Машрабия - Mashrabiya

Ганнария в Тунисе
Традиционный машрабия балкон в Каир (Фотография XIX века)

А машрабия (арабский: مشربية), Также либо шаншул (نشول) или же рушан (روشان), является архитектурным элементом, характерным для традиционных архитектура в исламском мире.[1] Это тип проектирования эркерное окно обшита резным деревом решетка расположены на верхних этажах здания, иногда с витраж. Традиционно его использовали для ловить и пассивно круто ветер; в него ставили кувшины и тазы с водой, чтобы охлаждение испарением.[2]:Гл. 6

Он использовался с Средний возраст и до 20 века. Чаще всего используется со стороны улицы здания; однако его также можно использовать внутри сан (двор) сторона.[3]

Период, термин "машрабия "иногда используется для аналогичных решеток в другом месте, например, в тахтабуш.[2]:Гл. 6

Между Машрабией и Равшаном есть разница, зафиксированная во многих исследованиях. Это исследование расширяет принцип народной архитектуры Хасана Фати (1986), сосредоточив внимание на Равшане посредством исследования двух критериев: эстетики и энергоэффективности. В документе обсуждаются взгляды как саудовской общественности, так и ключевых лиц, принимающих решения, на возрождение местной архитектуры в контексте быстро развивающейся экономики Саудовской Аравии, характеризующейся относительно высокими показателями энергопотребления и выбросов CO2. Это исследование исследует (а) взаимодействие саудовских жителей с окнами в жилых домах и то, как они воспринимаются как интерфейс с внешней средой; (b) осведомленность и знание использования элементов затемнения (таких как Rawshans) для уменьшения использования искусственного освещения при сохранении конфиденциальности в помещении; c) осведомленность Саудовской Аравии о Равшане и знакомстве с ним как с народным элементом и светской архитектурной традицией; и d) взгляды Саудовской Аравии на возрождение традиционных архитектурных элементов с акцентом на Равшан. Онлайн-опрос (n = 812) был проведен по всей Саудовской Аравии, дополненный интервью с экспертами, принимающими решения (n = 23), чтобы (а) оценить такие критерии, как конфиденциальность, эстетика, дневной свет, вентиляция и потребление энергии в саудовских домах и б) исследовать уровень принятия оптимизированной модифицированной конструкции Rawshan. [4]

Этимология

Период, термин машрабия происходит из трехбуквенный корень Š -р -B, что обычно означает пить или поглощать. Есть две версии его названия:

Более распространенная теория состоит в том, что этот термин произошел от арабского слова, шараба (имеется в виду пить), потому что это место использовалось для небольшой деревянной полки, на которой хранились сосуды с питьевой водой. Полка была обнесена деревом и расположена у окна, чтобы вода оставалась прохладной. Позже эта полка эволюционировала, пока не стала частью комнаты с полным ограждением и сохранила название, несмотря на радикальное изменение в использовании.[5]DOI: 10.3390 / Building10090151
Менее распространенная теория заключается в том, что название изначально машрафия, производное от глагола шрафа, то есть игнорировать или наблюдать. На протяжении веков название медленно менялось из-за изменения звука и влияния других языков.[5]

В некоторых частях арабского мира машрабия может быть известна как тарима, рушан или Шанашил.[6]

История

Машрабия Дворец Байт аль-Раззаз
Жилая улица в историческом Каире с домами с балконами из машрабии (фотография XIX века)

Дата их происхождения неизвестна; однако самые ранние свидетельства машрабии в ее нынешней форме относятся к XII веку. Багдад, вовремя Аббасид период.[7] Машрабии, которые остаются в городах Ближнего Востока, были в основном построены в конце 19 века и с начала до середины 20 века.[нужна цитата ] но некоторым машрабиям от трех до четырехсот лет. Дошедшим до нас примером древней резиденции, включающей машрабию, является Байт аль-Раззаз, двухэтажный особняк Мамлюкский период в Каире.[8]

В Ираке в 1920-е и 1930-е годы на конструкции решеток повлияли Искусство модерн и Арт-деко движения времени.[нужна цитата ]

