Фатимидская архитектура - Fatimid architecture

Интерьер Великая мечеть Махдии в 2006 г.
Мечеть Акмар, Каир, в 2010

В Фатимидская архитектура который развился в Фатимидский халифат (909–1167 гг. Н. Э.) Северная Африка сочетали элементы восточной и западной архитектуры, опираясь на Архитектура Аббасидов, византийский, Древнеегипетский, Коптская архитектура и Северная Африка традиции; это рано Исламский стили и средневековая архитектура Мамлюки из Египет, внедряя множество новшеств.

Богатство архитектуры Фатимидов было найдено в основных городах Махдия (921–948), Аль-Мансурия (948–973) и Каир (973–1169). Центр архитектурной деятельности и самовыражения во время правления Фатимидов находился в аль-Кахира, старый город Каира, на восточной стороне Нила, где были построены многие дворцы, мечети и другие здания.[1] Аль-Азиз Биллах (годы правления 975–996), как правило, считается самым масштабным из строителей Фатимидов, которому приписывают как минимум тринадцать основных достопримечательностей, включая завершение строительства Великие дворцы, Каирская мечеть, крепость, бельведер, мост и общественные бани.

Халифы Фатимидов соревновались с правителями Аббасид и византийский империи и баловались роскошным дворцовым строительством. Однако их дворцы, их величайшие архитектурные достижения, известны только по письменным описаниям. Несколько уцелевших гробницы мечети, ворота и стены, в основном в Каире, сохраняют оригинальные элементы, хотя в более поздние периоды они были значительно изменены или перестроены. Известные сохранившиеся примеры архитектуры Фатимидов включают Великая мечеть Махдии, а Мечеть Аль-Азхар, Мечеть Аль-Хаким, Джуюши и Лулуа Каира.

Несмотря на сильное влияние архитектуры Месопотамии и Византии, Фатимиды представили или разработали уникальные особенности, такие как четырехцентровая килевая арка и прищуриться, соединяя квадратные внутренние объемы с купол. Их мечети следовали за гипостиль план, где центральный двор был окружен аркады с их крышами, обычно поддерживаемыми килевыми арками, первоначально опирающимися на колонны с лиственными Коринфский орден столицы. Обычно они имели такие особенности, как порталы, выступающие из стены, купола над ними. михрабы и кибла, и фасадный орнамент с иконографическими надписями, и лепнина украшения. Деревянные двери и внутреннее убранство зданий часто имели тонкую резьбу. Фатимиды также значительно продвинулись в строительстве мавзолеев. В Машад, святыня, посвященная потомку исламского пророка Мухаммад, был характерным типом архитектуры Фатимидов.

Три ворот эпохи Фатимидов в Каире, Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб Зувейла (1092), построенный по заказу визирь Бадр аль-Джамали (р. 1074–1094), выжили. Хотя они претерпевали изменения на протяжении веков, в них есть византийские архитектурные особенности, с незначительными следами восточно-исламской традиции. В последнее время появился стиль «неофатимид»,[2] используется в реставрациях или в современных шиитских мечетях Давуди Бора, который претендует на преемственность с оригинальной архитектурой Фатимидов.

Фон

Происхождение

Халифат Фатимидов после завоевания Египта, около 969 г.

В Фатимидский халифат возник в Исмаилитский шиит движение началось в Саламия, на западной окраине Сирийская пустыня Абдаллахом аль-Акбаром, предполагаемым потомком в восьмом поколении Исламский пророк Мухаммад через дочь Мухаммеда Фатима. В 899 году его внук, известный как Абдаллах аль-Махди, стал лидером движения. Он бежал от врагов в Сиджилмаса в Марокко под видом купца.[3] Его поддержал боевик по имени Абу Абдаллах аш-Ши'и, организовавший берберское восстание, свергнувшее тунисское Аглабид династии, а затем предложил аль-Махди занять положение имама и халифа. Империя выросла, чтобы включать Сицилия и протянуться через Северную Африку от Атлантики до Ливии.[4] Халифы Фатимидов построили три столицы, которые они заняли в последовательном порядке: Махдия (921–948) и аль-Мансурия (948–973) в Ифрикия и Каир (973–1169) в Египте.

