Берберский календарь - Berber calendar

Времена года в Северной Африке: Атласские горы в январе и апреле

В Берберский календарь сельскохозяйственный календарь традиционно используется Берберы. Он также известен как парень (ﻓﻼّﺣﻲ "деревенский" или عجمي Хаджами «зарубежный» календарь). Календарь используется для регулирования сезонных сельскохозяйственных работ.

В Исламский календарь, а лунный календарь, не подходит для сельского хозяйства, поскольку не имеет отношения к сезонным циклам.^[1] В других частях Исламский мир либо Иранские солнечные календари, то Коптский календарь, то Календарь Руми, или другие календари, основанные на юлианском календаре, использовались до введения Григорианский календарь.^{[нужна цитата ]}

Нынешний берберский календарь является наследием Римская провинция из Mauretania Caesariensis и Римская провинция Африки, поскольку это сохранившаяся форма Юлианский календарь. Последний календарь использовался в Европе до принятия Григорианский календарь, с названиями месяцев, производными от латинского. Берберы ранее использовали различные местные календари, например, календари Гуанчи автохтоны Канарские острова. Однако об этих древних календарных системах известно относительно немного.

Текущий юлианский календарь

Все еще используемый сельскохозяйственный берберский календарь почти наверняка произошел от юлианского календаря, введенного в римская провинция Африки во времена римского владычества. Названия месяцев этого календаря происходят от соответствующих латинских названий и рас Римский календарь существуют деноминации календ, нонес и ид: Эль-Кабиси, исламский юрист, Кайраван жившие в XI веке, осуждали обычай отмечать «языческие» праздники и среди традиционных обычаев Северной Африки упоминали соблюдение января. Каландас («Календы»).^[2] Продолжительность года и отдельных месяцев такая же, как в юлианском календаре: три года по 365 дней, за которыми следует високосный год из 366 без исключения месяцев 30- и 31-дневный, кроме второго, имеющего 28 дней. Единственное небольшое несоответствие заключается в том, что дополнительный день в високосные годы обычно добавляется не в конце февраля, а в конце года. Это означает, что начало года (первый день Йеннайер ) соответствует 14-му дню января по григорианскому календарю, что совпадает со смещением, накопленным за века между астрономическими датами и юлианским календарем.

Месяцы

Существуют стандартные формы названий календаря амазигов (берберов). В таблице ниже также представлены формы, используемые в Марокко, Алжир и Тунис.^[3]

Времена года и фестивали

В дополнение к делению по месяцам, в традиционном сельскохозяйственном календаре есть и другие подразделения, по «сезонам» или «сильным периодам», которые характеризуются определенными праздниками и праздниками.

Не все четыре сезона сохранили берберское наименование: слова, обозначающие весну и осень, используются почти везде, реже - зима, а у северных берберов берберское название осени сохранилось только в Джебель Нафуса (Ливия ).

• весна тафсут (Ар. er-rbiʿ) - Начинается 15 фурар (28 февраля)
• Лето Анебду (Ар. es-sif) - Начинается 17 Mayu (30 мая)
• Осень Амвал / Aməwan^[4] ((Ар. Le-Xrif) - Начинается 17 гушт (30 августа)
• Зима Tagrest (Ар. эш-шита) - Начинается 16 numbír (29 ноября)

Интересным элементом является существующее противопоставление двух 40-дневных семестров, один из которых представляет якобы самую холодную часть зимы («Ночи», Лляли) и один из самых жарких периодов лета ("The Собачьи дни ", ссмайм, авуссу).^[5]

Лляли

Страница из тунисского календаря, показывающая соответствие 1 Йеннайер Чаджми (внизу красным) с 14 января по григорианскому календарю. Надпись внизу сигнализирует о том, что это Ajmi Новый год и это аль-лиали аль-суд ("черные ночи") начинаются.

Самый холодный период приходится на 20 «белых ночей» (берберский: ian imellalen, Арабский: аль-лиали аль-би), с 12 до 31 Dujamber (Григорианские даты: 25 декабря - 13 января) и 20 «черных ночей» (берберские: ian tiberkanin / isṭṭafen, Арабский аль-лиали аль-суд), начиная с первого дня Йеннайер, что соответствует 14 января по григорианскому календарю.

Йеннайер

Первый день года по-разному отмечается в разных частях Северной Африки. Широко распространенной традицией является приготовление определенных блюд, которые варьируются от региона к региону (например, кус-кус с семью овощами). В некоторых регионах он отмечен значком приносить в жертву животного (обычно курица). В январе 2018 года Алжир объявил Йеннайер национальным праздником - знаковая политика, учитывая маргинализацию амазигов в Северной Африке.^[6]

Характерная черта этого праздника, который часто размывается исламскими традициями. День Ашура - это присутствие во многих регионах ритуальных заклинаний с формулами вроде Bennayu, Бабийяну, Бу-Инии т. д. Такие выражения, по мнению многих ученых, могут происходить от древних бонусный год (с новым годом) пожелания.^[7]

Любопытный аспект празднования Йеннайера касается даты Нового года. Хотя однажды эта годовщина повсеместно выпала на 14 января,^[8] из-за вероятной ошибки, допущенной некоторыми берберскими культурными ассоциациями, очень активно занимающимися восстановлением обычаев, находящихся на грани исчезновения, в настоящее время в значительной части Алжира распространено мнение, что датой «берберского Нового года» является 12 января, а не дата 14-го. Ранее празднование в 12, за два дня до традиционного, было четко обозначено в городе Оран.^[9]

Эль-Азара

Эль-Азара (арабский: العزارة) - период года, продолжающийся, согласно берберскому календарю, с 3 по 13 февраля и известный климатом то жарким, то холодным.

