Енох (предок Ноя) - Enoch (ancestor of Noah)

Не путать с Енох (сын Каина).
Енох Патриарх
Фигуры, которые Бог взял Еноха.jpg
Бог взял Еноха, как в Бытие 5:24: «И ходил Енох пред Богом, и его не было, потому что Бог взял его».[1] иллюстрация из Библии 1728 года; проиллюстрировано Джерард Хут
Допотопный Патриарх
РодилсяВавилон
Почитается вАрмянская Католическая Церковь
Эфиопская Православная Церковь
Эфиопская католическая церковь
Римская католическая церковь
Восточное Православие
Енохиан Христианин секты (см. Джон Ди )
ислам
Средневековый Раввинский Иудаизм
Вера Бахаи
Немного Нью Эйдж культы, посвященные ангелология
Праздник30 июля, 22 января в Коптская церковь, 19 июля (его предположение в Коптская церковь ), 3 января (Болландисты )[2]

Енох (/ˈяпək/ (Об этом звукеСлушать), EE-нухк )[а] библейский персонаж до Ноев потоп и сын Джаред и отец Мафусаил. Он был из Допотопный период в еврейской Библии. Этого Еноха не следует путать с Каина сын Енох (Бытие 4:17).

Текст Книга Бытия говорит, что Енох жил 365 лет до того, как был взят Богом. В тексте говорится, что Енох «ходил пред Богом; и его больше не было, потому что Бог взял его» (Бытие 5: 21–24), что интерпретируется как входя в рай живым в некоторых еврейских и христианских традициях.

Енох является предметом многих еврейских и христианских традиций. Его считали автором Книга Еноха[3] и также назвал Еноха писцом суда.[4] В Новый Завет есть три ссылки на Еноха из рода Сет (Луки 3:37, Евреям 11: 5, Иуды 1: 14–15).

Енох в книге Бытия

Енох, литография к Уильям Блейк, 1807.

Енох появляется в Книга Бытия из Пятикнижие как седьмой из десяти предварительныхПотоп Патриархи. В Книге Бытия говорится, что каждый из допотопных патриархов жил по несколько веков. Бытие 5 дает генеалогию этих десяти фигур (от Адама до Ноя), указывая возраст, в котором каждая из них породила следующую, и возраст каждой фигуры на момент смерти. Многие считают Еноха исключением, о котором говорят, что он «не видит смерти» (Евреям 11: 5). Более того, Бытие 5: 22–24 утверждает, что Енох прожил 365 лет, что меньше, чем у его сверстников, которые, как записано, умерли в возрасте более 700 лет. Краткое описание Еноха в Бытие 5 заканчивается загадочной записью, что «его не было, потому что Бог взял его».[5]

Апокрифические книги Еноха

Три обширных Апокриф приписываются Еноху:

  • Книга Еноха, составленный на семитском языке и сохраненный в Ge'ez, впервые привезенный в Европу Джеймс Брюс и переведен на английский Августом Диллманном и Преподобным Шоудом.[6] - признано Православный Теваэдо церквей и обычно датируются третьим веком до нашей эры и первым веком нашей эры.
  • Вторая книга Еноха или Книга Тайн Еноха, написанная на Старославянский, впервые переведенный на английский язык Уильямом Морфиллом[7] - обычно датируется первым веком нашей эры.
  • 3 Енох, раввинистический текст на иврите, обычно датируемый V веком нашей эры.

В них рассказывается, как Енох был доставлен Небеса и был назначен хранителем всех небесных сокровищ, главой архангелы, и непосредственный помощник на Трон Бога. Впоследствии он был обучен всем секретам и загадкам, и со всеми ангелами за его спиной выполняет по собственному желанию все, что исходит из уст Бога, исполняя Его веления. В эзотерической литературе, такой как 3-е Енох, Енох назван Метатрон, ангел, который передает слово Божье. Как следствие, эта литература увидела Еноха, и раввины каббала еврейского мистицизма, как того, кто передал Божье откровение Моисею, в частности, диктатору Книга Юбилеев.

