Külliye - Külliye

А Külliye (Османский Турецкий: كلية) Представляет собой комплекс зданий, связанных с турецкой архитектурой, с центром в мечеть и управляются в рамках одного учреждения, часто на основе вакф (благотворительный фонд) и состоит из медресе, а Дар аш-Шифа («клиника»), кухни, пекарня, Турецкая баня, другие здания для различных благотворительных услуг для сообщества и дополнительные пристройки. Термин происходит от арабский слово Кулл "все".

Традиция külliye особенно отмечена в Турецкая архитектура, в Сельджук - особенно Османская империя а также Тимурид архитектурное наследие.^[1]

История

Концепция külliyye основана на самой ранней форме мечети. Мечеть использовалась не только как молитвенный дом, но и как место приема пищи, обучения и как общежитие для бедных. Структура külliyye произошла от этого понятия. Вместо того, чтобы использовать одну мечеть для различных услуг, другие здания были построены в центре мечети, которая предоставляла определенные услуги. Услуги расширились и «были включены в один фундаментальный документ, и каждое из них разместило свое собственное здание внутри ограды» (Goodwin, 2008). Это включало в себя создание больниц, юридических школ, подготовительного колледжа и медицинской школы среди других услуг.

Большинство külliyye было построено и спроектировано архитектором Синаном.^[2] Он был главным архитектором Османской империи в течение пятидесяти лет в шестнадцатом веке. Как главный архитектор, он отвечал за все планировочные и строительные работы в империи. Синан построил большую часть külliyye в Стамбул. Кюллие, построенное Синаном, послужило образцом для других архитекторов куллийе. Большинство külliyye следовали этим образцам: они были «расположены в важных точках города», а структура подчеркивала религиозный центр мечети. Кроме того, они были либо «построены на холмах и склонах, побережьях или окраинах города».^[2] Причина в том, что külliyye помогла создать силуэт и пейзаж города. Кюллийе были легко узнаваемы в этой форме, и можно было любоваться ими издалека.

По законам Османской империи земли и государство принадлежали султанам.^[2] В результате этого куллийе обычно строятся либо для султана, одного из членов семьи османских султанов, либо для высших государственных административных чиновников, таких как визирь или великий визирь. Эти аристократы стали нанимателями архитектора Синан и многих других архитекторов. Как работодатели, у них был выбор в выборе местоположения külliyye и они внесли свой вклад в его дизайн; таким образом, они оказали влияние на строительство куллийе.^[2]

Значение в истории Османской империи

Кюллийес оказал большое влияние на османское общество. Кюллие, расположенное в жилых районах, объединяло окрестности и жителей и служило им своими разнообразными функциональными зданиями. В османской столице (Стамбуле) было так много куллийе, что они служат центрами, которые представляют фактическую идентичность города. Кюллийе стали ядрами многих городов Османской империи (особенно Стамбула) и выступали в качестве важных центров культурной, религиозной, коммерческой и образовательной деятельности. Они служат одним из символов могущества и достижений Османской империи.^[2]

Администрация

Управление külliyye возлагалось на административных служащих также под главным евнухом в отделе гарема во дворце Топкапы (основной и официальный дворец османских султанов).^[3] Среди административных служащих в külliyye также были «религиозные служители и учителя, носильщики, певчие, могильщики, слуги, отвечающие за обслуживание, включая полировку дворов и оконных решеток, повара, поваренные, сантехники, зажигалки, охранники от кража масляных ламп, плотников, каменщиков и земледельцев, ответственных за свинцовые листы, покрывающие более 500 куполов ».^[3] Величина персонала иллюстрирует изысканность külliyye; Хотя он начинался с простой концепции, он развивался и усложнялся тем, что для управления им требовалось множество штабов и офицеров. Кухня отвечала за кормление персонала и офицеров, а также студентов, путешественников и бедняков. Это потребовало огромного количества воды, что послужило еще одной причиной, по которой кюллие были построены недалеко от побережья и периферийных частей города.

Кюллийе увеличил финансирование на стоимость здания и на содержание такого огромного фундамента. Это финансирование или пожертвования были «собраны по открытой подписке, включая дарение различной собственности, от целых поместий до мельницы или коттеджа».^[3] Жертвователи варьировались от правителя (султана) до должностных лиц высших и низших рангов, а затем и простых людей. Правитель, как правило, был самым значительным жертвователем, поскольку он был способен распределять доходы от части королевства.

Примеры для külliyye

Модель Мечеть Йени Валиде комплекс со структурой Кюллие.

Самой великой из когда-либо построенных кюллийе была Сулейманье Кюллие в Стамбуле.^[3] Он был построен Мехмед II и Сулейман Великолепный.^[3] В külliyye было «семь медресе (школ), по четыре от каждой из суннитских юридических школ, подготовительный колледж и один для изучения хадисов и медицинский институт».^[3] Эти медресе имели собственные дворы, туалеты и два дома для учителей. Кроме того, «здесь была школа для мальчиков, часовня, общежитие с конюшнями, баней, больницами, общественной кухней, магазинами и фонтанами».^[3] Süleymanyie Külliyye выделялась своими образовательными услугами наряду с религиозными службами. Окружающая среда külliyye напоминала университетский городок и была культурным и научным центром Стамбула.

