Фаустина Ковальска - Faustina Kowalska

Святой

Мария Фаустина (Ковальская)
Святого Причастия

OLM
200px-Faustina.jpg
Дева, Религия, Христианская Мистика,
"Апостол Божественного Милосердия"
Родившийся(1905-08-25)25 августа 1905 г.
Глоговец, Ленчицкий повят, Конгресс Польша, Российская империя
Умер5 октября 1938 г.(1938-10-05) (33 года)
Краков, Вторая Польская Республика
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный18 апреля 1993 г., Площадь Святого Петра, Ватикан к Папа Иоанн Павел II
Канонизированный30 апреля 2000 г., Площадь Святого Петра, Ватикан к Папа Иоанн Павел II
Основной святыняБазилика Божественного Милосердия, Краков, Польша
Праздник5 октября
Часть серия на
Божественное милосердие
Казимировский Евгений, Божественное милосердие, 1934.jpg
Изображение Казимировского
Формы
Люди
Места
Другой

Мария Фаустина Ковальская (родившийся Елена Ковальска; 25 августа 1905 г. - 5 октября 1938 г.[1]), также известный как Святая Мария Фаустина Ковальская Святого Причастия и в народе пишется Фаустина, был Польский Римский католик монахиня и мистика. Ее видения из Иисус Христос вдохновил Римско-католическая преданность к Божественное милосердие и заработал ей титул «Секретарь Божественного Милосердия».

На протяжении всей своей жизни Ковальска сообщала, что видела Иисуса и разговаривала с ним, что она отметила в своем дневнике, позже опубликованном как Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе. Биография ее, представленная в Конгрегация по делам святых, процитировал некоторые разговоры с Иисусом о преданности Божественного Милосердия.[2]

В возрасте 20 лет она поступила в монастырь в г. Варшава. Позже она была переведена в Плоцк а затем в Вильнюс, где она встретила отца Михал Сопочко, который должен был быть ее духовником и поддерживал ее преданность Божественному Милосердию. С помощью этого священника, сестра Фаустина поручил художнику нарисовать первую Изображение Божественного Милосердия, основанный на ее видении Иисуса. Отец Сопочко отслужил мессу в присутствии этой картины в Низкое воскресенье, также известное как Второе воскресенье Пасхи или (как установлено Папой Иоанн Павел II ), Воскресенье Божественного Милосердия.

В Римская католическая церковь канонизировал Ковальскую как святой 30 апреля 2000 г.[3][4] В мистика классифицируется в литургия как девственница[5] и почитается в церкви как «Апостол Божественного Милосердия». Ее могила в Божественное святилище, Краков-Лагевники, где она провела до конца жизни и встретила духовника Юзеф Андраш, который также поддержал послание милосердия.

Ранние годы

Зарегистрированное свидетельство о рождении Елены Ковальской

Она родилась Хелена Ковальская 25 августа 1905 года в Глоговце, Ленчицкий повят, к северо-западу от Лодзи, в Польше. Она была третьей из десяти детей Станислава Ковальского и Марианны Ковальской. Ее отец был плотником и крестьянином, а семья была бедной и религиозной.[6]

Позже она заявила, что впервые почувствовала призыв к религиозной жизни, когда посещала Экспозиция Святого Причастия в возрасте семи лет.[7] Она хотела поступить в монастырь после того, как закончит учебу в школе, но родители не дали ей разрешения. Когда ей было 16 лет, она пошла работать домработницей, сначала в Александров-Лодзки, где она получила Таинство подтверждения, затем в Лодзь, чтобы поддержать себя и помочь родителям.[2]

Вход в варшавский монастырь

В 1924 году, в возрасте 19 лет, Ковальская пошла со своей сестрой Натальей на танцы в парк в Лодзи. Ковальска сказала, что во время танца ей было видение страдающего Иисуса. Затем она пошла в Лодзь собор, где, как она позже сказала, Иисус велел ей немедленно отправиться в Варшаву и войти в монастырь.[8] Она села на поезд до Варшавы, что примерно в 85 милях отсюда, не спрашивая разрешения родителей и несмотря на то, что она никого не знала в Варшаве. Единственное, что она взяла, это платье, которое она носила.[9] По прибытии она вошла в первую церковь, которую увидела (Церковь Святого Иакова в районе Охота) и посетила мессу. Она попросила совета у священника, отца Домбровского, и он порекомендовал остаться с г-жой Липшиковой, местной женщиной, которую он считал достойной доверия, пока она не найдет монастырь.

