Qaa (комната) - Википедия - Qaa (room)

Это Ка'а в Байт аль-Сухайми Каир оборудован охлаждающим фонтаном и фонарем.

В Ка'а это крытая приемная, встречающаяся в домашней архитектуре богатых резиденций исламского мира. Это самый распространенный тип залов в средневековой исламской домашней архитектуре. План Ка'а может быть вдохновлен четырьмяайван, крестообразный план культовых построек. Их использовали для приема гостей мужского пола, где они сидели на возвышении.

Описание

Пара коротких ветроколов или малкаф используется в традиционной архитектуре; ветер обрушивается на наветренный стороне и уходит на подветренный сторона. В центре шукшейка (фонарь на крыше вентиляционное отверстие), используемый для затемнения Ка'а ниже, позволяя горячему воздуху подниматься из него.[1]

Каи встречаются в домашних домах богатых людей, например купцы или местные политические деятели. Они могут быть расположены на первом или втором этаже. Вход в Ка'а обычно находится напротив получастного двора дома.

Ка'а можно описать как комбинацию двора и айван. Ка'а состоит из депрессивной центральной области (durqa'a) где гости сначала входили в каа через отверстие; и приподнятая зона отдыха (тазар) где гости снимали обувь и рассаживались на Диван, диван, который ставят на пол у стены. В тазар помещается в своего рода айван, прямоугольный зал, обнесенный с трех сторон стеной. Обычно есть два айвана, обращенных друг к другу на главной оси ка'а, с углублениями в стенах на двух оставшихся сторонах.[2]

В durqa'a (буквально «вход в каа») - это первая зона, где гости будут входить в каа через главный вход. Это центральное пространство Ка'а. В композиции qa'a durqa'a по бокам два тазарs (приподнятая зона для отдыха) по обе стороны от дурки, а иногда и только с одной. Дуркаа - это место, где охлаждающий фонтан (Fasqiya), что является типичной особенностью исламской архитектуры, которая обеспечивает звук в пространстве.[3]

В тазар это приподнятая платформа для сидения. Они расположены в айван. В полном составе Ка'а есть два айванс флангов durqa'a по бокам. В тазар Здесь сидели гости-мужчины, а затем слуги подавали еду или кофе. В нескольких примерах есть дополнительный доступ, который ведет прямо к тазару, обычно это служебный доступ, куда могут войти слуги, чтобы принести фрукты или напитки. Утопленные полки расположены на стене по бокам от тазар, здесь выставлялись керамические чаши, кувшины, резные изделия из металла или книги.[3] Стены также можно украсить Арабская каллиграфия обычно поэзии, доминирующей формы искусства в исламском мире. Машрабияс иногда используются для прикрытия углублений на боковых стенках двух айванов. Иногда бывает еще и декоративная ниша (масаб), который рассматривается как своего рода ниша в мечетях, с миниатюрными Мукарнас украшение миниатюрного потолка ниши.[4][3]

Потолок айвана всегда ниже потолка дурка'а. В самых ранних ка'ас айваны обычно сводчатый (например, Каир Дома Аль-Дардир в Каире).[5] В мамлюкском каа один из айванов будет иметь ветер (малкаф или же Badhahanj), который вносит легкий ветерок в Ка'а.[3] Потолок дурка'а обычно самый высокий в ка'а, часто увенчанный деревянным шестиугольным световым люком (шухшейха), которая обеспечивает свет в интерьере или оборудована фонарем.[5]

Дизайн интерьера

Царь (платформа для сидения) Дамаскской комнаты, каа из средневекового дома в Дамаске. Этот каа, оформленный в стиле аджами, сейчас хранится в Метрополитен-музей, Нью-Йорк.

Ка'а сильно украшен яркими цветами и сложным узором. Дизайн комнаты - это место, где хозяин дома может красоваться перед гостями. Они могут быть выполнены в разных стилях, в зависимости от того, где находится каа.[4]

Стены ка'а обычно представляют собой деревянные панели из кипариса, тополя или тутового дерева. Ка'а в стиле Аджами будет иметь деревянные стены, покрытые гипсовой смесью, чтобы создать рельефную узорчатую поверхность, украшенную металлическими листами (например, оловом, серебром или золотом), а затем окрашенными и наслоенными. Тогда вся стена будет покрыта лаком. Сегодня цвет старых стен Ка'а был бы низким по насыщенности, но раньше они были чрезвычайно яркими по цвету. Многие новые домашние дома, например те, что в Дамаске, по-прежнему имеют яркие цвета зеленого, синего, фуксийного и пурпурного цветов.[4]

