Мазар (мавзолей) - Mazar (mausoleum)

Для использования в других целях см. Мазар (значения).
В Храм Али в городе Мазари-Шариф (горит "Могила Всевышнего"), Афганистан, одно из известных захоронений Али, двоюродный брат и зять Мухаммад.
В Мешхед Сайида Рукайи, покровитель Каира Дарбар-и-Джилани Дутро Шариф Святыня Пир Хади Хасан Букс Шах Джилани, Датро Шариф, Пакистан

А мазар (арабский: مزار), Или Дарих (ضَرِيْح) в Магриб, это мавзолей или святыня в некоторых местах мира, как правило, святого или известного религиозного лидера. Средневековые арабские тексты также могут использовать слова машхад или же макам для обозначения того же понятия.[1] Еще один синонимический термин, который чаще всего используется в Палестине и в более старой западной научной литературе, - это вали или же добро.

Этимология

  • Мазар, множественное число мазарат, связано со словом зияра (زيارة, что означает «посещение»).[2] Это относится к месту и времени посещения.[3] арабский по происхождению это слово было заимствовано Персидский и Урду.
  • Дарих, множественное число Адриха или же дара'их, связано с глаголом Дараха (رَحَ что означает "интер").[4] Обычно используется в Магриб.

Особые типы святынь

  • Мешхед (مشهد), множественное число машахид, обычно относится к сооружению, содержащему гробницу святого человека, или месту, где произошло религиозное посещение. Связанные слова шахид («Свидетель») и шахид ('мученик').[1][а] Мешхед часто имел купол над местом захоронения внутри здания. У некоторых был минарет.[6]
  • Макам, множественное число макамат, буквально «место ног», относящееся к месту пребывания или проживания, часто используется для Ахль аль-Байт святыни.[7] В соответствии с Ибн Таймия, то макамат это места, где уважаемый человек жил, умер или поклонялся, а Машахидд здания над макамат или над мощами человека.[3]

Региональные термины для эквивалентных структур

  • Мазар арабское слово заимствовано Персидский и Урду. Таким образом, он широко используется в Иран и другие страны под влиянием персидской культуры, в Афганистан, Пакистан и Индия.
  • Weli (множественное число Аулия): в Палестина, добро это общий термин как для святого, так и для его святилища. Пророка добро называется хадра, обычный святой - это макам и у известного святого есть Мешхед.[8] Западная литература XIX - начала XX века приняла слово «вали», иногда пишущееся «вели», «велли» и т. Д., Со значением «могила или мавзолей святого человека».[9]
  • Кубба (горит «купол», множественное число куббат): в Судан, могила святого человека. Суданский народный ислам считает, что святой делится своим барака или благословения также после смерти через его могилу, которая является хранилищем для его барака и таким образом становится местом зияра зиярат или посещение. Святой человек, достойный такой святыни, в Судане называется вали, факи, или же шейх.[10]
  • На северо-западе Китая мазар также переводится фонетически как мажа (麻扎). Его также часто называют Gngběi (拱北), происходящее от персидского слова "гонбад "означает" купол ". Часто это храмовый комплекс, в центре которого находится могила Суфий мастер Хуэй люди.
  • В Иране и Южной Азии дарга это суфийский исламский храм, построенный над могилой уважаемого религиозного деятеля.
  • В Южная Африка (особенно Western Cape ), а крамат могила духовного лидера или аулия, иногда внутри прямоугольного здания, которое также служит алтарем для умерших (часто Cape Malay ).
  • В Индонезия, условия Макам и Кубуран относятся к могилам первых миссионеров, особенно Вали Сонго святые Ява.
  • На малайском языке керамат относится к объекту или человеку, который считается священным или благословенным, например, могила мусульманского святого. Смотрите также Датук Керамат.

Связанные термины

  • Масджид, множественное число масаджид, означает место прострация или молитва, и часто используется шиитами для святынь, к которым были прикреплены мечети.[3]
  • Дарих, множественное число Адриха, это траншея посреди могилы, или сама могила.[7]

Происхождение

Практика значительно различается в разных странах. Синкретизм Нет ничего необычного в том, что доисламские обычаи и верования сохраняются среди мусульманских общин.[11] Несмотря на желание Мухаммеда и повеление Аллаха, культ святых развился в некоторых мусульманских общинах очень рано, после глубоко укоренившихся доисламских обычаев на Ближнем Востоке. Мешхеды, или святилища, были созданы определенными людьми для фигур, упомянутых из Коран, Такие как Мухаммад, Иисус, то пророки, и другие основные деятели Еврейский и Христианин Библия, великие правители, военачальники и священнослужители.[12]