Девушка обращалась в несколько монастырей в Варшаве, но каждый раз ей отказывали, в одном случае ей говорили, что «мы не принимаем здесь служанок», что указывает на ее очевидную бедность. Ковальска умела читать и писать, и у нее было три или четыре года образования. После нескольких недель поисков настоятельница в монастыре Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia (Конгрегация сестер Богоматери Милосердия ) решил дать Ковальской шанс и принял ее при условии, что она сможет за нее заплатить религиозная привычка. Ковальска ничего не знала о монастыре, в который она входила, кроме того, что считала, что ее ведут туда.

В 1925 году девушка работала горничной, чтобы копить необходимые ей деньги, делая вклады в монастыре в течение года и, наконец, была принята, как и обещала настоятельница. 30 апреля 1926 г., в возрасте 20 лет, она была одета в свою повседневную одежду и получила награду. религиозное имя сестры Марии Фаустины из Благословенное Таинство.[4] Ричард Торрето рассматривает это как женскую форму имени римского мученика. Фаустин, который был убит в 120 году нашей эры.[10] В апреле 1928 г., окончив послушницу, она сделала свой первый религиозные обеты как монахиня с родителями, присутствующими на обряде.[4] Она должна была быть монахиней до конца своей короткой жизни.

С февраля по апрель 1929 г. она находилась в монастыре в г. Вильно, затем в Польша, ныне известный как Вильнюс, столица Литва, где она работала поваром. Хотя ее первая командировка в Вильнюс была короткой, она вернулась туда позже и встретила отца Михаила Сопочко, который поддержал ее миссию. Через год после ее первого возвращения из Вильнюса, в мае 1930 г., ее перевели в женский монастырь в г. Плоцк, Польша, почти два года.[4]

Жизнь как монахиня

Плоцк и Божественное Милосердие образ

Смотрите также: Изображение Божественного Милосердия и Воскресенье Божественного Милосердия
Первая картина «Божественное милосердие». Евгений Казимеровский, (1934 г.) на Святилище Божьего Милосердия (Вильнюс)

Ковальска прибыла в Плоцк в мае 1930 года. В том же году появились первые признаки ее болезни, которая позже была туберкулез, и ее отправили на несколько месяцев отдыхать на соседнюю ферму, принадлежащую ее религиозному ордену. После выздоровления она вернулась в монастырь и к февралю 1931 года пробыла в районе Плоцка около девяти месяцев.[4]

Ковальска писала, что в ночь на воскресенье, 22 февраля 1931 года, когда она находилась в своей камере в Плоцке, Иисус явился в белом одеянии с красными и бледными лучами, исходящими из его сердца.[11] В своем дневнике (тетрадь I, пункты 47 и 48) она написала, что Иисус сказал ей:

Нарисуйте изображение по образцу, который вы видите, с подписью: «Иисус, я верю в Тебя» (по-польски: «Jezu, ufam Tobie»). Я желаю, чтобы этому образу поклонялись сначала в вашей часовне, а затем и во всем мире. Обещаю, что душа, которая будет поклоняться этому образу, не погибнет.[12]

Не умея рисовать, Ковальска обратилась за помощью к другим монахиням в женском монастыре в Плоцке, но помощи не получила.[13] Три года спустя, после командировки в Вильнюс, под ее руководством была произведена первая художественная обработка изображения.