Ифрикия

Махдия был обнесенным стеной городом, расположенным на полуострове, который выступал в Средиземное море с побережья того места, где сейчас находится Тунис, а затем часть Ифрикии.[а][5]

В Карфагенский порт Целла когда-то занимал это место. Махдия была основана в 913 г. Абдаллах аль-Махди Биллах, первый фатимидский имам-халиф. Аль-Махди построил Великая мечеть Махдии, самая ранняя мечеть Фатимидов, в новом городе.[5] Другие здания, построенные поблизости в то время, с тех пор исчезли, но монументальные входные ворота и портик на севере мечети сохранились первоначальные постройки.[6]

Аль-Мансурия, рядом Кайруан, Тунис, был столицей Фатимидский халифат во время правил имамов аль-Мансур би-Наср Аллах (р. 946–953) и ал-Муизз ли-Дин Аллах (р. 953–975).[7] Построенный между 946 и 972 годами, это был город с круглыми стенами, в котором находились тщательно продуманные дворцы, окруженные садами, искусственными бассейнами и водными каналами.[8]

После Фатимидское завоевание Египта в 969 году халиф аль-Муизз переехал из города в новый город аль-Кахира (Каир) в 973 году, но аль-Мансурия продолжал служить столицей провинции.[9] В 1057 году он был заброшен и разрушен. Любые полезные предметы или материалы в последующие столетия вывозились в мусор. Сегодня остались лишь слабые следы.[10]

Египет

1830 г. вид на ворота Баб ан-Наср, Каир, построен Бадр аль-Джамали в 1087 г.

Генерал Фатимидов, Джаухар ас-Сикилли, построил новый дворцовый город недалеко от старой столицы Фустат после завоевания Египта в 969 году, который он сначала назвал аль-Мансурией в честь столицы Туниса. Когда в 973 году прибыл аль-Муизз, название было изменено на аль-Кахира (Каир). Новый город вобрал в себя элементы дизайна аль-Мансурии, хотя в плане он был скорее прямоугольным, чем круглым.[11] В обоих городах были мечети Аль-Азхар в честь дочери Мухаммеда. Фатима аль-Азхар, и у обоих были врата по имени Баб аль-Футух и Баб Зувайла.[4] В обоих городах было два дворца для халифа и его наследника, расположенные напротив друг друга.[11]

Аль-Азиз Биллах (р. 955–996), как правило, считается самым плодовитым строителем Фатимидов.[12] Частично благодаря средствам, полученным в результате налоговых реформ его отца аль-Муизза, аль-Азизу приписывают по крайней мере 13 крупных строительных работ в течение этого правления с 975 года до своей смерти, включая Золотой дворец, Каирскую мечеть, крепость, бельведер, мост и общественные бани.[12] Его мать, Дурзан, вдова аль-Муизза, также отвечала за начало строительных проектов, в основном в Карафа площадь, заказывающая строительство второй мечети в Каире, Мечеть Джами аль-Карафа, в 975 г.[12] Подобно первой мечети, Мечеть Аль-Азхар У него было около четырнадцати ворот, но позже он был уничтожен пожаром, оставив только свой «зеленый михраб».[12] Дурзану также приписывают заказ на строительство дворца Карафа, общественной бани, цистерны или бассейна, а также королевского сада и гидравлического насоса для крепости Абу'л-Ма'лум.[13] Она также приказала построить колодец во дворе Мечеть Ибн Тулуна в 995 году - павильон Маназил аль-Изз с видом на Нил и ее собственный мавзолей в Карафе.[13]

Армянский визирь Бадр аль-Джамали был также известным строителем, спонсором многочисленных государственных архитектурных проектов и реставрационных работ во время своего правления с 1074 по 1094 год, в частности мечетей, реставрации минаретов в Верхнем Египте и строительства мечетей в Нижнем Египте.[14] Он также построил множество ворот и укреплений в Каире.

Архитектурный стиль

Входные ворота Великая мечеть Махдии. В этой ранней структуре арка скорее круглая, чем килевидная.

В соответствии с Ира М. Лапидус Общественная архитектура при Фатимидах была «продолжением церемониальных аспектов королевского двора», а также была сложной.[15] Архитектура фатимидов объединила декоративные и архитектурные элементы с востока и запада и охватывала период от раннего исламского периода до средневековья, что затрудняло категоризацию.[16] Архитектура, которая развивалась как местная форма при Фатимидах, включала элементы из Самарра, резиденция Аббасидов, а также Коптский и византийский Особенности.[17]Самые ранние здания периода Фатимидов были из кирпича, хотя с 12 века камень постепенно стал основным строительным материалом.[18] Фатимиды объединили элементы восточной и западной архитектуры, опираясь на Аббасид, Северная Африка, Греческий и коренные Коптский традиции, и связал мост между ранними Исламский стили и средневековая архитектура Мамлюки.[19] Фатимиды были необычайно терпимы к людям различного этнического происхождения и религиозных взглядов и умели использовать свои способности.[20]Таким образом, многие из произведений архитектуры Фатимидов отражают архитектурные детали, импортированные из Северной Сирии и Месопотамии, вероятно, отчасти из-за того, что они часто нанимали архитекторов из этих мест для строительства своих зданий.[21] Архитектура фатимидов в Египте опиралась на более ранние Тулунид стили и техники, и использовались похожие типы материалов.[22] Кроме того, сознательно придерживаясь архитектурных концепций Аббасидов, архитектура больше подвержена влиянию средиземноморской культуры и меньше иранской.[23]