Было много других külliyye, но ни один из них не достиг величия Süleymanyie Külliyye. Примеры других külliyye: Sokullu Mehmet PashaKülliyye, Zal Mahmut Pasha Külliyye и Mihrimah Sultan Külliyye и т. Д.^[2] Сокуллу Мехмет Паша Кюллийе состоит из мечети, медресе и домика дервишей. Зал Махмут Паша Кюллийе состоит из мечети, медресе, мавзолея и фонтана. Наконец, Михримах Султан Кюллийе состоит из мечети, медресе, мавзолея и школы Корана для детей (хана, общественной кухни и общежития).^[2]

Известная куллия

В Мечеть Йени Валиде Комплекс был одним из самых больших построенных külliyye, построенных в Стамбуле. Он был построен двумя могущественными династическими женщинами, Сафие Султан и Турхан Султан, матери Мехмед III и Мехмед IV соответственно. Это следует по образцу вышеупомянутой кюллийе, где она была построена на склоне и расположена в важных точках Eminönü, Стамбул.
Баттал Гази Külliye, посвященный святому, в Сейитгази, Эскишехир, построенный в 1208 году Уммюхан Хатун, женой Кайхусрав I, султан Султанат Рума, и расширен в 1511 г. Османский султан Баязид II,
Орхан Гази Кюллие в Бурса, заказанный в 1339 году османским султаном Орхан Гази,
Худавендигар Кюллие в Бурса, построенный между 1365-1385 гг. османским султаном. Мурад I,
Мечеть Баязида I и Кюллие в Бурса, построенный в 1390-1395 годах османским султаном. Баязид I,
Мечеть Эмира Султана и Кюллие в Бурса, посвященный дервиш и ученый Эмир Султан, построенный впервые в 14 веке и перестроенный в 1804 году после разрушения, вызванного Землетрясение в Бурсе 1766 г., восстановлен снова в 1868 году после разрушения, вызванного Землетрясение в Бурсе 1855 г.,
Мечеть Тимурташ-паши и Кюллие в Бурса, заказанный между 1404-1420 гг. османским полководцем Кара Тимурташ Паша,
Мечеть Мехмеда I в Бурса, построенный между 1419-1421 гг. османским султаном. Мехмед I,
Мурадие Кюллие в Бурса, построенный по заказу османского султана в 1426-1428 гг. Мурад II,
Мечеть Фатих и Кюллие в Стамбул, построенный в 1463-1470 гг. османским султаном. Мехмед Завоеватель
Мечеть Баязида II и Кюллие в Амасья по заказу османского султана Баязид II в 1485-1486 гг.,
Комплекс султана Баязида II в Эдирне по заказу османского султана Баязида II в 1488 г.
Мечеть Селимие и Кюллие в Эдирне по заказу османского султана Селим I в 1522 г.,
Абдул-Кадир Гилани Кюллие в Багдад по заказу османского султана Сулейман Великолепный в 1534 г.
Великая мечеть Кюллие, в Адана, завершенный Рамазаноглу Пири Мехмет Паша в 1540 году
Мечеть Шехзаде и Кюллие в Стамбул по заказу Сулеймана Великолепного в 1548 г.
Мечеть Сулеймание и Кюллие в Стамбул по заказу Сулеймана Великолепного в 1550-х гг.
Мечеть Мурадие и Кюллие в Маниса по заказу османского султана Мурад III между 1583–1592 гг.

Смотрите также

Библиография

Гудвин, Годфри. 2008. "Külliyye". Энциклопедия ислама, т. 5. Ред. П. Бирман и другие. Амстердам: Brill, стр. 366, столбец 2.
Thys-Şenocak, Люсьен. 1998 г. Комплекс мечети Йени Валиде в Эминёню. Мукарнас 15: 58-70.
Х. Г. Агкун, А. Тюрк. (2008, 25 марта). Определение и анализ факторов выбора места для куллий архитектора Синана по отношению к местам в османском городе Стамбул. Строительство и окружающая среда (Том: 43, Выпуск: 5), стр. 720–735.
Г. Гудвин, История османской архитектуры, Лондон 1971

внешняя ссылка

[islamic_art_book_p200_205-1] Койпер, Кэтлин (2009). Исламское искусство, литература и культура. Издательская группа Rosen. ISBN 978-1-61530-019-8.CS1 maint: ref = harv (связь), страницы 200–205

[Agkun2008-2] а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм Х. Г. Агкун, 2008 г.

[Goodwin2008-3] а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм Гудвин, 2008

[1]

[2]

[3]