Противники

Последователи Ваххабизм считайте, что никто не может быть посредником между человеком и Богом.[13] Они считают, что мусульмане, которые верят, что святые и их святыни обладают святынями, являются политеисты и еретики. В 1802 году силы ваххабитов частично разрушили святыня Имама Хусейна.[14] В 1925 году командующий, а затем король Саудовской Аравии, Абдулазиз ибн Сауд, разрушили искусственные сооружения в Джаннат аль-Баких в Медина, место захоронения четырех Шиитские имамы и дочери Мухаммеда[ВОЗ? ].[14][15] Кладбище все еще существует, хотя и в гораздо более простой форме, и используется для захоронения мертвых.

Дизайн

Храм Аль-Аскари в Самарра перед бомбежкой 2006 года.

Нет конкретного архитектурного типа для мазары, которые сильно различаются по размеру и оформлению. Однако все они следуют традиционному дизайну турба, или гробница, и обычно имеют купол над прямоугольным основанием.[12]

Известные примеры

В Ираке

В Храм Имама Хусейна в Кербела, Ирак привлекает паломников-шиитов из Ирака, Ирана и других стран.

В Сардаб халифа аль-Махди (р. 775–785) сохраняется в Самарра, Ирак под золотым куполом, подаренным Насер ад-Дин Шах Каджар и это было завершено Мозаффар ад-Дин Шах Каджар в 1905 г.[16] Гробница находится внутри Мечеть Аль-Аскари, один из самых важных шиитских святынь. Мечеть сильно пострадала во время Взрыв в феврале 2006 г., предположительно работа Сунниты боевики.[17]

В Иране

По состоянию на 2007 г. Храм Имама Резы в Мешхед, Иран привлекает 12 миллионов посетителей ежегодно, уступая только Мекка как место назначения мусульманских паломников. Эта святыня известна своей целительной силой.

Храм принцессы Шахрбану, к югу от Тегеран, открыт только для женщин. Шахрбану была дочерью Йездигерд III, последний Сасанид правитель Персии. Она вышла замуж за Имама Хусейн ибн Али и была матерью четвертого шиитского имама, Али ибн аль-Хусейн, поэтому стало символизировать раннюю и тесную связь между шиизмом и Ираном. Святилище пользуется популярностью среди женщин, ищущих утешения или помощи.[18]

В Сирии

В Мечеть Сайида Зайнаб, в котором находится святыня Зайнаб бинт Али в Дамаск был восстановлен с помощью шиитов из Индии, Пакистана, Ирана и других стран.[19] Храм является одним из самых важных шиитских мест в Сирии и привлекает множество паломников из Ирака, Ливана и Ирана. В сентябре 2008 года возле храма взорвалась заминированная машина, в результате чего погибли 17 человек.[20]

Мешхед аль-Хусейн в Алеппо, отреставрирован, с добавлением стальной крыши.

В Алеппо, то Мешхед аль-Хусейн от Айюбид период - самое важное из сирийских средневековых построек.[21] Святыня аль-Хусейн был построен на месте, указанном пастуху святым человеком, явившимся ему во сне, и был построен членами местной шиитской общины.[22] Нынешнее здание представляет собой реконструкцию: в 1918 году первоначальное здание сильно пострадало в результате сильного взрыва и 40 лет лежало в руинах.[21] Первоначальной реставрации в значительной степени удалось восстановить Мешхед к его прежнему виду. Более поздние дополнения включали покрытие внутреннего двора балдахином из стального каркаса и добавление ярко украшенной «святыни», которые придали памятнику совершенно иной характер от оригинала.[22]

В Египте

В Египте многие машхеды посвященные религиозным деятелям были построены в Фатимид Каир, в основном простые квадратные сооружения с куполом. Несколько мавзолеев на Асуан были более сложными и включали боковые комнаты.[23] Большинство мавзолеев Фатимидов было либо разрушено, либо значительно изменилось в результате более поздних ремонтов. В Машад аль-Джуюши, также называемый Машад Бадр аль-Джамали, является исключением. В этом здании есть молитвенный зал, покрытый крестовины, с куполом, опирающимся на прищуривается на площади перед михраб. Он имеет внутренний двор с высоким квадратным минаретом. Непонятно, кого Мешхед отмечает.[24]

Два других важных машады из эпохи Фатимидов в Каире те Сайиды Рукайи и Яйха аль-Шабиб, в Фустат кладбище. Сайида Рукайя, потомок Али, никогда не был в Египте, но Мешхед был построен в память о ней. Он похож на аль-Джуюши, но с большим рифленым куполом и элегантно украшенным михраб.[25]

В Пакистане

Некоторые святыни привлекают как суннитов, так и шиитов. Одним из примеров является святыня Абдул-Гази Сахаба в Карачи, считается родственником Джафар ас-Садик, шестой имам. Он сбежал из Аббасиды в Багдаде Синд, где он получил убежище от индуистского принца.[26] Шииты почитают его как члена семьи имамов, в то время как сунниты просто считают его человеком великой святости.

