Месопотамия - Mesopotamia

Для использования в других целях см. Месопотамия (значения).
"Две реки" перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Две реки (значения).

Месопотамия
Карта, показывающая размеры Месопотамии. Показаны Вашуканни, Ниневия, Хатра, Ассур, Нузи, Пальмира, Мари, Сиппар, Вавилон, Киш, Ниппур, В, Лагаш, Урук, Харакс Спасину и Ура, с севера на юг.
Современный спутниковый снимок Месопотамии (октябрь 2020 г.).

Месопотамия (арабский: بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن‎ Билад ар-Рафидайн; Древнегреческий: Μεσοποταμία) это исторический регион из Западная Азия расположен в Система рек Тигр – Евфрат, в северной части Плодородный Полумесяц, в наши дни примерно соответствует большинству Ирак, Кувейт, восточная часть Сирия, Юго-Восток индюк, и регионы вдоль Турецкий - сирийский и Иран-Ирак границы.[1]

В Шумеры и Аккадцы (включая Ассирийцы и Вавилоняне ) доминировала в Месопотамии с начала письменная история (c. 3100 г. до н.э.) к падению Вавилон в 539 г. до н.э., когда он был завоеван Империя Ахеменидов. Это выпало Александр Великий в 332 г. до н.э., а после его смерти он стал частью греческого Империя Селевкидов.

Около 150 г. до н.э. Месопотамия находилась под контролем Парфянская Империя. Месопотамия стала полем битвы между Римляне и парфяне с западными частями Месопотамии, находящимися под временным римским контролем. В 226 году нашей эры восточные области Месопотамии попали под власть сасанидских персов. Разделение Месопотамии между Римской (Византийской с 395 г.) и Сасанидской империями продолжалось до VII века. Мусульманское завоевание Персии из Сасанидская Империя и Мусульманское завоевание Леванта от византийцев. Между I веком до н.э. и III веком нашей эры существовало несколько неоассирийских и христианских коренных месопотамских государств, в том числе Адиабена, Осроен, и Хатра.

Месопотамия - это место самых ранних разработок Неолитическая революция примерно с 10 000 до н.э. Было установлено, что он «вдохновил на некоторые из наиболее важных достижений в истории человечества, включая изобретение колесо, посев первой крупы посевы, и развитие курсив сценарий математика, астрономия, и сельское хозяйство ".[2]

Этимология

Карта, показывающая Система рек Тигр – Евфрат, который окружает Месопотамию

Региональный топоним Месопотамия (/ˌмɛsəпəˈтeɪмяə/, Древнегреческий: Μεσοποταμία '[земля] между реками'; арабский: بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن‎ Билад ар-Рафидайн или же арабский: بَيْن ٱلنَّهْرَيْن‎ Байн ан-Нахрайн; Персидский: میان‌رودان‎ Миян Рудан; Сирийский: ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ‎ Бет Нахрейн "страна рек") происходит от древнегреческий коренные слова μέσος (мезо, 'средний') и ποταμός (Potamos, «река») и переводится как «(земля) между реками». Он используется во всем греческом Септуагинта (c. 250 г. до н.э.) для перевода иврита и арамейского эквивалента Нахараим. Еще более раннее греческое использование имени Месопотамия очевидно из Анабасис Александра, который был написан в конце 2 века нашей эры, но конкретно относится к источникам со времен Александр Великий. в Анабасис, Месопотамия использовалась для обозначения земли к востоку от Евфрат на севере Сирия.

В арамейский срок biritum / birit нарим соответствовали аналогичной географической концепции.[3] Позднее термин Месопотамия стал применяться ко всем землям между Евфратом и Тигр, включая не только части Сирии, но и почти все Ирак и юго-восток индюк.[4] Соседние степи к западу от Евфрата и западной части р. Загрос горы также часто включаются в более широкий термин Месопотамия.[5][6][7]

Дальнейшее различие обычно делается между северным и Верхняя Месопотамия и Южный или Нижняя Месопотамия.[8] Верхняя Месопотамия, также известная как Джазира, это область между Евфратом и Тигром от их истоков до Багдад.[5] Нижняя Месопотамия - это территория от Багдада до Персидский залив и включает Кувейт и части западного Ирана.[8]

В современном академическом использовании термин Месопотамия часто также имеет хронологический оттенок. Обычно он используется для обозначения области до Мусульманские завоевания, с такими именами, как Сирия, Джазира, и Ирак используется для описания региона после этой даты.[4][9] Утверждалось, что эти более поздние эвфемизмы Евроцентрический термины, приписываемые региону в разгар различных посягательств Запада 19-го века.[9][10]

География

Основная статья: География Месопотамии
Известный мир месопотамской, вавилонской и ассирийской культур из документальных источников

Месопотамия охватывает земли между Евфрат и Тигр реки, обе из которых имеют свои истоки в Таврские горы. Обе реки питаются многочисленными притоками, и вся речная система впадает в обширный горный регион. Сухопутные маршруты в Месопотамии обычно проходят по Евфрату, потому что берега Тигра часто крутые и трудные. Климат в регионе полузасушливый, с обширной пустыней на севере, которая уступает место болотам, лагунам, грязевым отмелям и тростниковым берегам на юге площадью 15000 квадратных километров (5800 квадратных миль). На крайнем юге Евфрат и Тигр сливаются и впадают в Персидский залив.

Засушливая среда, которая простирается от северных районов богарного земледелия до юга, где орошение сельского хозяйства имеет важное значение, если излишки энергия возвращается на вложенную энергию (EROEI) необходимо получить. Этому поливу способствует высокий уровень грунтовых вод и таяние снега с высоких вершин северного побережья. Загрос горы и с Армянского нагорья, истока рек Тигр и Евфрат, давших название региону. Полезность ирригации зависит от способности мобилизовать достаточное количество рабочей силы для строительства и обслуживания каналов, и это с самого раннего периода способствовало развитию городских поселений и централизованных систем политической власти.

Сельское хозяйство во всем регионе было дополнено кочевым скотоводством, когда кочевники, живущие в палатках, пасли овец и коз (а позже верблюдов) с речных пастбищ в засушливые летние месяцы на сезонные пастбища на окраине пустыни в сезон дождей. В этом районе, как правило, не хватает строительного камня, драгоценных металлов и древесины, и поэтому исторически сложилось так, что для обеспечения безопасности этих товаров из отдаленных районов использовалась торговля сельскохозяйственной продукцией на дальние расстояния. В болотах к югу от района сложная культура водного рыболовства существовала с доисторических времен и внесла свой вклад в культурный микс.

