourihane 2012, п. 172-173.
  139. ^ Хейс 2009.
  140. ^ Шмитц 1985, п. 49.
  141. ^ Смит 1984, п. 204.
  142. ^ Сальван 2005, п. 401.
  143. ^ Норман 1995, п. 129.
  144. ^ Betti et al. 2008 г..
  145. ^ а б Коуэн 1977, п. 8.
  146. ^ Уиллис 1835, п. 137-138.
  147. ^ Диаз и Хольцер 2019, п. 481.
  148. ^ Молодой 1995, п. 39.
  149. ^ Дэвидсон 1843, п. 151.
  150. ^ Пепин 2004, п. 66.
  151. ^ Франкл и Кроссли 2000, п. 188.
  152. ^ Schütz 2002, п. 259.
  153. ^ Чудо 2003, п. 210.
  154. ^ Чиприани и Лау 2006, п. 696, 698.
  155. ^ Чиприани и Лау 2006, п. 698, 709, 712-713.
  156. ^ Хилленбранд 1994, п. 318.
  157. ^ Чиприани и Лау 2006, п. 699-700, 714.
  158. ^ О'Кейн 2012, п. 4, 8, 9, 11, 15.
  159. ^ Хилленбранд 1994, п. 318-319.
  160. ^ Родился в 1944 г., п. 209.
  161. ^ а б c Смит 1984, п. 206.
  162. ^ Краутхаймер 1942, п. 32.
  163. ^ Норман 1995, п. 137.
  164. ^ Карли 2003, п. 25.
  165. ^ Норман 1995, п. 136.
  166. ^ а б c Франкл и Кроссли 2000, п. 213.
  167. ^ а б c Hourihane 2012, п. 528.
  168. ^ Сальвадори, проститутка и Рагус 1990, п. 233-234.
  169. ^ а б c Schütz 2002, п. 355.
  170. ^ Mainstone 2001, п. 123.
  171. ^ а б Джентри и Лесневски 2011.
  172. ^ а б c Mainstone 1969 года, п. 107.
  173. ^ Мишталь 2017, п. 11.
  174. ^ а б c Schütz 2002, п. 356-357.
  175. ^ Комо 2013, п. 190.
  176. ^ Чант и Гудман 1999, п. 166, 169.
  177. ^ Геанакоплос 1989, п. 251.
  178. ^ Коричневый 1981 С. 176-180.
  179. ^ а б Стивенсон, Хаммонд и Дэви 2005, п. 175-177.
  180. ^ Беттс 1993, п. 8.
  181. ^ Монелли 2003, п. 1472.
  182. ^ Беттс 1993, п. 5.
  183. ^ Nuttgens 1997, п. 181.
  184. ^ Джустина, Томасони и Джуриани 2006, п. 1271.
  185. ^ Джустина 2003, п. 1038.
  186. ^ Мелараньо 1991, п. 57-58.
  187. ^ Беттс 1993, п. 5-7.
  188. ^ Камерленги 2019, pp. 105, 132-133.
  189. ^ Камерленги 2019, стр. 134-135.
  190. ^ Мелараньо 1991, п. 70-71.
  191. ^ Шофилд 1986, стр.43.
  192. ^ Монелли 2003, п. 1463, 1468, 1472.
  193. ^ Шофилд 1986, стр.46.
  194. ^ Castex 2008, п. xli.
  195. ^ Шофилд 1986, стр. 42-43, 46-47, 51.
  196. ^ Родился в 1944 г., п. 209-213.

Библиография