Генеалогия дочерей Хадиджи - Википедия - Genealogy of Khadijahs daughters
Хадиджа бинт Хувейлид, первая жена Исламский пророк Мухаммад, было шесть дети. Немного Шииты спор все ли дети родились в ее браке с Мухаммедом, или три из четырех дочерей на самом деле были дочерьми Хала Бинт Хувейлид, ее сестра.[1]
Вступление
Спор распространяется на Зайнаб, Умм Кульсум и Рукайя. Шииты верят Фатима была единственной дочерью Хадиджи, тогда как Зайнаб, Рукайя и Умм Кульсум были дочерьми сестры Хадиджи, Халы, у которой были натянутые отношения с ее мужем, и две девочки были воспитаны Хадиджей после смерти Халы[нужна цитата ]. Примечательно, что до открытия Коран, У Мухаммеда также был приемный сын, то есть Зайд ибн Харита, чье имя было изменено обратно с Зайд бин Мухаммад к Зайд бин Харита, после запрета на присвоение усыновленному отцовского имени небиологического происхождения.[2]
Эта дискуссия становится существенной и спорной[нужна цитата ] поскольку двое детей, Рукайя и Умм Кульсум, были последовательно женаты на Усман, один после смерти другого, и поэтому назывался Зул-Нурайн (арабский: ذو النورين, «Он из двух огней»).[3]
Взгляды
Коран называет дочерей Мухаммеда его банах (арабский: بَـنَـات, «Дочери»).[4][5] Есть еще один аргумент относительно объяснения слова «Банат», что оно относится не к непосредственным дочерям, а к потомкам женского пола от линии Фатимы до Судный день.[нужна цитата ]
Сунниты
Сунниты отвергают идею о том, что они родились где-либо, кроме брака Мухаммеда. Сунниты считают, что Рукайя родился через три года после рождения Зайнаб, когда Мухаммеду было 33 года.[3]
Шииты
Шииты считают, что Фатима была единственной биологической дочерью Мухаммеда.[1] Шииты утверждают, что для Хадиджи маловероятно, чтобы она родила так много детей в столь преклонном возрасте, не имея детей в обоих предыдущих браках. Также существует третья версия, в которой две дочери рассматриваются как дети умершей сестры Хадиджи. Хала бинт Хувайлид.
Шииты оправдывают свою веру в то, что Фатима была единственной биологической дочерью Мухаммеда, ссылаясь на событие Мубахила, (хотя все три старшие дочери к тому времени умерли[нужна цитата ]). Относительно этого события в Коране сказано: «Но кто бы ни спорил с вами в этом вопросе после того, что дошло до вас, то скажите:« Придите, позвольте нам позвать абнаана (арабский: أَبـنـاءنـا, Наши сыновья) и абнаакум (арабский: أَبـنـاءكـم, Твои сыновья) и ниша'ана (арабский: نِـسـاءنـا, Наши женщины) и нисакум (арабский: نِـسـاءكـم, Твои женщины) и анфусана (арабский: أَنـفـسـنـا, Мы сами) и анфусакум (арабский: أَنـفـسـكـم, Сами), тогда давайте усердно молиться и молиться о проклятии Аллаха на лжецов ".[Коран 3:61 (Переведено кШакир )]Согласно хадис в Бихар аль-Анвар, на Мубахиле не присутствовала ни одна женщина, кроме Фатимы. По этой причине шииты считают, что фраза «наши женщины» в Коране относится только к Фатиме.[6][7]
Смотрите также
- Спорные вопросы в ранней исламской истории
- Место захоронения Фатимы
- Потомки Али ибн Аби Талиба
- Родословная Али
- Генеалогическое древо Мухаммеда
Рекомендации
- ^ а б Аль-Тиджани в его Шииты (настоящие) Ахль ас-Сунна на Al-Islam.org примечание 274
- ^ Коран 33:04
- ^ а б anwary-islam.com В архиве 2006-06-15 на Wayback Machine
- ^ В арабский язык состоит из трех лиц - единственного, двойного и множественного числа, причем последнее относится к более чем два. Для дальнейшего объяснения обратитесь к Арабская грамматика.
- ^ Коран 33:59
- ^ @ Al-Islam.ORG
- ^ Мубахала (Imprecation) @ ezsoftech.com
дальнейшее чтение
О взглядах суннитов см .:
- Ибн Хишам с Сира, Vol. 1, стр. 122
- Табари с История пророков и царей, Vol. 2, стр. 35 год
- Ибн Касир с Аль-Бидайя Ва Ан-Нихая, Во. 2, стр. 359
Для шиитских источников, в которых упоминаются другие дочери Мухаммеда, см:
- Туси с Тахтибул Ахкам, Vol. 8, стр. 258
- Шейх Садук с Хисал, п. 404
- Кулайни с Аль-Кафи, Vol. 5, стр. 555
- Шейх Муфид с Аль-Муканна'ах, п. 332
- Химьяри Гурб аль-Иснад, п. 9
- Свиток папируса Ибн Лахии, на который ссылается Г. Леви Делла Вида- [R.G. Хури]. ʿUT̲H̲MĀN b.Affān. Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянки, К. Э. Босворт, Э. ван Донзель и В. П. Хайнрихс. Brill, 2007. Brill Online. 3 апреля 2007 г.
Взгляды западных ученых на:
- Г. Леви Делла Вида- [R.G. Хури]. ʿUT̲H̲MĀN b.Affān. Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Генрихс. Brill, 2007. Brill Online. 3 апреля 2007 г.
- Вечча Вальери, Л. Фатима. Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Генрихс. Brill, 2007. Brill Online. 3 апреля 2007 г.
- Ватт, В. Монтгомери. Кришнадидаджна. Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Генрихс. Brill, 2007. Brill Online. 3 апреля 2007 г.