В том же сообщении от 22 февраля 1931 г. об образе Божественного Милосердия, как Ковальска также писала в ее дневник (Блокнот I, пункт 49), Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы изображение Божественного Милосердия было «торжественно благословлено в первое воскресенье после пасхального воскресенья; это воскресенье должно быть Праздником Милосердия».[14]

В ноябре 1932 года Ковальска вернулась в Варшаву, чтобы подготовиться к последнему обету монахини, благодаря которому она навсегда станет сестрой Богоматери Милосердия.[4] Церемония прошла 1 мая 1933 г. в г. Лагевники.[4]

Вильнюс и встреча с Сопочко

Небольшой монастырский корпус, где жила Фаустина в Вильнюсе.
Смотрите также: Венец Божественного Милосердия
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Священное Сердце Иисуса
Sacredheart.svg
Посвящения
Люди
Энциклики
Церкви
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В конце мая 1933 года Ковальскую перевели в Вильнюс для работы садовником, в ее обязанности входило выращивание овощей. Она оставалась в Вильнюсе около трех лет до марта 1936 года. В то время в Вильнюсском женском монастыре было всего 18 сестер, и он располагался в нескольких разбросанных домах, а не в большом здании.[15]

Вскоре после прибытия в Вильнюс Ковальска встретила отца. Михаил Сопочко, новоназначенный духовник монахинь. Он также был профессором пастырского богословия в Университет Стефана Батория, теперь называется Вильнюсским университетом.

Когда Ковальска впервые пришла к этому священнику на исповедь, она сказала ему, что разговаривала с Иисусом, у которого был план для нее.[15] Через некоторое время Сопочко настоял на том, чтобы Хелена Мацеевская, психиатр и врач, связанный с монастырем, провела полную психиатрическую экспертизу Ковальской. Это произошло в 1933 году, и Ковальска прошла требуемые испытания и была признана здоровой.[16]

Затем Сопочко стала доверять Ковальской и поддержала ее усилия. Он также посоветовал ей начать вести дневник и записывать разговоры и сообщения от Иисуса, о которых она ему рассказывала.[15] Ковальска рассказала Сопочко об образе Божественного Милосердия, и в январе 1934 года Сопочко представила ее художнику. Евгений Казимеровский, который также был профессором университета.[17]

К июню 1934 года Казимеровский закончил рисовать изображение, основанное на руководстве Ковальской и Сопочко,[18] единственная картина «Божественное милосердие», которую видела Ковальска.[19] Наложение лика Иисуса в Образе Божественного Милосердия на уже известную Туринскую плащаницу показывает большое сходство.[20]

Ковальска написала в своем дневнике (тетрадь I, номер 414), что на Хорошая пятница 19 апреля 1935 г. Иисус сказал ей, что хочет, чтобы образ Божьего Милосердия был публично отмечен.[4] Неделю спустя, 26 апреля 1935 года, Сопочко произнес первую в истории проповедь о Божественном Милосердии, и Ковальска посетила проповедь.[18]

Первая месса, во время которой был показан образ Божественного Милосердия, произошла 28 апреля 1935 года, во второе воскресенье Пасхи, и на ней присутствовала Ковальска. Это было также празднование конца юбилея искупления Папой. Пий XI. Сопочко получил архиепископа Ромуальд Ялбжиковски разрешение поместить изображение Божественного Милосердия в Ворота рассвета Церковь в Вильнюсе во время мессы в то воскресенье, и он сам служил мессу.[21]

13 сентября 1935 года, еще находясь в Вильнюсе, Ковальска написала видение о Венец Божественного Милосердия в ее дневнике (тетрадь I, поз. 476).[22] Венок составляет около трети длины Розария.[23] Ковальска писала, что молитвы венка о милосердии преследуют три цели: получить милость, уповать на милость Христа и проявить милосердие к другим.[24]

В ноябре 1935 года Ковальска написала правила для нового созерцательного религиозного собрания, посвященного Божественному Милосердию. В декабре она посетила дом в Вильнюсе, который, по ее словам, она видела в видении, как первый женский монастырь для общины.[4]