Другой пример - Лахор святыня Биби Пак Даман, считается местом захоронения одного из Али дочери и еще четыре женщины из семьи Мухаммеда.[26] Известный Суфий святой Сунниты ветвь ислама, сайид Али Худжвири (умер в 1071 г.) однажды медитировал в этом святилище сорок дней.[27]

В узбекистане

Мавзолей Шейхантаур в Ташкент, Узбекистан
Имогири Мавзолейный комплекс султанов Ява, Индонезия

В Кыргызстане

В афганистане

В Китае

В Египте

  • Мавзолей Ага-хана III в Асуане
  • Мавзолей Абу Аль Хасан Эль-Шазли в Шейх Шазлы

В Судане

  • Мавзолей Махди в Омдурмане
  • Мавзолей шейха Хасана ан-Нила в Омдурмане

В Пакистане

В Индии

В Бангладеш

Храм Шаха Джалала в Силхет, Бангладеш

В Индонезии

В сингапуре

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Город Мешхед в Иране берет свое название от смысла Мешхед что означает «место мученичества». Это место, где восьмой имам Али Аль-Рида был замучен.[5]

Цитаты

  1. ^ а б Сандуби 2008, п. 14.
  2. ^ Команда, Алмаани. "تعريف و شرح و معنى زيارة بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع, المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصرة, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1". www.almaany.com. Получено 2020-07-08.
  3. ^ а б c Сандуби 2008, п. 16.
  4. ^ Команда, Алмаани. "تعريف و شرح و معنى ضرح بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع, المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصرة, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1". www.almaany.com. Получено 2020-07-08.
  5. ^ Хальм 2007, п. 26.
  6. ^ Сандуби 2008, п. 17.
  7. ^ а б Сандуби 2008, п. 15.
  8. ^ Моше Шарон (1998). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP), Том второй: B-C. Brill Academic Publishing. п. 172. ISBN  9789004110830. Получено 3 января 2015.
  9. ^ Герэн, 1880, стр. 488
  10. ^ Роберт С. Крамер; Ричард А. Лоббан-младший; Кэролайн Флюер-Лоббан (2013). Исторический словарь Судана. Исторические словари Африки (4-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд, США: Scarecrow Press, отпечаток Rowman & Littlefield. п. 361. ISBN  978-0-8108-6180-0. Получено 2 мая 2015. QUBBA. Арабское название гробницы святого человека ... Кубба обычно возводится над могилой святого человека, которого называют вали (святой), факи или шейхом, поскольку, согласно народному исламу, именно здесь находится его барака [ благословения] считается сильнейшим ...
  11. ^ Бурманская 2002, п. 9.
  12. ^ а б Houtsma 1993, п. 425.
  13. ^ Тримингем, Дж. Спенсер (16 июля 1998 г.). Суфийские ордена в исламе. Издательство Оксфордского университета. п. 105. ISBN  9780198028239.
  14. ^ а б Наср 2007, п. 97.
  15. ^ Данфорт, Лоринг М. (29 марта 2016 г.). Пересекая королевство: портреты Саудовской Аравии. Univ of California Press. п. 163. ISBN  9780520290280.
  16. ^ Houtsma 1993, п. 488.
  17. ^ Rabasa et al. 2006 г., п. 51.
  18. ^ Наср 2007, п. 63.
  19. ^ Наср 2007, п. 56.
  20. ^ В результате взрыва бомбы в сирийском автомобиле погибло 17 человек.
  21. ^ а б Таббаа 1997, п. 110.
  22. ^ а б Таббаа 1997, п. 111.
  23. ^ Койпер 2009, п. 164.
  24. ^ Петерсен 2002, п. 45.
  25. ^ Петерсен 2002, п. 45-46.
  26. ^ а б Наср 2007, п. 58.
  27. ^ Наср 2007, п. 59.
  28. ^ Тай, Тимоти (2006). «Керамат Искандар Сях». Советы путешественникам в Сингапур.

Источники