Пол выложен резным инкрустированным камнем.[4]

использование

Ка'а - одна из многих гостиных, представленных в домашней архитектуре египетской Османской империи и других исламских мирах, например. Сирия. Ка'а изображается в богатых домах купца или местного политического деятеля. Место, где хозяин дома будет встречать или встречать своих гостей. В qa'a нет фиксированной мебели, и она была сезонной. Ка'а идеально расположен на северной стороне внутреннего двора дома, так что он мог бы использовать солнечные лучи зимой, когда солнце находится на самом низком уровне. Если каа использовать летом, у них будет ветер чтобы летом в комнату дул ветерок. Ка'а можно также использовать как спальню. В этом случае будет большая ниша, в которую будут помещены рулоны постельного белья и ковры для сна.[4]

атаба это термин для обозначения низкой зоны, термин, который применяется к депрессивным durqa'a. Если гости хозяина дома не важны, их оставляют в атаба. Им разрешено входить только в тазар если они были почетными гостями, где они сидели бы на диванах, сняв обувь.[4]

Фонтан зала Дамаска, он выставлен в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

В тазар место, где будут сидеть важные гости. Здесь им будут подавать фрукты в зависимости от сезона или напитки (например, кофе) или кальян. В зависимости от того, насколько важны гости, их рассаживали в центральной части задней стены, где они могли любоваться величием ка'а.[4]

Примеры из qa'a

Поврежденный Каа 17 века Бейт Газале в Алеппо. Красивую деревянную отделку комнаты разграбили мародеры.

Комната ка'а встречается во всем исламском мире, особенно в Османском Египте и Османской Сирии. Ниже приведены списки зданий с примечательным Ка'а:

  • Египет
    • Байт аль-Сухайми в Каир содержит много ка'а, обращенных к внутреннему двору.
    • Большой зал монастыря Святого Георгия, рядом с Церковь Святого Георгия (Каир), содержит ка'а, который был преобразован из купеческого дома начала 14 века. Двустворчатая дверь из 66 панелей была установлена ​​в одном из рукавов ка'а, ведущего в часовню монастыря.[6]
    • Ка'а Мухибб ад-Дин аль-Мувакки - один из лучших образцов отечественной архитектуры периода Мамлюк период. Это комната высотой 16 метров (52 фута), увенчанная восьмиугольным куполом и оснащенная восьмиугольным фонтаном. Помещение украшено каллиграфическими буквами на деревянных панелях и геометрической каменной плиткой.[7]
  • Сирия
    • Зал Дамаска - это зимний каа начала 18 века из Дамаск жилой дом. Внутреннее убранство ка'а в настоящее время сохранилось в Метрополитен-музей в Нью-Йорк. Ка'а имеет витражи, мраморный восьмиугольный фонтан в его дурка'а и деревянные панели, украшенные арабскими надписями из стихотворений.[8]
    • Байт Газале в Алеппо содержит каа с тремя айваны с восьмиугольной чашей в центре. Ка'а был украшен расписными деревянными панелями и каменной плиткой с геометрическими узорами.[9] К сожалению, дом 17-го века, включая его ка'а, был разграблен и поврежден взрывами во время вооруженного конфликта в Алеппо.

Рекомендации

  1. ^ Мохамед, Мади А. А. (2010). С. Леманн; Х.А. Ваер; Дж. Аль-Кавасми (ред.). Традиционные способы борьбы с климатом в Египте. Седьмая Международная конференция по устойчивой архитектуре и городскому развитию (SAUD 2010). Устойчивая архитектура и городское развитие. Амман, Иордания: Центр изучения архитектуры в арабском регионе (CSAAR Press). С. 247–266. (черно-белая версия с низким разрешением )
  2. ^ Рэджет 2003, п. 9.
  3. ^ а б c d Рэджет 2003, п. 145.
  4. ^ а б c d е ж грамм Харрис и Цукер 2013.
  5. ^ а б «ПРОГРАММА АГА ХАНА ДЛЯ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ - 7 типов дворцов, домов и залов между 9 и 12 веками». ПРОГРАММА АГА ХАНА ДЛЯ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ. Ага Хан. Департамент архитектуры Массачусетского технологического института. 2017 г.. Получено 12 ноября, 2017.
  6. ^ Уильямс 2002, п. 39.
  7. ^ Уильямс 2002, п. 168-9.
  8. ^ Метрополитен-музей 2012, п. 142.
  9. ^ Дуда 1971, стр. 35,90-1,108.

Цитированные работы