Завия (учреждение) - Википедия - Zawiya (institution)

А Зауя или же Завия (арабский: زاوية‎ завия; «собрание», «группа» или «круг», также пишется zawiyah, zawiyya, zaouiya, zaouya и Zwaya) является Исламский религиозная школа или монастырь. Срок Магриби и Западноафриканский, что примерно соответствует восточному термину медресе. А Завия часто содержит бассейн, а иногда и фонтан.[1]

Школы в Магрибе

Зауйя у городской стены Кайруан в Тунис в начале 20 века

В доколониальные времена они были основными источниками образования в этом районе и преподавали базовые знания. грамотность среди значительной части детей даже в довольно отдаленных горных районах, что привело к общепринятому предположению, что уровень грамотности в Алжир во время французского завоевания 1830 г. были выше, чем у европейской Франции.[2] Их учебная программа начиналась с запоминания Арабский алфавит и более поздние, более короткие суры Коран; если студент был достаточно заинтересован или склонен, он переходил к юриспруденции (фикх ), богословие, арабская грамматика (обычно преподается с ибн Аджуррум известное резюме), математики (в основном, поскольку это относилось к сложной правовой системе распределения наследства), а иногда и астрономии. Они по-прежнему действуют по всему Магрибу и продолжают оставаться основным образовательным ресурсом в Сахель из Западная Африка, из Мавритания к Нигерия.

Суфийские ложи

Завия у входа в Taghit, Алжир

в Арабский мир, период, термин Завия может также относиться к Суфий ложа, родственная термину Текке /Текье в Иране, Турции и бывших Османских областях, а также ханка или же дарга используется в различных частях Азии. Примером может служить Хилалия Завия в Сирия. Один из самых известных жилых или современных Завияс Завия шейха Ахмеда Тиджани находится в Фесе, Марокко. Есть несколько расширений или суб-завий, связанных с этой завийей, расположенных в разных местах по всему миру.

Лалла Зинеб Эль Качими (1850–1904 гг.), Глава Рахмании Суфий Завия, в Алжир

Племенное использование хасанов

Основная статья: Завая

Среди Хасания арабский - говорящее население Мавритания, Западная Сахара, Марокко, Мали и Алжир (часто упоминается как Сахрави ), этот термин также используется для обозначения определенного типа племени. Сахарское общество традиционно (и до сих пор в некоторой степени) расслоено на несколько племен. касты, с Hassane племена воинов правят и собирают дань -горма —От подчиненного Санхаджа Берберы. Средняя каста образовалась Завая, или ученые племена, которые давали религиозные наставления и услуги. Это не обязательно означало, что они поддерживали монастырь или школу, как описано выше, поскольку все эти племена были более или менее кочевыми. Однако важно шейхи а суфии иногда создавали школы, а после их смерти - свои мазар (мавзолей) превратится в святые места, значимые для племени.

Часто завая произошли от Санхаджа, в то время как Хассаны заявили о своем происхождении от Бени Хассан, которые идентифицированы как арабы. Даже если смешанные браки и союзы племен делали различие трудным для сохранения с научной точки зрения, это было важно с культурной точки зрения; однако примерно с 19 века большинство или все сахарские племена приняли арабский язык хасания и стали считать себя арабами. Иногда роли завая и хассане менялись вместе с этим: военная и экономическая мощь часто приводила к постепенному пересмотру роли племени и, одновременно, к его самовосприятию религиозного и этнического происхождения. Племена завая, особенно в северных районах Хасане, то есть в сегодняшней Западной Сахаре, были более или менее синонимами Чорфа, племена, заявившие о своем происхождении от Мухаммад. В областях, которые в целом соответствуют сегодняшней Мавритании, это не обязательно так; там имя "Марабут "также используется как синоним" завая "в его племенном значении.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ М. Д. Гоулдер, Стэнли Э. Портер, Пол М. Джойс, Дэвид Э. Ортон, Переходя границы: эссе в библейской интерпретации, 1994, издательство BRILL, 381 стр.ISBN  90-04-10131-4
  2. ^ Руди, Джон (2005). Современный Алжир: истоки и развитие нации. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 103. ISBN  978-0-253-21782-0.

внешняя ссылка