Хотя архитектура Фатимидов следовала традиционным планам и эстетике, она отличалась архитектурными деталями, такими как массивные порталы некоторых мечетей и их сложные фасады.[23] Ученые, такие как Доган Кубань описывают архитектуру Фатимидов как «изобретательную больше в оформлении, чем в широкой архитектурной концепции», хотя он признает, что Фатимиды внесли свой вклад в особый стиль мечети.[24] Фатимиды ввели или разработали использование четырехцентровой килевой арки и Мукарнас прищуриться, особенность, соединяющая квадрат с куполом. В Мукарнас Сквинч был сложным нововведением. В нем размещалась ниша между двумя сегментами ниши, над которой находилась еще одна ниша. Возможно, этот дизайн был вдохновлен Ираном. Похожая система применялась и в оконном строительстве.[25] В соответствии с Де Лейси О'Лири арка из подковы была разработана в Египте во времена правления Фатимидов и не имеет персидского происхождения, как принято думать.[26] Этот архитектурный стиль можно увидеть в мечетях Фатимидов в Северной Африке, а также в мечети Аль-Джаме-аль-Зайтуна, центральный купол и внутренний двор которой были построены спустя много времени после того, как Фатимиды перенесли свою столицу в Египет.[1]

Дворцы

Смотрите также: Фатимидские великие дворцы

Дворцы халифов, их величайшие архитектурные достижения, были разрушены и известны только из письменных описаний.[27] Центр архитектурной деятельности и самовыражения во время правления Фатимидов находился в аль-Кахира, на окраине Каира на восточной стороне Нила, где были построены многие дворцы, мечети и другие здания.[1] Халифы соревновались со своими соперниками Аббасидской и Византийской империями и, как известно, баловали себя обставлением своих дворцов «необычайным великолепием».[15] У дворцов были золотые стропила для поддержки потолков, и халифы обычно просили золотой трон, окруженный занавесом, похожим на те, что были у правителей Аббасидов и Византии.[15] Мебель и керамика были элегантно украшены мотивами птиц и животных, которые, как говорили, приносили удачу, а также изображениями охотников, музыкантов и придворных танцоров, отражавшими бурную жизнь дворца Фатимидов.[28] Для охлаждения атмосферы во дворцах установили фонтаны.[15]

Мавзолеи

Сайеда Рукайя Машхад в Каире

В Машад является характерным типом здания Фатимидов, святыни, посвященной потомку Мухаммеда. Гробницы фатимидских халифов также считались святынями.[25]Большинство из машхеды представляли собой простые квадратные сооружения с куполом, но несколько мавзолеев на Асуан были более сложными и включали боковые комнаты.[23]Во время правления аль-Хафиз (годы правления 1130–1149) несколько мавзолеев и мечетей были перестроены в честь выдающихся женских фигур в истории шиитов. Халифы также построили гробницы для своих жен и дочерей.[29]

Большинство мавзолеев Фатимидов было либо разрушено, либо значительно изменилось в результате более поздних ремонтов.[19] В Машад аль-Джуюши, также называемый Машад Бадр аль-Джамали, является исключением. В этом здании есть молитвенный зал с крестовыми сводами, на который опирается купол. прищуривается на площади перед михраб. Он имеет внутренний двор с высоким квадратным минаретом. Непонятно, кого Мешхед отмечает.[19]Два других важных машады из эпохи Фатимидов в Каире принадлежат Сайида Рукайя и Яйха аш-Шабиб, в Южное кладбище. Сайида Рукайя, потомок Али, никогда не был в Египте, но Мешхед был построен в память о ней. Он похож на аль-Джуюши, но с большим рифленым куполом и элегантно украшенным михраб.[30]

Мечети

План и убранство мечетей Фатимидов отражают шиитскую доктрину и то, что мечети часто использовались для королевских церемоний.[31] Характерные архитектурные стили мечетей Фатимидов включают порталы, которые выступают из стены, купола над михрабы и кибла, подъезды и аркады с килевидными арками, поддерживаемыми серией колонн, орнаментом фасада с иконографическими надписями и лепнина украшения.[32] Мечети следовали за гипостиль план, где центральный двор был окружен аркадами с их крышами, обычно поддерживаемыми килевыми арками, первоначально опирающимися на колонны с коринфскими капителями. Арки содержали полосы с надписью, стиль, уникальный для архитектуры Фатимидов.[27] Более поздние колонны часто имели капитель в форме колокола с такой же формой, отраженной в основании. Молитвенная ниша была более сложной в архитектурном плане, с такими элементами, как купол или трансепт.[27] Архитекторы Фатимидов построили модифицированные версии Коптский килевые ниши с излучающими рифлеными капотами, а позже расширили концепцию до рифленых куполов.[27] Деревянные двери и интерьеры зданий часто имели тонкую резьбу.[16]

