Календарь святых - Calendar of saints

А средневековый фрагмент рукописи Финский происхождения, около 1340–1360 гг., использовались Доминиканский монастырь в Турку, показывающий литургический календарь на июнь месяц

В календарь святых это традиционный Христианин метод организации литургический год связывая каждый день с одним или несколькими святые и ссылаясь на день как на фестиваль или праздник указанного святого. Слово «праздник» в этом контексте означает не «обильный обед, обычно праздничный», а вместо этого «ежегодный религиозный праздник, день, посвященный определенному святому».[1]

Эта система возникла из раннехристианского обычая отмечать каждый мученик ежегодно в день их смерти или рождения на небесах, дата, указанная в латинский как мученический умирает Наталис ('день рождения'). в Восточная Православная Церковь, календарь святых называется Менологион.[2] «Менологион» может также означать набор иконок, на которых святые изображены в порядке дат их праздников, часто состоящих из двух панелей.

История

А валлийский календарь святых дней c. 1488–1498
Отрывок из ирландского Фиестология Оэнгуса, представляя записи на 1 и 2 января в виде четверостиший из четырех шестисложных строк на каждый день. На этой копии XVI века (MS G10 в Национальная библиотека Ирландии ) мы находим пары из двух шестисложных строк, объединенных в жирные строки, дополненные глоссами и примечаниями, которые были добавлены более поздними авторами.

Поскольку число признанных святых увеличивалось во время Поздняя античность и первая половина Средний возраст, в конце концов, каждый день в году поминали хотя бы одного святого в этот день. Чтобы справиться с этим увеличением, некоторые святые были перемещены на чередующиеся дни в некоторых традициях или полностью удалены, в результате чего у некоторых святых разные дни праздников в разных календарях. Например, св. Перпетуа и Фелисити умер 7 марта, но позже эту дату приписали св. Фома Аквинский, позволяя им только поминовение (см. Tridentine Календарь ), поэтому в 1908 году они были перенесены на день раньше.[3] Когда реформа католического календаря 1969 г. перенесла его на 28 января, они были перенесены обратно на 7 марта (см. Общий римский календарь ). Таким образом, в разных традициях оба дня можно назвать их праздником. Римско-католические календари святых в их различных формах, в которых перечислены те святые, которые прославляются во всей церкви, содержат только избранные святые для каждого из ее дней. Более полный список можно найти в Римский мартиролог, и некоторые из святых там могут праздноваться на местном уровне.

Самыми ранними праздниками святых были дни мучеников, почитаемых как проявивших ко Христу величайшую форму любви в соответствии с учением: «Нет большей любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за своих друзей».[4] Святой Мартин Турский считается первым[5][6] или хотя бы один из первых немучеников, почитаемых как святых. Название "духовник "использовалось для таких святых, которые исповедовали свою веру во Христа своей жизнью, а не своей смертью. Мученики считаются умирающими в служении Господу, а исповедники - людьми, умершими естественной смертью. Более широкий диапазон титулов был используется позже, например: Девственница, Пастор, Епископ, Монах, Священник, Основатель, Настоятель, Апостол, Доктор церкви.

В Трезубец Миссал имеет общая формулаæ для Месс мучеников, Исповедников, которые были епископами, Учителей Церкви, Исповедников, которые не были епископами, Аббатов, Дев, Девственниц, Посвящение церквей и Праздники Пресвятой Девы Марии. Папа Пий XII добавлена ​​общая формула для пап. В 1962 Римский Миссал Папы Иоанна XXIII опущены общие апостолы, назначая надлежащую мессу на каждый праздник апостола. Настоящее Римский Миссал имеет общие формулы для Посвящения церквей, Пресвятой Девы Марии, Мучеников (со специальными формулами для мучеников-миссионеров и мучеников-девственниц), Пасторов (разделенных на епископов, общих пасторов, основателей церквей и миссионеров), Докторов Церкви, Девственниц , и (общие) Святые (со специальными формулами для настоятелей, монахов, монахинь, религиозных, тех, кто отмечен делами милосердия, педагогов и [в общем] женщин-святых).

Этот календарь система, в сочетании с основными церковь фестивали и праздники передвижных и неподвижных объектов создают очень человечный и индивидуальный, но зачастую локализованный способ организации года и определения дат. Некоторые христиане продолжают традицию датирования по дням святых: их произведения могут показаться «датированными» как «Праздник дня святых». Сен-Мартен ". Поэты, такие как Джон Китс отметить важность Накануне Saint Agnes.

По мере того, как разные христианские юрисдикции разошлись в богословском смысле, стали складываться разные списки святых. Это произошло потому, что одна и та же личность может по-разному рассматриваться в одной церкви; в крайних случаях, святой одной церкви может быть еретиком другой церкви, как в случаях Несторий, Папа Диоскор I Александрийский, или же Архиепископ Константинопольский Флавиан.