Lḥusum / Imbarken

Прежде чем холода полностью прекратятся и полностью не начнется весна, есть период в году, которого очень опасаются. Он состоит из десяти дней, охватывающих месяцы фурар и Марс (последние пять первых и первые пять последних), и он характеризуется сильными ветрами. Говорят, что в течение этого срока следует приостановить многие виды деятельности (сельское хозяйство и ремесленник ), не должны жениться и выходить на улицу ночью, вместо этого оставляя полный простор таинственным силам, которые в этот период особенно активны и празднуют свои свадьбы. Из-за лингвистического табу, в Джерба эти существа называются Imbarken, т.е. «блаженные», отсюда и название этого периода.

Джамрат эль Ма (арабский: جمرة الماء), «Угли моря», 27 февраля отмечен повышением температуры моря.^[10]

Джамрат-эль-Траб (арабский: جمرة التراب), «Земные угли» на английском языке, это период с 6 по 10 марта, который, как известно, отмечен сочетанием сильного дождя и солнечной погоды. Период, термин Джамрат (буквально «уголь») относится к теплому состоянию земли в этот период.^[11]

Ссмайм

Как сильный зимний холод, Собачьи дни также последние 40 дней, из 12 юлюз (25 июля) до 20 гушт (2 сентября). Апикальный момент периода - первый из гушт «Август» (также название авуссу, широко распространен в Тунисе и Ливия, похоже, восходит к латинскому август). В этот день совершаются особые обряды, которые явно восходят к доисламским и даже дохристианским традициям. Они состоят, в частности, из костров (которые во многих местах устраиваются в период летнего солнцестояния: обычай, уже осужденный как языческий, Святой Августин ) или водные ритуалы, подобные тем, которые распространены в прибрежных городах Туниса и Триполитания, которые предусматривают погружение в морскую воду на три ночи для сохранения здоровья. Во время этих церемоний в воду входили целые семьи, прихватив с собой даже своих домашних животных. Хотя обряд был пересмотрен в исламском контексте (в те ночи вода Замзам Ну, в Мекка, разольется, и в море будут благотворные волны пресной воды) многие называют этот праздник «ночами заблуждения». На самом деле было обычным, что для достижения плодородия и процветания мужчины и женщины совокуплялись среди каналов.

Iweǧǧiben

Еще один важный период для сельскохозяйственного календаря - это период вспашка. В этом контексте датой считается 17-е число. (k) клубень, в котором можно начинать вспахивать свои поля. По-арабски этот период называется ertadem, это "Адам «вспашка», потому что в это время считается, что общий предок человечества начал свои сельскохозяйственные работы.

Влияния исламского календаря

После многовековых контактов с Арабо-исламская культура, празднования, связанные с юлианским календарем, иногда включались в исламский календарь, что приводило к запрету некоторых традиционных праздников или к созданию дубликатов.

Наиболее очевидный пример - празднование Нового года, которое во многих случаях переносится на первый исламский месяц, т.е. Мухаррам, а точнее Ашура, который приходится на 10-й день этого месяца. Этот праздник имеет важное печальный смысл в Шиитский ислам, но он практически игнорируется среди Сунниты. Многие исследования показали взаимосвязь между радостным празднованием этого праздника в Северной Африке и древним празднованием Нового года.

Арабские и берберские названия исламских месяцев

Старые календари

О временном разделении древних берберов известно немногое. Некоторые элементы доисламского и почти наверняка доисламскогоРоман календарь, появляются из некоторых средневековый сочинения, проанализированные Нико ван ден Бугерт. Некоторые соответствия с традиционным Туареги календарь предполагает, что в древность существовало, с некоторой степенью распространения, берберское вычисление времени, организованное на местных основах.

Недостаточно элементов, чтобы полностью реконструировать этот календарь, но известные характеристики включают появление многих названий месяцев в парах (в мире туарегов даже в тройнях), что предполагает разделение времени, отличное от нынешнего, состоящее из месяцев примерно 30 дней.