Ранние фатимидские мечети, такие как мечеть Карафа, не имели минарета.[33] Позднее мечети построили в Египте и в Ифрикия включили кирпичные минареты, которые, вероятно, были частью их первоначального проекта. Аббасид формы минарета.[34]Позже минареты превратились в характерные мабхара (курильница для благовоний), в которой нижняя прямоугольная штанга поддерживала восьмигранную секцию, увенчанную ребристым шлемом.[27] Почти все минареты Фатимидов в Каире были разрушены землетрясением в 1303 году.[35]

Некоторые «плавучие» мечети располагались над магазинами.[27]Впервые фасад мечети был выровнен с улицей и был тщательно декорирован с использованием дерева, лепнины и камня, в том числе мрамора, с геометрическими и цветочными узорами, а также арабесками с Самарран и византийское происхождение. Украшения были более сложными, чем более ранние исламские формы, и более тщательно адаптированы к структурным ограничениям.[27] Впечатляющая архитектура и украшение зданий Фатимидов, таких как мечеть аль-Хаким, обеспечивали фон, который поддерживал двойную роль халифа Фатимидов как религиозного и политического лидера.[22]

Интерьер Великая мечеть Махдии отображение сдвоенных столбцов

Великая мечеть Махдии

Основная статья: Великая мечеть Махдии

В Великая мечеть Махдии был построен в Махдии, Тунис, в 916 году н.э. (303–304 годы по исламскому календарю) на искусственной платформе, «извлеченной из моря», как упоминал андалузский географ. Аль-Бакри, после основания города в 909 году первым фатимидским имамом, Абдулла аль-Махди Биллах.[36]Внутренне Великая мечеть имела планировку, аналогичную планировке других мечетей в регионе: поперечный проход проходил параллельно с ней. кибла стена с девятью проходами под прямым углом к ​​поперечине. Первоначальная стена киблы была разрушена морской эрозией и ее пришлось восстанавливать, что уменьшило размер молитвенного зала.[5] Как и другие мечети в регионе, ориентация киблы значительно отличается от «истинного» маршрута по большому кругу в Мекка.[37]

В отличие от других мечетей Северной Африки, Великая мечеть не имела минаретов и имела единственный внушительный вход.[5]Это первый известный пример выступающего монументального крыльца в мечети, который, возможно, был заимствован из архитектуры светских зданий.[38]Мечеть в Адждабия в Ливии был похожий план, хотя и не имел такого монументального входа. Как и мечеть Махдия, по тем же идеологическим причинам мечеть Адждабия не имела минарета.[39]

Мечеть Аль-Азхар

Основная статья: Мечеть Аль-Азхар
Мечеть Аль-Азхар и университет

В Мечеть Аль-Азхар по заказу халифа ал-Муизз ли-Дин Аллах для недавно созданной столицы Каира. Его название - дань уважения имени Фатимы Аль-Азхар, дочери Мухаммеда.[40] Джаухар ас-Сикилли, командующий армией Фатимидов, начал строительство мечети в 970 году. Это была первая мечеть, основанная в городе.[41][b] Первые молитвы здесь прошли в 972 году, а в 989 году власти мечети наняли 35 ученых, превратив ее в центр обучения шиитскому богословию.[41] А вакф мечеть была основана в 1009 году халифом аль-Хакимом.[32]

Мечеть Аль-Азхар в Каире, похоже, имела аналогичный вход в Великую мечеть Махдии.[43] Первоначальное здание имело открытый центральный двор с тремя аркадами. Его планировка была похожа на мечети Кайруан и Самарра. У них были круглые арки на доисламских колоннах с коринфскими капителями.[41] Было три купола (что указывает на расположение молельного зала), два по углам стены киблы и один над молитвенной нишей, а также небольшой кирпичный минарет над главным входом. Галерея вокруг двора состояла из ряда колонн, а в молитвенном зале, над которым были построены купола, было еще пять рядов по пять колонн.[40]

Незначительные изменения были внесены халифами. аль-Хаким би-Амр Аллах в 1009 г. и аль-Амир би-Ахками ль-Ла в 1125. Калиф аль-Хафиз (1129–1149) внесли значительные дальнейшие изменения, добавив четвертую аркаду с килевыми арками и купол со сложными резными лепными украшениями перед трансептом.[44] С тех пор мечеть за эти годы значительно расширилась и изменилась.[41] От первоначального здания мало что осталось, кроме аркад и некоторых лепных украшений.[44]