Рейтинг праздничных дней

Основные статьи: Рейтинг литургических дней в римском обряде и Литургический календарь (лютеранский) § Структура

Праздничные дни ранжируются по степени важности. В постватиканской форме II Римский обряд, праздничные дни ранжируются (в порядке убывания важности) как торжества, застолья или мемориалы (обязательно или необязательно).[7] Папа Иоанн XXIII 1960 год Кодекс Рубрик, использование которых разрешено motu proprio Summorum Pontificum, делит литургические дни на дни I, II, III и IV класса. Те, кто использует еще более ранние формы римского обряда, относят праздничные дни к двойным (трех или четырех видов), полудублям и простым. Видеть Рейтинг литургических дней в римском обряде.

в Восточная Православная Церковь рейтинг праздников варьируется от церкви к церкви. в Русская Православная Церковь они есть: Великие праздники, средний и малый застолья. Каждую часть таких застолий можно также называть праздниками: Всенощные бдения, Полиелей, Великое славословие, Sextuple ("шестикратный", имеющий шесть Стихера в Вечерня и шесть тропари на Canon из Утреня ). Также существуют различия между простыми праздниками и двойными (т. Е. Двумя простыми праздниками, отмечаемыми вместе). В двойных пирах порядок гимнов и чтений на каждом празднике строго регламентирован. Типикон Литургическая книга.

В Лютеранские церкви отмечать фестивали, малые праздники, дни преданности и памятные даты.[8]

в Церковь Англии, материнская церковь Англиканская община, есть Основные праздники и Основные Святые Дни, Фестивали, Малые фестивали, и Памятные даты.

Подключение к тропическим циклонам

До появления стандартизированные наименования тропических штормов и ураганов в Североатлантический бассейн, тропические штормы и ураганы что затронуло остров Пуэрто-Рико были неофициально названы в честь католических святых в дни праздников, когда циклоны либо достигли берега, либо начали серьезно влиять на остров. Примеры: ураган Сан-Каликсто 1780 г. (более известный как Великий ураган 1780 года ) (самый смертоносный в Североатлантическом бассейне записанная история; названный в честь Папа Калликст I (Святой Калликст), праздник которого 14 октября),[9] то Ураган Сан-Нарцисо 1867 г. (назван в честь святого Нарцисс Иерусалимский, праздник 29 октября),[9] то 1899 ураган Сан-Чириако (самый смертоносный в зарегистрированной истории острова; Святой Кириак, 8 августа),[9][10] то 1928 Ураган Сан-Фелипе (самый сильный по измеренной скорости ветра; Святой Филип, отец святого Евгения Римская, 13 сентября),[9] и 1932 год, ураган Сан-Киприан (Святой Киприан, 26 сентября).[9]

Эта практика продолжалась довольно долго после Бюро погоды США (теперь называется Национальной метеорологической службой) публикация и использование официальных женских человеческих имен (первоначально; мужские имена были добавлены, начиная с 1979 г., после того, как NWS передало контроль над именами Всемирная метеорологическая организация ). Последние два использования этой неформальной схемы именования в P.R. были в 1956 г. (Ураган Бетси, местные жители прозвали Санта-Клара в честь святого Клэр Ассизи, тогда праздник 12 августа; ее праздник был продлен на один день в 1970 г.) и 1960 г. (Ураган Донна, прозванный Сан-Лоренцо в честь святого Лоуренс Юстиниан, 5 сентября тогда; праздник сейчас отмечается 8 января Каноны регулярные Св. Августин ).[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "праздник - определение слова праздник в английском из Оксфордского словаря". oxford Commandaries.com.
  2. ^ «Реликвии и реликварии - сокровища небесные». columbia.edu.
  3. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 89
  4. ^ Иоанна 15:13
  5. ^ «День памяти святого Мартина Турского». Приход Всех Святых. Архивировано из оригинал на 2008-12-02.
  6. ^ "Святой Мартин Турский". Британская краткая энциклопедия. 2007. Архивировано с оригинал на 2008-12-02.
  7. ^ "Католическая церковь Святого Карла Борромео в Пикаюне, штат Миссисипи - Общие нормы литургического года и календаря". scborromeo.org.
  8. ^ Сенн, Фрэнк К. (2012). Введение в христианскую литургию. Fortress Press. п. 103. ISBN  978-1-4514-2433-1.
  9. ^ а б c d е ж Мухика-Бейкер, Франк. Huracanes y tormentas que han afectado в Пуэрто-Рико (PDF) (Отчет) (на испанском языке). Estado Libre Asociado de Puerto Rico, Agencia Estatal para el Manejo de Emergencias y Administración de Desastres. С. 4, 7–10, 12–14. Получено 12 октября, 2018.
  10. ^ «Ураган Сан-Чириако». Университет Восточной Каролины, Центр взаимодействия RENCI.

внешняя ссылка