Периодические сбои в культурной системе происходят по ряду причин. Спрос на рабочую силу время от времени приводил к увеличению численности населения, которое раздвигало пределы экологической несущей способности, и в случае наступления периода климатической нестабильности может произойти крах центрального правительства и сокращение численности населения. С другой стороны, военная уязвимость для вторжений со стороны маргинальных горных племен или кочевых скотоводов привела к периодам упадка торговли и пренебрежению оросительными системами. Точно так же центростремительные тенденции среди городов-государств означали, что центральная власть над всем регионом, когда навязывалась, имела тенденцию быть эфемерной, а локализм раздробил власть на племенные или более мелкие региональные единицы.[11] Эти тенденции сохраняются в Ираке по сей день.

История

Один из 18 Статуи Гудеа, правитель около 2090 г. до н.э.
Основная статья: История Месопотамии
Дальнейшая информация: История Ирака, История Ближнего Востока, и Хронология древнего Ближнего Востока

Предыстория Древний Ближний Восток начинается в Нижний палеолит период. Таким образом, письменность возникла с помощью пиктографического шрифта в период Урук IV (около 4 тысячелетия до нашей эры), а документированные записи реальных исторических событий - и древней истории нижней Месопотамии - начались в середине третьего тысячелетия до нашей эры с клинописных записей. ранние династические короли. Вся эта история заканчивается либо прибытием Империя Ахеменидов в конце 6 века до нашей эры, или с мусульманским завоеванием и установлением Халифат в конце 7 века нашей эры, с этого момента регион стал известен как Ирак. На протяжении длительного периода этого периода в Месопотамии находились одни из самых древних высокоразвитых и социально сложных государств мира.

Этот регион был одним из четыре речных цивилизации куда письмо был изобретен вместе с Нил долина в Древний Египет, то Цивилизация долины Инда в Индийский субконтинент, а Желтая река в Древний Китай. В Месопотамии располагались исторически важные города, такие как Урук, Ниппур, Ниневия, Ассур и Вавилон, а также крупные территориальные государства, такие как город Эриду, аккадские царства, Третья династия Ура, и различные Ассирийский империи. Некоторые из важных исторических месопотамских лидеров были Ур-Намму (царь Ура), Саргон Аккадский (который основал Аккадскую империю), Хаммурапи (который основал древневавилонское государство), Ашур-убаллит II и Тиглат-Пилесар I (который основал Ассирийскую империю).

Ученые проанализировали ДНК из 8000-летних останков первых фермеров, найденных на древнем кладбище в Германия. Они сравнили генетические сигнатуры с сигнатурами современного населения и обнаружили сходство с ДНК людей, живущих в современном мире. индюк и Ирак.[12]

Периодизация

Язык и письмо

Квадратная желтая табличка с изображением льва, кусающего шею человека, лежащего на спине
Один из Нимруд слоновая кость показывает лев ест мужчину. Неоассирийский период, IX-VII вв. До н.э.

Самый ранний язык, написанный в Месопотамии, был Шумерский, агглютинативный язык изолировать. Наряду с шумерским, Семитские языки также говорили в ранней Месопотамии.[14] Субартуан[15] язык загросов, возможно, связанный с Хурро-урартуанская языковая семья засвидетельствован в личных именах, реках и горах, а также в различных ремеслах. Аккадский стал доминирующим языком во время Аккадская империя и Ассирийский империй, но шумерский язык был сохранен для административных, религиозных, литературных и научных целей. Различные разновидности аккадского языка использовались до конца Нововавилонский период. Старый арамейский, который уже стал распространенным в Месопотамии, затем стал официальным языком провинциальной администрации первых Неоассирийская империя, а затем Империя Ахеменидов: официальный читать лекцию называется Императорский арамейский. Аккадский язык вышел из употребления, но и он, и шумерский все еще использовались в храмах в течение нескольких столетий. Последние аккадские тексты датируются концом I века нашей эры.

В начале истории Месопотамии (примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры) клинопись был изобретен для шумерского языка. Клинопись буквально означает «клиновидный» из-за треугольного наконечника стилуса, который использовался для нанесения знаков на влажной глине. Стандартизированная форма каждого клинописного знака, по-видимому, была разработана пиктограммы. Самые ранние тексты (7 архаических табличек) происходят из É, храм, посвященный богине Инанне в Уруке, из здания, обозначенного его экскаваторами как Храм C.

Рано логографический На освоение системы клинописи ушло много лет. Таким образом, только ограниченное количество людей было нанято в качестве писцы быть обученным его использованию. Так продолжалось до повсеместного использования слоговой сценарий был принят при правлении Саргона[16] что значительная часть населения Месопотамии стала грамотной. Огромные архивы текстов были извлечены из археологического контекста древневавилонских школ писцов, через которые распространялась грамотность.

В третьем тысячелетии до нашей эры между шумерским и аккадским языками возник очень тесный культурный симбиоз, в том числе широко распространенный двуязычие.[17] Влияние шумерского языка на аккадский (и наоборот) очевидно во всех областях, от лексических заимствований в массовом масштабе до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции.[17] Это побудило ученых называть шумерский и аккадский языки в третьем тысячелетии Sprachbund.[17] Аккадский постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык Месопотамии где-то на рубеже III и II тысячелетий до нашей эры (точная датировка является предметом споров),[18] но шумерский продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык в Месопотамии до I века нашей эры.

Литература

Основная статья: Аккадская литература

Во времена Вавилонской империи библиотеки существовали в городах и храмах. Старая шумерская пословица гласила: «Тот, кто преуспеет в школе писцов, должен воскреснуть с рассветом». Женщины, как и мужчины, научились читать и писать,[19] и для Семитский Вавилоняне, это предполагало знание вымершего шумерского языка и сложную и обширную слоговую запись.

Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а язык религии и закона долгое время оставался старым агглютинативным языком Шумера. Словари, грамматики и подстрочные переводы были составлены для использования студентами, а также были составлены комментарии к более старым текстам и объяснения непонятных слов и фраз. Все символы слогового письма были упорядочены и названы, а также составлены подробные списки.

Многие вавилонские литературные произведения изучаются и сегодня. Одним из самых известных из них был Эпос о Гильгамеше, в двенадцати книгах, переведенных с шумерского оригинала неким Sîn-lēqi-unninni, и устроен по астрономическому принципу. Каждый раздел содержит рассказ об одном приключении в карьере Гильгамеш. Вся история - составной продукт, хотя вполне вероятно, что некоторые истории искусственно связаны с центральной фигурой.