Мечеть Карафа

Скошенный угол мечети Акмар в Каире

Необычайно подробное описание мечети Карафа в Каире, построенной двумя дворянками в 976 году, оставлено историком. аль-Кудаи, умерший около 1062–1065 гг.[45] Он сказал,

Эта мечеть имела прекрасный сад на западе и цистерну. Дверь, через которую входишь, имеет большой мастабы. Середина [мечети] находится под высоким манар, на котором есть железные листы. [Он бежит] от двери прямо до михраб и максура. В нем четырнадцать квадратных дверей из жженого кирпича. Перед всеми дверями ряд арок; каждая арка опирается на две мраморные колонны. Есть три ufūf.[c] [Интерьер] вырезан рельефно и оформлен в синем, красном, зеленом и других цветах, а в некоторых местах окрашен в однородные тона. Потолки полностью окрашены в полихромную краску; внутренние и внешние части аркад, поддерживаемые колоннами, покрыты росписями всех цветов.[45]

Из этого описания кажется вероятным, что в мечети был портал, который выступал из стены, как и более ранние Великая мечеть Махдии. В остальном она напоминала мечеть Аль-Азхар по планировке, архитектуре и убранству.[45] Хотя географы аль-Мукаддаси и Ибн Хаукал оба хвалили эту мечеть, не оставили конкретных описаний этой или какой-либо другой. Таким образом, Ибн Хаукал говорит о ней только так: «Это одна из мечетей, отличающаяся просторностью двора, элегантностью конструкции и тонкостью потолков».[33]

Мечеть Аль-Хаким

Основная статья: Мечеть Аль-Хаким
Внутренний двор Мечеть Аль-Хаким, Каир

В Мечеть Аль-Хаким назван в честь имама Аль-Хаким би-Амр Аллах (985–1021), третий Фатимид халиф править в Египте. Строительство мечети началось в 990 году.[32] В 1002–1003 годах халиф аль-Хаким приказал достроить здание. На южном минарете есть надпись с его именем и датой 393 (1003 г.). Существенные изменения были внесены в минареты в 1010 году. Сначала мечеть находилась за пределами городских стен, но когда Бадр аль-Джамали перестроил стены, он оградил большую площадь, а северная стена мечети стала частью новой каменной городской стены. Мечеть сильно пострадала во время землетрясения 1303 года, а в последующие годы получила дальнейшие разрушения. К девятнадцатому веку он был разрушен, но с тех пор был реконструирован.[46]

Мечеть представляет собой неправильный прямоугольник с четырьмя аркадами, которые окружают двор. Как и в мечети Ибн Тулуна, арки заострены и опираются на кирпичные опоры. Он напоминает мечеть аль-Азхар тем, что имеет три купола вдоль стены киблы, по одному на каждом углу и один над михраб. Также как и аль-Азхар, молитвенный зал пересекает трансепт под прямым углом к ​​кибле.[46] Этот широкий и высокий центральный проход, ведущий к молитвенной нише, заимствован из дизайна мечети Махдия.[47] Мечеть аль-Хаким отличается от мечетей аль-Азхар и Ибн Тулун наличием двух каменных минаретов по углам каменного фасада с монументальным выступающим порталом, подобным мечети Махдии.[46]

Другие мечети Каира

В Мечеть Лулуа, расположенный на южном кладбище Moqattam холмов, был построен в 1015–1016 годах во время правления третьего халифа аль-Хаким. Мечеть была построена на известняковом мысе и первоначально представляла собой трехэтажную башнеобразную структуру, построенную по прямоугольному плану. Он демонстрирует типичные аспекты архитектурного стиля Фатимидов, с порталами с небольшими выступами, михрабами и стенами киблы, несколькими куполами и крыльцами с колоннами с тройными арками или килевидными арками. Мечеть частично разрушилась в 1919 году, но позже была отремонтирована в 1998 году. Давуди Борас.[48][49]

В Мечеть Джуюши был построен Бадр аль-Джамали, "Амир аль-Джуюш" (командующий войсками) Фатимидов. Мечеть была построена в 1085 году под патронатом тогдашнего халифа и имама. Маад аль-Мустансир Биллах. Он был построен в конце Mokattam Hills который обеспечил бы вид на город Каир.[50]

В Мечеть Акмар был построен в визирь аль-Мамун аль-Батаихи во время халифата имама Аль-Амир би-Ахками ль-Ла.Мечеть расположена на севере Muizz Street. Он примечателен своим фасадом, который искусно украшен надписями и геометрической резьбой. Это первая мечеть в Каире, имеющая такое внешнее убранство, а также первая мечеть, внешний фасад которой расположен под другим углом, чем внутренняя часть мечети (которая ориентирована на кибла ) для того, чтобы следить за выравниванием улицы.[51][52]