Енох в Книге гигантов

Книга гигантов еврей псевдоэпиграфаль Произведение III века до нашей эры напоминает Книгу Еноха. Фрагменты от шести до одиннадцати экземпляров были найдены среди Свитки Мертвого моря коллекции.[8]

Септуагинта

Переводчики третьего века до нашей эры, создавшие Септуагинта в Койне греческий передал фразу "Бог взял его" с греческим глаголом Metatithemi (μετατίθημι)[9] означает перемещение из одного места в другое.[10] Сирах 44:16, примерно того же периода, говорится, что «Енох угодил Богу и был переведен на рай чтобы он дал покаяние народам ". Греческое слово, используемое здесь для рай, Paradeisos (παράδεισος), произошло от древнеперсидского слова, означающего «огороженный сад», и использовалось в Септуагинте для описания Эдемского сада. Позже, однако, этот термин стал синонимом неба, как в данном случае.[11]

Енох в классической раввинской литературе

В классической раввинистической литературе существуют различные взгляды на Еноха. Одно мнение относительно Еноха, которое было найдено в Таргум Псевдо-Джонатан, который считал Еноха благочестивым человеком, взятым на Небеса и получившим титул Сафра рабба (Великий писец). После того, как христианский мир был полностью отделен от иудаизма, эта точка зрения стала преобладающей раввинской идеей о характере и возвышении Еноха.[12]

Согласно с Раши[13] [от Бытие Раба[14]], "Енох был праведным человеком, но его можно было легко склонить к тому, чтобы вернуться, чтобы творить зло. Поэтому Святой, да будет Он благословен, поспешил и забрал его и заставил умереть раньше своего времени. По этой причине Писание изменил [формулировку] в [описании] его кончины и написал: «и его больше не было» в этом мире, чтобы завершить свои годы ».

Среди несовершеннолетних Мидраш, эзотерические атрибуты Еноха расширены. в Сефер Хекалот, Рабби Измаил описывается как посетивший Седьмое небо, где он встретил Еноха, который утверждает, что земля в его время была испорчена демонами Шаммазай, и Азазель, и поэтому Енох был взят на Небеса, чтобы доказать, что Бог не был жестоким.[12] Подобные традиции записаны в Сирахе. Более поздние разработки этой интерпретации рассматривали Еноха как благочестивого аскета, который, призванный к общению с другими, проповедовал покаяние и собрал (несмотря на небольшое количество людей на Земле) огромное количество учеников, до такой степени, что он был провозглашен король. Говорят, что благодаря его мудрости мир воцарился на земле до такой степени, что он был призван на Небеса, чтобы править над землей. сыновья божьи.

Енох в христианстве

Патриарх Енох, а фреска к Феофан Грек, 14 век.

Новый Завет

Новый Завет содержит три ссылки на Еноха.

  • Первое - это краткое упоминание Луки в одной из родословных предков Иисуса (Луки 3:37).
  • Второе упоминание содержится в Послании к Евреям 11: 5 (KJV), где говорится: «Верой Енох был переведен, чтобы не видеть смерти; и не был найден, потому что Бог перевел его: ибо до своего перевода у него было это свидетельство, что он угодил Богу ". Это говорит о том, что он не испытал смертную смерть, приписываемую другим потомкам Адама, что согласуется с Бытием 5:24 (KJV), в котором говорится: «И Енох ходил с Богом: и он [был] не; потому что Бог взял его ".
  • Третье упоминание в Послание Иуды (1: 14–15), где автор приписывает «Еноху, Седьмому от Адама» отрывок, которого нет в католических и протестантских канонах Ветхого Завета. По мнению большинства современных ученых, цитата взята из 1 Енох 1: 9, который существует на греческом языке в геэзе (как часть эфиопского православного канона), а также на арамейском языке среди Свитки Мертвого моря.[15][16] Хотя те же ученые признают, что 1 Енох 1: 9 сам по себе мидраш из слов Моисей «Он произошел из десяти тысяч святых» из Второзакония 33: 2.[17][18][19][20][21]

Вступительная фраза «Енох, Седьмой от Адама» также встречается в 1 Енохе (1 Эн. 60: 8), но не в Ветхом Завете.[22] в Новый Завет этот Енох пророчествует "чтобы"[b] нечестивые люди, что Бог придет со Своими святыми, чтобы судить и осудить их (Джуд 1:14–15 ).

Влияние в христианстве

В раннем христианстве использование Книги Еноха как боговдохновенного текста было широко распространено, поскольку канон еще не был окончательно установлен в Церкви. Отцы церкви, такие как Джастин Мученик, Афинагор Афинский, Ириней, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, и Лактанций все высоко отзываются о Енохе и содержат множество намеков на Книгу Еноха, а в некоторых случаях прямо защищают использование Книги Еноха в качестве Священного Писания. Из-за того, что Иуда цитировал Книгу Еноха как пророческий текст, это способствовало принятию и использованию Книги Еноха в ранних христианских кругах. Основные темы Еноха о Стражах, развращающих человечество, часто упоминались в ранней литературе. Такое положительное отношение к Книге Еноха было связано с милленаризм который был популярен в ранней церкви. Когда амилленаризм стал обычным явлением в христианстве, Книга Еноха несовместима с амилленаризм, стала широко отвергаться, и с отделением восточных православных от католической церкви в 5 веке использование Книги Еноха ограничилось в первую очередь восточной православной церковью. В конце концов, использование Книги Еноха стало ограничиваться эфиопскими кругами Восточной Православной Церкви. Еще один общий элемент, который нравится некоторым отцам церкви. Иоанн Дамаскин говорили о том, что они считали Еноха одним из два свидетеля упомянутый в Книга Откровения. Эта точка зрения все еще имеет множество сторонников в христианстве.