Наука и технология

Математика

Основная статья: Вавилонская математика

Месопотамская математика и наука основывались на шестидесятеричный (основание 60) система счисления. Это источник 60-минутного часа, 24-часового дня и 360-степень круг. В Шумерский календарь был основан на семидневной неделе. Эта форма математики сыграла важную роль в раннем картографирование. У вавилонян также были теоремы о том, как измерить площадь нескольких форм и твердых тел. Они измерили длину окружности в три раза больше диаметра и площадь в одну двенадцатую квадрата окружности, что было бы правильно, если бы π были зафиксированы на 3. Объем цилиндра был взят как произведение площади основания и высоты; однако объем усеченный конуса или квадратная пирамида ошибочно принималось как произведение высоты на половину суммы оснований. Кроме того, недавно было обнаружено, что планшет использовал π как 25/8 (3,125 вместо 3,14159 ~). Вавилоняне также известны вавилонской милей, которая была мерой расстояния, равной примерно семи современным милям (11 км). Это измерение расстояний в конечном итоге было преобразовано в милю времени, используемую для измерения пути Солнца, следовательно, представляющую время.[20]

Астрономия

Основная статья: Вавилонская астрономия

Из Шумерский временами храмовые священники пытались связать текущие события с определенным положением планет и звезд. Так продолжалось до ассирийских времен, когда Лимму Списки создавались как ежегодная ассоциация событий с положениями планет, которые, если они сохранились до наших дней, позволяют точно связывать относительную датировку с абсолютной датировкой для установления истории Месопотамии.

Вавилонские астрономы очень хорошо разбирались в математике и могли предсказывать затмения и солнцестояния. Ученые думали, что в астрономии все имеет какую-то цель. Большинство из них связано с религией и приметами. Месопотамские астрономы разработали 12-месячный календарь, основанный на циклах Луны. Они разделили год на два сезона: летнее и зимнее. С этого времени берут свое начало как астрономия, так и астрология.

В течение 8-7 веков до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый подход к астрономии. Они начали изучать философию, касающуюся идеальной природы раннего вселенная и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетных системах. Это был важный вклад в астрономию и философия науки поэтому некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией.[21] Этот новый подход к астрономии был принят и получил дальнейшее развитие в греческой и эллинистической астрономии.

В Селевкид и Парфянский иногда астрономические отчеты были полностью научными; неизвестно, насколько раньше были развиты их передовые знания и методы. Вавилонская разработка методов предсказания движения планет считается важным эпизодом в истории человечества. история астрономии.

Единственный греко-вавилонский астроном, который, как известно, поддерживал гелиоцентрический модель движения планет была Селевк Селевкийский (р. 190 г. до н. э.).[22][23][24] Селевк известен из писаний Плутарх. Он поддержал гелиоцентрическую теорию Аристарха Самосского, в которой Земля повернулась вокруг своей оси, которая, в свою очередь, вращалась вокруг солнце. В соответствии с Плутарх, Селевк даже доказал гелиоцентрическую систему, но неизвестно, какие аргументы он использовал (за исключением того, что он правильно сформулировал теории приливов в результате притяжения Луны).

Вавилонская астрономия послужила основой для многих Греческий, классический индийский, Сасанид, византийский, Сирийский, средневековый исламский, Среднеазиатский, и Западноевропейский астрономия.[25]

Лекарство

Древнейшие вавилонские тексты на лекарство восходит к Старый вавилонский период в первой половине 2 тысячелетие до нашей эры. Однако самый обширный вавилонский медицинский текст - это Справочник по диагностике написано умману, или главный ученый, Есагил-кин-апли из Борсиппа,[26] во время правления вавилонского царя Адад-апла-иддина (1069-1046 гг. До н.э.).[27]

Наряду с современными Египетская медицина, вавилоняне ввели понятия диагноз, прогноз, физический осмотр, клизмы,[28] и рецепты. В дополнение Справочник по диагностике представил методы терапия и этиология и использование эмпиризм, логика, и рациональность в диагностике, прогнозе и терапии. Текст содержит перечень медицинских симптомы и часто подробные эмпирические наблюдения наряду с логическими правилами, используемыми для объединения наблюдаемых симптомов на теле пациент с его диагнозом и прогнозом.[29]

Симптомы и заболевания пациента лечили с помощью таких терапевтических средств, как бинты, кремы и таблетки. Если пациента нельзя было вылечить физически, вавилонские врачи часто полагались на экзорцизм очистить пациента от любых проклятия. Есагил-кин-апли Справочник по диагностике был основан на логическом наборе аксиомы и предположения, включая современную точку зрения, что через исследование и осмотр по симптомам пациента можно определить болезнь, его этиологию, будущее развитие и шансы на выздоровление пациента.[26]

Есагил-кин-апли открыл множество болезни и болезней и описал их симптомы в своем Справочник по диагностике. К ним относятся симптомы многих разновидностей эпилепсия и связанные недуги наряду с их диагнозом и прогнозом.[30]

Технологии

Жители Месопотамии изобрели множество технологий, включая обработку металла и меди, изготовление стекла и ламп, ткачество текстиля, борьбу с наводнениями, хранение воды и орошение. Они также были одними из первых Бронзовый век общества в мире. Они развивались от меди, бронзы и золота до железа. Дворцы украшали сотнями килограммов этих очень дорогих металлов. Кроме того, медь, бронза и железо использовались для изготовления доспехов, а также для различного оружия, такого как мечи, кинжалы, копья и т. Д. булавы.

Согласно недавней гипотезе, Винт архимеда возможно, использовался Сеннахиримом, царем Ассирии, для водных систем в Висячие сады Семирамиды и Ниневия в 7 веке до нашей эры, хотя основная наука считает, что это Греческий изобретение более поздних времен.[31] Позже, в парфянский или сасанидский периоды, Багдадский аккумулятор, которая, возможно, была первой в мире батареей, была создана в Месопотамии.[32]

Религия и философия

Основная статья: Древняя месопотамская религия
В Бёрни Рельеф, Первая вавилонская династия, около 1800 г. до н.э.
Статуэтка стоящей обнаженной богини, I век до н.э. - I век н.э.

Древняя месопотамская религия был первым записанным. Жители Месопотамии считали мир плоским диском,[33] окруженный огромным пространством с дырками, а над ним небеса. Они также считали, что вода есть везде, сверху, снизу и по бокам, и что вселенная родился из этого огромного моря. Кроме того, месопотамская религия была политеистический. Хотя верования описанные выше были обычным явлением среди месопотамцев, были также региональные различия. Шумерское слово для обозначения вселенной звучит так: ан-ки, что относится к богу An и богиня Ki.[нужна цитата ] Их сыном был Энлиль, бог воздуха. Они считали, что Энлиль был самым могущественным богом. Он был главным богом пантеон. Шумеры также задавали философские вопросы, такие как: «Кто мы?», «Где мы?», «Как мы сюда попали?».[нужна цитата ] Они приписывали ответы на эти вопросы объяснениям своих богов.