В Мечеть ас-Салих Талаи, расположенный к югу от Баб Зувейла по заказу визиря Талаи ибн Руззик в 1160 году и является последним из сохранившихся крупных памятников Фатимидов. Мечеть, возвышающаяся на платформе над первоначальным уровнем улицы, имеет привычный вид. гипостиль форма внутри, но имеет внешний вид портик на его главном входе - особенность, которая была уникальной для Каира до Османский период. Первоначально он был задуман как новый храм, чтобы удерживать голову Хусайн ибн Али, но реликвия так и не была перенесена и вместо этого осталась в мечети аль-Хусейна возле дворцов.[53][52][51]

Каирские укрепления

Стены в Каире между Баб ан-Наср и Баб аль-Футух ворота. Эти ворота были перестроены Бадр аль-Джамали с использованием камня в 1087 году.

По приказу визиря вокруг Каира построили новую городскую стену. Бадр аль-Джамали (годы правления 1074–1094). Каир расширился за пределы первоначальных городских стен, и город столкнулся с угрозами с востока, особенно со стороны туркменов. Ациз ибн Увак, командующий армией сельджуков. На самом деле укрепления никогда не подвергались испытаниям. Уцелели три ворот в новых стенах: Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб Зувейла (1092 г.) Баб аль-Футух и Баб Зувейла были построены на северной и южной оконечности Muizz Street, главная ось Фатимидского Каира.[54]

Аль-Джамали, ан Армянский по происхождению, как говорят, нанимал армян с севера Месопотамия а также Сирийцы в его обширных строительных работах.[54] Говорят, что каждые ворота были построены разными архитекторами.[55]Ворота имеют византийские архитектурные особенности, с небольшими следами исламских традиций.[56]По словам Макризи, ворота построили три христианских монаха из Эдесса, сбежавший из Салджукс Нет сохранившихся построек, подобных воротам возле Эдессы или в Армении, но стилистические свидетельства указывают на то, что византийское происхождение дизайна вполне правдоподобно.[56]

Аль-Джамали предпочитал камень в качестве материала для своих строительных работ, привнося новый стиль в архитектуру Каира.[54] Все три ворот имеют массивные башни, соединенные навесными стенами над проходами. Они представили новые для Египта архитектурные особенности, включая подвески которые поддерживают купола над проходами ворот Баб аль-Футух и Баб Зувейла и пересекают бочковые своды.[54]Использование полукруглых и горизонтальных арок и отсутствие заостренных арок представляло собой отход от нормальной фатимидской архитектуры, вероятно, взятой из сирийских примеров, и никогда широко не использовался в период Фатимидов. Использование камня также отражает сирийские вкусы.[54]

Проходы через каждые ворота имеют длину 20 метров (66 футов) и сводчатые потолки со скрытыми машинность проемы в потолках. Нижняя часть каждой башни сделана из цельного камня, а в верхней трети есть сводчатый зал с стрелки.[55]Необычной особенностью стены возле Баб-ан-Насра является каменная уборная, напоминающая балкон.[54] Стена между Баб аль-Насром и Баб аль-Футух содержит надписи из коранических текстов куфическими буквами.[57]

Баб аль-Футух

Баб аль-Футух в Каире 2008

Баб аль-Футух это ворота в северной стене старого города, построенные в 1087 году. Они находятся в северной части Muizz Street.[54] Название «Футух» означает «завоевание».[58] у ворот были округлые башни, причем оба их фасада состояли из двух параллельных резных линий с петлями между ними. Ранее этот декоративный стиль не использовался, хотя он стал обычным явлением в период мамлюков. Над входной аркой - резные кронштейны, две из которых имеют голову барана. Похоже, это пережиток доисламской символики.[58]Однако брекеты украшают фатимидские арабески.[54]

Баб ан-Наср

Баб ан-Наср массивные крепостные ворота, построенные в 1087 году, с прямоугольными каменными башнями. Название означает «Ворота Победы». Входной вестибюль - крестово-сводчатый. Над верхними ярусами башен возвышаются два пологих купола, стены украшены щитами и мечами, возможно, византийского дизайна.[57]Многие французские надписи на Баб ан-Наср указывают на то, что крепость использовалась Наполеон русские солдаты, в том числе «Тур Курбин» и «Тур Жюльен».[54]

Баб Зувейла

Баб Зувейла (или Зувайла) - средневековые ворота, построенные в 1092 году. Это последние оставшиеся южные ворота от стен Фатимидского Каира.[59] Ворота сегодня обычно называют Bawabet El Metwalli.[60]Его название происходит от бабушка, что означает "дверь", и Зувайла, название североафриканского племени. Башни полукруглые. Их внутренние бока украшены лопастными арками - североафриканский мотив, привнесенный в Египет Фатимидами. В вестибюле справа есть полукупольная ниша с изящно резными арками на каждом углу.[56] Ворота были массивными, весили четыре тонны.[60] Сегодня у ворот есть два открытых для посетителей минарета, с которых можно любоваться окрестностями.[61][d] Дополнения были сделаны в 15 веке.[62]