В январе 1936 года Ковальска пошла к Ябжиковскому, чтобы обсудить создание нового собрания Божественного Милосердия. Однако он напомнил ей, что она постоянно поклялась выполнять свой нынешний приказ.[25] В марте 1936 года Ковальска сказала своему начальству, что подумывает оставить приказ, чтобы начать новый приказ, специально посвященный Божественному Милосердию, но ее перевели в Валендув, к юго-западу от Варшавы.[4] Она сообщила, что Иисус сказал ей: «Дочь Моя, делай все, что в твоих силах, чтобы распространять преданность Моей Божественной Милости, Я восполню то, чего тебе не хватает».[26]

Краков и последние годы Ковальской

В 1936 году Сопочко написал первую брошюру о преданности Божественного Милосердия, а Ябжиковский предоставил свою разрешение для этого. На обложке брошюры было изображено Божественное Милосердие. Сопочко отправил копии брошюры Ковальской в ​​Варшаву.[27]

Часовня Фаустины на месте ее упокоения, Базилика Божественного Милосердия в Кракове, Лагевники.

Позже в 1936 году Фаустина заболела туберкулезом, который с тех пор считался туберкулезом. Ее перевели в санаторий в Prądnik, Краков. Она продолжала проводить много времени в молитве, читая венок и молясь об обращении грешников. Последние два года своей жизни она молилась и вела дневник.[28]

23 марта 1937 года Ковальска написала в своем дневнике (тетрадь III, номер 1044), что ей было видение, что праздник Божьего Милосердия будет отмечаться в ее местной часовне, и на него будут приходить большие толпы людей, а также что такое же празднование будет состоится в Риме с участием Папы.[17]

В июле 1937 года были напечатаны первые святые карты с изображением Божественного Милосердия. В августе Сопочко попросил Ковальскую написать инструкции для Новена Божественного Милосердия, о котором она сообщила как послание от Иисуса на Хорошая пятница, 1937.[18]

На протяжении 1937 г. был достигнут прогресс в продвижении Божественного Милосердия, и в ноябре 1937 г. была опубликована брошюра с заголовком Христос, Царь Милосердия. Брошюра включала венец, новену и ектению Божественного Милосердия. Изображение Божественного Милосердия появилось на обложке с подписью «Иисус, я верю в Тебя». 10 ноября 1937 года мать Ирен, начальник Ковальской, показала ей буклеты, пока Ковальска отдыхала в своей постели.[29]

Когда в конце 1937 года ее здоровье ухудшилось, видения Ковальской усилились, и, как говорили, она с нетерпением ждала конца своей жизни.[18] В апреле 1938 года ее болезнь прогрессировала, и ее отправили на отдых в санаторий в Пронднике, где она должна была остаться в последний раз.[29]

В сентябре 1938 года Сопочко посетил ее в санатории и обнаружил, что она очень больна, но находится в экстазе во время молитвы. Позже в том же месяце ее отвезли домой в Краков, где она ждала своей смерти. Последний раз Сопочко посетил ее в монастыре 26 сентября 1938 года.[18]

Ковальска умерла 5 октября 1938 года в Кракове в возрасте 33 лет. Похоронена 7 октября. Сейчас покоится в Кракове. Базилика Божественного Милосердия.[30]

Преданность Божественному милосердию

Основная статья: Божественное милосердие

Распространение преданности

Перед смертью Ковальская предсказала, что «будет война, ужасная, ужасная война», и попросила монахинь помолиться за Польшу. В 1939 году, через год после смерти Ковальской, Ромуальд Ялбжиковски заметила, что ее предсказания о войне сбылись, и разрешила публичный доступ к Изображение Божественного Милосердия, в результате чего собрались большие толпы людей, что привело к распространению преданности Божественному Милосердию.[31] Преданность стала источником силы и вдохновения для многих людей в Польше. К 1941 году преданность достигла Соединенных Штатов, и миллионы копий молитвенных карточек Божественного Милосердия были напечатаны и распространены по всему миру.[29]