Философия

Многочисленные цивилизации этого региона повлияли на Авраамические религии, особенно Еврейская библия; его культурные ценности и литературное влияние особенно очевидны в Книга Бытия.[34]

Джорджио Буччеллати считает, что истоки философия можно проследить до раннего месопотамского мудрость, который воплощал в себе определенные жизненные философии, в частности этика, в виде диалектика, диалоги, эпическая поэзия, фольклор, гимны, текст песни, проза работает, и пословицы. Вавилонский причина и рациональность разработан за пределами эмпирический наблюдение.[35]

Самая ранняя форма логика был разработан вавилонянами, особенно в строгих неэргодический характер их социальные системы. Вавилонская мысль была аксиоматический и сопоставима с «обычной логикой», описанной Джон Мейнард Кейнс. Вавилонская мысль также основывалась на открытые системы онтология который совместим с эргодический аксиомы.[36] В некоторой степени логика использовалась в Вавилонская астрономия и медицина.

Вавилонская мысль оказала значительное влияние на ранние Древнегреческий и Эллинистическая философия. В частности, вавилонский текст Диалог пессимизма содержит сходство с агонистической мыслью о Софисты, то Гераклитов доктрина диалектика, и диалоги Платон, а также предшественник Сократический метод.[37] В Ионический философ Фалес находился под влиянием вавилонских космологических идей.

Культура

Алебастр с глазами-ракушками, поклонник мужского пола из Эшнунна, 2750–2600 гг. До н.э.

Фестивали

У древних месопотамцев каждый месяц проводились церемонии. Тема ритуалов и фестивалей на каждый месяц определялась как минимум шестью важными факторами:

  1. В Лунная фаза (растущая луна означала изобилие и рост, в то время как убывающая луна ассоциировалась с упадком, сохранением и фестивалями Подземного мира)
  2. Фаза годового сельскохозяйственного цикла
  3. Равноденствия и солнцестояния
  4. Местный миф и его божественные покровители
  5. Успех правящего монарха
  6. В Акиту, или же Новый год Фестиваль (первое полнолуние после весеннего равноденствия)
  7. Празднование конкретных исторических событий (основания, военные победы, храмовые праздники и др.)

Музыка

Основная статья: Музыка Месопотамии

Некоторые песни были написаны для богов, но многие были написаны для описания важных событий. Хотя музыка и песни забавляли короли, они также нравились обычным людям, которые любили петь и танцевать у себя дома или в торговые площадки. Песни пели детям, которые передавали их своим детям. Так песни передавались через многие поколения как устная традиция, пока письменность не стала более универсальной. Эти песни дали возможность пройти через века очень важная информация об исторических событиях.

В Уд (Арабский: العود) - небольшой струнный музыкальный инструмент, используемый месопотамцами. Самая старая графическая запись Уда восходит к Урук период в Южной Месопотамии более 5000 лет назад. Это на уплотнение цилиндра в настоящее время находится в Британском музее и приобретена доктором Доминик Коллон. В изображение изображает женщину с инструментами на лодке, играющую правша. Этот инструмент сотни раз появлялся на протяжении всей истории Месопотамии и снова в древности. Египет с 18-го династия и далее у разновидностей с длинной и короткой шеей. Уд считается предшественник к Европейский лютня. Его название происходит от арабского слова العود al-‘ūd «дерево», которое, вероятно, является названием дерева, из которого был сделан уд. (Арабское имя с определенным артиклем является источником слова «лютня».)

Игры

Охота был популярен среди ассирийских царей. Заниматься боксом и борьба часто фигурируют в искусстве, и некоторые формы поло был, вероятно, популярен, поскольку мужчины сидели на плечах других мужчин, а не на лошадях.[38] Они также играли мажор, игра, похожая на спорт регби, но играл деревянным мячом. Они также играли в настольную игру, похожую на сенет и нарды, теперь известный как "Королевская игра Ура ".

Семейная жизнь

Вавилонский брачный рынок художника 19 века Эдвин Лонг

Месопотамия, как показывают последовательные своды законов, Урукагина, Липит Иштар и Хаммурапи, на протяжении своей истории становилась все более патриархальное общество, в котором мужчины были намного сильнее женщин. Например, в самый ранний шумерский период "en", или верховным жрецом богов-мужчин изначально была женщина, а жрецов женских богинь - мужчина. Торкильд Якобсен, как и многие другие, предположил, что раннее месопотамское общество управлялось «советом старейшин», в котором мужчины и женщины были представлены в равной степени, но со временем, когда статус женщин упал, статус мужчин повысился. Что касается школьного образования, то в школу ходили только королевские отпрыски и сыновья богатых и профессионалов, такие как книжники, врачи, администраторы храмов. Большинство мальчиков обучались ремеслу своего отца или были отданы в ученики, чтобы научиться ремеслу.[39] Девочки должны были оставаться дома с матерями, чтобы учиться ведение домашнего хозяйства и Готовка и заботиться о младших детях. Некоторые дети помогали бы измельчать зерно или чистить птиц. Что необычно для того времени в истории, женщины в Месопотамии имели права. Они могли владеть свойство и, если у них была веская причина, получить развод.[40]:78–79

Захоронения

Сотни могилы были раскопаны в некоторых частях Месопотамии, обнаружив информацию о месопотамских захоронение привычки. В городе Ура, большинство людей были похоронены в семейных могилах под своими домами вместе с некоторым имуществом. Некоторые были найдены завернутыми в циновки и ковры. Умерших детей клали в большие «кувшины», которые ставили в семью. часовня. Другие останки были найдены захороненными в обычном городе кладбища. Обнаружено 17 могил с очень ценными предметами. Предполагается, что это были царские могилы. Было обнаружено, что в Бахрейне искали захоронения, богатые разными периодами, и отождествляли с шумерским Дильмуном.[41]

Экономика и сельское хозяйство

Горнодобывающие районы древнего Западная Азия. Цвета коробок: мышьяк в коричневом цвете, медь в красном, банка серым, железом красновато-коричневым, золотым желтым, серебристым и белым. вести В черном. Желтая область обозначает мышьяковая бронза, а серая область означает олово бронза.

