Дарга - Dargah

Места в Иране см. Даргях, Иран (значения).
Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал
В Могила Салима Чишти в Фатехпур Сикри, Индия была построена в 1581 году во время правления Могол Император Акбар.
А каввали выступление на Аджмер Шариф Даргях в Аджмер, Индия. В даргях находится могила Мойнуддин Чишти из Чишти заказ.
Святыня Бахауддина Закария в Мултан, Пакистан. Бахауддин Закария был известным святым Заказ Сухравардийя.
Могила суфийского святого Шахула Хамида в Нагор-Дарга в Нагапаттинаме, Тамил Наду
Святыня Пир Хади Хасан Букс Шах Джилани в Датро Шариф в Сангхарский район, Пакистан.

А дарга (Персидский: درگاه‎ даргах или же درگه дарга, турецкий дерга, Также в Урду и Бенгальский: দরগাহ Дорга) это святыня над могилой почитаемого религиозного деятеля, часто Суфийский святой или же дервиш. Суфии часто посещать святыню ради зиярат, термин, связанный с религиозными визитами и «паломничеством». Дарга часто ассоциируется с суфийской едой, залами для встреч и общежитиями, называемыми ханка или хосписы. Обычно это мечеть, конференц-залы, исламские религиозные школы (медресе ), жилые дома для учителей или смотрителей, больницы и другие здания для общественных нужд. Одна и та же структура, несущая те же социальные значения и места одних и тех же видов ритуальных практик, называется макам в арабоязычном мире. Даргях - это место, где святые молились и служили посредниками (их духовная резиденция). Святыня - это современное здание, которое включает в себя и настоящий даргях, но не всегда.

Этимология

Дарга происходит от персидского слова, которое буквально означает «портал» или «порог».[1]

Некоторые суфии и другие мусульмане верят, что дарги - это порталы, через которые они могут призывать заступничество и благословение умершего святого (согласно тавассул, также известный как Дават-и-Кабур[2] или же Ilm e dawat). Третьи придерживаются менее важных взглядов на даргах и просто посещают их, чтобы выразить свое почтение умершим благочестивым людям или помолиться в этих местах о предполагаемых духовных благах.

Тем не менее, даргах изначально является основным понятием исламского суфизма и имеет большое значение для последователей Суфий святые. Многие мусульмане считают, что их желания исполняются после того, как они возносят молитву или службу на даргах святого, за которым следуют. Преданные связывают нити манната (надежды) на даргах и вносят свой вклад в лангар и молитесь в даргахах. Даргах усеивал пейзаж Пенджаб еще до раздела Индийский субконтинент.[3]

Со временем музыкальные подношения дервишей и шейхи в присутствии набожных в этих святилищах, обычно импровизированно или по случаю Urs, породил такие музыкальные жанры, как Каввали и Кафи, в которой Суфийская поэзия сопровождается музыкой и поется как подношение муршид, тип суфийского духовного наставника. Сегодня они стали популярной формой музыки и развлечений во всем мире. Южная Азия, с показателями вроде Нусрат Фатех Али Хан и Абида Парвин распространяя свою музыку в разных частях света.[4][5]

Во всем неарабском мусульманском мире

Суфийские святыни находятся во многих мусульманских общинах по всему миру и носят множество имен. Период, термин дарга распространено в исламском мире, находящемся под влиянием Персии, особенно в Иране, индюк и Южная Азия.[6]

В Южная Африка, этот термин используется для описания святынь в Дурбан район, где есть сильная Индийский присутствие, а срок керамат чаще используется в Кейптаун, где есть сильная Cape Malay культура.[7]

В Южной Азии даргях часто являются местом проведения фестивалей (Милад ) в честь умершего святого в годовщину его кончины (урс ). В это время святыня освещается свечами или гирляндами электрического света.[8]

В Китае, период, термин Гунбэй обычно используется для храмовых комплексов, сосредоточенных вокруг гробницы суфийского святого.[9]

Мировой

Во всем мире существует множество активных даргов, открытых для публики, куда соискатели могут отправиться на ретрит. Ниже приводится список открытых для публики даргахов.