Илия и Енох - икона семнадцатого века, Исторический музей в Саноке, Польша

В теологии Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Среди Движение Святых последних дней и особенно в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Енох считается основателем исключительно праведного города, названного Сион посреди безнравственного мира. Это представление встречается в стандартные работы, то Дорогая жемчужина и Учение и Заветы, в котором говорится, что не только Енох, но и все народы города Сиона были снят с этой земли без смерти, из-за их набожности. (Сион определяется как «чистые сердцем», и этот город Сион вернется на землю в Второе пришествие из Иисус.) Учение и Заветы далее говорится, что Енох предсказал, что один из его потомков, Ной, и его семья переживут Великий Потоп и, таким образом, продолжат человечество и сохранят Писание. В Книга Моисея в Дорогая жемчужина включает главы, в которых рассказывается о проповедях, видениях и беседах Еноха с Богом. В них подробно рассказывается о войнах, насилии и стихийных бедствиях во времена Еноха, но также упоминаются чудеса, совершенные Енохом.

Книга Моисея сама по себе является отрывком из Джозеф Смит перевод Библии, который опубликован полностью, вместе с этими главами о Енохе, автор: Сообщество Христа, в Перевод Библии Джозефа Смита, где он фигурирует как часть Книги Бытия. У. и З. 104: 24 (CofC) / 107:48–49 (СПД) заявляет, что Адам посвятил Еноха в высшее священство (теперь называемое Мелхиседек, после великого царя и первосвященника) в возрасте 25 лет, что ему было 65 лет, когда Адам благословил его, и что он прожил еще 365 лет, пока он и его город не были переведены, в результате чего Еноху было 430 лет в то время, когда "он не было, потому что Бог взял его »(Бытие 5:24).

Кроме того, в богословии СПД Енох считается писцом, записавшим Адам благословения и пророчества на Адам-онди-Аман, как записано в D&C 107:53–57 (LDS) / D&C 104: 29b (CofC).

Енох в исламе

Основная статья: Идрис (пророк)

В исламе Енох (арабский: أَخْنُوخ‎, романизированный: ʼАхнух) обычно отождествляется с Идрис, как, например, История Ат-Табари интерпретация и Золотые луга.[26] Коран содержит две ссылки на Идриса; в суре Аль-Анбия (Пророки) стих 85, а в суре Марьям (Мария) стихи 56–57:

  • (Пророки21:85): «И такое же благословение было даровано Исмаилу, Идрису и Зул-Кифлю, потому что все они проявляли силу духа».
  • (Мэри 19: 56–57): «И помните Идриса в Книге; он действительно был очень правдивым, Пророк. И Мы подняли его на возвышенное положение».

Идрис тесно связан с Мусульманин традиция с происхождением письма и других технических искусств цивилизации,[27] включая изучение астрономических явлений, оба из которых приписываются Еноху в Завещание Авраама.[27] Тем не менее, хотя некоторые мусульмане считают Еноха и Идриса одним и тем же пророком, а другие - нет, многие Мусульмане до сих пор почитают Еноха как одного из первых пророки независимо от того, какой точки зрения они придерживаются.[28]

Семейное дерево

АдамЕва
КаинАвельСет
ЕнохЕнос
ИрадКенан
MehujaelМахалалель
МетушаэльДжаред
АдаЛамехЗиллаЕнох
ДжабалДжубалТувал-КаинНаамаМафусаил
Ламех
Ной
ШемветчинаИафет


Смотрите также

Примечания

  1. ^ иврит: חֲנוֹךְ‎‎, Современный: H̱an, Тиберийский: Ănōḵ; Греческий: Ἑνώχ Henṓkh; арабский: أَخْنُوخ‎ ʼАхнух, [обычно в Коран литература]: إِدْرِيس ʼIdrīs
  2. ^ Использование дательного падежа toutois в греческом тексте (προεφήτευσεν δὲ καὶ τούτοις вместо нормального родительного падежа с προφητεύω prophēteuō Peri Auton, "относительно них") вызвали дискуссии среди комментаторов, в том числе: Бен Уизерингтон,[23] Джон Твайкросс,[24] и Кокс С.[25]