Орошаемое земледелие распространилось на юг от предгорья Загроса с самарской культурой и культурой Хаджи Мухаммеда примерно с 5000 г. до н.э.[42] Шумерские храмы функционировали как банки и создали первые крупномасштабные система займов и кредита, но вавилоняне разработали самую раннюю систему коммерческих банковское дело. В чем-то он был сопоставим с современным посткейнсианская экономика, но с более подходом "все идет".[36]

В ранний период до Ур III храмы владели до одной трети доступной земли, которая со временем уменьшалась по мере увеличения частоты королевских и других частных владений. Слово Ensi был использован для описания чиновника, который организовал работу всех сторон храмового сельского хозяйства. Villeins известно, что они чаще всего работали в сельском хозяйстве, особенно на территории храмов или дворцов.[43]

География южной Месопотамии такова, что сельское хозяйство возможно только при наличии орошения и хорошего дренажа - факт, оказавший глубокое влияние на эволюцию ранней месопотамской цивилизации. Необходимость орошения заставила шумеров, а затем и аккадцев строить свои города вдоль Тигра, Евфрата и рукавов этих рек. Крупные города, такие как Ур и Урук, пустили корни на притоках Евфрата, в то время как другие, особенно Лагаш, были построены на рукавах Тигра. Реки обеспечивали дополнительную пользу рыбой (используемой как в пищу, так и в качестве удобрений), тростником и глиной (для строительных материалов). При орошении поставка продовольствия в Месопотамии была сопоставима с канадскими прериями.[44]

Долины рек Тигр и Евфрат образуют северо-восточную часть Плодородный Полумесяц, которая также включала долину реки Иордан и долину Нила. Хотя земля ближе к рекам была плодородной и подходила для посевы участки суши дальше от воды были сухими и в основном непригодными для жизни. Вот почему развитие орошение было очень важно для поселенцы Месопотамии. Другой месопотамец инновации включить контроль воды плотины и использование акведуков. Первые поселенцы плодородных земель в Месопотамии использовали деревянные плуги чтобы смягчить почва перед посевом культур, таких как ячмень, лук, виноград, репы, и яблоки. Месопотамские поселенцы были одними из первых людей, которые пиво и вино. Благодаря навыкам земледелия в Месопотамии фермеры не зависели от рабы для выполнения сельскохозяйственных работ для них, но были некоторые исключения. Было слишком много рисков, чтобы сделать рабство практичным (например, побег / мятеж раба). Хотя реки поддерживали жизнь, они также разрушали ее частыми наводнениями, которые опустошали целые города. Непредсказуемая месопотамская погода часто была тяжелой для фермеров; посевы часто были испорчены, поэтому резервные источники пищи, такие как коровы и ягнята, также сохранялись. Со временем самые южные части шумерской Месопотамии пострадали от повышенной засоленности почв, что привело к медленному упадку городов и сосредоточению власти в Аккаде, дальше на север.

Правительство

География Месопотамии оказала глубокое влияние на политическое развитие региона. Среди рек и ручьев шумеры построили первые города с ирригационными каналами, которые были разделены обширными участками открытой пустыни или болота, по которым бродили кочевые племена. Связь между изолированными городами была сложной, а порой и опасной. Таким образом, каждый шумерский город стал город-государство, независимый от других и защищающий свою независимость. Иногда один город пытался завоевать и объединить регион, но такие попытки встречали сопротивление и проваливались веками. В результате политическая история Шумера - это история почти постоянной войны. В конце концов Шумер был объединен Eannatum, но объединение было незначительным и не продлилось долго, так как аккадцы завоевали Шумерию в 2331 г. до н.э. всего лишь через поколение. Аккадская империя была первой успешной империей, которая просуществовала более одного поколения и увидела мирную преемственность королей. Империя просуществовала относительно недолго, так как вавилоняне покорили их всего за несколько поколений.

Короли

Дальнейшая информация: Список шумерских царей, Список царей Вавилона, и Список ассирийских царей

Жители Месопотамии считали, что их короли и королевы произошли от города Боги, но, в отличие от древние египтяне, они никогда не верили, что их короли были настоящими богами.[45] Большинство королей называли себя «королем вселенной» или «великим королем». Другое распространенное название было «пасти », Поскольку короли должны были заботиться о своем народе.

Мощность

Когда Ассирия превратилась в империю, она разделилась на более мелкие части, названные провинции. Каждый из них был назван в честь своих главных городов, таких как Ниневия, Самария, Дамаск, и Арпад. У всех был свой губернатор, который должен был следить за тем, чтобы все платили налоги. Губернаторам также приходилось призывать солдат на войну и снабжать рабочих, когда строился храм. Он также отвечал за соблюдение законов. Таким образом было легче удерживать контроль над большой империей. Хотя Вавилон был довольно маленьким государственный в шумерском он чрезвычайно вырос за время Хаммурапи Правило. Он был известен как «законодатель», и вскоре Вавилон стал одним из главных городов Месопотамии. Позже его назвали Вавилонией, что означало «врата богов». Он также стал одним из величайших центров обучения в истории.

Военное дело

Фрагмент Стела Стервятников с изображением марширующих воинов, ранний династический период III, 2600–2350 гг. до н.э.
Одна из двух фигур Баран в чаще найдено на Королевском кладбище в Ура, 2600–2400 гг. До н.э.

С окончанием Урук фаза, города-крепости росли, и многие изолированные Убайд деревни были заброшены, что указывает на рост межобщинного насилия. Ранний король Лугальбанда предполагалось построить белые стены вокруг города. В качестве города-государства начали расти, их сферы влияния пересекались, создавая споры между другими городами-государствами, особенно из-за земли и каналов. Эти аргументы были записаны на табличках за несколько сотен лет до любой крупной войны - первые записи о войне произошли около 3200 г. до н.э., но не были распространены примерно до 2500 г. до н.э. An Ранний династический II царь (Энси) Урука в Шумере, Гильгамеш (ок. 2600 г. до н. э.), был отмечен за военные подвиги против Хумбаба хранитель Кедровой горы, а позже прославлялся во многих более поздних стихах и песнях, в которых утверждалось, что он на две трети является богом и только на одну треть человеком. Позже Стела Стервятников в конце Ранний династический III период (2600–2350 гг. до н.э.), ознаменовавший победу Eannatum из Лагаш над соседним городом-соперником Умма это самый старый памятник в мире, посвященный резне.[46] С этого момента война стала частью политической системы Месопотамии. Иногда нейтральный город может выступать в качестве арбитра для двух соперничающих городов. Это помогло сформировать союзы между городами, что привело к образованию региональных государств.[45] Когда были созданы империи, они больше воевали с зарубежными странами. Царь Саргон, например, захватил все города Шумера, некоторые города в Мари, а затем вступил в войну с северной Сирией. Многие стены ассирийских и вавилонских дворцов были украшены изображениями успешных сражений и врагов, которые либо отчаянно убегали, либо прятались среди тростников.