В 1942 году Ябжиковский был арестован нацистами, и Сопочко и другие профессора скрывались около Вильнюса около двух лет. В тот период Сопочко использовал свое время для подготовки к созданию новой религиозной общины на основе Божественное милосердие сообщения, представленные Ковальской. После войны Сопочко написал конституцию общины и помог сформировать то, что сейчас называется Конгрегацией сестер Божественного милосердия.[32] К 1951 году, через 13 лет после смерти Ковальской, в Польше было 150 центров Божественного милосердия.[31][33]

24 июня 1956 года Папа Пий XII благословил Образ Божьего Милосердия в Риме, единственный, благословленный Папой до Рождества Христова. Второй Ватиканский собор.[34] В 1955 году при Папе Пии XII епископе Гожув основал религиозный орден, Конгрегацию Святейшего Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, чтобы распространять преданность Божественному Милосердию.[35] При папе Пии XI и папе Пии XII были даны писания о преданности Божественному милосердию. одобрения многими епископами, что делает его одобренным служением.[36] Кардиналы Адам Стефан Сапега и Август Хлонд были среди тех, кто дал свое одобрение.[37][38] Во время папства Папы Пия XII ватиканское радио несколько раз передавало о Божественном Милосердии.[39]

Подлинный Образ Божьего Милосердия, написанный под руководством святой Фаустины.

После неудачной попытки убедить Папу Пия XII подписать приговор кардиналу Альфредо Оттавиани, на Священный Офис, включил ее работы в список, который он представил новоизбранным Папа Иоанн XXIII в 1959 г.[40] 6 марта 1959 года Священная канцелярия выпустила уведомление, подписанное монсеньором. Хью О'Флаэрти как нотариус, запретивший оборот "изображений и сочинения, пропагандирующие преданность Божественное милосердие в формах, предложенных Сестрой Фаустиной"(курсив в оригинале).[41] Отрицательное суждение Святой Канцелярии было основано как на неправильном французском[42] или итальянский[37][43][44][45] перевод дневника, теологические трудности, такие как утверждение о том, что Иисус обещал полное прощение грехов за определенные религиозные действия, без указания того, будет ли прощение получено напрямую или через принятие таинств, а также то, что могло быть сочтено чрезмерной концентрацией на самой Фаустине.[43]

Запрет действовал почти два десятилетия. Между тем архиепископ Кароль Войтыла из Краков начал в 1965 году, с одобрения главы Священной канцелярии, информационный процесс о жизни и добродетелях Ковальской,[42][43][46] Затем, 15 апреля 1978 года, Конгрегация Доктрины Веры выпустила новое уведомление, подписанное Префектом и Секретарем Конгрегации, которое отменило предыдущее и отменило запрет на распространение работ Ковальской. Он постановил: «Эта Священная Конгрегация, ввиду множества оригинальных документов, которые были неизвестны в 1959 году, принимая во внимание глубоко изменившиеся обстоятельства и принимая во внимание мнение многих польских ординаров, заявляет, что больше не связывает запреты, содержащиеся в процитированных 'уведомление'".[47][48] «Кроме того, префект Священной Конгрегации Доктрины Веры заявил, что« с новым «уведомлением» ... со стороны этой Священной Конгрегации больше не существует никаких препятствий на пути распространения преданности Божественное милосердие ".[48]

Архиепископ Кароль Войтыла позже стал Папой Иоанном Павлом II, причислил Ковальскую к лику святых и канонизировал. Он умер в апреле 2005 года, накануне Воскресения Божественного Милосердия, и сам был беатифицирован своим преемником, Папой Бенедиктом XVI, в Воскресенье Божественного Милосердия, 1 мая 2011 года, и был канонизирован Папой Франциском в воскресенье Божественного Милосердия, 27 апреля 2014 года. Воскресенье Божественного Милосердия отмечается на Второе воскресенье Пасхи, в воскресенье после Пасхальное воскресенье.

Святость

Смотрите также: Воскресенье Божественного Милосердия
Интерьер святилища Отцы милосердия

В 1965 году с одобрения Священного Писания Кароль Войтыла, затем архиепископ Краков а позже Папа Иоанн Павел II открыл начальный процесс информирования о жизни и добродетелях Ковальской, опросил свидетелей и в 1967 году представил ряд документов о Ковальской в ​​Ватикан и потребовал начать официальный процесс ее беатификации. Это было начато в 1968 году и завершилось ее беатификацией 18 апреля 1993 года.[31] Канонизирована 30 апреля 2000 г.[3][4] а ее праздник 5 октября.