Реставрации и современные мечети

Мечеть Лулуа, полностью перестроен Давуди Бора и отремонтирован в 1998 году

Здания Фатимидов претерпели множество реконструкций и перестроек в разных стилях от раннего мамлюкского периода до наших дней.[63] Мечеть Факахани является примером этого процесса. Она была построена в период Фатимидов либо как подвесная мечеть (одна с магазинами под ней), либо с высоким подвалом.[64] После землетрясения 1302 года его отстроили заново. В 1440 году был добавлен бассейн для омовения, а в начале османского периода был построен минарет.[64] Эмир Ахмад Катхуда Мустахфазан аль-Харбутли в 1735 году приказал провести капитальную реконструкцию, заменив почти все первоначальное здание, за исключением двух дверей.[64] Эти двери с тонкой резьбой были зарегистрированы комитетом по сохранению как исторический памятник в 1908 году, а само здание было зарегистрировано в 1937 году.[64][65]

В Давуди Бора, группа из примерно одного миллиона исмаилитских шиитов, которые прослеживают свою веру до обращенных из индуизма во времена халифа Фатимидов Аль-Мустансир Биллах (1029–1094),[66] реставрируют мечети Каира с 1970-х годов. Помимо уважения их наследия, целью кампании по восстановлению архитектуры Фатимидов в Каире является поощрение

зиярет, паломничество, целью которого является повышение сплоченности сообщества Бохра на международном уровне.[67] Эти действия вызвали негативные отзывы критиков в Европе и Америке, которые считают, что мечети должны быть сохранены в их нынешнем состоянии.[68]

В ноябре 1979 года в первом информационном бюллетене Общества сохранения архитектурных ресурсов Египта был опубликован резкий отчет о реконструкции мечети Аль-Хаким, проведенной Борами, в котором говорилось: «Хотя их метод финансирования проекта интригует, их бетонные галереи могут только сожалеть ". Однако когда через год мечеть вновь открыли, Египетская газета приветствовал преобразование ветхого здания, осуществленное без помощи государства.[69]

Реставрация существенно изменила здания по сравнению с их прежним состоянием. Хелуанский мрамор широко использовался как на внутренних, так и на внешних поверхностях, а надписи внутри были позолочены. Мотивы и орнаменты копируются из одной мечети в другую. В кибла залив мечети аль-Хаким, которая была непоправимо повреждена, была заменена мраморной и позолоченной версией михраб мечети аль-Азхар.[70] Мечеть Лу'лу'а, бывшая руинами, была перестроена в трехэтажное здание, напоминающее Баб аль-Наср, с декоративными элементами из аль-Акмара и аль-Хакима. Серебряные и золотые решетки теперь ограждают гробницы в мечетях и мавзолеях. Арки, особенно в группах по три человека, считаются «фатимидскими», независимо от их формы. Результатом является то, что можно назвать «неофатимидской» архитектурой, которая теперь встречается в новых мечетях Бохра по всему миру.[71] В Ага сэр Султан Мухаммад Шах, лидер секты исмаилитов, был похоронен в 1957 году в мавзолее, построенном в этом неофатимидском стиле.[72]В некоторых случаях этот стиль включает элементы, явно принадлежащие к другому периоду. Все минареты Фатимидов, кроме одного, были разрушены землетрясением в 1303 году, а затем восстановлены мамлюками, но копии этих минаретов используются в мечетях неофатимидов.[35]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Аль-Акмар-Живое-Свидетельство-Фатемайен [2]
  • аль Джуюши: видение судьбы [3]

Галерея

  • Стены в Каире

  • Каирские ворота Баб аль-Футух

  • Каирские ворота Баб аль-Футух

  • Ворота Баб аль-Наср - деталь

  • Мечеть Аль-Акмар, Каир - интерьер

  • Мечеть Аль-Акмар в Каире демонстрирует «килевые арки», названные так потому, что их форма напоминает киль перевернутой лодки.