использованная литература

  1. ^ Бытие 5: 18–24
  2. ^ https://catholicsaints.info/enoch-the-patriarch/
  3. ^ Август Диллманн и Р. Чарльз (1893). Книга Еноха, перевод с Блин.
  4. ^ 1Enoch, гл. 12
  5. ^ Бытие 5:24, KJV
  6. ^ Schodde, Джордж H (1882). Книга Еноха (PDF).
  7. ^ "МОРФИЛЛ - Книга Тайн Еноха (1896 г.)" (PDF).
  8. ^ Эйзенман, Роберт; Мудрый, Майкл (1992). Обнаруженные свитки Мертвого моря (6 изд.). Shaftesbury, Dorset: Element Books, Inc. стр.95. ISBN  1852303689.
  9. ^ 5:24 καὶ εὐηρέστησεν Ενωχ τῷ θεῷ καὶ οὐχ ηὑρίσκετο ὅτι μετέθηκεν αὐτὸν ὁ θεός
  10. ^ LSJ Metatithemi
  11. ^ G3857 παράδεισος Греческий лексикон Стронга. Проверено 1 августа 2015 г.
    Греческий Стронг 3857_ παράδεισος (paradeisos) - парк, сад, рай Проверено 1 августа 2015 г.
  12. ^ а б "Еврейская энциклопедия" Енох "". Jewishencyclopedia.com. Получено 2014-03-26.
  13. ^ Комментарий Раши к Бытие 5:24. См. Также Комментарий к Ибн Эзра.
  14. ^ 25:1
  15. ^ 4Q Enoch (4Q204 [4QENAR]) COL I 16–18
  16. ^ Клонц, Т. и Дж. "Всеобъемлющий Новый Завет с полным отображением вариантов текста и ссылками на Свитки Мертвого моря, Филон, Иосиф Флавий, Библиотеку Наг Хаммади, Псевдоэпиграфы, Апокрифы, Платон, Египетскую Книгу Мертвых, Талмуд, Ветхий Завет, Священные Писания" Дхаммапада, Тацит, Эпос о Гильгамеше », Cornerstone Publications, 2008, стр. 711, г. ISBN  978-0-9778737-1-5
  17. ^ «Первоначальный оракул в главах 1–5 является перефразированием части Второзакония 33,24» Джордж В. Э. Никельсбург, Природа и функция откровения 1 Енох, Юбилеи и некоторые кумранские документы, 1997 г.
  18. ^ Ларс Хартман, Спрашивая о значении: Изучение 1 Еноха 1–5 ConBib NT Series 12 Lund Gleerup, 1979 22–26.
  19. ^ Джордж В.Е. Никельсбург и Джеймс К. Вандеркам, 1 Енох, Крепость 2001
  20. ^ Р. Х. Чарльз, Книга Еноха, Лондонский SPCK, 1917 г.
  21. ^ Э. Исаак, 1 Енох, новый перевод и введение в Ветхий Завет Pseudepigrapha ed. Чарльзуорт, Doubleday 1983–85
  22. ^ Ричард Бокхэм Иуда и родственники Иисуса в ранней церкви p206 и др.
  23. ^ Бен Уизерингтон, Письма и проповеди для еврейских христиан: социально-риторический комментарий к евреям, Иакову и Иуде: "кто может поддаться искушению последовать примеру учителей), тем не менее, Иуда говорит, что это пророчество к эти (все) лжеучители в Иуд. 14 "стр. 624
  24. ^ Джон Твайкросс, Новый Завет в греческом оригинале: с примечаниями К. Вордсворта Его предупреждение адресовано к их также как для его собственного и будущих возрастов. p140
  25. ^ Кокс С., Клевета на небесных существ Хайдарабад 2000 ".. но вместо этого Иуд написал proepheteusen toutois (глагол + местоимение в дательном падеже множественного числа)" пророчествовал этим людям ".." стр.
  26. ^ Александр Филип С. Библейские персонажи вне Библии с.118 изд. Майкл Э. Стоун, Theodore A. Bergren 2002 p118 «дважды в Коране ... мусульманские ученые обычно отождествляли с библейским Енохом, и это отождествление открыло путь для внесения в ислам значительной части постбиблейских еврейских легенд о характере и. ... "
  27. ^ а б История пророков в исламе и иудаизме, Б. М. Уиллер, Енох
  28. ^ Жития пророков, Л. Аззам, издательство S. Academy Publishing

внешняя ссылка