Биография пресс-службы Святого Престола, представленная по случаю ее канонизации, цитирует некоторые из ее известных разговоров с Иисусом.[2] Автор и священник Бенедикт Грошель считает, что, по скромным подсчетам, число поклонников Божественного Милосердия в 2010 году составило более 100 миллионов католиков.[49] Папа Иоанн Павел II сказал: «Послание, которое она принесла, является подходящим и острым ответом, который Бог хотел дать на вопросы и ожидания людей в наше время, отмеченное ужасными трагедиями. Однажды Иисус сказал сестре Фаустине:« Человечество будет никогда не обрети покой, пока не обратится с доверием к Божественному Милосердию ».[50]

В октябре 2011 года группа кардиналов и епископов направила петицию в Папа Бенедикт XVI чтобы Ковальска стала Доктор церкви.[51]

К 100-летию со дня рождения Папы Иоанна Павла II, 18 мая 2020 года, Фаустину добавили Папа Франциск к Общий римский календарь как необязательный мемориал.[52] Указ, изданный Конгрегация Божественного поклонения и дисциплины причастия, позволяет отмечать ее мемориал во всем мире во время мессы и Литургия часов.

Чудеса

Формальная беатификация Ковальской связана с делом Морин Диган из Массачусетс.[53] В марте 1981 года Диган сообщила об исцелении, когда молилась у могилы Ковальской.[29] Диган страдал от лимфедема, заболевание, которое вызывает значительные опухоли из-за задержки жидкости, в течение десятилетий и после десяти операций, в том числе ампутации ноги. Диган сообщила, что, когда она молилась у могилы Ковальски, она услышала голос, говорящий «попросите меня о помощи, и я помогу вам», и ее постоянная боль прекратилась. Через два дня Диган сообщила, что ее ступня, которая раньше была слишком большой для ее обуви из-за удержания жидкости в ее теле, зажила.[54] По возвращении в Соединенные Штаты пять врачей из Бостона заявили, что она исцелилась, и в 1992 году Ватикан объявил этот случай чудесным на основании дополнительных показаний более 20 свидетелей о ее предыдущем состоянии.[54]

Точно так же, годы спустя, отец Рональд П. Пайтел испытал полное исцеление от сердечного заболевания, которое он впервые заметил в раннем детстве. Позднее в более преклонном возрасте заболевание переросло в сердечную недостаточность.[55] Во время выздоровления после операции на сердце в июне 1995 года он каждый день молился Венцом Божественного Милосердия и часто читал Дневник (тогда благословенной) Фаустины.[55] Пытель отслужил мессу 5 октября, в праздник Фаустины, на котором прихожане, в том числе служители исцеления, молились над ним. В конце концов священник обнаружил, что, начиная с ночи мессы, прием сердечного лекарства вызвал у него новую и неожиданную боль в груди, которой он не испытывал до мессы. Он проконсультировался с доктором Николасом Фортуином и, к удивлению врача, Сердце Пытеля было совершенно нормальным и здоровым.[55] Доктор Валентин Фустер с тех пор подтвердил, что полная трансформация и исцеление сердца Пайтела произошли быстро до точки «полного облегчения симптомов» в течение трех дней после мессы 5 октября 1995 года.[55]