  • Мечеть Аль-Акмар, Каир - внешний вид

  • Масджид джамеа аль-анвар, каир

  • Интерьер мечети Масджид Джуюши, Каир

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Ифрикия был западной частью халифата Фатимидов, охватывая северную часть того, что сегодня является западной Ливией, Тунисом и восточным Алжиром.
  2. ^ Конгрегационный Мечеть Амра ибн аль-Аса самая старая мечеть в современном Каире, построенная в 640–641 годах. Однако мечеть Амра ибн аль-Аса была построена в лагере Фустат. Каир расширился и теперь включает в себя Fustat.[42]
  3. ^ Суффа / ufūf: аркады.[45]
  4. ^ В Мечеть Султана Аль-Муайяда, завершенный в 1421 году, был построен султаном аль-Муйядом рядом с воротами Баб Зувейла. Он разрушил часть городской стены, чтобы освободить место, и поставил минареты на воротах, а не на мечети.[62]

Цитаты

  1. ^ а б Ярзомбек и Пракаш 2011, п. 384.
  2. ^ Сандерс 2008, п. 130.
  3. ^ Йоманс 2006, п. 43.
  4. ^ а б Йоманс 2006, п. 44.
  5. ^ а б c d Петерсен 2002, п. 168.
  6. ^ Хадда 2008, п. 72–73.
  7. ^ Хальм 1996, п. 331, 345.
  8. ^ Ruggles 2011, п. 120.
  9. ^ Трейси 2000, п. 234.
  10. ^ Barrucand & Rammah 2009, п. 349.
  11. ^ а б Safran 2000, п. 68.
  12. ^ а б c d Кортезе и Кальдерини 2006, п. 166.
  13. ^ а б Кортезе и Кальдерини 2006, п. 167.
  14. ^ Кортезе и Кальдерини 2006, п. 170.
  15. ^ а б c d Лапидус 2002, п. 285.
  16. ^ а б Блум 2008, п. 231.
  17. ^ Беренс-Абусиф 1992, п. 9.
  18. ^ Fage 1975, п. 22.
  19. ^ а б c Петерсен 2002, п. 45.
  20. ^ Дафтари 1990, п. 254.
  21. ^ Дадоян и Парсумеан-Татое, 1997 г., п. 147.
  22. ^ а б Искусство периода Фатимидов.
  23. ^ а б c Койпер 2009, п. 164.
  24. ^ Кубань 1974, п. 1.
  25. ^ а б Койпер 2009, п. 165.
  26. ^ О'Лири 2001, п. 105.
  27. ^ а б c d е ж грамм Беренс-Абусиф 1992, п. 10.
  28. ^ Лапидус 2002, п. 286.
  29. ^ Кортезе и Кальдерини 2006, п. 164.
  30. ^ Петерсен 2002, п. 45–46.
  31. ^ Робинсон 1996, п. 269.
  32. ^ а б c Мечети Фатимидов в Каире - MIT.
  33. ^ а б Грабарь 1988 г., п. 8.
  34. ^ Гибб и др. 1996 г., п. 50.
  35. ^ а б Сандерс 2004, п. 141.
  36. ^ Хадда 2008, п. 72.
  37. ^ Холбрук, Медупе и Урама 2008, п. 155.
  38. ^ Эттингхаузен 1972, п. 58.
  39. ^ Петерсен 2002, п. 86–87.
  40. ^ а б Фатимидская архитектура.
  41. ^ а б c d Беренс-Абусейф 1992, п. 58.
  42. ^ Гомер 2001, п. 347.
  43. ^ Wijdan 1999, п. 142.
  44. ^ а б Беренс-Абусейф 1992, п. 59.
  45. ^ а б c d Грабарь 1988 г., п. 7.
  46. ^ а б c Беренс-Абусиф 1992, п. 63.
  47. ^ Йоманс 2006, п. 59.
  48. ^ Масджид аль-Лу'лу'а.
  49. ^ Уильямс 2008, п. 128–129.
  50. ^ Сайфуддин 2002 г..
  51. ^ а б Бернард О'Кейн, Мечети Египта (Каир, 2016), 29-31.
  52. ^ а б Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. С. 235–237.
  53. ^ Раймонд, Андре. 1993 г. Le Caire. Файярд, стр. 65.
  54. ^ а б c d е ж грамм час я Баб ан-Наср - Archnet.
  55. ^ а б Петерсен 2002, п. 89.
  56. ^ а б c Беренс-Абусейф 1992, п. 72.
  57. ^ а б Беренс-Абусиф 1992, п. 68.
  58. ^ а б Беренс-Абусиф 1992, п. 69.
  59. ^ Путешествие очевидцев: Египет, п. 103.
  60. ^ а б Hebeishy 2010, п. 217.
  61. ^ Firestone 2010, п. 136.
  62. ^ а б Херли и Эннис 2002, п. 97.
  63. ^ Сандерс 2008, п. 122.
  64. ^ а б c d Блум 2008, п. 234–235.
  65. ^ BloomBlair 2009, п. 330.
  66. ^ Сандерс 2008, п. 116.
  67. ^ аль-Сайяд 2011, п. 57.
  68. ^ Сандерс 2008, п. 117.
  69. ^ Сандерс 2008, п. 118.
  70. ^ Сандерс 2008, п. 126.
  71. ^ Сандерс 2008, п. 127.
  72. ^ Керр 2002, п. 69.

Источники