Машрабии, наряду с другими отличительными чертами исторической исламской архитектуры, сносились в рамках программы модернизации арабского мира с первых десятилетий 20-го века.[9] В Багдаде представители художественного сообщества опасались, что народная архитектура будут потеряны безвозвратно, и предприняли шаги для их сохранения.[10] Архитектор, Рифат Чадирджи и его отец, Камил, сфотографировали строения и памятники по всему Ираку и саудовскому региону и опубликовали книгу фотографий.[11] Художник и педагог, Лорна Селим, набросала эти здания с их декоративной машрабией и взяла своих студентов Багдадского института архитектуры в переулки и набережные Багдада, чтобы набросать народные строения, чтобы оценить их важность.[12] Такие инициативы способствовали возобновлению интереса к традиционным практикам как средству строительства экологически безопасных жилых домов в суровых климатических условиях.[13]

Строительство

Решетка в Байт аль-Сухайми дом в Каире, Египет

Традиционно дома строят из самана, кирпича или камня или их комбинации. Деревянные дома не популярны и практически не встречаются. Высота зданий в городских условиях колеблется от двух до пяти этажей (хотя Йеменцы дома могут достигать семи этажей) с машрабиями на втором уровне и выше. Крыши обычно строятся с использованием деревянных или стальных балок, а промежутки между ними заполняются кирпичом в полу. свод стиль[сомнительный – обсуждать]. Эти балки простирались по улице, увеличивая площадь верхнего этажа. Затем верхний этаж огорожен решетка и покрыт деревом. Прогноз консольный и не выдерживает веса традиционных строительных материалов.

Существуют разные виды машрабий, а дизайн решеток отличается от региона к региону. Большинство машрабий закрыты, решетки которых облицованы цветным стеклом, а часть машрабии предназначена для открывания, как окно, часто раздвижные окна для экономии места; в этом случае эта площадь является частью комнат верхнего этажа, что увеличивает план этажа. Некоторые машрабии открыты и не облицованы стеклом; Машрабия функционирует как балкон, а закрытое пространство не зависит от комнат верхнего этажа и доступно через те комнаты с окнами.[сомнительный – обсуждать] открываясь к нему. Иногда деревянные конструкции уменьшаются, делая машрабию похожей на обычный крытый балкон; Этот тип машрабии чаще всего используется, если дом выходит на открытый ландшафт, такой как река, утес внизу или просто ферма, а не другие дома.[14]

Ранним утром 1967 года на улице Стрейт в Валлетта показывая свои многочисленные "галлариджи".

Вхождения

Машрабии в основном использовались в домах и дворцах, но иногда и в общественных зданиях, таких как больницы, гостиницы, школы и правительственные здания. Они обычно ассоциируются с домами городской элиты. Они встречаются в основном в Машрик - то есть восточная часть арабского мира, но некоторые типы подобных окон встречаются и в Магриб (западная часть арабского мира). Они очень распространены в Ираке, Иране, Левант, Hejaz и Египет. В Басра, где они очень распространены, они известны как Шанашил (или же Шанашил) до такой степени, что Басру часто называют «городом Шанашил». В Басре до сих пор стоит около 400 традиционных зданий.[15]

В Мальта, машрабии довольно распространены, особенно в густонаселенных городских районах (см. основную статью на muxrabija ). Обычно они делаются из дерева и включают в себя стеклянные окна, но есть и варианты из камня.[16] или алюминий. Возможно, они возникли примерно в десятом веке во время арабской оккупации островов. Современное слово для этого в Мальтийский язык это «галлария», имеющая курсивное происхождение.[17] Признанный предшественником культового закрытого балкона,[18] или «галлария», в 2016 году мальтийские власти отнесли в общей сложности 36 древних машрабий к охраняемым объектам 2 степени.[19][20][21][22]

Утилизация

Пейзаж Каира, показывающий жилые дома с машрабией из Вокруг света с Филиппом Филлипсом, «поющим паломником» 1887

Социальное

Одна из основных целей машрабии - уединение, важный аспект арабской и мусульманской культуры.[23]:3, 5–6 Из окна машрабии пассажиры могут незаметно получать хороший вид на улицу.[24]