Законы

Смотрите также: Месопотамский закон о браке

Города-государства Месопотамии создали первые своды законов, основанные на прецедентном праве и решениях королей. Коды Урукагина и Липит Иштар были найдены. Самым известным из них был Хаммурапи, как упоминалось выше, который посмертно прославился своим сводом законов, Кодекс Хаммурапи (создан ок. 1780 г. до н.э.), который является одним из самых ранних найденных сводов законов и одним из наиболее хорошо сохранившихся примеров этого типа документов из древней Месопотамии. Он кодифицировал более 200 законов Месопотамии. Изучение законов показывает прогрессирующее ослабление прав женщин и возрастающую суровость обращения с рабами.[47]

Изобразительное искусство

Основная статья: Искусство Месопотамии
"Пара украшений для волос в форме корзины", гр. 2000 г. до н.э.

Искусство Месопотамии соперничало что из Древнего Египта как самый грандиозный, изысканный и продуманный в западной Евразия с 4-го тысячелетия до нашей эры до Персидский Империя Ахеменидов завоевала регион в 6 веке до нашей эры. Основное внимание уделялось разнообразным, очень прочным формам скульптуры из камня и глины; немного живописи сохранилось, но то, что предполагает, что живопись в основном использовалась для геометрических и растительных декоративных схем, хотя большая часть скульптуры также была расписана.

В Протолитический период, доминировать над Урук, видел производство сложных работ, таких как Варка Ваза и цилиндровые уплотнения. В Геннол Львица выдающийся маленький известняк фигура из Элам примерно 3000–2800 до н.э., наполовину человек и наполовину лев.[48] Чуть позже появляется ряд фигурок большеглазых священников и прихожан, в основном из алебастра и высотой до фута, которые посещали храм. культовые образы божества, но очень немногие из них сохранились.[49] Скульптуры из Шумерский и Аккадский у мужчин обычно были большие, пристальные глаза и длинные бороды. Многие шедевры также были найдены на Королевском кладбище в Ура (ок. 2650 г. до н.э.), включая две фигуры Баран в чаще, то Медный бык и голова быка на одном из Лиры Ура.[50]

Из многих последующих периодов, предшествовавших расцвету Неоасирийской империи, месопотамское искусство сохранилось в нескольких формах: цилиндрические печати, относительно небольшие круглые фигуры и рельефы различных размеров, включая дешевые бляшки из лепной керамики для дома, некоторые из них. религиозные, а некоторые явно нет.[51] В Бёрни Рельеф необычно сложный и относительно большой (20 х 15 дюймов) терракота мемориальная доска с изображением обнаженной крылатой богини с ногами хищной птицы и сопутствующих сов и львов. Он происходит из 18 или 19 веков до нашей эры, а также может быть отформован.[52] Камень стелы, подношения по обету или те, которые, вероятно, отмечают победы и показывают праздники, также встречаются в храмах, в которых, в отличие от более официальных, отсутствуют надписи, объясняющие их;[53] фрагментарный Стела Стервятников является ранним примером вписанного типа,[54] и ассирийский Черный обелиск Салманасера ​​III большой и солидный поздний.[55]

Завоевание ассирийцами всей Месопотамии и значительных прилегающих территорий создало более крупное и богатое государство, чем когда-либо существовало в этом регионе, а также очень грандиозное искусство во дворцах и общественных местах, которое, несомненно, частично соответствовало великолепию искусства местных жителей. соседняя египетская империя. Ассирийцы разработали стиль чрезвычайно крупных схем очень детализированных повествовательных барельефов из камня для дворцов со сценами войны или охоты; то британский музей имеет выдающуюся коллекцию. Они создали очень маленькие круглые скульптуры, за исключением колоссальных фигур стражей, часто с человеческими головами. Ламассу, которые высечены в горельефе на двух сторонах прямоугольного блока, головы которых фактически округлены (а также пять ножек, так что оба вида кажутся законченными). Еще до того, как они стали доминировать в регионе, они продолжили традицию цилиндрических уплотнений, создавая зачастую исключительно энергичный и изысканный дизайн.[56]

Архитектура

Предлагаемая реконструкция внешности шумерского зиккурат
Основная статья: Архитектура Месопотамии

Изучение древней месопотамской архитектуры основано на имеющихся археологический свидетельства, графические изображения зданий и тексты по строительным практикам. Научная литература обычно концентрируется на храмах, дворцах, городских стенах и воротах и ​​других монументальных зданиях, но иногда встречаются и работы по жилой архитектуре.[57] Археологические исследования поверхности также позволили изучить городскую форму ранних месопотамских городов.

Кирпич - преобладающий материал, так как этот материал был в свободном доступе на месте, тогда как строительный камень приходилось доставлять на значительное расстояние в большинство городов.[58] В зиккурат является наиболее характерной формой, и у городов часто были большие ворота, из которых Ворота Иштар из нововавилонского Вавилона, украшенного зверями из полихромного кирпича, является самым известным, теперь в основном в Пергамский музей в Берлин.

Наиболее заметными архитектурными памятниками ранней Месопотамии являются храмовые комплексы в Урук с 4-го тысячелетия до нашей эры, храмы и дворцы с Ранний династический период сайты в Река Дияла долины, такие как Хафаджа и Телль Асмар, Третья династия Ура остается в Ниппур (Святилище Энлиль ) и Ура (Святилище Нанна ), Середина Бронзовый век остается на сирийско-турецких объектах Эбла, Мари, Алалах, Алеппо и Култепе, Дворцы позднего бронзового века на Богазкой (Хаттуша), Угарит, Ашур и Нузи, Дворцы и храмы железного века в Ассирийский (Калху / Нимруд, Хорсабад, Ниневия ), Вавилонский (Вавилон ), Урартский (Тушпа / Ван, Калеси, Чавустепе, Аянис, Армавир, Эребуни, Бастам ) и Неохеттский места (Каркамис, Скажите Халаф, Каратепе ). Дома в основном известны из древневавилонских останков в Ниппуре и Уре. Среди текстовых источников о строительстве зданий и связанных с ними ритуалах примечательны цилиндры Гудеа конца 3-го тысячелетия, а также ассирийские и вавилонские царские надписи из Железный век.