Фильмы

  • Божественное Милосердие: Са Бухай Ни Сестра Фаустина (Филиппины, 1993 г.)
  • Фаустина (1995)
  • Любовь и милосердие: Фаустина (Докудрама, 2019)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Албан Батлер и Пол Бернс, 2005 год, Дворецкий житий святых, Ожоги и овес. ISBN  0-86012-383-9. п. 251.
  2. ^ а б c Веб-сайт Ватикана: Биография Фаустины Ковальской.
  3. ^ а б Папа Иоанн Павел II, Проповедь для Канонизация преподобной Марии Фаустины Ковальской, 30 апреля 2000 г..
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k Оделл, Кэтрин М. (1998). Фаустина. Апостол Божественного Милосердия. Хантингтон, Индиана: Наше издание для воскресных посетителей. стр.191 -4. ISBN  978-08-7973-923-2.
  5. ^ Мартирологиум Романум (Typis Vaticanis 2004) ISBN  9788820972103, п. 557
  6. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). п. 14.
  7. ^ Гайли 2001, п. 106.
  8. ^ Гайли 2001 С. 106-107.
  9. ^ Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе, Святая Фаустина Ковальская, 2002, Марии Непорочного зачатия (тетрадь I, позиции 10 и 11).
  10. ^ Торретто 2010, п. 10.
  11. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 63 -64.
  12. ^ Дрейк 2002 С. 89-90.
  13. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 65 -75.
  14. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). п. 66.
  15. ^ а б c Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 82 -95.
  16. ^
    • Великие женщины веры Сью Стэнтон, 2003. ISBN  978-0-8091-4123-4. п. 30.
    • Новая католическая энциклопедия: юбилейный том, годы Войтылы Берар Л. Марталер, Ричард Маккаррон и Грегори Ф. Ланейв 2000. ISBN  0-7876-4787-X. п. 528.
  17. ^ а б Энн Болл, 2003, Энциклопедия католических верований и практик. ISBN  0-87973-910-X. С. 174-175.
  18. ^ а б c d е Торретто 2010, п. 16.
  19. ^ Торретто 2010 С. 84-107.
  20. ^ Конгрегация сестер Иисуса Милосердного. «Фаустина - Конгрегация Сестер Милосердного Иисуса (Фаустинки)». Faustina-message.com. Получено 28 апреля 2014.
  21. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 102 -103.
  22. ^ Венец Божественного Милосердия.
  23. ^ Торретто 2010 С. 69-79.
  24. ^ EWTN на Венчике Божественного Милосердия.
  25. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 103 -119.
  26. ^ Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе. Святая Фаустина Ковальская, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Примечание 136).
  27. ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). п. 119.
  28. ^
    • Оделл, Кэтрин М. (1998). стр.123 et passim.
    • Джон Дж. Клири, 15 дней молитвы со святой Фаустиной Ковальской, New City Press, 2010. ISBN  978-1-56548350-7. п. 101.
  29. ^ а б c d Дрейк 2002 С. 85-95.
  30. ^ По стопам Святой Марии Фаустины Ковальской
  31. ^ а б c Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 153 -160.
  32. ^ Ватиканская биография Майкла Сопоко.
  33. ^ Сайт Святейшего Милосердия Марианских Отцов: «Священник по сердцу Моему».
  34. ^ Отцы-палотины: "Сен-Пьер - ПИРОГ XII, бени л'Икон де Жезуса Мизерикордье, 24 июля 1956 г. в Риме. Папский аккордеон отцовства, L'image est yield en France. A notre connaissance, cette icône de Jésus" Miséricordieux d'Osny, уникальная икона в мире, бенефициар Saint Père avant le Concile Vatican II ".
  35. ^
    • Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе, Святая Фаустина Ковальская, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Примечание 96). «Святая Фаустина писала, что Господь Иисус требует от нее основания новой общины, целью которой будет молиться о Божественном Милосердии для мира и распространять благоговение Божьего Милосердия ... 2 августа 1955 г. Гожовский ординарий ... на основании специального разрешения учредил Конгрегацию Святейшего Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, целью которой было распространение культа Божественного Милосердия ".