Машрабия была неотъемлемой частью арабского образа жизни. Как правило, люди не спали в какой-либо отдельной комнате, вместо этого они брали свои матрасы и переходили в места, которые предлагали наибольший комфорт в зависимости от времени года: в машрабию (или шанашил) зимой, во двор весной или в подвалы со сводчатым потолком. летом.[25]

Среда

Этот Кулла может быть помещен в машрабию для пассивное охлаждение

Деревянная ширма с открывающимися окнами дает тень и защиту от жаркого летнего солнца, позволяя при этом проникать прохладному уличному воздуху.[24] Конструкции решетчатых конструкций обычно имеют меньшие отверстия в нижней части и большие отверстия в более высоких частях, что приводит к быстрому вытяжке над головой и медленной в нижней части. Это обеспечивает перемещение значительного количества воздуха в комнате, не вызывая дискомфорта. Кондиционирующие свойства окна обычно улучшаются за счет размещения в помещении банок с водой, что позволяет охлаждать воздух за счет охлаждение испарением когда он проходит по банкам.[26]

Проекция машрабии преследует несколько целей: она позволяет воздуху проникать с трех сторон, даже если ветер снаружи дует параллельно фасаду дома; он обслуживает улицу и, в свою очередь, окрестности, поскольку ряд спроектированных машрабий обеспечивает убежище для тех, кто находится на улице от дождя или солнца. Тень на обычно узких улицах будет охлаждать воздух на улице и увеличивать давление, в отличие от воздуха в sahn, который открыт для солнца, делая более вероятным, что воздух будет течь к sahn через комнаты дома; Машрабия также обеспечивает защиту и затенение для окон первого этажа, которые являются плоскими и обычно незащищенными.[27]

Архитектура

Машрабия Каира 1800-х годов изнутри, как декорация для воображаемой сцены

Одно из главных архитектурных преимуществ - корректировка формы следа земли. Из-за извилистых и неровных улиц участки земли также обычно имеют неправильную форму, а дома представляют собой правильные квадраты и прямоугольники. Это приведет к неправильной форме некоторых комнат и появлению мертвых углов. Проекция позволяет скорректировать форму комнат на верхних этажах, а значит, использовать весь земельный участок. Это также увеличивает полезное пространство без увеличения размера участка.

Со стороны улицы, в дополнение к своему декоративному достоинству, машрабии служили для ограждения улицы и усиления человеческого размаха.[24]