Некоторая дополнительная информация, хотя ее трудно определить и сопоставить с ситуацией в остальной части Северной Африки, может быть выведена из того, что известно о вычислении времени среди населения. Гуанчи из Канарские острова. Согласно рукописи XVII века Томаса Марина де Кубаса, они

вычислил их год, назвал Acano, от луны 29 дней (солнц), начиная с Новолуние. Это началось летом, когда солнце входит в Рак, 21 июня: в первый соединение (в первое новолуние после Летнего солнцестояние ) отмечали девять праздников урожая.^[13]

В той же рукописи говорится (хотя и несколько неясно), что графико-изобразительные записи таких календарных событий (тара) были сделаны на разных опорах, и на этом основании некоторые современные ученые определили предполагаемые описания астрономический события, связанные с годовыми циклами в серии геометрических рисунков в некоторых пещерах Гран-Канария острова, но результаты этих исследований пока весьма спекулятивны.^[14][15]

Название только одного месяца известно на родном языке и передается как Беньесмет. Кажется, это был второй месяц года, соответствующий августу. Такое имя, если оно составлено из чего-то вроде *жировик "то из" + е) смет (или (e) zmet?), может соответствовать в списке средневековых берберских названий месяцев девятому и десятому месяцам, awzimet (должным образом ау "ребенок" + Зимет "газель"). Но данных слишком мало, чтобы эту гипотезу можно было углубить.^[12]

Расчет лет

Традиционный берберский календарь не был связан с эра относительно каких лет рассчитывались. Там, где сохранились традиционные способы вычисления лет (цивилизация туарегов), годы не выражаются числами, но у каждого из них есть имя, характеризующее его.

Однако начиная с 1960-х годов по инициативе Академия Бербер Парижа некоторые берберы начали считать годы, начиная с 950 г. до н.э., приблизительной даты прихода к власти первых ливийских фараон в Египте, Шошенк I, которого они определили как первого выдающегося бербера в истории (записано, что он Ливийский происхождение).^[16] Например, 2020 год по григорианскому календарю соответствует 2970-му году берберского календаря.

Это нововведение было с уверенностью принято многими сторонниками берберской культуры, и теперь оно является частью культурного наследия этого народа, полностью интегрированным в систему традиционных обычаев, связанных с северо-африканским календарем.^{[нужна цитата ]}

Снимок сделан 31 декабря 2007 г. Тафраут (Марокко) с сочинениями aseggas ameggaz ("хороший год") в Тифинаг и bonne année 2959 («хороший 2959 год») на французском языке. Обратите внимание на ошибку в 1 год, поскольку 2959 соответствует 2009 году по григорианскому календарю.

использованная литература

• "Il Calendario degli uomini liberi", Африка, Эпицентро (Феррара), год V, no. 16 (январь / февраль 2000 г.), стр. 30–33 (в приложении: берберский календарь на 2000 г.)
• Ахаб, Рамдан (1996). La néologie lexicale berbère: 1945–1995. РС. - Уссун амазиг (на французском). 9. Париж - Лувен: издательство Peeters. ISBN  978-9068318104.

• Саид Бутерфа, Яннаер - Taburt u swgas, ou le Symbole de Janus, Алжир, Эль-Маск, 2002 - ISBN  9961-928-04-0
• Джоя Чиауцци, Cicli calendariali nel Magreb, 2 тома, Неаполь (Istituto Universitario Orientale), 1988
• Жаннин Друэн, «Берберные календари», в: С. Чакер и А. Заборски (ред.), Études berbères et chamito-sémitiques. Mélanges предлагает K.-G. Прассе, Париж-Лувен, Петерс, 2000, ISBN  90-429-0826-2, стр. 113–128
• Анри Женевуа, Le calendrier agraire et sa композиция, "Le Fichier Périodique" нет. 125, 1975 г.
• Анри Женевуа, Le rituel agraire, "Le Fichier Périodique" 127, 1975, стр. 1–48
• Моханд Акли Хаддаду, Альманах бербер - Assegwes Imazighen, Алжир (Издания INAS) 2002 - ISBN  9961-762-05-3
• Х. Р. Идрис, "Fêtes chrétiennes célébrées en Ifrîqiya à l'époque ziride", в Revue Africaine 98 (1954), стр. 261–276.
• Эмиль Лауст, Mots et choses berbères, Париж 1920 г.
• Умберто Парадизи, "Я люблю Авуссу и Суара (Триполитания)", AION н.с. 14 (1964), стр. 415–9
• Серра, Луиджи (1990). «Авуссу». Энциклопедия Бербер (На французском). 8. Экс-ан-Прованс: Издания Edisud. С. 1198–1200. ISBN  9782857444619.
• Жан Сервье, Les Portes de l'Année. Обряды и символы. L'Algérie dans la mediterranéenne, Париж, Р. Лаффон, 1962 г. (новое издание: Монако, Ле Роше, 1985 г. ISBN  2268003698)

внешние ссылки

• Статья о традиционных обычаях берберского Нового года. (На французском)
• Страница с «Берберским зодиаком», современным творением, основанным на традиционных элементах. (На французском)
• Очерки календаря, используемого гуанчами Канарских островов (pdf) (на испанском)
• Системы счисления и календари берберского населения Гранд-Канарая и Тенерифе, Хосе Барриос Гарка (по-английски)