    • Этот сайт дает информацию о Фонде Конгрегации Сестер Милосердного Иисуса как ассоциации в 1942 году и как конгрегации епархиального права (первоначально под названием «Сестры Иисуса Христа Милосердного Искупителя») 2 августа 1955 года и получившего одобрение Папы 13 мая 2008. В нем также содержится информация о недавней Общине Братьев Милосердного Иисуса и Институте Божественного Милосердия.
  36. ^
    • Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе, Святая Фаустина Ковальская, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Примечание 136).
    • «Вероятно, брошюра отца Сопоцко под названием Milosierdzie Boze (Studium teologiczne-praktyczne) [Божественное милосердие (Богословско-практическое исследование)], изданная в Вильнюсе в 1936 году. Разрешение было дано епископом Ромуальдом 30 июня 1936 г., No. R. 298/36 (A. SF.). На обложке брошюры была изображена цветная копия изображения Евгения Казимеровского, написанного в Вильнюсе ».
    • Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе, Святая Фаустина Ковальская, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Примечание 208).
    • "Ссылка на одобрение двух публикаций: 1. Изображение Иисуса с венком к Божественному милосердию на спине, разрешение на которое отец Сопоцко получил в Вильнюсе 1 сентября 1937 г. (№ R. 200/37 ); 2. Небольшая брошюра под названием Chrystus Krol Milosierdzia (Христос Царь Милосердия), которая включала новену, венец и ектению к Божественному Милосердию. Разрешение было предоставлено Митрополитом Курией в Кракове (L. 671 / 37). Оба были опубликованы издательством J. Cebulski, ул. Шевская, 22, Краков ».
  37. ^ а б Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе, Святая Фаустина Ковальская, 2003, Мариан Пресс. ISBN  1-59614-110-7 (Примечание 89).
  38. ^ «В это время отец Сопоцко также начал работать над трактатом De Misericordia Dei Deque Eiusdem Festo Instituendo о понятии Божественного Милосердия и о празднике в его честь. Кардинал Август Хлонд еще до войны поощрял его продолжить эту работу в то время, когда о. Сопоко представил кардиналу свои исследования относительно Божественного Милосердия ». http://www.faustina-message.com/index.htm.
  39. ^ «Радио Ватикана говорит о Божественном Милосердии ... в 1948 году!». Thedivinemercy.org. 19 октября 2005 г.. Получено 28 апреля 2014.
  40. ^
  41. ^ "Acta Apostolicae Sedis Л.И. (1959), стр. 271 " (PDF). Получено 28 апреля 2014.
  42. ^ а б Оделл, Кэтрин М. (1998). Фаустина. Наш воскресный гость. п.157. ISBN  978-0-87973923-2.
  43. ^ а б c "Джон Л. Аллен-младший," Святой, несмотря на оговорки Ватикана "(Национальный католический репортер, 30 августа 2002 г.) ". Natcath.org. 30 августа 2002 г.. Получено 28 апреля 2014.
  44. ^
  45. ^ Иган, Харви Д. (1991). Антология христианского мистицизма. Литургическая пресса. С. 563–564. ISBN  9780814660126.
  46. ^
    • «... Кардинал Оттавиани дал указание архиепископу, активно продвигающему беатификацию сестры Фаустины, поторопиться и опросить свидетелей, прежде чем они все умрут». (Юбилейные святые 2002 г., под редакцией Тима Дрейка, стр. 95.)
    • Оделл (1998), стр. 158
  47. ^ Acta Apostolicae Sedis LXX (1978), стр. 350.
  48. ^ а б Дневник: Божественное милосердие в моей душе. Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской, 2003. ISBN  1-59614-110-7 (Примечание 89).
  49. ^ Я всегда с тобой Бенедикт Грошель 2010. ISBN  978-1-58617-257-2. п. 548.
  50. ^ Папа Иоанн Павел II, Воскресенье Божественного Милосердия Проповедь, 22 апреля 2001 г..
  51. ^ Анита С. Бурден, Святая Фаустина - Доктор Церкви?
  52. ^ «Папа Франциск добавляет праздник Святой Фаустины в римский календарь». Новости Ватикана. 18 мая 2020. Получено 20 мая 2020.
  53. ^ Джуди Робертс, Журнал Legatus, 1 мая 2010 г..
  54. ^ а б Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 159 -160.
  55. ^ а б c d «Личное свидетельство отца Рональда П. Пайтеля об исцелении от болезни сердца».

Источники

внешняя ссылка