Альтернативные варианты написания

  • Мешребия или мушрабия
  • Meshrebeeyeh, mashrebeeyeh или mashrebeeyah
  • Машрабийя[28]
  • Muxrabija[29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фати Ашур, Айман (2018). «Исламское архитектурное наследие: Машрабия». В Пассерини, Г. (ред.). Архитектура и искусство исламского наследия II. WIT Нажмите. С. 245–254. ISBN  9781784662516.
  2. ^ а б Фэти, Хасан. «Фактор ветра в движении воздуха». Природная энергия и народная архитектура.
  3. ^ Мохамед, Джехан (2015). "Традиционное искусство и ремесла токарного дела или Машрабия" (PDF). Rutgers. При частичном выполнении М.А .: 1–33.
  4. ^ Алелвани, Раед; и другие. (2020). «Общественное восприятие народной архитектуры на Аравийском полуострове: пример Равшана». MDPI. 10 (9): 151. Дои:10.3390 / здания10090151.
  5. ^ а б Аззопарди, Джо (апрель 2012 г.). "Обзор мальтийского Муксрабиджьет" (PDF). Виджило. Валлетта: Дин л-Арт Хельва (41): 26–33. ISSN  1026-132X. Архивировано из оригинал (PDF) 15 ноября 2015 г.
  6. ^ Саид, М., Портал в космосе, Техасский университет Press, 2016, стр. 23
  7. ^ Абдулла, Р.А.Дж. andc Abadi, E., Купцы, мамлюки и убийства: политическая экономия торговли в Басре восемнадцатого века, SUNY Press, 2001, стр. 23
  8. ^ Уильямс, К., Исламские памятники в Каире: Практическое руководство, Американский университет в Каире Press, 2008, стр. 89
  9. ^ Пиери, К., «Багдад, 1921–1958. Размышления об истории как« стратегии бдительности »», Мона Диб, Всемирный конгресс ближневосточных исследований, июнь 2005 г., Амман, Иордания. Аль-Нашра, т. 8, № 1-2, стр.69-93, 2006 г.
  10. ^ Аль-Халил, С. и Макия, К., Монумент: искусство, пошлость и ответственность в Ираке, Калифорнийский университет Press, 1991, стр. 95
  11. ^ Чадирджи, Р., Фотографии Камила Чадирджи: Общественная жизнь на Ближнем Востоке, 1920-1940 гг., Лондон, И. Таврическая, 1995
  12. ^ Селим, Л., в переписке с сайтом автора Воспоминания об Эдеме, В сети:
  13. ^ Эдвардс, Б., Сибли, М., Лэнд, П. и Хакми, М. (ред.), Жилые дворы: прошлое, настоящее и будущее, Тейлор и Фрэнсис, 2006, стр. 242
  14. ^ Абдель-Гавад, А., Завуалированная архитектура: украшение внутренних зданий в Верхнем Египте 1672-1950 гг. Американский университет в Каире Press, 2012, стр. 6-10
  15. '^ Джамиль, К., «В« городе шанашил »иракское наследие рушится из-за нехватки бюджетных средств», Рува, 27 марта 2018 г. В сети:
  16. ^ Аззопарди, Джо (15 ноября 2015 г.). «Обзор мальтийского муксрабиджета» (PDF). Виджило. DIN L ‐ ART ÓELWA (Национальный фонд Мальты). Архивировано из оригинал (PDF) 15 ноября 2015 г.
  17. ^ http://www.independent.com.mt/articles/2008-04-09/news/mysteries-of-the-maltese-gallarija-1-206018/
  18. ^ «Архитектурная икона: традиционный мальтийский балкон». Полномочия по планированию. 6 марта 2019 г.. Получено 12 апреля 2019.
  19. ^ "Правительственная газета Мальты" (PDF). Правительство Мальты. 18 ноября 2016 г.. Получено 12 апреля 2019.
  20. ^ «Орган планирования вносит в список свойства, имеющие редкую особенность муксрабджи». Полномочия по планированию. 2 декабря 2016 г.. Получено 12 апреля 2019.
  21. ^ «Запланированы объекты с редкой особенностью muxrabija». Времена Мальты. 30 ноября 2016 г.. Получено 12 апреля 2019.
  22. ^ «Фасады с« muxrabija », отнесенные к категории 2 по планированию». Телевидение Мальты. 30 ноября 2016 г.. Получено 12 апреля 2019.
  23. ^ Абдель-Гавад, Ахмед (2012). Завуалированная архитектура: украшение домашних построек в Верхнем Египте 1672-1950 гг.. Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-416-487-3.
  24. ^ а б c «Глядя на мир снаружи». Times of Malta. 30 сентября 2015 г. Архивировано с оригинал 1 октября 2015 г.
  25. ^ Виорст, М., Замки из песка: арабы в поисках современного мира, Syracuse University Press, 1995, стр. 8; Таббаа Ю. и Мервин С. Наджаф, врата мудрости, ЮНЕСКО, 2014, стр. 69
  26. ^ Вакилинежад, Р., Мофиди, М. и Мехдизаде, С., «Шанашил: устойчивый элемент для баланса света, вида и теплового комфорта». Международный журнал экологической устойчивости, т. 8, 2013
  27. ^ Альмусаед, А., Биофильная и биоклиматическая архитектура: аналитическая терапия для следующего поколения пассивной устойчивой архитектуры, Springer Science & Business Media, 2010, стр. 241-42.
  28. ^ Петерсен, А (1996). Словарь исламской архитектуры. Лондон: Рутледж. п.177-178. ISBN  0-415-06084-2.
  29. ^ Жаккарини, К. Дж. (1998). Ир-Раззетт - Мальтийский фермерский дом. Мальта. п. 94. ISBN  9990968691.

дальнейшее чтение