Рекомендации

  1. ^ «Древняя история в глубине: Месопотамия». История BBC. Получено 21 июля 2017.
  2. ^ Милтон-Эдвардс, Беверли (май 2003 г.). «Ирак, прошлое, настоящее и будущее: полностью современный мандат?». История и политика. объединенное Королевство: История и политика. Архивировано из оригинал 8 декабря 2010 г.. Получено 9 декабря 2010.
  3. ^ Финкельштейн, Дж. Дж. (1962), «Месопотамия», Журнал ближневосточных исследований, 21 (2): 73–92, Дои:10.1086/371676, JSTOR  543884, S2CID  222432558
  4. ^ а б Фостер, Бенджамин Р .; Полингер Фостер, Карен (2009), Цивилизации древнего Ирака, Принстон: Издательство Принстонского университета, ISBN  978-0-691-13722-3
  5. ^ а б Канард, М. (2011), «аль-Джазира, Аджазират Асур или Иглим Анур», в Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, К.; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (ред.), Энциклопедия ислама, второе издание, Лейден: Brill Online, OCLC  624382576
  6. ^ Уилкинсон, Тони Дж. (2000), «Региональные подходы к месопотамской археологии: вклад археологических исследований», Журнал археологических исследований, 8 (3): 219–267, Дои:10.1023 / А: 1009487620969, ISSN  1573-7756, S2CID  140771958
  7. ^ Мэтьюз, Роджер (2003), Археология Месопотамии. Теории и подходы, Приближаясь к прошлому, Милтон-сквер: Рутледж, ISBN  978-0-415-25317-8
  8. ^ а б Miquel, A .; Brice, W.C .; Sourdel, D .; Aubin, J .; Holt, P.M .; Келидар, А .; Blanc, H .; MacKenzie, D.N .; Пеллат, гл. (2011), «Irāḳ», в Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, К.; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (ред.), Энциклопедия ислама, второе издание, Лейден: Brill Online, OCLC  624382576
  9. ^ а б Бахрани, З. (1998), «Заклятие Месопотамии: образная география - мировое прошлое», в Мескелле, Л. (ред.), Археология под огнем: национализм, политика и наследие в Восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке, Лондон: Рутледж, стр. 159–174, ISBN  978-0-415-19655-0
  10. ^ Шеффлер, Томас; 2003. «Плодородный полумесяц», «Восток», «Ближний Восток»: меняющиеся ментальные карты Юго-Восточной Азии », Европейский обзор истории 10/2: 253–272.
  11. ^ Томпсон, Уильям Р. (2004) «Сложность, убывающая предельная прибыль и последовательная месопотамская фрагментация» (Том 3, Журнал исследований мировых систем)
  12. ^ «Мигранты с Ближнего Востока» принесли сельское хозяйство в Европу'". BBC. 10 ноября 2010 г.. Получено 10 декабря 2010.
  13. ^ Поллок, Сьюзен (1999), Древняя Месопотамия. Эдем, которого никогда не было, Тематические исследования в ранних обществах, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 2, ISBN  978-0-521-57568-3
  14. ^ «Древняя история в глубине: Месопотамия». История BBC. Получено 21 июля 2017.
  15. ^ Финкельштейн, Дж. Дж. (1955), «Субарту и субарианец в древневавилонских источниках», (Журнал клинописных исследований, том 9, № 1)
  16. ^ Го, Жунсин (2017). Экономическое исследование нелинейного поведения наций: динамическое развитие и происхождение цивилизаций. Пэлгрейв Макмиллан. п. 23. ISBN  9783319487724. Получено 8 июля 2019. Только после того, как во время правления Саргона было принято широкое использование слогового письма, значительная часть шумерского населения стала грамотной.
  17. ^ а б c Дойчер, Гай (2007), Синтаксические изменения в аккадском языке: эволюция дополнения предложений, Oxford University Press, США, стр. 20–21, ISBN  978-0-19-953222-3
  18. ^ Вудс К. 2006 «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумеров». В S.L. Сандерс (ред) Поля письма, истоки культуры: 91–120 Чикаго [1]
  19. ^ Тетлоу, Элизабет Мейер (28 декабря 2004 г.). Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток. п. 75. ISBN  9780826416285.
  20. ^ Евс, Ховард (1969). Введение в историю математики. Холт, Райнхарт и Уинстон. п.31.
  21. ^ Д. Браун (2000), Месопотамская планетарная астрономия-астрология, Публикации Стикс, ISBN  90-5693-036-2.
  22. ^ Отто Э. Нойгебауэр (1945). "История проблем и методов древней астрономии", Журнал ближневосточных исследований 4 (1), стр. 1–38.
  23. ^ Джордж Сартон (1955). "Халдейская астрономия последних трех веков до нашей эры", Журнал Американского восточного общества 75 (3), стр. 166–173 [169].
  24. ^ Уильям П.Д. Вайтман (1951, 1953), Рост научных идей, Издательство Йельского университета, стр.38.
  25. ^ Пингри (1998)
  26. ^ а б H.F.J. Хорстманшофф, Мартен Штоль, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине, п. 99, Brill Publishers, ISBN  90-04-13666-5.
  27. ^ Куница Стол (1993), Эпилепсия в Вавилонии, п. 55, Brill Publishers, ISBN  90-72371-63-1.
  28. ^ Фриденвальд, Юлий; Моррисон, Сэмюэл (январь 1940). «История клизмы с некоторыми заметками о связанных процедурах (Часть I)». Вестник истории медицины. Издательство Университета Джона Хопкинса. 8 (1): 77. JSTOR  44442727.
  29. ^ H.F.J. Хорстманшофф, Мартен Штоль, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине, стр. 97–98, Brill Publishers, ISBN  90-04-13666-5.
  30. ^ Куница Стол (1993), Эпилепсия в Вавилонии, п. 5, Brill Publishers, ISBN  90-72371-63-1.
  31. ^ Стефани Далли и Джон Питер Олесон (Январь 2003 г.). «Сеннахирим, Архимед и водяной винт: контекст изобретений в древнем мире», Технологии и культура 44 (1).
  32. ^ Твист, Джо (20 ноября 2005 г.), «Открытые СМИ для соединения сообществ», Новости BBC, получено 6 августа 2007
  33. ^ Ламберт, W.G. (2016). Древняя месопотамская религия и мифология: избранные очерки. Космология Шумера и Вавилона. Мор Зибек. п. 111. ISBN  978-3161536748. Получено 8 июля 2019.
  34. ^ Бертман, Стивен (2005). Справочник по жизни в древней Месопотамии (Мягкая обложка ред.). Оксфорд [u.a.]: Oxford Univ. Нажмите. п. 312. ISBN  978-0-19-518364-1.
  35. ^ Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость, а не нет: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47.
  36. ^ а б «Аксиомы и вавилонская мысль: ответ». Журнал посткейнсианской экономики. 27 (3): 385–391. Апрель 2005 г. Дои:10.1080/01603477.2005.11051453 (неактивно 9 ноября 2020 г.).CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  37. ^ Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость, а не нет: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47 43.
  38. ^ Карен Рея Немет-Неджат (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии
  39. ^ Ривка Харрис (2000), Гендер и старение в Месопотамии
  40. ^ Крамер, Самуэль Ноа (1963). Шумеры: их история, культура и характер. Univ. Чикаго Пресс. ISBN  978-0-226-45238-8.
  41. ^ Бибби, Джеффри и Филлипс, Карл (1996), «В поисках Дилмуна» (Interlink Pub Group)
  42. ^ Ричард Буллит; Памела Кайл Кроссли; Дэниел Хедрик; Стивен Хирш; Лайман Джонсон; Дэвид Нортап (1 января 2010 г.). Земля и ее народы: глобальная история. Cengage Learning. ISBN  978-0-538-74438-6. Получено 30 мая 2012.
  43. ^ H.W.F. Саггс - почетный профессор семитских языков Университетского колледжа Кардиффа (2000 г.). Вавилоняне. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-20222-1. Получено 29 мая 2012.
  44. ^ Ру, Жорж, (1993) "Древний Ирак" (Пингвин)
  45. ^ а б Роберт Даллинг (2004), История нас, людей, от атомов до современной цивилизации
  46. ^ Уинтер, Ирен Дж. (1985). «По окончании битвы:« Стела стервятников »и начало исторического повествования в искусстве Древнего Ближнего Востока». В Kessler, Herbert L .; Симпсон, Марианна Шрив. Живописный рассказ в древности и средневековье. Центр перспективных исследований в области изобразительного искусства, серия симпозиумов IV. 16. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная художественная галерея. С. 11–32. ISSN  0091-7338.
  47. ^ Феншем, Ф. Чарльз (19620, «Вдова, сирота и бедняк в древней ближневосточной юридической и мудрой литературе» (Журнал ближневосточных исследований, том 21, № 2 (апрель 1962 г.)), стр. 129–139
  48. ^ Франкфорт, 24–37
  49. ^ Франкфорт, 45–59
  50. ^ Франкфорт, 61–66
  51. ^ Франкфорт, главы 2–5
  52. ^ Франкфорт, 110–112
  53. ^ Франкфорт, 66–74
  54. ^ Франкфорт, 71–73
  55. ^ Франкфорт, 66–74; 167
  56. ^ Франкфорт, 141–193
  57. ^ Данэм, Салли (2005), «Древняя ближневосточная архитектура», в Дэниеле Снелле (ред.), Соратник древнего Ближнего Востока, Oxford: Blackwell, стр. 266–280, ISBN  978-0-631-23293-3
  58. ^ «Месопотамия». Энциклопедия древней истории. Получено 21 июля 2017.