Оппозиция радикальных суннитских группировок

В Ахли Хадис, Деобанди, Салафит и Ваххабитский религиоведы выступают против практики возведения святынь над могилами и считают это связующим звеном с Богом или уклоняться.[13] В пророк Мухаммед решительно осуждал практику превращения могил в места поклонения и даже проклинал тех, кто это делал.[14][15] Электрический ток Правители ваххабитов из Саудовская Аравия имеют уничтожен более 1400-летних могил товарищи и ахл аль-байт включая Осман, Хадиджа и Аиша среди множества других,[16][17][18] хотя в исламе рекомендуется посещать могилы, чтобы помнить о смерти и Судный день.[18][19][20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Делаж, Реми; Бойвин, Мишель (2015). Преданный ислам в современной Южной Азии: святыни, путешествия и странники. Рутледж. ISBN  9781317380009.
  2. ^ Билграми, Фатима Зехра (2005). История Ордена Кадири в Индии. Idarah-i Adabiyat-i Delli. п. 291.
  3. ^ Снехи, Йогеш (октябрь 2013 г.). «Воспроизведение памяти, создание образов: пирсы и дарга в популярном искусстве и средствах массовой информации современного Восточного Пенджаба». Получено 2020-06-07. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Кафи Фольклор Южной Азии: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка, Питер Дж. Клаус, Сара Даймонд, Маргарет Энн Миллс. Тейлор и Фрэнсис, 2003. ISBN  0-415-93919-4. п. 317.
  5. ^ Кафи Пересекая границы, автор: Geeti Sen. Orient Blackswan, 1998. ISBN  8125013415. п. 133.
  6. ^ Алькази, Фейсал (2014). Сринагар: архитектурное наследие. Нью-Дели: Книги Роли. ISBN  978-93-5194-051-7.
  7. ^ Акри, Андреа; Гани, Кашшаф; Jha, Murari K .; Мукерджи, Шраман (30 декабря 2019 г.). Imagining Asia (s): сети, участники, сайты. Сингапур: ISEAS. ISBN  978-9814818858.
  8. ^ Каррим, Мумтаз; Мичелл, Джордж (1 сентября 2004 г.). Даргах, обители святых. Мумбаи: Marg Publications. ISBN  978-8185026657.
  9. ^ «Мусульманская архитектура». China.org. Получено 2020-06-07.
  10. ^ «История Даргяха Шах-Аты». Asikolkata.in. ASI, Kolkata Circle. Получено 2017-08-22.
  11. ^ «Мадурай Макбара».
  12. ^ "Шейх Назим аль-Хаккани аль-Кубруси ан Накшибанди". Получено 6 апреля 2016.
  13. ^ «Строительство мечетей или установка светильников на могилах» (PDF). 21 марта 2008 г.. Получено 11 июля 2014.
  14. ^ https://sunnah.com/muslim/5/21
  15. ^ https://sunnah.com/bukhari/60/121
  16. ^ Сунан ан-Насаи 2047 г..
  17. ^ Сунан ан-Насаи 2046 г..
  18. ^ а б Ондрей, Беранек; Тупек, Павел (июль 2009 г.). Нагмех, Сохраби (ред.). От посещения могил до их разрушения: вопрос о Зияре глазами салафитов (PDF). Crown Paper (Центр изучения Ближнего Востока Crown / Университет Брандейса). Университет Брандейса. Краун-центр ближневосточных исследований. п. 19. В архиве (PDF) с оригинала 10 августа 2018 г. Основываясь в основном на хадисах и Коране, самый известный труд Ибн 'Абд аль-Ваххаба, Книга Единства Бога (Китаб ат-таухид), описывает различные практики ширк, такие как оккультизм, культ праведников (салих ), ходатайство, клятвы, призывающие кого-нибудь, кроме самого Бога, жертвоприношения или призывные молитвы кому-то другому, кроме Бога, и просьбы о помощи, кроме Него. Важные моменты, касающиеся могил, отмечены в главе, озаглавленной «Об осуждении того, кто поклоняется Аллаху у могилы праведника, и что, если он поклоняется самому [мертвому]» 72. Ибн 'Абд аль-Ваххаб начинает с цитирования хадис: «Умм Салама рассказала посланнику Аллаха о церкви, которую она видела в Абиссинии, в которой были изображения. Пророк сказал: «Эти люди, когда умирает праведный член их общины или благочестивый раб, они строят мечеть над его могилой и рисуют на ней изображения; они для Бога нечестивых людей ». Они сочетают в себе два вида фитны: фитну могил и фитну образов». Затем он продолжает другой хадис: «Когда посланник Аллаха был близок к смерти, он. . . сказал: «Да проклянет Аллах евреев и христиан, которые превращают могилы своих пророков в места поклонения; не подражайте им ». Из этого хадиса Ибн 'Абд аль-Ваххаб выводит запрет на строительство культовых сооружений над могилами, потому что это означало бы прославление их жителей, что было бы равнозначно акту поклонения не Аллаху.
  19. ^ «Книга молитв - Похороны - Сахих Муслим - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)». Получено 6 апреля 2016.
  20. ^ "Храм - Оксфордские исламские исследования в Интернете". www.oxfordislamicstudies.com. Получено 2018-08-10. Многие современные исламские реформаторы критикуют посещение святынь как простое суеверие и отклонение от истинного ислама.