дальнейшее чтение

  • Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien, Brepols, 1996 г. ISBN  2-503-50046-3.
  • Бенуа, Аньес; 2003 г. Art et archéologie: les civilizations du Proche-Orient ancien, Manuels de l'Ecole du Louvre.
  • Ботеро, Жан; 1987. (На французском) Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux, Gallimard, колл. «Folio Histoire», ISBN  2-07-040308-4.
  • Ботеро, Жан (15 июня 1995 г.). Месопотамия: письмо, рассуждение и боги. Перевод Бахрани, Зайнаб; Ван де Миеруп, Марк. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0226067278.
  • Эдзард, Диц Отто; 2004 г. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen, Мюнхен, ISBN  3-406-51664-5
  • Франкфорт, Анри, Искусство и архитектура Древнего Востока, История искусства пеликанов, 4-е изд 1970, Пингвин (ныне Йельская история искусства), ISBN  0-14-056107-2
  • Хруда, Бартель и Рене Пфайльшифтер; 2005 г. Месопотамия. Die antiken Kulturen zwischen Euphrat und Tigris. Мюнхен 2005 (4. Aufl.), ISBN  3-406-46530-7
  • Жоаннес, Франциск; 2001 г. Dictionnaire de la civilization mésopotamienne, Роберт Лаффонт.
  • Корн, Вольфганг; 2004 г. Месопотамия - Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen an Euphrat und Tigris, Штутгарт, ISBN  3-8062-1851-Х
  • Кухрт, Амели; 1995 г. Древний Ближний Восток: ок. 3000–330 до н. Э.. 2 тт. Рутледж: Лондон и Нью-Йорк.
  • Ливерани, Марио; 1991 г. Antico Oriente: история, общество, экономика. Editori Laterza: Рома.
  • Мэтьюз, Роджер; 2005 г. Ранняя предыстория Месопотамии - от 500 000 до 4500 до н. Э., Турнхаут 2005, ISBN  2-503-50729-8
  • Оппенгейм, А. Лео; 1964 г. Древняя Месопотамия: портрет мертвой цивилизации. Издательство Чикагского университета: Чикаго и Лондон. Исправленное издание, завершенное Эрикой Райнер, 1977 г.
  • Поллок, Сьюзен; 1999 г. Древняя Месопотамия: рай, которого никогда не было. Издательство Кембриджского университета: Кембридж.
  • Постгейт, Дж. Николас; 1992 г. Ранняя Месопотамия: общество и экономика на заре истории. Рутледж: Лондон и Нью-Йорк.
  • Ру, Жорж; 1964 г. Древний Ирак, Книги Пингвинов.
  • Сильвер, Моррис; 2007 г. Перераспределение и рынки в экономике Древней Месопотамии: обновление Поланьи, Antiguo Oriente 5: 89–112.
  • Снелл, Дэниел (ред.); 2005 г. Соратник древнего Ближнего Востока. Молден, Массачусетс: Blackwell Pub, 2005.
  • Ван де Миеруп, Марк; 2004 г. История древнего Ближнего Востока. ок. 3000–323 гг. до н. э.. Оксфорд: издательство Blackwell Publishing.

внешняя ссылка

33 ° 56′29 ″ с.ш. 41 ° 10′35 ″ в.д. / 33,9414 ° с. Ш. 41,17626 ° в. / 33.9414; 41.17626Координаты: 33 ° 56′29 ″ с.ш. 41 ° 10′35 ″ в.д. / 33,9414 ° с. Ш. 41,17626 ° в. / 33.9414; 41.17626